【野渡专栏】一张旧“选票”引发的民主问题思考
一张旧“选票”引发的民主问题思考
——野渡自渡人
又是一年两会时。全国人大委员长张德江几天前在人大报告中指出：“从2016年开始，全国新一轮县乡两级人大换届选举陆续展开，有9亿多选民将参加选举，直接选举产生250多万名县乡两级人大代表。”野渡人第一时间聆听了委员长的报告，第一感觉就是心潮无比澎湃……
“自2016年起将有9亿多选民参加选举”——心潮澎湃之余，笔者怀疑自己是不是听错了？上网一查，确确实实是委员长高论。于是乎笔者赶紧打开办公桌抽屉，找出了心爱之物——一张粉红色民主“选票”。
这是前年媳妇的意外收获。那天搞卫生搬家具清理既往旧书报时，突然从一本旧书里滑落一张小纸片，她捡起来一看，居然是一张“选票”。当时听到惊叫声，我连忙凑了过去。这是一张粉红色64开200克小纸片，犹如时下的贺年卡。虽有些年久泛黄，但仍不失印刷精美。我不禁仔细端详这张“选票”，在“选票”最显眼的位置，印有红色表格，里面有二个候选人姓名，表格下面备注栏印着投票日期、注意事项等内容，右下方还盖有“xx市xx区选举委员会”的大红公章。
——野渡自渡人
又是一年两会时。全国人大委员长张德江几天前在人大报告中指出：“从2016年开始，全国新一轮县乡两级人大换届选举陆续展开，有9亿多选民将参加选举，直接选举产生250多万名县乡两级人大代表。”野渡人第一时间聆听了委员长的报告，第一感觉就是心潮无比澎湃……
“自2016年起将有9亿多选民参加选举”——心潮澎湃之余，笔者怀疑自己是不是听错了？上网一查，确确实实是委员长高论。于是乎笔者赶紧打开办公桌抽屉，找出了心爱之物——一张粉红色民主“选票”。
这是前年媳妇的意外收获。那天搞卫生搬家具清理既往旧书报时，突然从一本旧书里滑落一张小纸片，她捡起来一看，居然是一张“选票”。当时听到惊叫声，我连忙凑了过去。这是一张粉红色64开200克小纸片，犹如时下的贺年卡。虽有些年久泛黄，但仍不失印刷精美。我不禁仔细端详这张“选票”，在“选票”最显眼的位置，印有红色表格，里面有二个候选人姓名，表格下面备注栏印着投票日期、注意事项等内容，右下方还盖有“xx市xx区选举委员会”的大红公章。
今天再次端详着这张具有历史意义的“选票”，聆听着委员长“自2016年起将有9亿多选民参加选举”的报告，的确令人无限遐思。今年两会自3月3开幕以来，已经扎扎实实过去了十天。在“党媒姓党”，旗帜高举的今天，代表们是断然不敢“妄议”朝政的。特别是什么与“邪路”相关的问题，比如民主啦，普世啦，宪政啦，选举啦，选票啦……一切那都是有“妄议”嫌疑的。于是乎，大家一起和稀泥，民生问题成为热点话题。什么高房价、高物价、高学费、高医疗、天价学区房……凡是能够忽悠老百姓的时髦话题，都是代表议论的好提案……
诚如环球时报所言，基督文化、民主宪政、普世价值是“扳倒中国”的三股势力。在天天正能量，人人反“邪路”的今天，也诚如太祖所言，人民是推动历史发展的真正动力。于是乎，“人民”一词，最畅行无阻；“公民”一词，却是言之甚少；所谓“选民”一词，更是少之又少；而所谓“选票”一词，简直就是无人敢提。然而今天委员长报告，不但提了“选民”一词，而且张扬了“选举”、“选票”两词，确实给人耳目一新。难道上头政改又会有什么新风吹草动？或者又是什么“引蛇出洞”招数？想想最近任-志-强故事，一切还是少说为佳吧！
诚如环球时报所言，基督文化、民主宪政、普世价值是“扳倒中国”的三股势力。在天天正能量，人人反“邪路”的今天，也诚如太祖所言，人民是推动历史发展的真正动力。于是乎，“人民”一词，最畅行无阻；“公民”一词，却是言之甚少；所谓“选民”一词，更是少之又少；而所谓“选票”一词，简直就是无人敢提。然而今天委员长报告，不但提了“选民”一词，而且张扬了“选举”、“选票”两词，确实给人耳目一新。难道上头政改又会有什么新风吹草动？或者又是什么“引蛇出洞”招数？想想最近任-志-强故事，一切还是少说为佳吧！
小小选票，方寸世界，所凸显的却是国家政治、经济、文化民主大问题。作为改开年代最早一代知识分子，80年代末民运先行者故事应该是我辈永远的痛。“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（ 杜甫《戏为六绝句》）。传统与现实问题，民主与极权问题，专制与普世问题，远远不是几句话能够扯清楚的。
一张“选票”所折射的民主话题，首先应该是经济改革问题。经济生活要不要民主，当然要民主。过去我们奉行斯大林计划体制，一切权力说了算，虽名义上国有经济是全民所有，但产权问题却一直模糊不清。上级指令计划绝对代表一切。结果稀里糊涂几十年，国民经济终于走向崩溃边缘。如果说计划经济是专制经济，那么市场经济就是民主经济。市场经济最大的成功之处就在于产权清晰，股份面前人人平等，虽然用不着人人投票，但董事会选举、监事会选举，一切重大事项决策，民主选票可以掌管一切。
一张“选票”所折射的民主话题，首先应该是经济改革问题。经济生活要不要民主，当然要民主。过去我们奉行斯大林计划体制，一切权力说了算，虽名义上国有经济是全民所有，但产权问题却一直模糊不清。上级指令计划绝对代表一切。结果稀里糊涂几十年，国民经济终于走向崩溃边缘。如果说计划经济是专制经济，那么市场经济就是民主经济。市场经济最大的成功之处就在于产权清晰，股份面前人人平等，虽然用不着人人投票，但董事会选举、监事会选举，一切重大事项决策，民主选票可以掌管一切。
@阳郑茂 2016-03-13 18:36:22
楼主，你这辈子好歹投过选票了，我连选票长什么样都不知道。
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网上应该有吧。在我看来，选票也许和过去的粮票、布票、油票、米票有所不同嘛。毕竟，民主选票不能当饭吃。
楼主，你这辈子好歹投过选票了，我连选票长什么样都不知道。
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网上应该有吧。在我看来，选票也许和过去的粮票、布票、油票、米票有所不同嘛。毕竟，民主选票不能当饭吃。
一张“选票”所折射的民主话题，其次应该是文化改革问题。社会问题讲透了还是文化问题。相对于西方普世文化来说，当今世界上与之相对应的，还有东方儒家孔教文化和苏俄意识形态马教文化（宇宙理论）。东方儒家孔教文化，强调“修身、齐家、治国、平天下”。西方普世价值所倡导的文化，强调林肯“民有、民享、民治”，罗斯福“四大自由”（ 信仰的自由、表达的自由、免于恐惧的自由、免于匮乏的自由），孙中山“三民主义”（民族、民权、民生）等等。而苏俄意识形态马教文化（宇宙理论），强调的却是阶级斗争、暴力革命、阶级专政、赤色恐怖、继续革命。
西方普世价值因其普适性而得到举世公认，成为世界文明典范而占领了国际舆论制高点。东方儒家孔教文化不光是中国，即使东亚、东南亚、南亚诸国，都可以融会贯通，尤其是韩国、台湾、新加坡等东方文化圈国家，将东方孔教文化与西方普世价值有机融合，也发展成为新兴的民主政治。然而诞生于西欧，成就于苏俄，畅销于中国的意识形态马教文化（宇宙理论），通过斯大林“肃反”阉割篡改，通过毛太祖“反右”“文革”洗礼，俨然成为本朝特色教义。所谓阶级斗争、赤色恐怖、暴力革命、继续革命……通过一帮毛左孝子贤孙梳妆打扮，一切政治都是封资修，一切文化都是异端邪说，马教文化唯我独尊。特色体制下的马教文化，不仅排斥了传统孔教文化，也将林肯、罗斯福、孙中山扫进了历史垃圾堆。由此马教文化反科学、反民主、反人类，与孔教文化、普世文化演绎出你死我活的阶级斗争。
今天拜主流舆论所赐，文艺座谈会高举高打，严禁西方价值观入高校，阶级斗争死灰复燃，基督文化、民主宪政、普世价值成为“扳倒中国”的三股势力……文化改革已然走进死胡同，新一场文化革命战火又点燃了！
西方普世价值因其普适性而得到举世公认，成为世界文明典范而占领了国际舆论制高点。东方儒家孔教文化不光是中国，即使东亚、东南亚、南亚诸国，都可以融会贯通，尤其是韩国、台湾、新加坡等东方文化圈国家，将东方孔教文化与西方普世价值有机融合，也发展成为新兴的民主政治。然而诞生于西欧，成就于苏俄，畅销于中国的意识形态马教文化（宇宙理论），通过斯大林“肃反”阉割篡改，通过毛太祖“反右”“文革”洗礼，俨然成为本朝特色教义。所谓阶级斗争、赤色恐怖、暴力革命、继续革命……通过一帮毛左孝子贤孙梳妆打扮，一切政治都是封资修，一切文化都是异端邪说，马教文化唯我独尊。特色体制下的马教文化，不仅排斥了传统孔教文化，也将林肯、罗斯福、孙中山扫进了历史垃圾堆。由此马教文化反科学、反民主、反人类，与孔教文化、普世文化演绎出你死我活的阶级斗争。
今天拜主流舆论所赐，文艺座谈会高举高打，严禁西方价值观入高校，阶级斗争死灰复燃，基督文化、民主宪政、普世价值成为“扳倒中国”的三股势力……文化改革已然走进死胡同，新一场文化革命战火又点燃了！
一张“选票”所折射的民主话题，再次应该是政治改革问题。中国政治体制改革为什么永远走不出“摸石头过河”怪圈？明明有路有桥，却要拱起屁股“摸石头”，不是有病，就是怕出乱子。其实民主普世问题，并非什么洪水猛兽，全世界都认可。难道世界人民都疯了，知道是洪水猛兽还要去普世推广？倒是斯大林集权专制，暴力革命逻辑，赤色政治恐怖，造成无数人祸天灾，成为举世公敌。其实政治问题并无复杂，一切从社会文化角度也可以解码。
今年是辛亥革命115周年，据说本朝准备大张旗鼓纪念。其实比辛亥革命更重要的应该是将近100年的“五四”运动。作为中国新文化运动的先河，“五四”爱国青年喊出了“赛先生”和“德先生”口号，呼唤中国实现民主和科学。然而近100年过去了，可笑的是中国与民主总是背道而驰。别人在追求民主，我们离民主越来越远。环顾四周，世界民主政治如火如荼，民主国家雨后春笋，不民主的国家已经极少数了，我们的伙伴所剩无几。而我们依然在原地“摸石头”打转，甚至与朝鲜金三胖为伍。难怪公知大V呼吁要再来一次“五四”民主政治启蒙运动。
今年是辛亥革命115周年，据说本朝准备大张旗鼓纪念。其实比辛亥革命更重要的应该是将近100年的“五四”运动。作为中国新文化运动的先河，“五四”爱国青年喊出了“赛先生”和“德先生”口号，呼唤中国实现民主和科学。然而近100年过去了，可笑的是中国与民主总是背道而驰。别人在追求民主，我们离民主越来越远。环顾四周，世界民主政治如火如荼，民主国家雨后春笋，不民主的国家已经极少数了，我们的伙伴所剩无几。而我们依然在原地“摸石头”打转，甚至与朝鲜金三胖为伍。难怪公知大V呼吁要再来一次“五四”民主政治启蒙运动。
民主政治问题其实很简单，虽然是最聪明的人发明的，但连最愚蠢的人都可以运用。一切问题讲透了，民主就是老百姓嫌搞政治麻烦，便选举一个与自己相干的代理人，来替自己打理财产和管理事物。而专制就是一个与老百姓不相干的人，来管理财产和事物。一切问题到底与自己相干不相干，通过老百姓民主选票，一人一票，少数服从多数来说话。由此可证，至于什么民主政治中的政党、议会、竞选、组阁等问题，那些都是后面的衍生品，没什么复杂的。那么请问各位网友，你所在地区官僚到底是与你相干还是不相干呢？你是心甘情愿投了他选票吗？
中国到底有没有民主？官方的答案一直是肯定的，这在宪法和法律都是明文规定的。而民间的答案却向来是否定的，试问乡间野老、拆迁居民、地摊小贩，民主与之关系与否？笔者既认同官方给出的答案，同时也觉得民间的看法是没有错的。中国官民矛盾为什么这么尖锐？中国人是有民主的，法律上是赋予了所有合法公民民主权利的。但在现实世界来说，中国人又是没有民主的，因为法律所赋予的权利并没有惠及普罗大众，只在一小部分人当中流传，大多数的民众并没有获得传说中的民主权利。因此简单来说，中国现行的民主，是官僚权贵们的民主，是特殊利益集团们的民主，是红二红三代们的民主，对于普通老百姓来说，毛都没有！
@ailiya 2016-03-13 18:41:57
也不知道澎湃什么。。。
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也不知道澎湃什么。。。
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一张“选票”所折射的民主问题，归根结蒂最后还是中国未来发展问题。今天任-志-强反档微博遭到封杀，其实过去自己也做了这样的傻事，手里这张“选票”就是证据。湖南老家工作期间，我有幸参加过教育系统组织的好几回人大代表选举，但由于从来就不知道被选者是谁，也不明白选举有什么意义，更弄不懂选票有什么价值。反正选举又不能当饭吃，所以每次都是胡乱涂写，胡乱投送，胡乱表决，以至于最后这张“选票”什么都没有填写，也没有上缴，而私下将它作为纪念品收藏了……今天想来，我当时是不是太傻，将好不容易得来的民主选举拱手放弃，将一个公民政治权利自我断送……20年后今天想来，当年自己是不是太天真，将好不容易得来的选举权拱手放弃，将一个公民民主权利自我葬送……而今你自名“野渡自渡人”，梦想着为民主“自度度人”、“自觉觉他”。口口声声为民请命，骨子里也就一大草包！网络大V们，你们不是崇拜西方民主吗？你们不是言必称普世价值观吗？朝廷给你一次民主机会，尔等为什么不珍惜呢？！
然而问题换一个角度思考，是不是野渡人多虑了？其实所谓“选民”、“选举”与“选票”问题，神州大地每隔几年都要演绎彩排那么一回。比如什么选村民组长啊，选村长啊，选乡长啊，选什么什么鸡毛蒜皮的。20年前克林顿访华不是煞有介事地被邀请观摩村民选举，美国总统不是还热情点赞了吗？10年前小布什访华，不是还被允许到王府井教堂做礼拜了吗？05年芒果台海选超女，李宇春不是还上了“时代周刊”吗？而最浓墨重彩的一笔应该是宪政话题，中央不是规定今后官员上台必须向宪法宣誓，不是一再强调要“依法治国”了吗……由此可见，中国的民主不是在大有进步了吗？但愿今天的任-志-强因言获罪故事，只不过是个例。然而按照本朝维稳至上“反智主义”逻辑，西方所谓“选民”、“选举”与“选票”问题，只有下里巴人才配搞。而所谓中国式选举，也就只适合少文化、没文化的贫农、下中农、农民工们，对于高大上的城里人，因为文化高，见识广，想事多，搞选举那一定会坏事的……
谈到民主未来问题，常常有网友会感慨，公知大V一定是吃饱了没事干。民主又不能当饭吃，为什么要民主？发展是硬道理，现行特色体制“稳定压倒一切”不是很好吗？确实如此，民主不能用来当饭吃的，民主甚至不能保证GDP一直高升，民主也不能保证国家不出乱子，但你要记住，过去百年世界历史已经反复证明，只有民主政治，才能保证一个国家经济持续向好，保证一个国家政治持续稳定，而不必依靠“稳定压倒一切”——政治迫害和恐怖逮捕来维系国家正常运转。
民主确实不能当饭吃，但世界上的民主国家，从来没有发生过人为大饥荒，导致成千上万，数十万、数百万、数千万人非正常死亡。试问这个世界上，非民主国家哪一个能够避免“朱门酒肉臭、路有冻死骨”的历史悲剧？世界历史已经证明，民主铁定是不能用来当饭吃的。民主制度确实不能保证一个国家的执政者都能够做出正确的决定，但公民手里的选票却能保证任何一个错误的决定都无法延续下去，无法祸害国家和老百姓！
民主不能当饭吃，专制与一切不民主的制度难道就能当饭吃？什么叫做人民当家作主？一切问题都用“能不能当饭吃”来衡量，我们和猪有什么区别？对于14亿中国人来说，最重要的就是吃饭问题没错，但如此重要的信仰问题、民主问题、自由问题、原则问题，这些能够当饭吃吗？还是王朔先生说得好：“信仰不能当饭吃，所以不重要；民主不能当饭吃，所以不重要；自由不能当饭吃，所以不重要；原则不能当饭吃，所以不重要。对于中国人来讲，不能当饭吃的都不重要。我们信奉了猪的生活原则，于是乎我们也得到了猪的命运——迟早给别人当饭吃。”
一张旧“选票”引发的民主问题思考
——野渡自渡人
又是一年两会时。全国人大委员长张德江几天前在人大报告中指出：“从2016年开始，全国新一轮县乡两级人大换届选举陆续展开，有9亿多选民将参加选举，直接选举产生250多万名县乡两级人大代表。”野渡人第一时间聆听了委员长的报告，第一感觉就是心潮无比澎湃……
“自2016年起将有9亿多选民参加选举”——心潮澎湃之余，笔者怀疑自己是不是听错了？上网一查，确确实实是委员长高论。于是乎笔者赶紧打开办公桌抽屉，找出了心爱之物——一张粉红色民主“选票”。
这是前年媳妇的意外收获。那天搞卫生搬家具清理既往旧书报时，突然从一本旧书里滑落一张小纸片，她捡起来一看，居然是一张“选票”。当时听到惊叫声，我连忙凑了过去。这是一张粉红色64开200克小纸片，犹如时下的贺年卡。虽有些年久泛黄，但仍不失印刷精美。我不禁仔细端详这张“选票”，在“选票”最显眼的位置，印有红色表格，里面有二个候选人姓名，表格下面备注栏印着投票日期、注意事项等内容，右下方还盖有“xx市xx区选举委员会”的大红公章。
这确实是一张20年前的旧版“选票”。虽已老旧，但从排版的精美和印刷的精致来看，这绝对是一张值得保存的票证。它体现了当年人民政府对民主选举的重视，彰显了公民民主权利的重要性。当然，这张“选票”也记录了我最后一次参加市人大代表选举的激情岁月。因为后来一切对我来说，20年前响应政府市场经济号召下海经商，离开教育讲台直至来京工作后，就再也没有收到诸如此类“选票”，也再没有参加过类似的选举，自己基本上算一个“被剥夺政治权利终身”的人了……
今天再次端详着这张具有历史意义的“选票”，聆听着委员长“自2016年起将有9亿多选民参加选举”的报告，的确令人无限遐思。今年两会自3月3开幕以来，已经扎扎实实过去了十天。在“党媒姓党”，旗帜高举的今天，代表们是断然不敢“妄议”朝政的。特别是什么与“邪路”相关的问题，比如民主啦，普世啦，宪政啦，选举啦，选票啦……一切那都是有“妄议”嫌疑的。于是乎，大家一起和稀泥，民生问题成为热点话题。什么高房价、高物价、高学费、高医疗、天价学区房……凡是能够忽悠老百姓的时髦话题，都是代表议论的好提案……
诚如环球时报所言，基督文化、民主宪政、普世价值是“扳倒中国”的三股势力。在天天正能量，人人反“邪路”的今天，也诚如太祖所言，人民是推动历史发展的真正动力。于是乎，“人民”一词，最畅行无阻；“公民”一词，却是言之甚少；所谓“选民”一词，更是少之又少；而所谓“选票”一词，简直就是无人敢提。然而今天委员长报告，不但提了“选民”一词，而且张扬了“选举”、“选票”两词，确实给人耳目一新。难道上头政改又会有什么新风吹草动？或者又是什么“引蛇出洞”招数？想想最近任-志-强故事，一切还是少说为佳吧！
小小选票，方寸世界，所凸显的却是国家政治、经济、文化民主大问题。作为改开年代最早一代知识分子，80年代末民运先行者故事应该是我辈永远的痛。“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（ 杜甫《戏为六绝句》）。传统与现实问题，民主与极权问题，专制与普世问题，远远不是几句话能够扯清楚的。
一张“选票”所折射的民主话题，首先应该是经济改革问题。经济生活要不要民主，当然要民主。过去我们奉行斯大林计划体制，一切权力说了算，虽名义上国有经济是全民所有，但产权问题却一直模糊不清。上级指令计划绝对代表一切。结果稀里糊涂几十年，国民经济终于走向崩溃边缘。如果说计划经济是专制经济，那么市场经济就是民主经济。市场经济最大的成功之处就在于产权清晰，股份面前人人平等，虽然用不着人人投票，但董事会选举、监事会选举，一切重大事项决策，民主选票可以掌管一切。
改革开放中国经济为什么取得巨大成功，就是抛弃计划专制经济，奉行了市场民主经济。选举文化打开市场经济大门，一切“市场说了算”，正是因为权力的退出，选票的占领，民主的胜利，才造就了中国经济世界第二的奇迹。而反面观之，为什么中国股市一直命运多舛，央行行长周小川说出了股市症结，就是“政府管得太多了”。纵观一切不彻底、不成功改革，比如医改、教改、文改、社改等等，一个共性问题就是权力政治死不让位，大包大揽暗箱操作。而这一切问题，最关键在于政治体制改革不倒位。
一张“选票”所折射的民主话题，其次应该是文化改革问题。社会问题讲透了还是文化问题。相对于西方普世文化来说，当今世界上与之相对应的，还有东方儒家孔教文化和苏俄意识形态马教文化（宇宙理论）。东方儒家孔教文化，强调“修身、齐家、治国、平天下”。西方普世价值所倡导的文化，强调林肯“民有、民享、民治”，罗斯福“四大自由”（ 信仰的自由、表达的自由、免于恐惧的自由、免于匮乏的自由），孙中山“三民主义”（民族、民权、民生）等等。而苏俄意识形态马教文化（宇宙理论），强调的却是阶级斗争、暴力革命、阶级专政、赤色恐怖、继续革命。
西方普世价值因其普适性而得到举世公认，成为世界文明典范而占领了国际舆论制高点。东方儒家孔教文化不光是中国，即使东亚、东南亚、南亚诸国，都可以融会贯通，尤其是韩国、台湾、新加坡等东方文化圈国家，将东方孔教文化与西方普世价值有机融合，也发展成为新兴的民主政治。然而诞生于西欧，成就于苏俄，畅销于中国的意识形态马教文化（宇宙理论），通过斯大林“肃反”阉割篡改，通过毛太祖“反右”“文革”洗礼，俨然成为本朝特色教义。所谓阶级斗争、赤色恐怖、暴力革命、继续革命……通过一帮毛左孝子贤孙梳妆打扮，一切政治都是封资修，一切文化都是异端邪说，马教文化唯我独尊。特色体制下的马教文化，不仅排斥了传统孔教文化，也将林肯、罗斯福、孙中山扫进了历史垃圾堆。由此马教文化反科学、反民主、反人类，与孔教文化、普世文化演绎出你死我活的阶级斗争。
今天拜主流舆论所赐，文艺座谈会高举高打，严禁西方价值观入高校，阶级斗争死灰复燃，基督文化、民主宪政、普世价值成为“扳倒中国”的三股势力……文化改革已然走进死胡同，新一场文化革命战火又点燃了！
一张“选票”所折射的民主话题，再次应该是政治改革问题。中国政治体制改革为什么永远走不出“摸石头过河”怪圈？明明有路有桥，却要拱起屁股“摸石头”，不是有病，就是怕出乱子。其实民主普世问题，并非什么洪水猛兽，全世界都认可。难道世界人民都疯了，知道是洪水猛兽还要去普世推广？倒是斯大林集权专制，暴力革命逻辑，赤色政治恐怖，造成无数人祸天灾，成为举世公敌。其实政治问题并无复杂，一切从社会文化角度也可以解码。
——野渡自渡人
又是一年两会时。全国人大委员长张德江几天前在人大报告中指出：“从2016年开始，全国新一轮县乡两级人大换届选举陆续展开，有9亿多选民将参加选举，直接选举产生250多万名县乡两级人大代表。”野渡人第一时间聆听了委员长的报告，第一感觉就是心潮无比澎湃……
“自2016年起将有9亿多选民参加选举”——心潮澎湃之余，笔者怀疑自己是不是听错了？上网一查，确确实实是委员长高论。于是乎笔者赶紧打开办公桌抽屉，找出了心爱之物——一张粉红色民主“选票”。
这是前年媳妇的意外收获。那天搞卫生搬家具清理既往旧书报时，突然从一本旧书里滑落一张小纸片，她捡起来一看，居然是一张“选票”。当时听到惊叫声，我连忙凑了过去。这是一张粉红色64开200克小纸片，犹如时下的贺年卡。虽有些年久泛黄，但仍不失印刷精美。我不禁仔细端详这张“选票”，在“选票”最显眼的位置，印有红色表格，里面有二个候选人姓名，表格下面备注栏印着投票日期、注意事项等内容，右下方还盖有“xx市xx区选举委员会”的大红公章。
这确实是一张20年前的旧版“选票”。虽已老旧，但从排版的精美和印刷的精致来看，这绝对是一张值得保存的票证。它体现了当年人民政府对民主选举的重视，彰显了公民民主权利的重要性。当然，这张“选票”也记录了我最后一次参加市人大代表选举的激情岁月。因为后来一切对我来说，20年前响应政府市场经济号召下海经商，离开教育讲台直至来京工作后，就再也没有收到诸如此类“选票”，也再没有参加过类似的选举，自己基本上算一个“被剥夺政治权利终身”的人了……
今天再次端详着这张具有历史意义的“选票”，聆听着委员长“自2016年起将有9亿多选民参加选举”的报告，的确令人无限遐思。今年两会自3月3开幕以来，已经扎扎实实过去了十天。在“党媒姓党”，旗帜高举的今天，代表们是断然不敢“妄议”朝政的。特别是什么与“邪路”相关的问题，比如民主啦，普世啦，宪政啦，选举啦，选票啦……一切那都是有“妄议”嫌疑的。于是乎，大家一起和稀泥，民生问题成为热点话题。什么高房价、高物价、高学费、高医疗、天价学区房……凡是能够忽悠老百姓的时髦话题，都是代表议论的好提案……
诚如环球时报所言，基督文化、民主宪政、普世价值是“扳倒中国”的三股势力。在天天正能量，人人反“邪路”的今天，也诚如太祖所言，人民是推动历史发展的真正动力。于是乎，“人民”一词，最畅行无阻；“公民”一词，却是言之甚少；所谓“选民”一词，更是少之又少；而所谓“选票”一词，简直就是无人敢提。然而今天委员长报告，不但提了“选民”一词，而且张扬了“选举”、“选票”两词，确实给人耳目一新。难道上头政改又会有什么新风吹草动？或者又是什么“引蛇出洞”招数？想想最近任-志-强故事，一切还是少说为佳吧！
小小选票，方寸世界，所凸显的却是国家政治、经济、文化民主大问题。作为改开年代最早一代知识分子，80年代末民运先行者故事应该是我辈永远的痛。“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（ 杜甫《戏为六绝句》）。传统与现实问题，民主与极权问题，专制与普世问题，远远不是几句话能够扯清楚的。
一张“选票”所折射的民主话题，首先应该是经济改革问题。经济生活要不要民主，当然要民主。过去我们奉行斯大林计划体制，一切权力说了算，虽名义上国有经济是全民所有，但产权问题却一直模糊不清。上级指令计划绝对代表一切。结果稀里糊涂几十年，国民经济终于走向崩溃边缘。如果说计划经济是专制经济，那么市场经济就是民主经济。市场经济最大的成功之处就在于产权清晰，股份面前人人平等，虽然用不着人人投票，但董事会选举、监事会选举，一切重大事项决策，民主选票可以掌管一切。
改革开放中国经济为什么取得巨大成功，就是抛弃计划专制经济，奉行了市场民主经济。选举文化打开市场经济大门，一切“市场说了算”，正是因为权力的退出，选票的占领，民主的胜利，才造就了中国经济世界第二的奇迹。而反面观之，为什么中国股市一直命运多舛，央行行长周小川说出了股市症结，就是“政府管得太多了”。纵观一切不彻底、不成功改革，比如医改、教改、文改、社改等等，一个共性问题就是权力政治死不让位，大包大揽暗箱操作。而这一切问题，最关键在于政治体制改革不倒位。
一张“选票”所折射的民主话题，其次应该是文化改革问题。社会问题讲透了还是文化问题。相对于西方普世文化来说，当今世界上与之相对应的，还有东方儒家孔教文化和苏俄意识形态马教文化（宇宙理论）。东方儒家孔教文化，强调“修身、齐家、治国、平天下”。西方普世价值所倡导的文化，强调林肯“民有、民享、民治”，罗斯福“四大自由”（ 信仰的自由、表达的自由、免于恐惧的自由、免于匮乏的自由），孙中山“三民主义”（民族、民权、民生）等等。而苏俄意识形态马教文化（宇宙理论），强调的却是阶级斗争、暴力革命、阶级专政、赤色恐怖、继续革命。
西方普世价值因其普适性而得到举世公认，成为世界文明典范而占领了国际舆论制高点。东方儒家孔教文化不光是中国，即使东亚、东南亚、南亚诸国，都可以融会贯通，尤其是韩国、台湾、新加坡等东方文化圈国家，将东方孔教文化与西方普世价值有机融合，也发展成为新兴的民主政治。然而诞生于西欧，成就于苏俄，畅销于中国的意识形态马教文化（宇宙理论），通过斯大林“肃反”阉割篡改，通过毛太祖“反右”“文革”洗礼，俨然成为本朝特色教义。所谓阶级斗争、赤色恐怖、暴力革命、继续革命……通过一帮毛左孝子贤孙梳妆打扮，一切政治都是封资修，一切文化都是异端邪说，马教文化唯我独尊。特色体制下的马教文化，不仅排斥了传统孔教文化，也将林肯、罗斯福、孙中山扫进了历史垃圾堆。由此马教文化反科学、反民主、反人类，与孔教文化、普世文化演绎出你死我活的阶级斗争。
今天拜主流舆论所赐，文艺座谈会高举高打，严禁西方价值观入高校，阶级斗争死灰复燃，基督文化、民主宪政、普世价值成为“扳倒中国”的三股势力……文化改革已然走进死胡同，新一场文化革命战火又点燃了！
一张“选票”所折射的民主话题，再次应该是政治改革问题。中国政治体制改革为什么永远走不出“摸石头过河”怪圈？明明有路有桥，却要拱起屁股“摸石头”，不是有病，就是怕出乱子。其实民主普世问题，并非什么洪水猛兽，全世界都认可。难道世界人民都疯了，知道是洪水猛兽还要去普世推广？倒是斯大林集权专制，暴力革命逻辑，赤色政治恐怖，造成无数人祸天灾，成为举世公敌。其实政治问题并无复杂，一切从社会文化角度也可以解码。
@屎克郎2016 2016-03-13 20:00:56
@野渡自渡人 这也叫选票？人不认得，其与选民有交集吗？从选民中采集过意见吗？我几年收过这种选票，顺手就丢了。
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老弟你这就不对了。要知道，对于“剥夺政治权利”的人来说，所谓选举权与被选举权从来还是重要的。
@野渡自渡人 这也叫选票？人不认得，其与选民有交集吗？从选民中采集过意见吗？我几年收过这种选票，顺手就丢了。
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老弟你这就不对了。要知道，对于“剥夺政治权利”的人来说，所谓选举权与被选举权从来还是重要的。
@折断的镰刀 2016-03-13 20:34:10
任大，正邪---中国式民主的遮羞布。
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我就不明白，遮羞布有什么不好？起码可以遮丑嘛。通过遮丑，来忽悠也是不错的，起码比三胖子那样，一切赤裸裸要好啊。
任大，正邪---中国式民主的遮羞布。
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我就不明白，遮羞布有什么不好？起码可以遮丑嘛。通过遮丑，来忽悠也是不错的，起码比三胖子那样，一切赤裸裸要好啊。
今年是辛亥革命115周年，据说本朝准备大张旗鼓纪念。其实比辛亥革命更重要的应该是将近100年的“五四”运动。作为中国新文化运动的先河，“五四”爱国青年喊出了“赛先生”和“德先生”口号，呼唤中国实现民主和科学。然而近100年过去了，可笑的是中国与民主总是背道而驰。别人在追求民主，我们离民主越来越远。环顾四周，世界民主政治如火如荼，民主国家雨后春笋，不民主的国家已经极少数了，我们的伙伴所剩无几。而我们依然在原地“摸石头”打转，甚至与朝鲜金三胖为伍。难怪公知大V呼吁要再来一次“五四”民主政治启蒙运动。
民主政治问题其实很简单，虽然是最聪明的人发明的，但连最愚蠢的人都可以运用。一切问题讲透了，民主就是老百姓嫌搞政治麻烦，便选举一个与自己相干的代理人，来替自己打理财产和管理事物。而专制就是一个与老百姓不相干的人，来管理财产和事物。一切问题到底与自己相干不相干，通过老百姓民主选票，一人一票，少数服从多数来说话。由此可证，至于什么民主政治中的政党、议会、竞选、组阁等问题，那些都是后面的衍生品，没什么复杂的。那么请问各位网友，你所在地区官僚到底是与你相干还是不相干呢？你是心甘情愿投了他选票吗？
中国到底有没有民主？官方的答案一直是肯定的，这在宪法和法律都是明文规定的。而民间的答案却向来是否定的，试问乡间野老、拆迁居民、地摊小贩，民主与之关系与否？笔者既认同官方给出的答案，同时也觉得民间的看法是没有错的。中国官民矛盾为什么这么尖锐？中国人是有民主的，法律上是赋予了所有合法公民民主权利的。但在现实世界来说，中国人又是没有民主的，因为法律所赋予的权利并没有惠及普罗大众，只在一小部分人当中流传，大多数的民众并没有获得传说中的民主权利。因此简单来说，中国现行的民主，是官僚权贵们的民主，是特殊利益集团们的民主，是红二红三代们的民主，对于普通老百姓来说，毛都没有！
一张“选票”所折射的民主问题，归根结蒂最后还是中国未来发展问题。今天任-志-强反档微博遭到封杀，其实过去自己也做了这样的傻事，手里这张“选票”就是证据。湖南老家工作期间，我有幸参加过教育系统组织的好几回人大代表选举，但由于从来就不知道被选者是谁，也不明白选举有什么意义，更弄不懂选票有什么价值。反正选举又不能当饭吃，所以每次都是胡乱涂写，胡乱投送，胡乱表决，以至于最后这张“选票”什么都没有填写，也没有上缴，而私下将它作为纪念品收藏了……今天想来，我当时是不是太傻，将好不容易得来的民主选举拱手放弃，将一个公民政治权利自我断送……20年后今天想来，当年自己是不是太天真，将好不容易得来的选举权拱手放弃，将一个公民民主权利自我葬送……而今你自名“野渡自渡人”，梦想着为民主“自度度人”、“自觉觉他”。口口声声为民请命，骨子里也就一大草包！网络大V们，你们不是崇拜西方民主吗？你们不是言必称普世价值观吗？朝廷给你一次民主机会，尔等为什么不珍惜呢？！
然而问题换一个角度思考，是不是野渡人多虑了？其实所谓“选民”、“选举”与“选票”问题，神州大地每隔几年都要演绎彩排那么一回。比如什么选村民组长啊，选村长啊，选乡长啊，选什么什么鸡毛蒜皮的。20年前克林顿访华不是煞有介事地被邀请观摩村民选举，美国总统不是还热情点赞了吗？10年前小布什访华，不是还被允许到王府井教堂做礼拜了吗？05年芒果台海选超女，李宇春不是还上了“时代周刊”吗？而最浓墨重彩的一笔应该是宪政话题，中央不是规定今后官员上台必须向宪法宣誓，不是一再强调要“依法治国”了吗……由此可见，中国的民主不是在大有进步了吗？但愿今天的任-志-强因言获罪故事，只不过是个例。然而按照本朝维稳至上“反智主义”逻辑，西方所谓“选民”、“选举”与“选票”问题，只有下里巴人才配搞。而所谓中国式选举，也就只适合少文化、没文化的贫农、下中农、农民工们，对于高大上的城里人，因为文化高，见识广，想事多，搞选举那一定会坏事的……
谈到民主未来问题，常常有网友会感慨，公知大V一定是吃饱了没事干。民主又不能当饭吃，为什么要民主？发展是硬道理，现行特色体制“稳定压倒一切”不是很好吗？确实如此，民主不能用来当饭吃的，民主甚至不能保证GDP一直高升，民主也不能保证国家不出乱子，但你要记住，过去百年世界历史已经反复证明，只有民主政治，才能保证一个国家经济持续向好，保证一个国家政治持续稳定，而不必依靠“稳定压倒一切”——政治迫害和恐怖逮捕来维系国家正常运转。
民主确实不能当饭吃，但世界上的民主国家，从来没有发生过人为大饥荒，导致成千上万，数十万、数百万、数千万人非正常死亡。试问这个世界上，非民主国家哪一个能够避免“朱门酒肉臭、路有冻死骨”的历史悲剧？世界历史已经证明，民主铁定是不能用来当饭吃的。民主制度确实不能保证一个国家的执政者都能够做出正确的决定，但公民手里的选票却能保证任何一个错误的决定都无法延续下去，无法祸害国家和老百姓！
民主不能当饭吃，专制与一切不民主的制度难道就能当饭吃？什么叫做人民当家作主？一切问题都用“能不能当饭吃”来衡量，我们和猪有什么区别？对于14亿中国人来说，最重要的就是吃饭问题没错，但如此重要的信仰问题、民主问题、自由问题、原则问题，这些能够当饭吃吗？还是王朔先生说得好：“信仰不能当饭吃，所以不重要；民主不能当饭吃，所以不重要；自由不能当饭吃，所以不重要；原则不能当饭吃，所以不重要。对于中国人来讲，不能当饭吃的都不重要。我们信奉了猪的生活原则，于是乎我们也得到了猪的命运——迟早给别人当饭吃。”
“自2016年起将有9亿多选民参加选举”。今天张德江委员长广泛提倡民主选举制度，中国的基层选举，尽管走过场、忽悠成分居多，但终归还是迈出了“民主”一步。希腊民主政治家伯里克利说得好：我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手里，而不是在少数人手里。所谓“人民当家做主”就是人民通过选举来彰显自己的权利，就是公民通过选票来行使当家作主的权利。也就是说，当一个民选统治者做得不好时，我们可以用选票或者其它非暴力的手段撤换他、推翻他。这一切就好比今天台湾人不但可以批评马英九，而且可以用选票换掉他。不但当权者可以下台，就是执政党同样可以替换。民主并不是天堂，但却可阻止独裁者专权独裁，可以防止出现文革那样的人间地狱。所以终其一切来说，在这个世界上，民主绝不是十全十美的好制度，但民主确实是人类迄今为止最不坏的一种制度。愿民主选举之花早日在中华大地盛开！
（2016年3月13日于野渡阁）
民主政治问题其实很简单，虽然是最聪明的人发明的，但连最愚蠢的人都可以运用。一切问题讲透了，民主就是老百姓嫌搞政治麻烦，便选举一个与自己相干的代理人，来替自己打理财产和管理事物。而专制就是一个与老百姓不相干的人，来管理财产和事物。一切问题到底与自己相干不相干，通过老百姓民主选票，一人一票，少数服从多数来说话。由此可证，至于什么民主政治中的政党、议会、竞选、组阁等问题，那些都是后面的衍生品，没什么复杂的。那么请问各位网友，你所在地区官僚到底是与你相干还是不相干呢？你是心甘情愿投了他选票吗？
中国到底有没有民主？官方的答案一直是肯定的，这在宪法和法律都是明文规定的。而民间的答案却向来是否定的，试问乡间野老、拆迁居民、地摊小贩，民主与之关系与否？笔者既认同官方给出的答案，同时也觉得民间的看法是没有错的。中国官民矛盾为什么这么尖锐？中国人是有民主的，法律上是赋予了所有合法公民民主权利的。但在现实世界来说，中国人又是没有民主的，因为法律所赋予的权利并没有惠及普罗大众，只在一小部分人当中流传，大多数的民众并没有获得传说中的民主权利。因此简单来说，中国现行的民主，是官僚权贵们的民主，是特殊利益集团们的民主，是红二红三代们的民主，对于普通老百姓来说，毛都没有！
一张“选票”所折射的民主问题，归根结蒂最后还是中国未来发展问题。今天任-志-强反档微博遭到封杀，其实过去自己也做了这样的傻事，手里这张“选票”就是证据。湖南老家工作期间，我有幸参加过教育系统组织的好几回人大代表选举，但由于从来就不知道被选者是谁，也不明白选举有什么意义，更弄不懂选票有什么价值。反正选举又不能当饭吃，所以每次都是胡乱涂写，胡乱投送，胡乱表决，以至于最后这张“选票”什么都没有填写，也没有上缴，而私下将它作为纪念品收藏了……今天想来，我当时是不是太傻，将好不容易得来的民主选举拱手放弃，将一个公民政治权利自我断送……20年后今天想来，当年自己是不是太天真，将好不容易得来的选举权拱手放弃，将一个公民民主权利自我葬送……而今你自名“野渡自渡人”，梦想着为民主“自度度人”、“自觉觉他”。口口声声为民请命，骨子里也就一大草包！网络大V们，你们不是崇拜西方民主吗？你们不是言必称普世价值观吗？朝廷给你一次民主机会，尔等为什么不珍惜呢？！
然而问题换一个角度思考，是不是野渡人多虑了？其实所谓“选民”、“选举”与“选票”问题，神州大地每隔几年都要演绎彩排那么一回。比如什么选村民组长啊，选村长啊，选乡长啊，选什么什么鸡毛蒜皮的。20年前克林顿访华不是煞有介事地被邀请观摩村民选举，美国总统不是还热情点赞了吗？10年前小布什访华，不是还被允许到王府井教堂做礼拜了吗？05年芒果台海选超女，李宇春不是还上了“时代周刊”吗？而最浓墨重彩的一笔应该是宪政话题，中央不是规定今后官员上台必须向宪法宣誓，不是一再强调要“依法治国”了吗……由此可见，中国的民主不是在大有进步了吗？但愿今天的任-志-强因言获罪故事，只不过是个例。然而按照本朝维稳至上“反智主义”逻辑，西方所谓“选民”、“选举”与“选票”问题，只有下里巴人才配搞。而所谓中国式选举，也就只适合少文化、没文化的贫农、下中农、农民工们，对于高大上的城里人，因为文化高，见识广，想事多，搞选举那一定会坏事的……
谈到民主未来问题，常常有网友会感慨，公知大V一定是吃饱了没事干。民主又不能当饭吃，为什么要民主？发展是硬道理，现行特色体制“稳定压倒一切”不是很好吗？确实如此，民主不能用来当饭吃的，民主甚至不能保证GDP一直高升，民主也不能保证国家不出乱子，但你要记住，过去百年世界历史已经反复证明，只有民主政治，才能保证一个国家经济持续向好，保证一个国家政治持续稳定，而不必依靠“稳定压倒一切”——政治迫害和恐怖逮捕来维系国家正常运转。
民主确实不能当饭吃，但世界上的民主国家，从来没有发生过人为大饥荒，导致成千上万，数十万、数百万、数千万人非正常死亡。试问这个世界上，非民主国家哪一个能够避免“朱门酒肉臭、路有冻死骨”的历史悲剧？世界历史已经证明，民主铁定是不能用来当饭吃的。民主制度确实不能保证一个国家的执政者都能够做出正确的决定，但公民手里的选票却能保证任何一个错误的决定都无法延续下去，无法祸害国家和老百姓！
民主不能当饭吃，专制与一切不民主的制度难道就能当饭吃？什么叫做人民当家作主？一切问题都用“能不能当饭吃”来衡量，我们和猪有什么区别？对于14亿中国人来说，最重要的就是吃饭问题没错，但如此重要的信仰问题、民主问题、自由问题、原则问题，这些能够当饭吃吗？还是王朔先生说得好：“信仰不能当饭吃，所以不重要；民主不能当饭吃，所以不重要；自由不能当饭吃，所以不重要；原则不能当饭吃，所以不重要。对于中国人来讲，不能当饭吃的都不重要。我们信奉了猪的生活原则，于是乎我们也得到了猪的命运——迟早给别人当饭吃。”
“自2016年起将有9亿多选民参加选举”。今天张德江委员长广泛提倡民主选举制度，中国的基层选举，尽管走过场、忽悠成分居多，但终归还是迈出了“民主”一步。希腊民主政治家伯里克利说得好：我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手里，而不是在少数人手里。所谓“人民当家做主”就是人民通过选举来彰显自己的权利，就是公民通过选票来行使当家作主的权利。也就是说，当一个民选统治者做得不好时，我们可以用选票或者其它非暴力的手段撤换他、推翻他。这一切就好比今天台湾人不但可以批评马英九，而且可以用选票换掉他。不但当权者可以下台，就是执政党同样可以替换。民主并不是天堂，但却可阻止独裁者专权独裁，可以防止出现文革那样的人间地狱。所以终其一切来说，在这个世界上，民主绝不是十全十美的好制度，但民主确实是人类迄今为止最不坏的一种制度。愿民主选举之花早日在中华大地盛开！
（2016年3月13日于野渡阁）
“自2016年起将有9亿多选民参加选举”。今天张德江委员长广泛提倡民主选举制度，中国的基层选举，尽管走过场、忽悠成分居多，但终归还是迈出了“民主”一步。希腊民主政治家伯里克利说得好：我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手里，而不是在少数人手里。所谓“人民当家做主”就是人民通过选举来彰显自己的权利，就是公民通过选票来行使当家作主的权利。