苏枕月的书屑集（系列）
63勤扫心地
扫地扫地扫心地，不扫心地空扫地。
人人若能勤扫地，人间何处非净地。
人心烦恼万千，俗念万千。时时生杂草，日日积枯草。
这样的心看世界，何言清净？
日三省吾心，日三扫吾心。
心净，则人间净，则田地净。
64一念之间
佛法说：一念有九十刹那，一刹那有九百生灭，亦即一念有八万一千次生灭。一生有多少念头，就有多少生灭。一生一灭，就是一个轮回。
曾经羡慕蜉蝣，朝生暮死，一日一轮回，极尽灿烂。
却不知道自己一日竟无数轮回。
生善念，生清念。
轮回也是灿烂。
65清凉之月
菩提清凉月，游于毕竟空。众生心水净，菩提影现中。
菩提如月。心水平静，才可见菩提月。
心如清凉月。
才不会被世俗红尘所扰。
待明月，留清心。
66藉草而坐
史鉴在《韬光纪幽》中写游韬光亭时说：遇会心处，则倚树而息，藉草而坐，悠然遐想者久之。
这境界甚好。有山光，有树影，有梵音泠泠。
最重要的，是有这样可以悠然遐想的时光。
可以想韬光禅师，可以想他结庐而居，可以想他案上青灯，抑或手中黄卷。
眼前红尘，桩桩琐碎。
闭眼，暂离了吧。遥想，可得清凉。
扫地扫地扫心地，不扫心地空扫地。
人人若能勤扫地，人间何处非净地。
人心烦恼万千，俗念万千。时时生杂草，日日积枯草。
这样的心看世界，何言清净？
日三省吾心，日三扫吾心。
心净，则人间净，则田地净。
64一念之间
佛法说：一念有九十刹那，一刹那有九百生灭，亦即一念有八万一千次生灭。一生有多少念头，就有多少生灭。一生一灭，就是一个轮回。
曾经羡慕蜉蝣，朝生暮死，一日一轮回，极尽灿烂。
却不知道自己一日竟无数轮回。
生善念，生清念。
轮回也是灿烂。
65清凉之月
菩提清凉月，游于毕竟空。众生心水净，菩提影现中。
菩提如月。心水平静，才可见菩提月。
心如清凉月。
才不会被世俗红尘所扰。
待明月，留清心。
66藉草而坐
史鉴在《韬光纪幽》中写游韬光亭时说：遇会心处，则倚树而息，藉草而坐，悠然遐想者久之。
这境界甚好。有山光，有树影，有梵音泠泠。
最重要的，是有这样可以悠然遐想的时光。
可以想韬光禅师，可以想他结庐而居，可以想他案上青灯，抑或手中黄卷。
眼前红尘，桩桩琐碎。
闭眼，暂离了吧。遥想，可得清凉。
作者：shenjun10191019 回复日期：2010-11-02 13:33:54
闭眼，暂离了吧。得空谷幽居，远离尘嚣。可择地坐，眺月桂影；可一梦千年，入画中游。 然此念，极奢侈…
作者：shenjun10191019 回复日期：2010-11-02 13:35:07
心净，则人间净，则田地净,唯心尔，若心上有人，心花怒放，净则含苞，不净则怒放。
========
问候秋安~
闭眼，暂离了吧。得空谷幽居，远离尘嚣。可择地坐，眺月桂影；可一梦千年，入画中游。 然此念，极奢侈…
作者：shenjun10191019 回复日期：2010-11-02 13:35:07
心净，则人间净，则田地净,唯心尔，若心上有人，心花怒放，净则含苞，不净则怒放。
========
问候秋安~
作者：冬天的藏书 回复日期：2010-11-28 08:48:37
一边是不离不弃的问候，一边是几日不露面，这也是一道风景。问候2苏。
========
:)
一边是不离不弃的问候，一边是几日不露面，这也是一道风景。问候2苏。
========
:)
６７随之而已
苏子曰:君子不必仕,君子不必不仕。
袁枚曰：然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。
随之而已。
人生难得如此。仕隐进退，荣辱兴衰，听其来，凭其去，顺其自然。
这样的见识，不知那些汲汲于功名利禄者，几人懂得？
６８客至不起
史鉴〈韬光纪幽〉中写“老僧八九人，皆拥衲趺坐，闭目静观，客至不起”。
这僧定是真僧，心如止水，静若沉璧，红尘扰攘都是虚无。
会想起某山某庙、某庙某僧，着佛衣，做俗事，做大俗事。
其实，穿什么衣服不要紧，有什么样的心才重要。
真是简单。
苏子曰:君子不必仕,君子不必不仕。
袁枚曰：然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。
随之而已。
人生难得如此。仕隐进退，荣辱兴衰，听其来，凭其去，顺其自然。
这样的见识，不知那些汲汲于功名利禄者，几人懂得？
６８客至不起
史鉴〈韬光纪幽〉中写“老僧八九人，皆拥衲趺坐，闭目静观，客至不起”。
这僧定是真僧，心如止水，静若沉璧，红尘扰攘都是虚无。
会想起某山某庙、某庙某僧，着佛衣，做俗事，做大俗事。
其实，穿什么衣服不要紧，有什么样的心才重要。
真是简单。
69.出门是草
周梦蝶《善哉十行》中说：“善哉善哉你说，你心里有绿色，出门便是草。”
自可以不寻僧，不问寺。自可以不读经，不礼佛。心里有禅，事事皆禅。
一切都只是心造。
所以，不必远远地跑去看那一丛梨花。她该在你心里，而且，从春到冬，从秋到夏。
心思一动，她就满树繁华。
70.若欲相见
周梦蝶《善哉十行》：“人远天涯远？若欲相见，即得相见。”
没有人知道天的边缘在哪里。而那个人，一定只是在天的边缘以里。
想要找一个人，只要五个电话一定找到。
想要见一个人，只是出门，奔着他去。
若欲相见，即得相见。
71.结伴回乡
周梦蝶《九行》中一片枯叶对一匹孤飞的名字叫梅花的麋鹿说：
“高处太冷了。不如结伴，及早回故乡过冬吧！”
想象那匹叫梅花的麋鹿带着那片枯叶一起回故乡的场景——
山朗水润，岁月悠长，天地宁静。
原来，不管多远，不管多久，有个地方总是最温暖。
高处不胜寒，及早归家吧。
72.觅个悟处
周梦蝶《九行》中说，向“松尾芭蕉的句下，觅个悟处与小歇处吧。”
松尾芭蕉呵。
他说，群燕低飞，碎泥落酒杯。
他说，水鸟嘴，沾有梅花白。
他说，树下肉丝菜汤上，飘落樱花瓣。
他说，拿着扫帚扫雪，忘却扫雪。
他说，蝴蝶为白罂粟花……
如何？你可是悟了？歇了？
悟了多少，歇了多久呢。
周梦蝶《善哉十行》中说：“善哉善哉你说，你心里有绿色，出门便是草。”
自可以不寻僧，不问寺。自可以不读经，不礼佛。心里有禅，事事皆禅。
一切都只是心造。
所以，不必远远地跑去看那一丛梨花。她该在你心里，而且，从春到冬，从秋到夏。
心思一动，她就满树繁华。
70.若欲相见
周梦蝶《善哉十行》：“人远天涯远？若欲相见，即得相见。”
没有人知道天的边缘在哪里。而那个人，一定只是在天的边缘以里。
想要找一个人，只要五个电话一定找到。
想要见一个人，只是出门，奔着他去。
若欲相见，即得相见。
71.结伴回乡
周梦蝶《九行》中一片枯叶对一匹孤飞的名字叫梅花的麋鹿说：
“高处太冷了。不如结伴，及早回故乡过冬吧！”
想象那匹叫梅花的麋鹿带着那片枯叶一起回故乡的场景——
山朗水润，岁月悠长，天地宁静。
原来，不管多远，不管多久，有个地方总是最温暖。
高处不胜寒，及早归家吧。
72.觅个悟处
周梦蝶《九行》中说，向“松尾芭蕉的句下，觅个悟处与小歇处吧。”
松尾芭蕉呵。
他说，群燕低飞，碎泥落酒杯。
他说，水鸟嘴，沾有梅花白。
他说，树下肉丝菜汤上，飘落樱花瓣。
他说，拿着扫帚扫雪，忘却扫雪。
他说，蝴蝶为白罂粟花……
如何？你可是悟了？歇了？
悟了多少，歇了多久呢。
73雨亦识字
周梦蝶《急雨即事》中说：“信知一滴之湿，可解 百千亿劫之苦之热。谁说 谁说雨不识字，未解说法？”
万物皆有灵性。若人讲经说法到最深处，石头也会点头。
佛语云：青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。
一滴雨，一寸风，一片月光，一个禅师，一本经书。
其实，禅机每每都在，处处皆是。
74走就会到
周梦蝶咏蜗牛时说：“走总有到的时候。”
一直在路上，一直在走，向着每个人自己的方向。
生命的尽头是一丘土，灵魂的尽头在哪里？
在爱和理想的远方，或者，安静宁和的当下。
走，总有到的时候。
风一程，雨一程。卸落繁华和嚣攘，做一只清凉的蜗牛。
75他人未说
周梦蝶《花心动》：“只恨无新句 如新叶，抱寒破空而出，趁他人未说我先说。”
正是四月天气，新叶如诗。
忽然读他这一句，似乎魂魄抽离。
抱寒破空而出的，自然经过一番苦历，也自然扔掉了旧日模样。该是新生。
他人说过的，我未曾说。他人未说的，我更未曾说。
如此，辜负了太多。
周梦蝶《急雨即事》中说：“信知一滴之湿，可解 百千亿劫之苦之热。谁说 谁说雨不识字，未解说法？”
万物皆有灵性。若人讲经说法到最深处，石头也会点头。
佛语云：青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。
一滴雨，一寸风，一片月光，一个禅师，一本经书。
其实，禅机每每都在，处处皆是。
74走就会到
周梦蝶咏蜗牛时说：“走总有到的时候。”
一直在路上，一直在走，向着每个人自己的方向。
生命的尽头是一丘土，灵魂的尽头在哪里？
在爱和理想的远方，或者，安静宁和的当下。
走，总有到的时候。
风一程，雨一程。卸落繁华和嚣攘，做一只清凉的蜗牛。
75他人未说
周梦蝶《花心动》：“只恨无新句 如新叶，抱寒破空而出，趁他人未说我先说。”
正是四月天气，新叶如诗。
忽然读他这一句，似乎魂魄抽离。
抱寒破空而出的，自然经过一番苦历，也自然扔掉了旧日模样。该是新生。
他人说过的，我未曾说。他人未说的，我更未曾说。
如此，辜负了太多。
@寒来青袖间 2011-09-18 16:20:10
lz能说一下自己读的什么书吗？？
很多文字很难在网上找到出处T T 想求实体书
-----------------------------
读书随意,很多话都不记得哪里看到的了~:)
lz能说一下自己读的什么书吗？？
很多文字很难在网上找到出处T T 想求实体书
-----------------------------
读书随意,很多话都不记得哪里看到的了~:)
76诗有别才
严羽《沧浪诗话》中说：诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也。
终于晓得，诗与散文、小说、戏剧毕竟不同。
诗是灵气，是缘分，是在知识、理论、语法等一切之外的天使。
天使落入凡尘。
在孟浩然那里，在周梦蝶那里。
每个诗人，都是开放的花朵，他们的世界，不在人间。
77莫逆于心
《庄子》：三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
这样情感一致，这样心意相通，该是如何一种境界？
或是子期对伯牙说“巍巍乎志在高山、洋洋乎志在流水”；
或是白居易送刘禹锡那句“三愿临老头，数与君相见”；
或是寒山和拾得；
或是沈三白和陈芸。
莫逆，和功名利禄无关，和红尘琐事无关。
只是灵犀一点，便心心相印。
严羽《沧浪诗话》中说：诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也。
终于晓得，诗与散文、小说、戏剧毕竟不同。
诗是灵气，是缘分，是在知识、理论、语法等一切之外的天使。
天使落入凡尘。
在孟浩然那里，在周梦蝶那里。
每个诗人，都是开放的花朵，他们的世界，不在人间。
77莫逆于心
《庄子》：三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
这样情感一致，这样心意相通，该是如何一种境界？
或是子期对伯牙说“巍巍乎志在高山、洋洋乎志在流水”；
或是白居易送刘禹锡那句“三愿临老头，数与君相见”；
或是寒山和拾得；
或是沈三白和陈芸。
莫逆，和功名利禄无关，和红尘琐事无关。
只是灵犀一点，便心心相印。
78一轮明月
张岱《陶庵梦忆》中说：天上一轮好月，一杯得火候好茶，其实珍惜之不尽也。
月亮夜夜都在，茶也时时得泡。
重要的却是一份可对月可品茗的心境。
没有红尘羁绊，忘却人世烦恼。
只那样装一枚月亮，然后胸怀莹白；
只那样啜一口清茶，然后遍体清凉。
于拥堵中给心留个缝隙吧，
给今晚的月，和月下的茶。
79劳我以生
庄子说，老我以生，息我以死。
如此清心寂灭、生死浑然，我们做不到。
不知生，焉知死？
奉老，养稚，读书，写字，思考。
爱，教育，传承。
春天的花朵，傍晚的音乐，兰花，燕子。
……
一切，都在生活里，在生命里。
劳我，以生。
张岱《陶庵梦忆》中说：天上一轮好月，一杯得火候好茶，其实珍惜之不尽也。
月亮夜夜都在，茶也时时得泡。
重要的却是一份可对月可品茗的心境。
没有红尘羁绊，忘却人世烦恼。
只那样装一枚月亮，然后胸怀莹白；
只那样啜一口清茶，然后遍体清凉。
于拥堵中给心留个缝隙吧，
给今晚的月，和月下的茶。
79劳我以生
庄子说，老我以生，息我以死。
如此清心寂灭、生死浑然，我们做不到。
不知生，焉知死？
奉老，养稚，读书，写字，思考。
爱，教育，传承。
春天的花朵，傍晚的音乐，兰花，燕子。
……
一切，都在生活里，在生命里。
劳我，以生。
80尘世天堂
林语堂有一篇文章，题目叫《尘世是唯一的天堂》。
里面有一句吉士爵士的话：
如果人们的信念跟我的一样，认尘世是唯一的天堂，那他们必将更竭尽全力，把这个世界造成天堂。
今生之前的，我们看不到；今生之后的，我们也看不到。
握在手里，只这几十载光阴。
苦也是过，乐也是过。
用微笑和明媚温暖自己，也温暖别人。
尘世就是天堂，每个人都是天然纯净的孩子。
81草木虫鱼
人应该如何生活？
朱光潜说：就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。
草木虫鱼不问该怎样活着，
也不问为什么活着。
顺季生长，顺季消亡，一切自然而然。
那么，把自己当作一株草，或者一树花。
欣欣然，陶陶然，
生长，绽放，枯萎。
生活不在别处。
就在草木虫鱼一样的生活里。
林语堂有一篇文章，题目叫《尘世是唯一的天堂》。
里面有一句吉士爵士的话：
如果人们的信念跟我的一样，认尘世是唯一的天堂，那他们必将更竭尽全力，把这个世界造成天堂。
今生之前的，我们看不到；今生之后的，我们也看不到。
握在手里，只这几十载光阴。
苦也是过，乐也是过。
用微笑和明媚温暖自己，也温暖别人。
尘世就是天堂，每个人都是天然纯净的孩子。
81草木虫鱼
人应该如何生活？
朱光潜说：就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。
草木虫鱼不问该怎样活着，
也不问为什么活着。
顺季生长，顺季消亡，一切自然而然。
那么，把自己当作一株草，或者一树花。
欣欣然，陶陶然，
生长，绽放，枯萎。
生活不在别处。
就在草木虫鱼一样的生活里。