中华的终极社会形式是《路不拾遗,夜不闭户》
中华的终极社会形式是《路不拾遗,夜不闭户》
为什么路不拾遗,因为没人缺钱,都懒得跟个要饭的似的去捡别人的东西!
为什么夜不闭户,因为人人都不缺财富到了没人愿意去做贼的地步。
为什么路不拾遗,因为没人缺钱,都懒得跟个要饭的似的去捡别人的东西!
为什么夜不闭户,因为人人都不缺财富到了没人愿意去做贼的地步。
有人说,我们要发展高科技,我们不能落后!
其实呢?这都是大脑不健全的人的想法!
因为这个世界不存在什么《数学概念》的《平行》《直线》向前发展的物质和事物!所有事物都是周期性的。
比如一棵大树,它能长多大是在种子时期就《定死》了的!当他发展到一定极限后那就要衰老凋敝了!如果树奋力生长其结果就是比别的树死的更快而已,他的细胞分裂达到极限那就要消亡了。
人类社会也是这样,哪怕人们再奋力向前,其结果就是死的比别人快一点而已,不具备任何意义!而如果一件事物他的周期没有结束,哪怕你再去努力终结他,他也结束不了,这就是定数!
如此看来哪里有发展?哪里有先进?就像地球,他往前走,但是你会发现他会从后边跟上来!!哪里有发展了呢?有人说地球可以脱离轨道发展,那我想就不是发展,自寻短见而已。
人类社会真正的发展不是去给树施加化肥,真正的超越也不是把树抑制住不生长了,而是让他尽快释放完他的周期!
所以古人讲,欲擒故纵。
所以土话说,蹦的越欢,死的越快!
这就是中华文化的事物周期理念!任何人都可以不承认它,否定它,蔑视它,诋毁它!但是任何人都无法找到不具备周期规律的物质!所以这些《不承认它,否定它,蔑视它,诋毁它!》的《不承认,否定,蔑视,诋毁》的只是自己头脑简单罢了!
其实呢?这都是大脑不健全的人的想法!
因为这个世界不存在什么《数学概念》的《平行》《直线》向前发展的物质和事物!所有事物都是周期性的。
比如一棵大树,它能长多大是在种子时期就《定死》了的!当他发展到一定极限后那就要衰老凋敝了!如果树奋力生长其结果就是比别的树死的更快而已,他的细胞分裂达到极限那就要消亡了。
人类社会也是这样,哪怕人们再奋力向前,其结果就是死的比别人快一点而已,不具备任何意义!而如果一件事物他的周期没有结束,哪怕你再去努力终结他,他也结束不了,这就是定数!
如此看来哪里有发展?哪里有先进?就像地球,他往前走,但是你会发现他会从后边跟上来!!哪里有发展了呢?有人说地球可以脱离轨道发展,那我想就不是发展,自寻短见而已。
人类社会真正的发展不是去给树施加化肥,真正的超越也不是把树抑制住不生长了,而是让他尽快释放完他的周期!
所以古人讲,欲擒故纵。
所以土话说,蹦的越欢,死的越快!
这就是中华文化的事物周期理念!任何人都可以不承认它,否定它,蔑视它,诋毁它!但是任何人都无法找到不具备周期规律的物质!所以这些《不承认它,否定它,蔑视它,诋毁它!》的《不承认,否定,蔑视,诋毁》的只是自己头脑简单罢了!
我在做个比喻:
一般一个人随着从小到大的一生成长会产生各种恩怨,初期他的技能最少,最简单,但是生活压力也最小,随着各种人际交往恩怨会增多,到后期他的思维中全是各种压力。整个人类社会就是很多这样个人产生的恩怨集合。
所以社会也是建立前期好治理,当达到一定时期,无论他的生产工具多么先进多么现代都会被人自己打破重来!!因为人们的恩怨压力累计太大,必须释放。这根生产工具,物质,机械化,网络高科技什么的都无关!!
并且这个从《初期无压力》到恩怨矛盾压力积累到《无法承受》的过程一般在没有机械化网络化的社会气周期会很长,而一旦机械化,网络化,这个打破重来的周期就会加快,如果前边周期式300年那么后边周期就只能在150年以内。
所以你说的物质先进落后之说根本不成立,而人心的变异和生活中的承压才是造成人生活不幸福的额根本原因!这个原因就来源某些人不务正业,盘剥百姓,各种阴谋势力左右人民生活。这才是造成人生活水平差的原因。
一般一个人随着从小到大的一生成长会产生各种恩怨,初期他的技能最少,最简单,但是生活压力也最小,随着各种人际交往恩怨会增多,到后期他的思维中全是各种压力。整个人类社会就是很多这样个人产生的恩怨集合。
所以社会也是建立前期好治理,当达到一定时期,无论他的生产工具多么先进多么现代都会被人自己打破重来!!因为人们的恩怨压力累计太大,必须释放。这根生产工具,物质,机械化,网络高科技什么的都无关!!
并且这个从《初期无压力》到恩怨矛盾压力积累到《无法承受》的过程一般在没有机械化网络化的社会气周期会很长,而一旦机械化,网络化,这个打破重来的周期就会加快,如果前边周期式300年那么后边周期就只能在150年以内。
所以你说的物质先进落后之说根本不成立,而人心的变异和生活中的承压才是造成人生活不幸福的额根本原因!这个原因就来源某些人不务正业,盘剥百姓,各种阴谋势力左右人民生活。这才是造成人生活水平差的原因。
人命关乎天
世运关乎道
凡主大事者
不可不慎查
人之所作
关乎
一人之生死,
十人之进退,
百人之温饱,
千人之向导,
万人之思言者皆为大。
欲为之无失,
必上和天,
下和地
中和人!
以正道秉进退,
而不与天道违。
若违
其祸不离旦夕之间也!
世运关乎道
凡主大事者
不可不慎查
人之所作
关乎
一人之生死,
十人之进退,
百人之温饱,
千人之向导,
万人之思言者皆为大。
欲为之无失,
必上和天,
下和地
中和人!
以正道秉进退,
而不与天道违。
若违
其祸不离旦夕之间也!