送别——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选

把泪抹在身后的风中

笑笑

说你走吧

前面的名字叫辉煌



辉煌是凄凉的别名

我不再孤独

因为心已死去

死去的心是沉寂的池塘

不解风情的秋风

吹不起一线皱纹

那声蛙蛙鸣却异常清亮

像在说

哭吧

哭出来就轻松



我笑

头顶的月儿远在天边

近在眼前的叫寂寞

寂寞的时辰我不掉泪

我说我是无泪的男儿



无泪的男儿泪在肚里

一声声泣

泣不来梦里远去的沙尘

那就笑吧

笑他个死去活来

明知那笑声溢着泪水

明知泪水是心头的真情

明知真情在世上容易消逝

却说

去吧，就当去兜风



风中有千年里积蓄的相思

风中的咸涩味太像眼泪

风中明明有无常的唏嘘

却说笑吧

管他这红尘真与不真



不哭

千万遍对自己说

哭是可怜的别名

烈性男儿应该大笑

笑是今生保留的节目



却禁不住回首

抹去那遮挡视线的水雾

悄悄挥手

让它消逝在风中……

致莎尔娃蒂——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选

总以为

那张相聚的场景

已到发黄的季节

那段销魂的风缘

也成褪色的记忆



总想搅乱命运的定格

总想打碎百世的寻觅

总想使迷醉的心宁静

总想叫扰人的温馨死去



总以为

翠竹开花的时辰便是它生命的结束

耀目的电光终会成黑色的死寂

总怕煮鹤焚琴的故事上演

总怕大漠的月儿碎裂成搅天的淫雨

总想锁住那远逝的岁月

总想碾碎无常的光顾



总想叫命运的邂逅缘结为永恒

总想叫惊人的美丽定格成奇迹

总想那西子湖畔风流了千年的苏小小

总想说永恒的别名便是死去

总在烤问灵魂

总想品尝毒蛊



总想在一个风雨萧萧的黄昏

走近人影罕至的蒲团

总想踩碎残月下的晓霜

印出浪迹天涯的孤独



于是，我总在演化故事

一千个故事里

有一千个你

一千个你里

有一千件叫人伤心的往事

万千风云

集结成一个“断”字



总以为七月流火的后面必然是清冷的雨季

总以为生命燃烧之后必定是灰色的记忆

总以为凄然转身便有新的足迹

总以为斩落莲胎不再有纠结的藕丝

总以为桃花岛上的雪儿早已死去

总以为雪山下的笑声已经消逝

总以为千古风流终将冷落

总以为命运的清唱复归沉寂

总以为心中的倩影已化虚空

总以为来生的相约已成往事



怕只怕孤寂的梦里上演心事

怕只怕深陷的沧桑纹泄露秘密

怕只怕晓风残露里的孤影

怕只怕无月的夜里独步

怕只怕邂逅相遇的秋波

怕只怕梦醒时分的叹息

怕只怕千年的瑶琴只由在空谷轻抚

怕只怕生命不再有意义

怕只怕心头的孤坟

谈笑的僵尸



每每在痴呆里晶出你的容颜

每每在无月的梦里有你

每每把男儿的刚烈化为寸断的柔肠

每每在笑声里哭泣



千万次挥手

斩不断痛苦的纠缠

千万次顿足

惊不去怅惘的结集

千万次诅咒

又千万寻觅



不争气的失神的眼睛

总在出卖

那灵魂里包裹了千层的秘密……

千年的许诺——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选



记得你来自唐朝

鬓角浸过灞桥的雨

在那棵相思树下

给我一个许诺



于是我寻了千年

沿着漫长的时空隧道

用那支独篙

那叶扁舟

撑来五代的烟雨

千载的白云

空悠悠飘过

人海茫茫

我依旧孤独



我只好走向成吉思汗

在他帐下

换铁骑

扫荡了半个地球

风雨飘摇

寻你不见

却锈了

那柄横空的长矛



血色黄昏里

又走向明清

携着冯梦龙

演尽一个个青楼

在朝雨的轻尘中

化为杜鹊

一口口血

吐自焦裂的心



为了这一次邂逅

我已坐破了九百个蒲团

无意插柳

修成正果

用慧眼

在茫茫尘世中

搜寻你白衣的清凌

而后入了红尘

候在路旁

看你步步走近

尽管我知道

近了的你

已忘了千年的那个许诺……

雪漠：总是想你——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选



总是想你，

在这个清冷的早晨。

你的容颜，

还在梦里温暖，

不见你，

——不见你时，

天总是很冷，

那冷的，还有我的心。



我总想在一个不经意的瞬间，

看到你，

但你总隐在你的世界里，

那世界很远，

远到世人的目光之外了。



山早静了，

水也静了，

清冷的早上没有鸟鸣，

没有风，

没有任何一种叫我动心的声音，

不静的是我的爱，

还有你梦中留下的余香，

还有一缕缕的游丝，

它总是在某个角落里，

望着我微笑。



你来的时候，

总是春花浪漫，

总有鸟语花香，

总是有醉人的熏风，

我早想醉死在你里了，

但那无常，

还是泄洪般流动



那声音总是惊醒我，

梦里也有它的声音。

它真是个可怕的咒语，

有着黑色的光，

还有锯齿般的质感，

还有梦里的胶着，

便是在拥你的梦里，

仍觉出一份沉重。



好在月儿正在东升，

天渐渐明了，

世界正在醒来，

我不想沉睡了，

不想在那个显得宽大的床上，

追寻梦中远去的背影。



只好起床吧，

那张书桌，

是另一个巨大的声音，

总能填满我的空旷，

这个巨大的空旷里，

也充满你的面容……

雪漠：风缘——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选



1

明知道

你千年的许诺

不过是即兴戏语

来生愿

已成昨日的故事

却不忍点破梦幻的蝉翼

虽说心已沧桑

难经那相思滴滴



那是一场不曾期待的风

一点沙尘

一星希翼

一腔萧瑟的西风

是我滋养了千年的期许

风沙吹落你眼中的桂子

莲花就殒落了

莲叶上有蝉鸣

寒蝉凄切

诉说着曲高和寡的爱情



没有了太阳

太阳是个讨厌的黑球

没有了四季

四季是随意翻动的卜辞

魂如碎絮

追逐的

是娉婷远逝的影儿

雪漠：风缘——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选



2

三生湖的寒水依旧

你我荡舟碧波上

凉意入骨

游人的眼睛都像父母

浸湿了

娘娘殿上暗允的相思

有泪就让它默默流吧

笑

只好隐在来世的期盼里



恼人的汽艇自后而来

像人言

涌起千层浪

舟太小

经不起大的颠簸

有心入水

又恐龙宫

亦无你我的伊甸

雪漠：风缘——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选
3



听说彗星又长了尾巴

那扫帚

定是你风中翻飞的长发

你能扫尽搅天的唾星吗？

这世界

为何总无一片净土



经上说心净则佛土净

但那是经上说的

经上的话太玄

玄不走你的笑

手中的念珠总在喧闹

一粒菩提，一滴露珠

折射出的

总是你的世界



4



那一个六月天真美

那一个六月天多雨

雨打莲叶

滴醉的

是我守候了百世的相思……

雪漠：平常的木鱼妹——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选



总想告诉你，

爱你的平常。

没有太艳的色彩，

没有过浓的激情，

没有海誓，

没有山盟。

你的木鱼歌声，

总那样恬淡，

像你浅浅的笑，

也像我的平常心。



于是，我就说：

平常模样平常心，

平常行为平常人，

平生好做平常事，

平常之中有真情。



你当然不信了，

老问我爱的理由，

这是一道天大的难题，

我明明知道，

却不想说出。

它其实来自宿命，

打开这秘密的钥匙，

藏在我所有的书中。

我总想看看你的情绪，

总说些气你的话，

总想看看你的另一面，

气你的话飞沙走石，

迷失了你，

还有你的木鱼歌，

还有风中飞过的哨鸽，

还有姗姗而至的狼群。

你当然分不清真假了，

从你偶现的伤心中，

我享受了另一种醉心。



那一晕醉意好美，

多像那血色黄昏，

我喜欢那抹浓烈的色彩，

知否？

那是你独有的大美。

虽然你有着乞婆的形容，

但我的心中，

你就是女王。



还有你偶现的哭泣，

还有你决然的眼神，

还有你一泻千里的涕泪，

还有你无助的惶恐。

还有那鞭杆拳的英气，

还有你眸中的柔情。

最爱赏景的我，

总是用一个个怪异的理由，

来挑衅你的纯真。



其实你早就看出我的真心，

那就是生命。

我总想在生命里有你，

总想跟你虚度光阴，

总想泡入你的温柔，

总想挑破一次次暗夜，

总想迎来一个个黎明，

总想在你的身旁，

拒绝世界，

忘掉梦想，

只享受单纯的生命之美。



那就相会在苏武庙吧，

这是个天长地久的所在，

那老头，

好个坚韧，

有了他的缘起，

爱情就永恒了。



有时候爱情总显得轻飘，

我总是爱说生命，

对于我，

生命是个沉重的词，

我总是看到天边的云，

那云迟早会遮蔽天空。

它有着另一个名字，

时光或是死神。



瞧哪，

在天的尽头，

它正移了来，

移向你，

移向我，

移向芸芸众生，

它让无数的爱死了，

死不了的，

只有生命。



因为我总有无数的生命，

无数个生命里，

定然有无数个你。

你定然有无数个名字，

但变不了的，

定然是那份承诺。

于是在春梦初醒的时分，

定然有席卷一切的温柔。



好想醉死在你里，

好想忘了觉悟，

好想化成一星泡沫，

融入你幽静的深处。

好想带你浪迹天涯，

在人迹罕至的所在，

相拥成轻柔的风雨。

那风雨好个诗意，

醉了你，

醉了我，

醉了彼此的唯一。



好想多说气你的话，

好想看你的小情绪，

那情绪里有浓浓的爱，

我看得出，

你太在乎，

我当然在乎你的在乎。

好想用最利的语言割你，

好想你在痛极的时刻，

说出我想听的三个字。



好想的事有很多，

它盛满了我的希冀，

盛满了我的爱，

还有那种叫觉悟的情绪，

我明明知道万事如梦，

却仍想在你的梦里，

迷失生生世世的自己。



我终于明白了什么是女难，

它分明是沙尘暴呀，

野狐岭中的骆驼客总是笑着，

他们叽咕百年了，

他们想看看，

马在波和木鱼妹，

能演出啥离奇的故事。



知否？

他们的笑总是多余，

驼道早老了，

那尺把深的石槽里，

掩埋了无数的笑，

也掩埋了无尽的哭。

我们走过了生生世世，

野狐岭只是一站，

我们的命运里，

总有个胡家磨坊。

那是爱的伊甸园，

在千万次的轮回里，

总笑在生命的最深处……

胡狼瑜伽士——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》



我知道你害怕狼嚎，

就像当初的雪漠害怕流言。

其实那声音并不骇人，

骇人的，

是在乎它的心。


但那时的你我不懂这事，

那声响便在生命里响起，

一波紧似一波，

像血管里拉动的锯齿。


这执著成了摆不脱的梦魇，

你惶惶不可终日。

你很像周游列国的孔子，

你想摆脱孤独，

却没有车马和弟子。


你很想躲开命运的狼嚎，

你逃向闹市，

逃向静室，

但这个时代到处是胡狼，

你虽有一双飞毛腿，

但逃不过命去。


你还是走向尸林吧，

那儿有你命中的光，

你只消虔心一拜，

就看到你的风景。


你于是明白了以毒攻毒，

你索性化成胡狼吧，

你用那狼的叫声，

吞食你所有的分别心。

怕吗？还有一点点。

你要将怕融入那不怕里，

对，就那样。


时光是个天才的画师，

画了无数恐怖的场景。

但你睁开那智慧之眼，

却发现，

你看到的，只是油彩。

那心中的恐怖和欢喜，

都是你自心的做意。


那胡狼开始了另一种嚎叫，

你于欢喜中警觉聆听。

我看到了你的安详微笑，

你无执无舍无忧无惧，

你甚至也可以披了那狼皮，

安住在诸法一味里。

净心行善分——《金刚经》的禅心诗意

诸法大平等，无高亦无下，
诸善皆佛法，非善亦非恶。

你用那空拳中的糖果，
朝你的世界扬着，
你一下下扬起大拳，
瞧呀，
这便是菩提。

有时候你也会说出真相，
世界总是会需要真相，
真相不好看，
有些人不喜欢真相，
但你总得说呀，
你不说，
大家都沉睡了。

你当然大度地说那诸多善法，
你总说一切善法皆是佛法，
你总说一切圣贤平等，
你总说他们无有高下。
你总开着那治病的药方，
你总说那种世人喜欢的言语，
你明明知道，
有时候，
你还是该说出真相。

这真相便是在《金刚经》里，
你的言语实在含蓄，
我知道你言不由衷，
你明明知道，
真相是说不出的。
真相是心中的一缕感悟，
真相是天边的一线云翳，
真相是一抹浅浅的微笑，
真相是一点清新的空气，
真相只有一句话，
但你没有法说出。
你只好一次次用那比喻，
那比喻好个勉强，
勉强的比喻寿命太长，
它总会等到那粒种子。

于是你再一次说了，
净心行善吧，
诸法平等，
无有高下，
就这样，
你一次次说无相的尊崇，
也一次次否定你自己，
你看透了那一颗颗驿动的心，
你时而叫左，
时而叫右，
你知道，他们不能偏离，
独木桥的下面是悬崖，
他稍一疏忽，
便万劫不复。

你只好一次次否定行善，
只怕他们执著有漏的善行，
你更是一次次叫他们行善，
你怕那狂慧的病根，
会种入那种执著的心。

但你的心中早没了善恶，
你不在乎那个叫善法的词，
你不喜欢落入眼中的金沙，
你不喜欢叫概念硌眼。



——选自《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》雪漠 著 中央编译出版社

福智无比分:《金刚经》的禅心诗意

有为成福德，无为大功德，
福德乃有漏，无为当破执。

于是你再一次谈起了福德，
你用了一个夸张的比喻，
我怀疑世人错解了你，
也许你想否定那福德，
想破除另一种执著。

你总是在否定福德的永恒，
但你眼中的功德其实也一样。
你不执著那一丝一毫，
这样才成就你不朽的破执。

万年的黑夜里需要明灯，
一出世就照破千年黑夜。
你总是强调光明的珍贵，
以此来强调真理的尊崇。

你其实不用那算数的，
在我眼中，
你的话就是真理，
真理是无须计算的。
无论多大的计算器，
也算不出你的觉悟。

算不出的还有那智慧，
三千大千世界太小，
只是你手中的微尘团，
我知道这个真理。
而另一个真相，
我却藏在了心中，
用它来温暖我的人生。

那一声引磬响了，
声音好个清脆，
它发出一道耀目的光，
你明明知道，
那也是我的觉悟。

我的觉悟还有个名字，
平常的模样，
平常的名字，
平常的人生中，
演着一个平常的故事。

我知道那平常尊贵无比，
那其实是另一种功德，
福德的福字太过奢侈，
我还是用功吧，
对于我们没钱的人，
功是个能够企及的字。

我没有三千大千世界的珍宝，
我只有自己的觉悟，
还有那《金刚经》带来的一抹微笑，
在你的阳光里，
我当然福智无比。



——选自《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》雪漠 著 中央编译出版社

化无所化分——《金刚经》的禅心诗意

众生亦假名，因缘如沫聚。
若是执实我，即名为凡夫。

你当然不知你做了什么，
那不知是你在演戏，
我明白你全知的，
全知的你，
只知道一个破字。

无论你如何说呀说呀，
无论的理论如何高深，
我探得到你智慧的海，
因为你其实没有秘密。

那秘密的尽头有一个洞穴，
这洞穴没有门窗，
没有台阶，
没有透过窗棂的清风，
没有对物累的希冀，
有的是你的叹息，
你总说，
那些众生皆可成佛，
可惜为业障所蔽。

你当然不承认你有所教化，
教化是个执著的词，
你的世界里只有随缘，
缘是那随风而逝的柳絮。
你眼中的凡夫不是凡夫，
你眼中的众生都是诸佛，
在另一部经中，
你一透露这秘密，
就惹恼了五百个阿罗汉。

他们当然没错，
错的也不是你，
错的是那太玄的曲子，
要知道，
钟子期死了太久，
另一个年轻的童子，
他精通韵律，
却还没有出世。

两千年的时光太长，
再加上五百年的烟雨，
我知道你没老，
老了的是时光，
在时光的眼中，
那一时，
便有着万岁的年纪。

那一轮轮的年轮写在了树里，
写在树里的，
还有觉悟，
那棵菩提树已死了三次，
每一次的死里，
便是一个再生的你。

我知道你累了，
跟你一起累了的，
是那把引磬，
它快要锈了。
我一下下擦它，
可擦亮的，
总是我自己。



——选自《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》雪漠 著 中央编译出版社

法身非相分——《金刚经》的禅心诗意


诸相皆非性，音声亦如是。
人行邪道时，见相便生执。

那引磬于是亮如明镜，
照着我，
也照着你，
那亮光中的你，
真的有三十二相，
倒是那八十的数字没法计算，
因为在灯光的照射下，
它总是迷离。

你说那转轮圣王也有这相，
但这只是你说的。
转轮圣王只是个传说，
传说里的主角太老，
老到没有了归期。

我知道这是一个梦想，
在那时的释迦小国里，
有许多这样的梦想，
四周的虎豹太多，
大家总想有一把利器。

这转轮圣王就是这样，
他们求呀求呀，
求下一个个太子，
他们都有着转轮圣王的梦，
便后来，
历史记住的，
只是那“王”字前面的五谷。

那净饭王同样有这样的梦想，
这梦想我也有，
还有许多团体，
总说世界之王就要降临。
那王其实早就降临了，
它就是那个善字。
于是你说，
一切善法，
皆是佛法。

那一个色字好个厉害，
还有另一种声音，
在历史的长空中，
它总是响个不停，
响个不停的，
还有你的提醒，
你总是说，
它不是我。
但无尽的光明总得有载体，
有时候，
你否定了载体，
也就否定了自己。

你不见印度的大地上充满了庙宇，
也充满了你的否定，
无数的屠刀抡了来，
他们砍呀砍呀，
当然砍不破虚空，
破相的真理总是真理，
但时光的天平，
也需要一个容器。

我当然也有了那一个容器
人们叫它法身，
法身当然非相，
在一次次的非相中，
我看到了一次次的你。



——选自《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》雪漠 著 中央编译出版社

无断无灭分——《金刚经》的禅心诗意

布施具圣相，具相成菩提，
不说断灭相，成正等正觉。

那非相的光明不是虚无，
别人总是在错解你。
你一次次的破里，
其实没有破终极的东西。

那终极的东西便是真理，
虽然那真理没有名字，
虽然有人不停地命名，
大风总吹落经上的文字。

你老是说空呀空呀，
那空的本体却不是无。
你老是说破呀破呀，
那破的行为也便是立。

你说是在破中立着，
你总是反对断灭，
断灭是一种可怕的怪物，
它会吞了三界的光明。
世上有好些这样的智者，
就叫它吞了。

断灭的利齿无坚不摧，
它嚼碎了执著，
也嚼碎了觉悟，
那是一种可怕的虚无。
你总是一次次地提醒，
好些诵经者总忘了这一点，
他们把这梦魇，
延续了生生世世。

岁月的雨总是落呀落呀，
那劲吹的，
还有岁月的风，
我们看到无穷的光影，
光影里总有涌动的人群。
还有那些物象，
那些无穷变化的物象，
它其实也在演戏，
演一场一场叫缘起的戏。



——选自《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》雪漠 著 中央编译出版社

不受不贪分——《金刚经》的禅心诗意

诸法本无我，得成于忍力。
不贪成大道，不执福德故。

明白了这点的你当然不贪，
瞧那天女仍在散花，
纷飞的光团落下来，
总是会滑过你的袈裟。

因为你知道一切法无我，
无我亦无你，
你总相信另一个真理，
它有着另一个名字，
叫忍。

那真忍的含义是忍无可忍，
在空性的光影里，
你没必要执著的，
我也不执著我的所得，
明知道戏是演的，
明知道总会谢幕，
明知道时光总是飞逝，
明知道没有永恒的本体，
明知道念头也在老去。

该做的，
是演好那角色，
那是你的本分，
那是我的本分，
这词儿，
老祖宗老说。
无论这剧情有没有回报，
你都演下去。

那功呀，那德呀，
那散花的天女，
那供花的百鸟，
还有那诸种庄严，
还无量的颂词，
还有那十种称号，
我知道，
仅仅是你的道具。


——选自《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》雪漠 著 中央编译出版社

威仪寂静分——《金刚经》的禅心诗意

四时身心净，动静一如如。
慧眼观法尘，无来亦无去。

无量的光影总是在涌动，
无量的涌动里，
有无量个涌动的你。
你却大默着，
你的大默里有大声，
多像震雷声，
刚一响起，
我就耳聋了。

我看到雪山的静默，
还有浩瀚的森林，
还有那海波般的晶莹，
都已是昨夜的梦。

我还看到另一种大漠，
包了天，包了地，
在一道道蜿蜒远去的沟豁里，
吐露出另一种生机。

我知道你总在静里，
我知道你总是来了，
也总是去了，
你的来就是你的去，
你只是一面镜子，
那来的去的，
总是他们自己。

我听得到你的声音，
真的是大默如雷，
一听到，
我就失声了。

听，那黄花其实在笑，
其声清沥，
宛若山泉。
风也在绿竹间吟咏，
吟唱着，
一个曲高和寡的主题。

那主题好个清凉，
一刀刀，
斩断烦恼如斯，
亦如那白马啸西风，
有着另一种辽阔和壮美。

高山流水的故事虽在上演，
这世界，总是喧嚣无比，
倒是那大默好个稀罕，
寂静的你，
只管轻声一笑，
世界就灿烂了。

一合理相分：《金刚经》的禅心诗意

一默大如雷，世界碎为尘。
法尘非实有，众缘和合故。

那世界仍在动着，
大动隐着小动，
小动推着大动，
许许多多的光影，
还有无量的微尘，
它们各自寻觅着，
属于自己的现象。
那是纷纷扰扰的沙，
总是在聚来散去，
成为一个个有形的梦境。

前世的我再次来了，
寻觅一个个胜因，
那因是光明的浮尘，
我知道，
你也知道，
那纷繁的图案，
总会是林林总总。

缘生总伴着缘灭，
离散总随着聚首，
成中有败，
有中寓空。

碎为微尘之后的世界，
又会是一个微尘般的世界。
一尘三千，
一念三千，
你想贪著这世界吗？
好一个优美的幻影。

众缘正在聚起，
演化出新的剧情。
死的已死，
生的在生，
走的已远去，
来的正匆匆，
没人留得住飞去的梦，
那就静静看吧。
我于是说：
闲里看人忙，
静处观物动。

知见不生分——《金刚经》的禅心诗意


见者亦假名，无见无不见。
法界即幻相，无生亦无灭。

那说法其实也已老了，
你可以称之为知见，
我最怕它变成牢笼，
囚出一段鲜活的觉悟。

概念总是概念，
我们无须再注解，
那一声鹤唳好个清亮，
赤祼祼刺了去，
天空就开了缝儿。

你其实找不到那响声的轨迹，
你总是赋予它另一种含义，
那啼血的杜鹃亦然，
还有这个叫觉悟的词。

还有那种叫空性的物事，
还有度众的旧家具，
还有诸多纷繁的色彩，
还有一堆弘法的文字。

还有汗牛充栋的理论，
还有故纸堆中的寻觅，
还有一个个玄妙的密法，
还有一串串开悟的故事。

还有一双双鲜活的大脚，
还有那量脚的诸多绳子，
还有野外天边的亮光，
还有明月楼中的相思。

还有那密勒日巴的苦行，
还有朝圣途中的寻觅，
还有雪漠的光明大手印，
还有那一段段觉悟的文字。

你就想洗尽他们，
我也想，
我其实早就做了，
我一剑剑砍了去，
又一剑剑化成了书。

那法相其实也是绳索，
还有那解脱本身，
这才是佛与外道的分水岭，
究竟的佛教，
需要究竟的觉悟，
究竟的觉悟，
需要究竟的破执。

大破的解脱才是解脱，
那破字实在玄妙，
那一个个的玄妙里，
迷倒了一个个的你。

应化非真分——《金刚经》的禅心诗意

七宝满大空，不如诵一经。
无为得解脱，有为成泡影。

不取于相就成了我，
如如不动就成了你，
不同的你我
却总在演相同的故事。

我总是想到如来，
无来亦无去，
无你亦无我，
无功德亦无罪恶，
一切总在光明中朗然，
一切只是无为中的灵光。

那灵光穿透了千年的烟云，
从东晋，到大唐，
从南北朝到，
到元明清，
再到此刻的吟咏。
我知道你走了千年，
我知道你累了，
你总说要涅槃，
我知道，
那只是一次暂时的谢幕。

灵山法会至今未散，
我能听到你的声音，
人说你是狮子吼声，
但那是他们说的，
你在我眼中是一位长者，
好慈祥，好质朴，
我更喜欢你的长眉，
颤微微中，
有一颗晶莹的露珠。

露珠的名字叫《金刚经》，
它总在散发一种清香，
在无数血雨腥风中，
传递一种善良和孤独。
你很想化解那杀伐之声，
这声响越来越密，
从远古起，
它就是不懈的旋律。

那柄剑的光焰实在太亮，
总能眩瞎近视的眼睛，
人说利剑总是这样，
它飞毛利刃，
砍碎了无数执著的词语。

选自《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》雪漠 著 中央编译出版社

@小知间间蹬 2017-07-31 15:42:29
鼓励一写，帖子非常好
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谢谢