夜语
37 读书有什么用
送儿子上琴课，老师即兴给我们弹了首曲子，旋律优美欢畅，不觉沉浸，曲终，原本平淡的情绪一变愉悦起来。
“音乐真好。”我说。
“音乐真好！”老师说。
“要是没有文学艺术，世界多单调呀。”我又说了一句，盘旋在心里有一阵子的那块糊涂突然消去了。
前一程自己把自己问得情绪有些低落。喜欢读书，不过如今周围差不多没人再说书事了，要是说读书，似乎显得有些傻气呢。有一天忽然穷究起来，读书有什么用呢？饥不抵食，寒不当衣，果然是没什么太过实际的用处。沮丧就这样爬出来，读书的兴致似乎也少了，再捧起书来，竟还有点惴惴呢。幸亏钢琴老师的这支曲子，拉我从迷糊胡同里出来了。
读书的用处固然不能用物质来计量，但物质的用处在极多的时候也不能安置灵魂呢。好书，却能安抚灵魂，滋养灵魂。印第安人知道，不可以走得太快，免得灵魂赶不上来。
一个人，要带着灵魂过活，他的生命才得以完整。
还是坚持读书吧，帮助自己的灵魂呼吸新鲜空气。
送儿子上琴课，老师即兴给我们弹了首曲子，旋律优美欢畅，不觉沉浸，曲终，原本平淡的情绪一变愉悦起来。
“音乐真好。”我说。
“音乐真好！”老师说。
“要是没有文学艺术，世界多单调呀。”我又说了一句，盘旋在心里有一阵子的那块糊涂突然消去了。
前一程自己把自己问得情绪有些低落。喜欢读书，不过如今周围差不多没人再说书事了，要是说读书，似乎显得有些傻气呢。有一天忽然穷究起来，读书有什么用呢？饥不抵食，寒不当衣，果然是没什么太过实际的用处。沮丧就这样爬出来，读书的兴致似乎也少了，再捧起书来，竟还有点惴惴呢。幸亏钢琴老师的这支曲子，拉我从迷糊胡同里出来了。
读书的用处固然不能用物质来计量，但物质的用处在极多的时候也不能安置灵魂呢。好书，却能安抚灵魂，滋养灵魂。印第安人知道，不可以走得太快，免得灵魂赶不上来。
一个人，要带着灵魂过活，他的生命才得以完整。
还是坚持读书吧，帮助自己的灵魂呼吸新鲜空气。
38 万恶之源
据说金钱是万恶之源。据我看，懒惰是万恶之源。很多人对生活的构想没有实现，表面看原因各异，其实质差之不过毫厘。撇开外因不谈，毕竟外因是变化的条件，且外因不由之，靠天吃饭，除了接受一途，难有妙法应对，叨咕也没用，故而不再叨咕。只说内因这一块，哲学书上说，内因是变化的基础和根据。内因操控权在自己手中，自己完全说了算。很多很多人，生活的构想没有实现，制定的计划没有完成，不是不知道方法，只不过是因为太懒。三更灯火五更鸡，不及赖在床上舒服。执行复执行，不及笙歌院落丰富多彩有滋味。要坐热凳子跑断腿，又累又遭罪，才一想想便心怯力竭。如此这般，总要顾及着身心的舒服，一桩桩的懒习惯积累起来，眼下到是过了适意的生活，关于未来的种种美好构想，却成了镜花水月。
无数的借口，不过是为了掩饰骨子里的懒惰。一事懒，事事懒；小事懒惯，大事也会懒。没成功，责任不能全归罪于你；但没成长，其实就是绊倒在懒惰上面。懒是万恶之源。
据说金钱是万恶之源。据我看，懒惰是万恶之源。很多人对生活的构想没有实现，表面看原因各异，其实质差之不过毫厘。撇开外因不谈，毕竟外因是变化的条件，且外因不由之，靠天吃饭，除了接受一途，难有妙法应对，叨咕也没用，故而不再叨咕。只说内因这一块，哲学书上说，内因是变化的基础和根据。内因操控权在自己手中，自己完全说了算。很多很多人，生活的构想没有实现，制定的计划没有完成，不是不知道方法，只不过是因为太懒。三更灯火五更鸡，不及赖在床上舒服。执行复执行，不及笙歌院落丰富多彩有滋味。要坐热凳子跑断腿，又累又遭罪，才一想想便心怯力竭。如此这般，总要顾及着身心的舒服，一桩桩的懒习惯积累起来，眼下到是过了适意的生活，关于未来的种种美好构想，却成了镜花水月。
无数的借口，不过是为了掩饰骨子里的懒惰。一事懒，事事懒；小事懒惯，大事也会懒。没成功，责任不能全归罪于你；但没成长，其实就是绊倒在懒惰上面。懒是万恶之源。
39 简衣
换季了，开始翻箱倒柜地找衣服，这样那样地搭配着反复地在镜前试，穿出门去的还是常穿的那几身。许多衣服，买时心潮澎湃，然后备受冷落，有些是找不到合适的搭配，还要为它们再购新衣，暂且委屈它们在柜子里呆着，暂且常常转成长期；有些是合不上自己的风格，虽是新衣上身，却看着无端地别扭，几回拎出来最后又放了回去。其实也不想误人青春，每一回合上衣柜，看着那些长锁深柜的红颜们，也别是一番滋味。繁衣如此，乱了眼目，添了苦恼，不如简衣的好。简衣生活，柜里清闲，眼中清爽，出门干脆，何乐不为？
40 轻食
轻食与简衣一脉相承。简衣，求净亦求美。轻食，求美亦求健康。轻，相较狼吞虎咽，要小口慢食。轻，还要讲究一点点少。少非节食，只是要求在饱的基础上微微减一点，刚饱亦好，只不可以撑着。轻，还需一些淡，菜根原可嚼得香，淡吃，才有滋味长。食材的滋味，清淡烹饪，才能显出来。浓油赤酱地制作，享受的不过是调料的滋味。淡吃，不只为鲜，为更多地吸收菜肴的营养，更少地吸收食品添加剂和高温油炸等产生有害物质。民以食为天，既食，当以固健康为根本，轻食一道是为得法。
换季了，开始翻箱倒柜地找衣服，这样那样地搭配着反复地在镜前试，穿出门去的还是常穿的那几身。许多衣服，买时心潮澎湃，然后备受冷落，有些是找不到合适的搭配，还要为它们再购新衣，暂且委屈它们在柜子里呆着，暂且常常转成长期；有些是合不上自己的风格，虽是新衣上身，却看着无端地别扭，几回拎出来最后又放了回去。其实也不想误人青春，每一回合上衣柜，看着那些长锁深柜的红颜们，也别是一番滋味。繁衣如此，乱了眼目，添了苦恼，不如简衣的好。简衣生活，柜里清闲，眼中清爽，出门干脆，何乐不为？
40 轻食
轻食与简衣一脉相承。简衣，求净亦求美。轻食，求美亦求健康。轻，相较狼吞虎咽，要小口慢食。轻，还要讲究一点点少。少非节食，只是要求在饱的基础上微微减一点，刚饱亦好，只不可以撑着。轻，还需一些淡，菜根原可嚼得香，淡吃，才有滋味长。食材的滋味，清淡烹饪，才能显出来。浓油赤酱地制作，享受的不过是调料的滋味。淡吃，不只为鲜，为更多地吸收菜肴的营养，更少地吸收食品添加剂和高温油炸等产生有害物质。民以食为天，既食，当以固健康为根本，轻食一道是为得法。
清人朱孝臧《彊邨语业》（卷三）有句话，“无益事，能遣有涯生。” 初读颇惑，生既有涯，为有益事仍嫌不足，奈何还要为无益事？待年岁渐长，始悟，有涯生的趣味，多赖无益事的促成。
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@悠哉原名杨秋荣 2015-07-03 23:51:26
呵呵隽语也！握手祝贺好帖子！
劝读《燕园梦》，很有必要。
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大作当拜读。
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@悠哉原名杨秋荣 2015-07-03 23:51:26
呵呵隽语也！握手祝贺好帖子！
劝读《燕园梦》，很有必要。
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大作当拜读。
41 橡树果实
小时在林区山上玩，拣拾过橡子。小孩子在树林子里闲逛，拣点什么都欢喜的了不得。流光似水，那些逗得孩子们嘻嘻哈哈的大笑过的橡子不知道流落到哪里去了，只剩小隼的橡子还被紧紧握在手中。小隼是日本心理学家河合隼雄创作的《爱哭鬼小隼》里的主人公，一个爱哭的小男孩。桑村老师要走了，小隼拚命地忍也忍不下眼泪，妈妈说：“真正悲伤的时候，男孩子也可以哭呀！”儿子也是个爱哭的孩子，但他的妈妈有时候还说，“男孩子，老哭什么哭！”高兴的时候会禁不住地发出笑声，难过时，为什么不可以哭呢。眼泪，是孩子自我情绪的一种表露，表达情绪是人的天性，也该是孩子的权利呀。不让男孩子哭的妈妈可不是人好妈妈呢。妈妈还要跟儿子的爸爸交代一声，真正悲伤的时候，男人也可以哭的。小隼喜欢《橡树果实咕噜咕噜》，有一天却为果实能不能回到家担心起来，听阿好说掉进池塘里的橡树果实回不了家，眼泪汩汩地流出。小齐大哥笑眯眯地说，“橡树果实回不了家也不要紧呢。”“橡树果实会在那里发芽，长成橡树的呀！”“如果回不了家，那就发愤图强吧。”在小孩子的眼泪里发现善根，沿着善根教给孩子做人的道理。有些道理，本来因为抽象而让小孩子难以理解。但也可能，只用一句形象有趣的话，就在孩子心里点亮了一盏灯。把小孩子就当成小孩子，用他的眼睛看世界，也就可以找到帮助他理解世界的方式。
小时在林区山上玩，拣拾过橡子。小孩子在树林子里闲逛，拣点什么都欢喜的了不得。流光似水，那些逗得孩子们嘻嘻哈哈的大笑过的橡子不知道流落到哪里去了，只剩小隼的橡子还被紧紧握在手中。小隼是日本心理学家河合隼雄创作的《爱哭鬼小隼》里的主人公，一个爱哭的小男孩。桑村老师要走了，小隼拚命地忍也忍不下眼泪，妈妈说：“真正悲伤的时候，男孩子也可以哭呀！”儿子也是个爱哭的孩子，但他的妈妈有时候还说，“男孩子，老哭什么哭！”高兴的时候会禁不住地发出笑声，难过时，为什么不可以哭呢。眼泪，是孩子自我情绪的一种表露，表达情绪是人的天性，也该是孩子的权利呀。不让男孩子哭的妈妈可不是人好妈妈呢。妈妈还要跟儿子的爸爸交代一声，真正悲伤的时候，男人也可以哭的。小隼喜欢《橡树果实咕噜咕噜》，有一天却为果实能不能回到家担心起来，听阿好说掉进池塘里的橡树果实回不了家，眼泪汩汩地流出。小齐大哥笑眯眯地说，“橡树果实回不了家也不要紧呢。”“橡树果实会在那里发芽，长成橡树的呀！”“如果回不了家，那就发愤图强吧。”在小孩子的眼泪里发现善根，沿着善根教给孩子做人的道理。有些道理，本来因为抽象而让小孩子难以理解。但也可能，只用一句形象有趣的话，就在孩子心里点亮了一盏灯。把小孩子就当成小孩子，用他的眼睛看世界，也就可以找到帮助他理解世界的方式。
42 看着重要的
在路上偶遇一熟人，顺便打听了几个旧同事的情况，熟人说比我在那里时已经有了许多变化，算来是一位年长的达者说的话起了作用。长者的话亦无奇处，无非是些大实话而已。那些看着似乎重要的并不如以为的那么不可替代。那些饭局关系赞誉名利，瞧着热闹，其实是鲜花着锦一种，多个三分少个五分什么的，差别不到哪里去。偏偏却令许多人尤其男人豁上身体抛开对家人的陪伴，追逐这些热闹。但热闹终归是一时的事，总会过去。不妨设想一下，倘不幸地躺到了病榻上，能够分享所有痛苦承担全部艰难并且日夜陪伴的，是家人。真相原是这样：那些被不经意忽视的，可能更重要；而那些看着重要的，到了一定时刻原来是可以放下的。
43 无物常在
爸妈去四川旅游，在三峡吃饭时碰到一东北人，他说曾经在我们小城里读的书，不过离开三十多前了，想想还惦记呢。他问了爸妈一大堆问题，老四百怎样了，新华影院怎样了，老政府楼怎样了，……爸妈一一告诉了他，当真是景物人事俱已……若他想新城寻旧影，差不多太难办了。他听了，叹息了一会儿，说回家后抓紧时间去看看。人们常常犯的一个常识性错误是，以为有什么，尤其是自己熟悉的，或者拥有的，是可以一直在那里的。后来发现不在了，不免怅惘，甚或哀伤，甚至不能接受。生老病死，是人之常态；成住坏空，也是物事之常性。时常地提醒自己这一点，轮到自己遇到，接受或可容易些。
在路上偶遇一熟人，顺便打听了几个旧同事的情况，熟人说比我在那里时已经有了许多变化，算来是一位年长的达者说的话起了作用。长者的话亦无奇处，无非是些大实话而已。那些看着似乎重要的并不如以为的那么不可替代。那些饭局关系赞誉名利，瞧着热闹，其实是鲜花着锦一种，多个三分少个五分什么的，差别不到哪里去。偏偏却令许多人尤其男人豁上身体抛开对家人的陪伴，追逐这些热闹。但热闹终归是一时的事，总会过去。不妨设想一下，倘不幸地躺到了病榻上，能够分享所有痛苦承担全部艰难并且日夜陪伴的，是家人。真相原是这样：那些被不经意忽视的，可能更重要；而那些看着重要的，到了一定时刻原来是可以放下的。
43 无物常在
爸妈去四川旅游，在三峡吃饭时碰到一东北人，他说曾经在我们小城里读的书，不过离开三十多前了，想想还惦记呢。他问了爸妈一大堆问题，老四百怎样了，新华影院怎样了，老政府楼怎样了，……爸妈一一告诉了他，当真是景物人事俱已……若他想新城寻旧影，差不多太难办了。他听了，叹息了一会儿，说回家后抓紧时间去看看。人们常常犯的一个常识性错误是，以为有什么，尤其是自己熟悉的，或者拥有的，是可以一直在那里的。后来发现不在了，不免怅惘，甚或哀伤，甚至不能接受。生老病死，是人之常态；成住坏空，也是物事之常性。时常地提醒自己这一点，轮到自己遇到，接受或可容易些。
44 礼
去同学家做客，我们认识二十多年了，和她先生也认识二十年，彼此熟得很。我们这屋那屋的聊天，先生在另一个屋子里看电视，每次我到客厅里喝水，我的那只茶杯里面都是满的。吃饭，每一会儿，先生就走下座位拿酒瓶里往客人的杯子里添酒。说了许多回，也不肯给我自己来的机会。先生是做橡胶轮胎设计的，是国内同一领域数得上的专家，做出许多的好作品，走过六大洲，知道世界的斑斓，平常工作极忙，压力也大。但不管如何，先生待人，始终寡言内敛、谦和有礼。世界常常如此：越有见识越有内涵的人，举手投足间越温温有礼。
45 随遇而安
从前，有一个腓尼基人，生于塞浦路斯岛上的富商家庭，长大后继承了家族生意继续经商，公元前313年，可能出于商业的考虑，他搬到了雅典定居。但在这里，他对哲学突然地产生了兴趣，他跟苏格拉底的学生学习哲学，打发自己的余暇。这一天，雅典城人听到一个大坏消息，海上风暴吞噬了许多商船，住在城里的许多商人破产了。这个人也是不幸人之一。他已经没有资本东山再起，生计也成了问题。但他并没有沮丧多久，很快，雅典人在就看见他在一个有柱廊的建筑下面讲起了哲学，哲学于他，既是探知和解释世界的途径和方式，也是他谋生的一个技能。后来，西方哲学史这样记录他：季蒂昂的芝诺，古希腊哲学家、伦理学家，斯多葛派创始人。事实上，关于他，还有一点同样应当被记住，当他被命运剥夺的一无所有时，他仍然能安之若素；当命运要他重新劈开荆棘趟条新路，他老老实实地认真去做。他的人生因此被历史注意到。
46 投资的耐心
在微信看到一篇分析国人投资的文章，说国人投资频频错过优绩优股的第一条原因是急功近利心太盛，艰于等待，才一投出钱来，一时三刻就要见到效益。对比巴菲特长期持有的投资理念，欲速则不达是国人投资失手的大缘由。由此及彼，不免想到了包括我在内的许多人，在做事时似乎都缺乏一点等待的耐心。才一努力就热盼着成果，若成果暂时不可见，便找出天时地利甚至人和的各种理由败坏掉自己的情绪，继续做下去时，不免就迟滞了脚步，懒洋洋地晃荡着，事情完成的既慢，效果也可以想见。另有一起走极端的人，甚至早早打了退堂鼓，改弦易事去了，但揣着这样躁进急功的心态，再做什么事，也往往难做成。据此看来，投资赢利与做事成功的人，做事的方法虽然一定不同，但至少有一点相同，他们都有等待的耐心。
去同学家做客，我们认识二十多年了，和她先生也认识二十年，彼此熟得很。我们这屋那屋的聊天，先生在另一个屋子里看电视，每次我到客厅里喝水，我的那只茶杯里面都是满的。吃饭，每一会儿，先生就走下座位拿酒瓶里往客人的杯子里添酒。说了许多回，也不肯给我自己来的机会。先生是做橡胶轮胎设计的，是国内同一领域数得上的专家，做出许多的好作品，走过六大洲，知道世界的斑斓，平常工作极忙，压力也大。但不管如何，先生待人，始终寡言内敛、谦和有礼。世界常常如此：越有见识越有内涵的人，举手投足间越温温有礼。
45 随遇而安
从前，有一个腓尼基人，生于塞浦路斯岛上的富商家庭，长大后继承了家族生意继续经商，公元前313年，可能出于商业的考虑，他搬到了雅典定居。但在这里，他对哲学突然地产生了兴趣，他跟苏格拉底的学生学习哲学，打发自己的余暇。这一天，雅典城人听到一个大坏消息，海上风暴吞噬了许多商船，住在城里的许多商人破产了。这个人也是不幸人之一。他已经没有资本东山再起，生计也成了问题。但他并没有沮丧多久，很快，雅典人在就看见他在一个有柱廊的建筑下面讲起了哲学，哲学于他，既是探知和解释世界的途径和方式，也是他谋生的一个技能。后来，西方哲学史这样记录他：季蒂昂的芝诺，古希腊哲学家、伦理学家，斯多葛派创始人。事实上，关于他，还有一点同样应当被记住，当他被命运剥夺的一无所有时，他仍然能安之若素；当命运要他重新劈开荆棘趟条新路，他老老实实地认真去做。他的人生因此被历史注意到。
46 投资的耐心
在微信看到一篇分析国人投资的文章，说国人投资频频错过优绩优股的第一条原因是急功近利心太盛，艰于等待，才一投出钱来，一时三刻就要见到效益。对比巴菲特长期持有的投资理念，欲速则不达是国人投资失手的大缘由。由此及彼，不免想到了包括我在内的许多人，在做事时似乎都缺乏一点等待的耐心。才一努力就热盼着成果，若成果暂时不可见，便找出天时地利甚至人和的各种理由败坏掉自己的情绪，继续做下去时，不免就迟滞了脚步，懒洋洋地晃荡着，事情完成的既慢，效果也可以想见。另有一起走极端的人，甚至早早打了退堂鼓，改弦易事去了，但揣着这样躁进急功的心态，再做什么事，也往往难做成。据此看来，投资赢利与做事成功的人，做事的方法虽然一定不同，但至少有一点相同，他们都有等待的耐心。
47 小猪的饼干
看微信，有条称为“”史上最牛的小猪“”的视频在朋友圈里同时有三四个人转发，一时心痒，便点开了。这头小猪为了得到冰箱上的一罐饼干，在3分55秒的时间里，付出了百般的努力，跌了许多跟头，吃了很多苦头，最后，还是距饼干一步之遥。看小猪试了一次又一次，在一旁猜想，不知小家伙最后能用一种什么方法得到饼干。好象真的没怎么想最后的最后小猪也可能得不到饼干的事。然后，片子就以小猪的一场白忙活结束了。想想制作者编得也对，小猪若得到饼干，这片子就是一个励志短剧，心想+努力=成功，这样万年不变的模式，才是真正的戏中秀。小猪竭尽全力，最后还是一场徒劳，才是生活的常见景，我们身边随处可见。但这也没什么灰心丧气的，我以为真正重要的是：在以饼干为目标的过程中，小猪竭尽所能全力以赴过了。就自己对梦想的准备和努力而言，就自己对自己的把控而言，可谓有所交待，也就可以了无遗憾。小猪奇思妙想的努力换来的有些狼狈的失败模样，不自觉就逗人笑起来。我们也象那头小猪，自己一番拼搏奋斗可能跌了个嘴啃泥，在旁人眼里，也有点招笑。其实人家也未必恶意。笑小猪，其实丝毫没嘲讽小猪的努力。所以当我们有时跌得一身泥水时，人家笑得也未必是我们的不自量力，可能只是那个形象本身有点搞笑罢了。若再跌倒，真不必介意人家的眼光，用不着为人家的笑耿耿于怀。旁人的笑声真是不必理会的无谓小事，自己的跌倒也不是了不得的稀罕事。应该做的事还是赶快爬起来，拍拍泥土，再想办法奔向原先定好的目标。
48 平常即福
从八月二号到九月二号，整整一个月，我从外地到家乡，先后去了六家不同的医院。陪儿子看脚伤，给自己做检查，看望舅舅。隔三五日就要折腾一回医院，而医院无论如何不是让人能够心神松弛之地。不由自主便想，要是怎样怎样就好了。但是过去究竟没有怎样，所以去医院看医生就成了不甘心情愿的现实。在医院里看外面的世界，车水马龙的兀自热闹不已，清晰地感觉到内心涌出的羡慕。日子象水，人象鱼。鱼儿在水里游哇游哇游得欢畅，却已忘掉水是生命的存在。人呢，一天天地过日子，吃饭睡觉、上班下班、收拾洗涮，习惯成自然，也知觉不到本来如此的日子已经最好。人甚至还会抱怨日子的平常乏味单调，当这份习已为常突然被打破，宛若鱼儿在某一瞬忽地失了水，人才惊觉，原来生在福中不知福。
看微信，有条称为“”史上最牛的小猪“”的视频在朋友圈里同时有三四个人转发，一时心痒，便点开了。这头小猪为了得到冰箱上的一罐饼干，在3分55秒的时间里，付出了百般的努力，跌了许多跟头，吃了很多苦头，最后，还是距饼干一步之遥。看小猪试了一次又一次，在一旁猜想，不知小家伙最后能用一种什么方法得到饼干。好象真的没怎么想最后的最后小猪也可能得不到饼干的事。然后，片子就以小猪的一场白忙活结束了。想想制作者编得也对，小猪若得到饼干，这片子就是一个励志短剧，心想+努力=成功，这样万年不变的模式，才是真正的戏中秀。小猪竭尽全力，最后还是一场徒劳，才是生活的常见景，我们身边随处可见。但这也没什么灰心丧气的，我以为真正重要的是：在以饼干为目标的过程中，小猪竭尽所能全力以赴过了。就自己对梦想的准备和努力而言，就自己对自己的把控而言，可谓有所交待，也就可以了无遗憾。小猪奇思妙想的努力换来的有些狼狈的失败模样，不自觉就逗人笑起来。我们也象那头小猪，自己一番拼搏奋斗可能跌了个嘴啃泥，在旁人眼里，也有点招笑。其实人家也未必恶意。笑小猪，其实丝毫没嘲讽小猪的努力。所以当我们有时跌得一身泥水时，人家笑得也未必是我们的不自量力，可能只是那个形象本身有点搞笑罢了。若再跌倒，真不必介意人家的眼光，用不着为人家的笑耿耿于怀。旁人的笑声真是不必理会的无谓小事，自己的跌倒也不是了不得的稀罕事。应该做的事还是赶快爬起来，拍拍泥土，再想办法奔向原先定好的目标。
48 平常即福
从八月二号到九月二号，整整一个月，我从外地到家乡，先后去了六家不同的医院。陪儿子看脚伤，给自己做检查，看望舅舅。隔三五日就要折腾一回医院，而医院无论如何不是让人能够心神松弛之地。不由自主便想，要是怎样怎样就好了。但是过去究竟没有怎样，所以去医院看医生就成了不甘心情愿的现实。在医院里看外面的世界，车水马龙的兀自热闹不已，清晰地感觉到内心涌出的羡慕。日子象水，人象鱼。鱼儿在水里游哇游哇游得欢畅，却已忘掉水是生命的存在。人呢，一天天地过日子，吃饭睡觉、上班下班、收拾洗涮，习惯成自然，也知觉不到本来如此的日子已经最好。人甚至还会抱怨日子的平常乏味单调，当这份习已为常突然被打破，宛若鱼儿在某一瞬忽地失了水，人才惊觉，原来生在福中不知福。
49 做好自己
有一则记在马克?吐温名下的逸事：说吐温先生家里举行晚宴，名流佳宾云集。宴会中有一个环节是来宾讲演，而吐温先生的一位好友威廉?迪安?豪威尔斯先生却有些犹豫之色，他向吐温说，一想到在众人面前讲话总有些紧张，担心讲不出有份量的话。吐温听了哈哈大笑，老天，你知道他们可不是专门为了听你说话才来的，你想说什么就说什么吧，晚宴一结束，他们差不多就把所有人说的内容都忘掉了。威廉后来的讲演后来如何不得而知。但吐温先生话倒值得人琢磨琢磨。马克?吐温的话里至少包括了两层意思，其一，众人眼中的你与你眼中的你份量并不相等；其二，每个人要过的都是他自己的生活，他真正在意的事情都是与自己有关的。这样看来，你在别人那里并不如自己想象中的那么重要，并且，人家自己的事情都关心不过来，所以，其实没有人那么在意你。若你因为考虑别人的缘故害怕自卑或者炫耀装扮，都是舍本逐末，与其把太多的心思花费在别人会有如何如何的想法上面，不如花在自己的本身上，充实自己，提升自己，做好自己。别人还要为他们自己负责，为你负责的当然也只能是你自己。成长的道理说起来有千万条，归根结底的一个基点是，做好自己。
50 闲读诗
许多诗，要明白过来，是需要一点时间做衬垫的。前几日，忽然又看到一句诗，“兴来每独往，胜事空自知。”诗出王摩诘《终南别业》。很多年前就背过，诗意么，当时似乎也懂了。如今再遇到才觉，理解人家的意思和自家心有戚戚毕竟不同。即如蒋捷的听雨，辛弃疾的观秋，若非年岁经历，毕竟要差一成。
有一则记在马克?吐温名下的逸事：说吐温先生家里举行晚宴，名流佳宾云集。宴会中有一个环节是来宾讲演，而吐温先生的一位好友威廉?迪安?豪威尔斯先生却有些犹豫之色，他向吐温说，一想到在众人面前讲话总有些紧张，担心讲不出有份量的话。吐温听了哈哈大笑，老天，你知道他们可不是专门为了听你说话才来的，你想说什么就说什么吧，晚宴一结束，他们差不多就把所有人说的内容都忘掉了。威廉后来的讲演后来如何不得而知。但吐温先生话倒值得人琢磨琢磨。马克?吐温的话里至少包括了两层意思，其一，众人眼中的你与你眼中的你份量并不相等；其二，每个人要过的都是他自己的生活，他真正在意的事情都是与自己有关的。这样看来，你在别人那里并不如自己想象中的那么重要，并且，人家自己的事情都关心不过来，所以，其实没有人那么在意你。若你因为考虑别人的缘故害怕自卑或者炫耀装扮，都是舍本逐末，与其把太多的心思花费在别人会有如何如何的想法上面，不如花在自己的本身上，充实自己，提升自己，做好自己。别人还要为他们自己负责，为你负责的当然也只能是你自己。成长的道理说起来有千万条，归根结底的一个基点是，做好自己。
50 闲读诗
许多诗，要明白过来，是需要一点时间做衬垫的。前几日，忽然又看到一句诗，“兴来每独往，胜事空自知。”诗出王摩诘《终南别业》。很多年前就背过，诗意么，当时似乎也懂了。如今再遇到才觉，理解人家的意思和自家心有戚戚毕竟不同。即如蒋捷的听雨，辛弃疾的观秋，若非年岁经历，毕竟要差一成。
51 转折点
在朋友圈里看了个小片，讲了几个传递爱传递温暖的小事件。小片下面有几行文字：每一个小小的举动都可以成为自己或者别人生命里的turning point(转折点)，都可以make a difference(有影响，有意义)。片里的每个小故事都适时地演绎出了比发生的“小”要“大”的意义，爱出者爱返，福往处福还。生活便在小行为及其引发的意义中不断前行，值得期待，因而美好。生活不是戏，当然不会象短片里表现的那么简单又凑巧，恰恰相反，真实的生活复杂多变，你的行进轨迹似乎在情理之中，又总有些意料之外的事情发生，有一些节奏会让你无能为力，尽管无可奈何，你仍然要这么走。那些小小的举动，可能是你自己或者他人的一个转折点，但更有可能什么也不是，只是组成你生命的一个小纹路或者他人生命里的小串音罢了。当转折点并不存在，那些小小的举动，你还要不要做呢？那些有爱的小举动，就象一颗颗小石子，你把它投到湖里，湖水会起涟漪；你把它投到硬地上，会有呯声传来；你把它投进泥淖沼泽，它可能无声无息地沉没下去。尽管如此，你还要一如既往，做那些能传递爱的小举动。转折点从来不会在开始就出现，它可能出现在半途，更有可能在终点附进，只有走下去，才知道会不会有转折点，而在转折出现之前，每一个小小的举动，都值得你认真且努力欣然地做下去。因为再小的举动，都是有意义的存在。
在朋友圈里看了个小片，讲了几个传递爱传递温暖的小事件。小片下面有几行文字：每一个小小的举动都可以成为自己或者别人生命里的turning point(转折点)，都可以make a difference(有影响，有意义)。片里的每个小故事都适时地演绎出了比发生的“小”要“大”的意义，爱出者爱返，福往处福还。生活便在小行为及其引发的意义中不断前行，值得期待，因而美好。生活不是戏，当然不会象短片里表现的那么简单又凑巧，恰恰相反，真实的生活复杂多变，你的行进轨迹似乎在情理之中，又总有些意料之外的事情发生，有一些节奏会让你无能为力，尽管无可奈何，你仍然要这么走。那些小小的举动，可能是你自己或者他人的一个转折点，但更有可能什么也不是，只是组成你生命的一个小纹路或者他人生命里的小串音罢了。当转折点并不存在，那些小小的举动，你还要不要做呢？那些有爱的小举动，就象一颗颗小石子，你把它投到湖里，湖水会起涟漪；你把它投到硬地上，会有呯声传来；你把它投进泥淖沼泽，它可能无声无息地沉没下去。尽管如此，你还要一如既往，做那些能传递爱的小举动。转折点从来不会在开始就出现，它可能出现在半途，更有可能在终点附进，只有走下去，才知道会不会有转折点，而在转折出现之前，每一个小小的举动，都值得你认真且努力欣然地做下去。因为再小的举动，都是有意义的存在。
52 秦桧夫妇的跪像
朋友圈里有人放了几张杭州风光图片，有一张是岳庙景，一张是秦桧夫妇的跪像。五年前去杭州，也曾去过岳庙，站在跪像旁边，不觉就想起史册写的、小说编的、评书讲的那些当事人的故事。材料本来是无感无识的东西，被熔铸雕刻成人像，主人的灵魂居然也能被灌注其中，人像不再只是白铁生铜，它有了生命。跪像清楚地在脑海里唤起了一些意识，罪人及罪行触手可及，悚然心惊。岳飞埋骨青山千年，秦桧夫妇跪像重铸已十二次，风雨剥蚀，人力唾挞，屡毁屡铸。白素贞可以盼着西湖水干雷峰塔倒，但秦桧夫妇的人像怕要永远跪在岳庙前了。为非作恶之前，何不三思？
朋友圈里有人放了几张杭州风光图片，有一张是岳庙景，一张是秦桧夫妇的跪像。五年前去杭州，也曾去过岳庙，站在跪像旁边，不觉就想起史册写的、小说编的、评书讲的那些当事人的故事。材料本来是无感无识的东西，被熔铸雕刻成人像，主人的灵魂居然也能被灌注其中，人像不再只是白铁生铜，它有了生命。跪像清楚地在脑海里唤起了一些意识，罪人及罪行触手可及，悚然心惊。岳飞埋骨青山千年，秦桧夫妇跪像重铸已十二次，风雨剥蚀，人力唾挞，屡毁屡铸。白素贞可以盼着西湖水干雷峰塔倒，但秦桧夫妇的人像怕要永远跪在岳庙前了。为非作恶之前，何不三思？
53 喝茶
从前不喜欢喝茶，那时喜欢喝咖啡。茶在家里寻常得见，咖啡却是个稀罕物，且茶无论哪样总嫌有些苦涩，咖啡虽是速溶的也是苦中有股子甜。喝咖啡是有点享受的小喜悦，喝茶是有点嫌弃地打扫陈货。大多数时候都是喝白水，每天喝杯咖啡的日子有过一些，积了些时日就生了厌意。甜虽好，不过人对甜的需求也还是有限，每天都来一点，重复着也就腻了。孩子爹喝茶，红茶绿茶花茶乌龙茶之类的，换着喝。自孩子小姨去杭州工作，每年春茶下来，小姨都寄回一大包，家里主喝的茶便是绿茶了。我也慢慢地端起了茶杯，这一端起，就舍不得放下了。象喝水一样喝茶，竟很习惯呢。
一天的工作开始前，在透明的杯子里泡上茶，慢慢地在桌子前站一会儿，看着青绿的叶子在清水中翩翩起舞，缓缓沉下，看着淡绿的茶色一点点洇满整个杯子，一杯茶水冲好，心也沉静安宁。一天的时光从早间的安宁从容开始。即便是绿茶，冲得又淡，抿一口，还是有极淡的隐在清香里的苦涩萦绕在舌尖，茶味本来如此，喝上几回，还离不开了。人的味觉原来这样奇怪，经不得日积月累的甜蜜香淳，却能在向来如此的苦涩里一径安然。过日子是不是也要这样？多多少少拌着些苦涩的日子才是真实的日子？那些已经度过的日子，还有那些要来日子，所有的日子加起来，一定要有一些苦涩的成分才是全部的日子？不然，人怎么会懂茶呢？
“吃茶去！”是从谂禅师常打的机锋语，其中禅意，有灵性者各自开悟。若有一枚俗子，喝茶时分想到这桩公案，比如我，当下的心地竟也清明澄澈。
从前不喜欢喝茶，那时喜欢喝咖啡。茶在家里寻常得见，咖啡却是个稀罕物，且茶无论哪样总嫌有些苦涩，咖啡虽是速溶的也是苦中有股子甜。喝咖啡是有点享受的小喜悦，喝茶是有点嫌弃地打扫陈货。大多数时候都是喝白水，每天喝杯咖啡的日子有过一些，积了些时日就生了厌意。甜虽好，不过人对甜的需求也还是有限，每天都来一点，重复着也就腻了。孩子爹喝茶，红茶绿茶花茶乌龙茶之类的，换着喝。自孩子小姨去杭州工作，每年春茶下来，小姨都寄回一大包，家里主喝的茶便是绿茶了。我也慢慢地端起了茶杯，这一端起，就舍不得放下了。象喝水一样喝茶，竟很习惯呢。
一天的工作开始前，在透明的杯子里泡上茶，慢慢地在桌子前站一会儿，看着青绿的叶子在清水中翩翩起舞，缓缓沉下，看着淡绿的茶色一点点洇满整个杯子，一杯茶水冲好，心也沉静安宁。一天的时光从早间的安宁从容开始。即便是绿茶，冲得又淡，抿一口，还是有极淡的隐在清香里的苦涩萦绕在舌尖，茶味本来如此，喝上几回，还离不开了。人的味觉原来这样奇怪，经不得日积月累的甜蜜香淳，却能在向来如此的苦涩里一径安然。过日子是不是也要这样？多多少少拌着些苦涩的日子才是真实的日子？那些已经度过的日子，还有那些要来日子，所有的日子加起来，一定要有一些苦涩的成分才是全部的日子？不然，人怎么会懂茶呢？
“吃茶去！”是从谂禅师常打的机锋语，其中禅意，有灵性者各自开悟。若有一枚俗子，喝茶时分想到这桩公案，比如我，当下的心地竟也清明澄澈。
54 安祥
经过一些事件和时间之后，很希望拥有安祥的状态。事实是，常常不自觉地臣服在情绪下，心猿意马，难得安祥。总归还是杂念太多，外境一变，心也跟着失了均衡，忽冷忽热忽燥忽恼起来。也是因为胸怀不够宽广，逢上拂逆己意的人情世态，就失了距离，抛却冷静，要跟着纠结。有容乃大，心之境若狭促逼仄，行动自然处处受限，又哪里能从容悠然呢？长久的安祥之地，非有德者不能居之。养德向来都不是容易的事情，尤其在一个市声喧嚣繁华变幻的时代，属意涵养德性，纵不显得异常的想法，却也不是时尚。然而，安祥也非时代之风尚，既然不想赶时髦，为求安祥以养德，倒也不必在乎外面的眼光，自得其乐就好。养德者，清心、寡欲、勤做、少言、无争、奉献……凡此种种，日日奉行，拿滴水穿石的心来做，也就是了。
经过一些事件和时间之后，很希望拥有安祥的状态。事实是，常常不自觉地臣服在情绪下，心猿意马，难得安祥。总归还是杂念太多，外境一变，心也跟着失了均衡，忽冷忽热忽燥忽恼起来。也是因为胸怀不够宽广，逢上拂逆己意的人情世态，就失了距离，抛却冷静，要跟着纠结。有容乃大，心之境若狭促逼仄，行动自然处处受限，又哪里能从容悠然呢？长久的安祥之地，非有德者不能居之。养德向来都不是容易的事情，尤其在一个市声喧嚣繁华变幻的时代，属意涵养德性，纵不显得异常的想法，却也不是时尚。然而，安祥也非时代之风尚，既然不想赶时髦，为求安祥以养德，倒也不必在乎外面的眼光，自得其乐就好。养德者，清心、寡欲、勤做、少言、无争、奉献……凡此种种，日日奉行，拿滴水穿石的心来做，也就是了。
55 立冬夜静思
今日立冬。
本来平常的日子，因为节气，究竟有点不同了。
在下班回家的班车上，听后座的两个同事闲话，“媳妇打电话说，今天立冬，应该吃饺子，吃行不行？”
饺子、，都是有馅的食品，这是讨巧的躲懒，应节气，似乎也不错。
到家，先生说，“大陈今天紧着架拢我包羊肉饺子呢。”
饺子和羊肉虽然都平常，但平常的食物在某个特定日子升格成规定的应食之物，这日子和这食物都显得重要起来，在平淡里赋予了人们一点小小的期待，当那点小计划、小期待实现的一瞬，平静的心里突然涌出了喜悦和满足。
节气之于日常的生活，设若有心，仍然可以当一个小小的庆典，调剂、装扮一下看似寡淡的日常，过日子的人从小忙碌、小仪式里尝到微微的甜。
今日立冬。
二十四节气里的第十九个节气了。又一年堪堪将过。
旧年所剩无多，要惜时呀。
立冬之后，一天光照的时间越来越少，夜越发地见长。惜时的人，要抓紧白日的时光，长夜漫漫，也不可轻轻地在电视手机上轻轻地纵去。
泡一壶红茶，读书吧。读书若累了，站到窗前，看看夜晚别人家的灯火，猜猜人间温暖的故事，若饿了，懒人抓把瓜子嗑嗑，勤快人去厨房，烤个土豆片撒点椒盐，或者蒸个大地瓜，趁热乎招呼全家人一起分享，有馋酒的，倒一口自己上秋时酿的葡萄酒。垫补完了，再回到书桌前。读书可以有明确的目标，也可依了性情无任何目的地闲读。有书为伴，度过一个又一个冬夜时光，算是给时间一个略好的交待吧。冬夜长长，读书以外，也有其它的时间陪伴方式。可以画画、写字，弹琴（但不可太晚，免得影响邻居的休息）、做手工；也可以做点家务，仔细彻底地清洁一处，十天半月地，让整个家焕发出新面貌；也可以做孩子的玩伴，把自己当成小孩子，与自己的孩子一同游戏；也可以钻研食谱，计划准备出明天的早餐。
冬夜看着虽长，但若有节奏、有秩序地安排冬夜，冬夜也就短了。
今日立冬。
立冬有三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”
早前五日，下班时迎头碰上一场雪舞。雪片纷扬，落地即化，第二天上班，单位院子里背阴的一处，到底堆了薄薄一层雪，路上有水洼的地方，都结冰了。
路过一处施工的工地，听工人讲，前几日降温，地就上冻了，刨地立时费劲多了。
东北冬来早，一候、二候的情形差不多都是同时发生。
古人有趣。三候说雉入大水为蜃，意思是野鸡到立冬后钻进大湖大江变成大蛤了。这真是很特别的一个想象。神奇的想象力，首推庄子，庄子说鲲化为鹏，大鱼如果能幻化为大鸟，那么野鸡幻化为大贝，当然也是可以的吧。
今日立冬。
古籍《月令七十二候集解》解释：“冬，终也，万物收藏也”。
万物收藏，人，也要藏。
冬日天寒地冻，气候恶劣，人要保养精神气血。
从照料身体上讲，要保暖，要早睡晚起，多点休息时间，要吃温补的的食物。
保养精神气血，不只是物上的关照，更离不了心上的关照。
心不静不定，气血会乱，精神也会不足。
关照心，要归于藏。
藏，即不出，不出，意味着节制与收敛。
懂得节制与收敛，需要智慧。
智慧，半分靠天分，半分靠人力。
天分可遇不可求，人分，可以学一学。
从何处起手？
一从德上学。是人，皆应养德，德高者，心必宽，品必厚，性必缓，节制与收敛，在他们，是自然而然、水到渠成的事情。但如何养德是个大学问，寻常人，可多知多识古德先贤，依样画葫芦地起步就好。
二从事上磨。从难事、琐事、杂事，人家未必愿意做的事上磨。磨事即是渡河，事做多了，河渡多了，不止学到了处事之法，更磨炼出了节制与收敛的品性。
知足不辱，知止不殆。知道节制与收敛，方窥藏的门径。
藏，还意味着积聚与存储。
生命藏在种子里，种子藏在土壤下，等到时机一到，种子破土，生命勃发。
人要学习积聚与存储。在时机不对时，要理智地退步，积蓄力量，积攒能量，休生养息，等到时机来到时，再舒展生命的力量搏击。
万物都知藏，人，也要知藏。
知藏，是知自然，知天命。
万物合天地自然之道，方能生长，丰盈，成熟。
人，也宜合天地自然之道，以求生长，丰盈，成熟。
今日立冬。
本来平常的日子，因为节气，究竟有点不同了。
在下班回家的班车上，听后座的两个同事闲话，“媳妇打电话说，今天立冬，应该吃饺子，吃行不行？”
饺子、，都是有馅的食品，这是讨巧的躲懒，应节气，似乎也不错。
到家，先生说，“大陈今天紧着架拢我包羊肉饺子呢。”
饺子和羊肉虽然都平常，但平常的食物在某个特定日子升格成规定的应食之物，这日子和这食物都显得重要起来，在平淡里赋予了人们一点小小的期待，当那点小计划、小期待实现的一瞬，平静的心里突然涌出了喜悦和满足。
节气之于日常的生活，设若有心，仍然可以当一个小小的庆典，调剂、装扮一下看似寡淡的日常，过日子的人从小忙碌、小仪式里尝到微微的甜。
今日立冬。
二十四节气里的第十九个节气了。又一年堪堪将过。
旧年所剩无多，要惜时呀。
立冬之后，一天光照的时间越来越少，夜越发地见长。惜时的人，要抓紧白日的时光，长夜漫漫，也不可轻轻地在电视手机上轻轻地纵去。
泡一壶红茶，读书吧。读书若累了，站到窗前，看看夜晚别人家的灯火，猜猜人间温暖的故事，若饿了，懒人抓把瓜子嗑嗑，勤快人去厨房，烤个土豆片撒点椒盐，或者蒸个大地瓜，趁热乎招呼全家人一起分享，有馋酒的，倒一口自己上秋时酿的葡萄酒。垫补完了，再回到书桌前。读书可以有明确的目标，也可依了性情无任何目的地闲读。有书为伴，度过一个又一个冬夜时光，算是给时间一个略好的交待吧。冬夜长长，读书以外，也有其它的时间陪伴方式。可以画画、写字，弹琴（但不可太晚，免得影响邻居的休息）、做手工；也可以做点家务，仔细彻底地清洁一处，十天半月地，让整个家焕发出新面貌；也可以做孩子的玩伴，把自己当成小孩子，与自己的孩子一同游戏；也可以钻研食谱，计划准备出明天的早餐。
冬夜看着虽长，但若有节奏、有秩序地安排冬夜，冬夜也就短了。
今日立冬。
立冬有三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”
早前五日，下班时迎头碰上一场雪舞。雪片纷扬，落地即化，第二天上班，单位院子里背阴的一处，到底堆了薄薄一层雪，路上有水洼的地方，都结冰了。
路过一处施工的工地，听工人讲，前几日降温，地就上冻了，刨地立时费劲多了。
东北冬来早，一候、二候的情形差不多都是同时发生。
古人有趣。三候说雉入大水为蜃，意思是野鸡到立冬后钻进大湖大江变成大蛤了。这真是很特别的一个想象。神奇的想象力，首推庄子，庄子说鲲化为鹏，大鱼如果能幻化为大鸟，那么野鸡幻化为大贝，当然也是可以的吧。
今日立冬。
古籍《月令七十二候集解》解释：“冬，终也，万物收藏也”。
万物收藏，人，也要藏。
冬日天寒地冻，气候恶劣，人要保养精神气血。
从照料身体上讲，要保暖，要早睡晚起，多点休息时间，要吃温补的的食物。
保养精神气血，不只是物上的关照，更离不了心上的关照。
心不静不定，气血会乱，精神也会不足。
关照心，要归于藏。
藏，即不出，不出，意味着节制与收敛。
懂得节制与收敛，需要智慧。
智慧，半分靠天分，半分靠人力。
天分可遇不可求，人分，可以学一学。
从何处起手？
一从德上学。是人，皆应养德，德高者，心必宽，品必厚，性必缓，节制与收敛，在他们，是自然而然、水到渠成的事情。但如何养德是个大学问，寻常人，可多知多识古德先贤，依样画葫芦地起步就好。
二从事上磨。从难事、琐事、杂事，人家未必愿意做的事上磨。磨事即是渡河，事做多了，河渡多了，不止学到了处事之法，更磨炼出了节制与收敛的品性。
知足不辱，知止不殆。知道节制与收敛，方窥藏的门径。
藏，还意味着积聚与存储。
生命藏在种子里，种子藏在土壤下，等到时机一到，种子破土，生命勃发。
人要学习积聚与存储。在时机不对时，要理智地退步，积蓄力量，积攒能量，休生养息，等到时机来到时，再舒展生命的力量搏击。
万物都知藏，人，也要知藏。
知藏，是知自然，知天命。
万物合天地自然之道，方能生长，丰盈，成熟。
人，也宜合天地自然之道，以求生长，丰盈，成熟。
56 立冬，要去找热和暖
今日立冬。
这个时节，应该冷下来了。虽然东北的冷季很长很长，并不让人喜欢。但这几日，因为风和日暖，气压低，空气质量不好，不复入秋以来的清爽干净，空气灰蒙粘滞，常有雾霾，东北人便带些盼望地念叨：该到冷天了，要应节气啊。
中午，一直阴的天下起了小雨，手机上的天气预报马上显示出空气质量转为良好。
雨后照常会降温，冬天就要推门而入了。
东北偏冷，二十四节气的更迭，多是落在后面。倒是几个冷的节气，东北的脚步紧紧跟随。立冬，算是一个。
立冬，太阳位于黄经225°，立冬之后，天越来越短，夜越来越长了。有中学生的人家，大人要黑着天儿就起来做饭，孩子则要踏着夜色才能回家。
立冬在古时，是热闹的大节气。
《吕氏春秋.孟冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。”晋崔豹《古今注》：“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”宋吴自牧《梦梁录•十月》：“十月孟冬……朔日，朝廷赐宰执以下锦，名曰授衣，其赐锦花色，依品从效扫松，祭祀坟茔。内廷车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼。有司进暧炉炭。太庙享新，以告冬朔。诸大刹寺院，设开炉斋供贵家。新装暖阁，低垂绣幕。老稚团圆，浅斟低唱，以应开炉之序。”
古时农耕社会，每个节气都有丰富的内容。现在的节气虽然不比古人热闹，但是古人节气的精华还是传承下来。
比如依据节气，调和人与天地、自然的关系。
《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，“冬，终也，万物收藏也。”秋收冬藏，冬，草木凋零，蛰虫休眠，万物活动趋向休止，这是藏的日子，人要避寒养阳。
立冬，要补冬，要防守保暖，要养血养气。
作息上，早睡晚起，是藏。
进门出门，注意别闪了风，适度加衣，备好围巾、手套、帽子等。
饮食上，食用性质温和的花生红枣汤、生姜炖牛肉等。多喝杂俗热粥。多用海带、紫菜煲汤，具有补益气血等作用。多吃蔬菜，注意维生素的摄取。
立冬，古人都要吃些羊肉饺子。我们下班回家，不妨也包点羊肉饺子，汤汤水水地吃一大碗，补足热量，用内心的热力迎接寒冷的冬天。
今日立冬。
这个时节，应该冷下来了。虽然东北的冷季很长很长，并不让人喜欢。但这几日，因为风和日暖，气压低，空气质量不好，不复入秋以来的清爽干净，空气灰蒙粘滞，常有雾霾，东北人便带些盼望地念叨：该到冷天了，要应节气啊。
中午，一直阴的天下起了小雨，手机上的天气预报马上显示出空气质量转为良好。
雨后照常会降温，冬天就要推门而入了。
东北偏冷，二十四节气的更迭，多是落在后面。倒是几个冷的节气，东北的脚步紧紧跟随。立冬，算是一个。
立冬，太阳位于黄经225°，立冬之后，天越来越短，夜越来越长了。有中学生的人家，大人要黑着天儿就起来做饭，孩子则要踏着夜色才能回家。
立冬在古时，是热闹的大节气。
《吕氏春秋.孟冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。”晋崔豹《古今注》：“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”宋吴自牧《梦梁录•十月》：“十月孟冬……朔日，朝廷赐宰执以下锦，名曰授衣，其赐锦花色，依品从效扫松，祭祀坟茔。内廷车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼。有司进暧炉炭。太庙享新，以告冬朔。诸大刹寺院，设开炉斋供贵家。新装暖阁，低垂绣幕。老稚团圆，浅斟低唱，以应开炉之序。”
古时农耕社会，每个节气都有丰富的内容。现在的节气虽然不比古人热闹，但是古人节气的精华还是传承下来。
比如依据节气，调和人与天地、自然的关系。
《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，“冬，终也，万物收藏也。”秋收冬藏，冬，草木凋零，蛰虫休眠，万物活动趋向休止，这是藏的日子，人要避寒养阳。
立冬，要补冬，要防守保暖，要养血养气。
作息上，早睡晚起，是藏。
进门出门，注意别闪了风，适度加衣，备好围巾、手套、帽子等。
饮食上，食用性质温和的花生红枣汤、生姜炖牛肉等。多喝杂俗热粥。多用海带、紫菜煲汤，具有补益气血等作用。多吃蔬菜，注意维生素的摄取。
立冬，古人都要吃些羊肉饺子。我们下班回家，不妨也包点羊肉饺子，汤汤水水地吃一大碗，补足热量，用内心的热力迎接寒冷的冬天。
57 大雪：生生不息
明早，12月7日6时33分迎大雪节气。
大雪，太阳到达黄经255度，干支历亥月结束，子月开始。小雪节气天已经很冷了，大雪节气，自然冷上加冷。雪城今冬降雪少，入冬至今，只是意意思思地下了三两场小轻雪，风吹吹就没痕迹了。象模象样的雪至今没有。
虽有“小雪腌菜，大雪腌肉”的民谚，和我们这里也不搭界。腌菜早是一两个月前的事情，腌肉么，该是南方人的特权，东北人家没有这个传统。早先年没冰箱，到了十冬腊月杀猪的时候，直接扔雪地里就冻上了，用不着腌制了保存。没有被腊肉养过的胃肠，也并不都接受腊肉的滋味，偶尔一尝还好，若说喜欢，似乎还有距离。
古人分大雪为三候：一候鹖旦（hé dàn）不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。
《礼记·月令》记：“﹝仲冬之月﹞鹖旦不鸣。”郑玄注:“鹖旦，求旦之鸟也。”师旷的鸟类志《禽经》有记：“鹖，毅鸟也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取为勇士，冠名可知矣，”师旷夸赞此鸟有侠义气，遇同类被袭击，能够拚死相救。因为鹖旦的侠义性格，曹植、王粲都写赋颂扬它。晋郭璞在《方言》中又称其为寒号虫。但今天科学定义的寒号鸟学名叫复齿鼯鼠，是哺乳动物。真不知道郭老先生的寒号虫究竟是哪一种鸟了。小时还学过一篇寒号鸟的故事，印迹太深，对这种鸟的印象不大好，虽然不知故事里的寒号鸟是哪一种，但对寒号鸟的旧印象应该改改了。
大雪节气，长夜漫漫，寒号鸟都不叫了，看来冬天的严寒真的来了。
冬天虽然四野肃杀，但也只是肉眼所见的表象。在肉眼看不到的所在，永恒的生命流转不息……
《吕氏春秋·仲冬纪》：“冰益壮，地始坼，鹖旦不鸣，虎始交。”万兽之王的虎在最寒冷的时节开始繁衍新的生命。季节与季节各有区别，而生命因生生不息而永恒。
《吕氏春秋·仲冬纪》还记：“芸始生，荔挺出，” 许慎《说文》解释说：“荔似蒲而小，根可为刷”。大雪第三侯，芸草与荔都开始萌生新芽，意味着有阳气开始萌动。在寒冷的冰雪之下也有阳气暖意微微翕动，生命无处不在，生机也无处不在。
有时候，需要的只是一颗等待、忍耐、坚守、相信的心。
大雪节气自是寒冷，而万物，自有向阳生长向上生长的暖性。
明早，12月7日6时33分迎大雪节气。
大雪，太阳到达黄经255度，干支历亥月结束，子月开始。小雪节气天已经很冷了，大雪节气，自然冷上加冷。雪城今冬降雪少，入冬至今，只是意意思思地下了三两场小轻雪，风吹吹就没痕迹了。象模象样的雪至今没有。
虽有“小雪腌菜，大雪腌肉”的民谚，和我们这里也不搭界。腌菜早是一两个月前的事情，腌肉么，该是南方人的特权，东北人家没有这个传统。早先年没冰箱，到了十冬腊月杀猪的时候，直接扔雪地里就冻上了，用不着腌制了保存。没有被腊肉养过的胃肠，也并不都接受腊肉的滋味，偶尔一尝还好，若说喜欢，似乎还有距离。
古人分大雪为三候：一候鹖旦（hé dàn）不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。
《礼记·月令》记：“﹝仲冬之月﹞鹖旦不鸣。”郑玄注:“鹖旦，求旦之鸟也。”师旷的鸟类志《禽经》有记：“鹖，毅鸟也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取为勇士，冠名可知矣，”师旷夸赞此鸟有侠义气，遇同类被袭击，能够拚死相救。因为鹖旦的侠义性格，曹植、王粲都写赋颂扬它。晋郭璞在《方言》中又称其为寒号虫。但今天科学定义的寒号鸟学名叫复齿鼯鼠，是哺乳动物。真不知道郭老先生的寒号虫究竟是哪一种鸟了。小时还学过一篇寒号鸟的故事，印迹太深，对这种鸟的印象不大好，虽然不知故事里的寒号鸟是哪一种，但对寒号鸟的旧印象应该改改了。
大雪节气，长夜漫漫，寒号鸟都不叫了，看来冬天的严寒真的来了。
冬天虽然四野肃杀，但也只是肉眼所见的表象。在肉眼看不到的所在，永恒的生命流转不息……
《吕氏春秋·仲冬纪》：“冰益壮，地始坼，鹖旦不鸣，虎始交。”万兽之王的虎在最寒冷的时节开始繁衍新的生命。季节与季节各有区别，而生命因生生不息而永恒。
《吕氏春秋·仲冬纪》还记：“芸始生，荔挺出，” 许慎《说文》解释说：“荔似蒲而小，根可为刷”。大雪第三侯，芸草与荔都开始萌生新芽，意味着有阳气开始萌动。在寒冷的冰雪之下也有阳气暖意微微翕动，生命无处不在，生机也无处不在。
有时候，需要的只是一颗等待、忍耐、坚守、相信的心。
大雪节气自是寒冷，而万物，自有向阳生长向上生长的暖性。
58 冬至：一阳生
2017年12月22日0时29分，冬至。
是日，“阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至”，故曰冬至。
冬至，是北半球一年里黑夜最长长昼最短的一天。
冬至，严寒与黑夜并辔而行，因为这个，很长一段时间都不大喜欢这个节气。
然而，想通似乎也只是一个瞬间。
冬至固然寒夜最长，但过了冬至，黑夜就一天比一天短，白日就一天比一天长。
假如冬至是谷底，冬至之后，就是天天向上了。
同样的事情，一个转念，就可以心生欢喜。
事情本身当然重要，但以什么样的态度和解释去面对，似乎也很重要呢。
冬至在《易经》十二消息卦中对应的是复卦，五阴一阳，阳爻居初位，冬至一阳生，阴气虽重，但阳气始生，一阳初始，万象更新，新局面开始打开。这时需要坚守心中的信念，即或事情会有反复，会有艰难困苦，只有要坚定初心，相信变化总会发生，就会一点点向上走。
时临冬至，春天，就已经很近了。
古人有“冬至大如年”的说法，冬至在古代，不仅是节气，而且是个相当热闹且重要的节日。要祭祀先祖，要隆重庆贺，早在周时，冬至日就有祭祀活动举行，周公旦作《周礼》，“以冬日至致天神人鬼。”《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”南宋孟元老《东京梦华录》有记：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”至明、清，皇帝更会在冬至日举行祭天大典。
如今，古人冬至节的热闹虽罕见，但古人冬至的节俗还是以各样形式流传下来很多。江浙闽南台湾等地犹有祭祀习俗。饮食习俗更是四方流布。北方人冬至吃饺子，南方人要食汤圆。晋西北要烀羊肉请教书先生。南京人吃小葱烧豆腐。北京人讲究吃冬至馄饨。苏州人会喝点冬酿酒。天南地北，冬至的味道，总与平常有些稍稍的不同，节的魅惑力往往就在这里吧。
家里今晚吃的羊肉饺子，算是抢前抓早迎冬至的阳气吧。
2017年12月22日0时29分，冬至。
是日，“阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至”，故曰冬至。
冬至，是北半球一年里黑夜最长长昼最短的一天。
冬至，严寒与黑夜并辔而行，因为这个，很长一段时间都不大喜欢这个节气。
然而，想通似乎也只是一个瞬间。
冬至固然寒夜最长，但过了冬至，黑夜就一天比一天短，白日就一天比一天长。
假如冬至是谷底，冬至之后，就是天天向上了。
同样的事情，一个转念，就可以心生欢喜。
事情本身当然重要，但以什么样的态度和解释去面对，似乎也很重要呢。
冬至在《易经》十二消息卦中对应的是复卦，五阴一阳，阳爻居初位，冬至一阳生，阴气虽重，但阳气始生，一阳初始，万象更新，新局面开始打开。这时需要坚守心中的信念，即或事情会有反复，会有艰难困苦，只有要坚定初心，相信变化总会发生，就会一点点向上走。
时临冬至，春天，就已经很近了。
古人有“冬至大如年”的说法，冬至在古代，不仅是节气，而且是个相当热闹且重要的节日。要祭祀先祖，要隆重庆贺，早在周时，冬至日就有祭祀活动举行，周公旦作《周礼》，“以冬日至致天神人鬼。”《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”南宋孟元老《东京梦华录》有记：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”至明、清，皇帝更会在冬至日举行祭天大典。
如今，古人冬至节的热闹虽罕见，但古人冬至的节俗还是以各样形式流传下来很多。江浙闽南台湾等地犹有祭祀习俗。饮食习俗更是四方流布。北方人冬至吃饺子，南方人要食汤圆。晋西北要烀羊肉请教书先生。南京人吃小葱烧豆腐。北京人讲究吃冬至馄饨。苏州人会喝点冬酿酒。天南地北，冬至的味道，总与平常有些稍稍的不同，节的魅惑力往往就在这里吧。
家里今晚吃的羊肉饺子，算是抢前抓早迎冬至的阳气吧。
小寒：是对珍惜的一种提醒
今日小寒，小寒逢三九，论理，该是一年中最冷的时候。但就我们这座东北小城今年的光景来看，这个冬天很温情。零下十几度的天气，风也没劲儿，偶尔几天零下二十余度，还没感觉出凛冽的冬气呢，气温又回升了，蜻蜓点水样地下了三两场小薄雪，风吹吹就杳无痕迹。包裹在这样一个冬天里，小寒大概也不好意思太出格，便也随了大流儿，给了小城居民一个并不寒冷的小寒。
二十四节气到了小寒，只剩下一个了，岁首年尾，时间接续的关口，每每会让人多想一下，少年的希冀，青年的意气风发，中年人的焦虑，老人的平和或絮叨，家里人更惦记在遥远的地方谋生的亲人，寄外者也加倍思乡，千思万缕，基本上离不开对时间的珍惜。小寒，是对珍惜时间的一种提醒。
我们中国人的祖先将小寒分为三候：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲。先民聪慧，早就理解了平衡转化的道理，冬至，一阳生，阴气最甚的时候，阳气始萌，从冬至到小寒，阳气日增，而在对大自然变化的感知上，飞禽走兽又都比人类敏锐，小寒节气，大雁、喜鹊、野鸡先后感受到缕缕蒸腾的阳气，发生了合于节序的变化，大雁北飞，喜鹊筑巢，野鸡雌雄合鸣。今天，大多数人离森林草泽土地的距离有些远了，但是想到祖先教我们的这些节气的知识，似乎离大自然又近了一点。
从小寒开始，到谷雨结束，八个节气二十四侯，每侯有一应节侯之花，称二十四侯花信风。小寒三侯对应的花信风是梅花、山茶、水仙，不惧寒，不畏冷，可见生命的蓬勃之力。
人的蓬勃之力需要调养，每个节气都有应节序的养护之理，小寒这个节气讲究以温热击阴邪补养身体。红枣糯米粥，姜丝羊肉汤，都是简装易做的家庭菜肴，关爱自己和家人的朋友不妨一试。这样算来，小寒也是对珍惜生命的一种提醒呢。
今日小寒，小寒逢三九，论理，该是一年中最冷的时候。但就我们这座东北小城今年的光景来看，这个冬天很温情。零下十几度的天气，风也没劲儿，偶尔几天零下二十余度，还没感觉出凛冽的冬气呢，气温又回升了，蜻蜓点水样地下了三两场小薄雪，风吹吹就杳无痕迹。包裹在这样一个冬天里，小寒大概也不好意思太出格，便也随了大流儿，给了小城居民一个并不寒冷的小寒。
二十四节气到了小寒，只剩下一个了，岁首年尾，时间接续的关口，每每会让人多想一下，少年的希冀，青年的意气风发，中年人的焦虑，老人的平和或絮叨，家里人更惦记在遥远的地方谋生的亲人，寄外者也加倍思乡，千思万缕，基本上离不开对时间的珍惜。小寒，是对珍惜时间的一种提醒。
我们中国人的祖先将小寒分为三候：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲。先民聪慧，早就理解了平衡转化的道理，冬至，一阳生，阴气最甚的时候，阳气始萌，从冬至到小寒，阳气日增，而在对大自然变化的感知上，飞禽走兽又都比人类敏锐，小寒节气，大雁、喜鹊、野鸡先后感受到缕缕蒸腾的阳气，发生了合于节序的变化，大雁北飞，喜鹊筑巢，野鸡雌雄合鸣。今天，大多数人离森林草泽土地的距离有些远了，但是想到祖先教我们的这些节气的知识，似乎离大自然又近了一点。
从小寒开始，到谷雨结束，八个节气二十四侯，每侯有一应节侯之花，称二十四侯花信风。小寒三侯对应的花信风是梅花、山茶、水仙，不惧寒，不畏冷，可见生命的蓬勃之力。
人的蓬勃之力需要调养，每个节气都有应节序的养护之理，小寒这个节气讲究以温热击阴邪补养身体。红枣糯米粥，姜丝羊肉汤，都是简装易做的家庭菜肴，关爱自己和家人的朋友不妨一试。这样算来，小寒也是对珍惜生命的一种提醒呢。
60 酸菜
东北人家谁没吃过用大白菜腌制的酸菜呢？
只不过，现在的东北人家吃酸菜吃的是个酸脆爽口的新鲜劲儿，也不论季节，想吃就去超市里买一袋，那袋装的酸菜都是切了细丝儿的成品，喜酸的直接下锅，喜淡的用水泡泡再做，简单方便。
但再是方便，酸菜下锅的频率也屈指可数。
不比过去，从上秋开始，整整一个冬天，大半年的光景，东北人家差不多见天儿与酸菜打交道，酸菜炖粉条，酸菜炒土豆丝，酸菜烩萝卜丝，酸菜，酸菜饺子，甚至生切一盘酸菜心。
从前东北人家的冬天，看家菜只有老三样，白菜、土豆、萝卜，都是窖储的，由白菜进阶的酸菜已经算上个档次的了。
每到入秋，东北人家，家家户户都要腌一大缸酸菜。腌酸菜不算什么技术活儿，东北人家的成年男女单过日子后，都会腌酸菜。
腌酸菜的第一步是选白菜，白菜要选抱心实沉的白菜，不能要没心光大叶帮的扒拉棵子，大多数东北人都会挑菜，一棵白菜有心没心，用手惦惦就有数了，偶尔有新手从白菜叶顶端轻扒几下，也就弄明白了。选白菜还要选个头大小齐整匀溜的，不能大的大，小的小。选好白菜后要对白菜稍加整理，扯掉外面不大好的几片大帮大叶，把干净的白菜码好。等洗净了的酸菜缸和压菜的大石头都晾干了，就可以摆菜了，也有人家把整棵白菜在开水里迅速滚焯一下挤挤水分晾晾再摆的，一般是一层白菜一层盐，每摆一层都要压实，最上面再用压菜石压住，盖上缸盖，隔一天或两三天后，往缸里倒满水。剩下的劳动主力就是时间了，经过个把月的发酵，酸菜就算腌好了。
随吃随取，每回拿取都要压好石头，漂起来的菜棵易烂。
取酸菜要快，酸菜缸都放在冷处，有的平房人家酸菜缸底都结一层冰霜，缸里水冰得扎手，捞过酸菜的手伸到水龙头下冲洗时，感觉自来水都是温的。
现在，东北人家吃酸菜，百分百是馋得。
过去吃酸菜，上顿吃下顿吃，吃得烦也没办法。没大棚没反季节菜，谁家吃菜也没挑头。酸菜喜油，五花三层肉来配最好，但那时家家日子都不宽裕，一年到头难见几回荤腥，做酸菜也没有肉来配，酸菜的独特味道不免打了折扣。现在自然都找回来了，炖一小锅酸菜，差不多要搁上半盆子肉，或者再来几大块骨头，白肉让酸菜一中和，不见油腻只剩下浓香，酸菜也没了酸涩味，酸爽适口，吃过半辈子酸菜的老东北人，吃过山珍海味后，照旧好这一口。看来呀，东北人家到啥时候也离不了东北酸菜了。由东北出去散落天涯海角的东北人，说起家乡，念念不忘的必有东北酸菜。
酸菜，算是一个正宗东北人的标配吧。
东北人家谁没吃过用大白菜腌制的酸菜呢？
只不过，现在的东北人家吃酸菜吃的是个酸脆爽口的新鲜劲儿，也不论季节，想吃就去超市里买一袋，那袋装的酸菜都是切了细丝儿的成品，喜酸的直接下锅，喜淡的用水泡泡再做，简单方便。
但再是方便，酸菜下锅的频率也屈指可数。
不比过去，从上秋开始，整整一个冬天，大半年的光景，东北人家差不多见天儿与酸菜打交道，酸菜炖粉条，酸菜炒土豆丝，酸菜烩萝卜丝，酸菜，酸菜饺子，甚至生切一盘酸菜心。
从前东北人家的冬天，看家菜只有老三样，白菜、土豆、萝卜，都是窖储的，由白菜进阶的酸菜已经算上个档次的了。
每到入秋，东北人家，家家户户都要腌一大缸酸菜。腌酸菜不算什么技术活儿，东北人家的成年男女单过日子后，都会腌酸菜。
腌酸菜的第一步是选白菜，白菜要选抱心实沉的白菜，不能要没心光大叶帮的扒拉棵子，大多数东北人都会挑菜，一棵白菜有心没心，用手惦惦就有数了，偶尔有新手从白菜叶顶端轻扒几下，也就弄明白了。选白菜还要选个头大小齐整匀溜的，不能大的大，小的小。选好白菜后要对白菜稍加整理，扯掉外面不大好的几片大帮大叶，把干净的白菜码好。等洗净了的酸菜缸和压菜的大石头都晾干了，就可以摆菜了，也有人家把整棵白菜在开水里迅速滚焯一下挤挤水分晾晾再摆的，一般是一层白菜一层盐，每摆一层都要压实，最上面再用压菜石压住，盖上缸盖，隔一天或两三天后，往缸里倒满水。剩下的劳动主力就是时间了，经过个把月的发酵，酸菜就算腌好了。
随吃随取，每回拿取都要压好石头，漂起来的菜棵易烂。
取酸菜要快，酸菜缸都放在冷处，有的平房人家酸菜缸底都结一层冰霜，缸里水冰得扎手，捞过酸菜的手伸到水龙头下冲洗时，感觉自来水都是温的。
现在，东北人家吃酸菜，百分百是馋得。
过去吃酸菜，上顿吃下顿吃，吃得烦也没办法。没大棚没反季节菜，谁家吃菜也没挑头。酸菜喜油，五花三层肉来配最好，但那时家家日子都不宽裕，一年到头难见几回荤腥，做酸菜也没有肉来配，酸菜的独特味道不免打了折扣。现在自然都找回来了，炖一小锅酸菜，差不多要搁上半盆子肉，或者再来几大块骨头，白肉让酸菜一中和，不见油腻只剩下浓香，酸菜也没了酸涩味，酸爽适口，吃过半辈子酸菜的老东北人，吃过山珍海味后，照旧好这一口。看来呀，东北人家到啥时候也离不了东北酸菜了。由东北出去散落天涯海角的东北人，说起家乡，念念不忘的必有东北酸菜。
酸菜，算是一个正宗东北人的标配吧。
61 丝瓜沿上瓦墙生
秋天的时候，爱民街早晚市上偶尔能见到有农民摆个小摊卖丝瓜。摊上的丝瓜也没有几根，短点的，勾勾巴巴，好象没长开，长点的，又粗细不均，表皮也蹭得有些斑驳，大多数丝瓜的卖相不大好，也不知是寥寥几棵瓜秧只是地脚垅头的补余，种瓜人无暇亦无心照顾所致，还是没有农药的关照农作物的原生态本来就如此，长了一条笨舌头，这之间的差别向来尝不出。
印象里，早些年的市场上很难见到丝瓜，也就这几年才渐渐有了，但也不多，肯定不算大路货的菜，就是这个秋天，还遇到过一个大姐向摊主打听什么瓜怎么吃云云，那位大姐约莫也得有五十几岁往上了吧，几十年的家庭主妇，也不识丝瓜，不是大姐的失职，是丝瓜来我们这里太晚。丝瓜看着性子好，适宜广泛种植，但也有小脾气，喜光喜湿，在东北这里，纵是夏天，也称不上湿润，比较下来，丝瓜也怕自己的水灵劲儿显不出来。或许就不怎么情愿在这里的黑土地上生长了，地里种的少，很多人也就不认识它。
平常少见面，夏末入秋时偶遇，一般就要买上一根，我又短于厨事，对这丝瓜也寻不到别致的相处方式，有时切丝，有时切成滚刀块，都是用来炒肉，用点盐和胡椒粉调味，做出来的味道都是平常，甚至近乎寡淡，丝瓜在我家没有引起哪一位味蕾的注意和兴趣。见我买回丝瓜，孩子爸甚至有点拒绝的面色。丝瓜在东北人厨房出现的次数实在有限，不知道它在别家是不是能奋斗成讨人喜欢的菜肴。
我没见过丝瓜在蔓上的样子，我见到的最新鲜的丝瓜也只是头上顶了条枯萎的黄花。不过，丝瓜既是葫芦科的植物，应该也如葫芦那样沿着篱墙或木架爬蔓吧。我见过爬满木棚的黄瓜秧子，丝瓜爬蔓大致也应该差不多，入夏，阳光灿烂耀眼，走到一架丝瓜棚底下，绿意葱茏，一个个长短不一的丝瓜垂下，长丝瓜都碰到了头，短丝瓜也触手可及。炎夏，这里成了勾人逗留的清凉地。只是东北既然种得少，这丝瓜棚大概也轻易不得见。宋人杜北山写过《咏丝瓜》：“寂寥篱户入泉声，不见山容亦自清。数日雨晴秋草长，丝瓜沿上瓦墙生。”情景似乎与丝瓜在东北农民家里的生长情况相近。
去杭州小妹家，小妹夫也用丝瓜做菜，或炒或拌，各有滋味，还有一碗清汤，碗中丝丝碧色，口味清鲜，居然是用丝瓜皮作主料。小妹夫衢州人，算是吃丝瓜长大的，就如同东北人是吃豆角长大的一样。《三国演义》孙权刘备两大英雄曾借“北人善马，南人善船”的习俗斗智斗勇，撇开英雄的雄心，单说习俗本身，确实是一方水土养一方人的好注脚。回到丝瓜上，就我家情形而论，一方水土，一方蔬菜，还成就一方人的厨艺。
也是在小妹家的厨房里，我还见一大块淡黄色丝络状的圆柱体搁在水槽边。小妹说，那是丝瓜瓤子，她农村的婆婆在家里晒干拿给她的，当洗碗布用，不沾油，又有点韧度，蹭锅有劲儿又不伤锅，她已经用这种纯天然的老物儿替代掉了家里的各样洗碗布。后来偶然读到南宋人陆游的《老学庵笔记》，提到了丝瓜瓤子的清洗功能，“丝瓜涤砚磨洗，余渍皆尽，而不损砚。”物尽其用，惜物爱物，原是古人留给我们的好传统。好传统不该舍弃，而应发扬光大。千里迢迢，我从小妹家特意背回了一条丝瓜瓤子。
2018－1－11
秋天的时候，爱民街早晚市上偶尔能见到有农民摆个小摊卖丝瓜。摊上的丝瓜也没有几根，短点的，勾勾巴巴，好象没长开，长点的，又粗细不均，表皮也蹭得有些斑驳，大多数丝瓜的卖相不大好，也不知是寥寥几棵瓜秧只是地脚垅头的补余，种瓜人无暇亦无心照顾所致，还是没有农药的关照农作物的原生态本来就如此，长了一条笨舌头，这之间的差别向来尝不出。
印象里，早些年的市场上很难见到丝瓜，也就这几年才渐渐有了，但也不多，肯定不算大路货的菜，就是这个秋天，还遇到过一个大姐向摊主打听什么瓜怎么吃云云，那位大姐约莫也得有五十几岁往上了吧，几十年的家庭主妇，也不识丝瓜，不是大姐的失职，是丝瓜来我们这里太晚。丝瓜看着性子好，适宜广泛种植，但也有小脾气，喜光喜湿，在东北这里，纵是夏天，也称不上湿润，比较下来，丝瓜也怕自己的水灵劲儿显不出来。或许就不怎么情愿在这里的黑土地上生长了，地里种的少，很多人也就不认识它。
平常少见面，夏末入秋时偶遇，一般就要买上一根，我又短于厨事，对这丝瓜也寻不到别致的相处方式，有时切丝，有时切成滚刀块，都是用来炒肉，用点盐和胡椒粉调味，做出来的味道都是平常，甚至近乎寡淡，丝瓜在我家没有引起哪一位味蕾的注意和兴趣。见我买回丝瓜，孩子爸甚至有点拒绝的面色。丝瓜在东北人厨房出现的次数实在有限，不知道它在别家是不是能奋斗成讨人喜欢的菜肴。
我没见过丝瓜在蔓上的样子，我见到的最新鲜的丝瓜也只是头上顶了条枯萎的黄花。不过，丝瓜既是葫芦科的植物，应该也如葫芦那样沿着篱墙或木架爬蔓吧。我见过爬满木棚的黄瓜秧子，丝瓜爬蔓大致也应该差不多，入夏，阳光灿烂耀眼，走到一架丝瓜棚底下，绿意葱茏，一个个长短不一的丝瓜垂下，长丝瓜都碰到了头，短丝瓜也触手可及。炎夏，这里成了勾人逗留的清凉地。只是东北既然种得少，这丝瓜棚大概也轻易不得见。宋人杜北山写过《咏丝瓜》：“寂寥篱户入泉声，不见山容亦自清。数日雨晴秋草长，丝瓜沿上瓦墙生。”情景似乎与丝瓜在东北农民家里的生长情况相近。
去杭州小妹家，小妹夫也用丝瓜做菜，或炒或拌，各有滋味，还有一碗清汤，碗中丝丝碧色，口味清鲜，居然是用丝瓜皮作主料。小妹夫衢州人，算是吃丝瓜长大的，就如同东北人是吃豆角长大的一样。《三国演义》孙权刘备两大英雄曾借“北人善马，南人善船”的习俗斗智斗勇，撇开英雄的雄心，单说习俗本身，确实是一方水土养一方人的好注脚。回到丝瓜上，就我家情形而论，一方水土，一方蔬菜，还成就一方人的厨艺。
也是在小妹家的厨房里，我还见一大块淡黄色丝络状的圆柱体搁在水槽边。小妹说，那是丝瓜瓤子，她农村的婆婆在家里晒干拿给她的，当洗碗布用，不沾油，又有点韧度，蹭锅有劲儿又不伤锅，她已经用这种纯天然的老物儿替代掉了家里的各样洗碗布。后来偶然读到南宋人陆游的《老学庵笔记》，提到了丝瓜瓤子的清洗功能，“丝瓜涤砚磨洗，余渍皆尽，而不损砚。”物尽其用，惜物爱物，原是古人留给我们的好传统。好传统不该舍弃，而应发扬光大。千里迢迢，我从小妹家特意背回了一条丝瓜瓤子。
2018－1－11