中国考古文物释读如三星堆庄桥二里头等
解释全部的考古文物与汉字和当今现代中国文化风土人情的联系， 恢复华夏自古以来的文化传承，揭开一个个当前文化和考古文化谜团， 如三星堆文物图画文字，浙江平湖庄桥石钺刻画符号， 二里头刻画符， 等所有出土中国文物的解释， 恢复华夏文化是人类自古以来的源远流长，解释汉字和汉语的源头，解释中国风土人情的来历渊源，证明华夏文化源远流长。
我要为中国考古事业最一件有意思的事情， 释读中国所有的考古出土物， 把他们串连起来， 首先要揭开 所有出土文物的 器型 图案 文字 摆放， 用作什么， 与现在社会文化是怎么样的联系。 我就给大家做这件事情。
释读 中国出土文物，首先 需要一个 释读 字典 ， 这字典就中国现存 一个方言， 正在广大地区使用， 这个中国方言风俗现在还活着并使用汉字表达，所以 依此为字典解释目前两万年来中国出入文物。这样 解释 会使得中国人信服，立刻就能懂。
释读 中国出土文物，首先 需要一个 释读 字典 ， 这字典就中国现存 一个方言， 正在广大地区使用， 这个中国方言风俗现在还活着并使用汉字表达，所以 依此为字典解释目前两万年来中国出入文物。这样 解释 会使得中国人信服，立刻就能懂。
这个方言 需要什么条件：
1、需要是汉语，
2、方言使用的是汉字，
3、风俗人情对应的人口要广泛，
4、这里的人口需要在中国的中心地区，
5、这里主要姓氏要有明确历史记载没有移动过， 至少需要5000年明确历史没有移动过。
7、这里风俗要与中国上古神话传说全部关联，或者这里是发源地。
8、这里的地名要与上古神话全部合上，
9、这里方言要与现有的汉字和古代的甲骨文对上，
10、这里方言需要中国人都能懂，
这个地方在哪里呢？
1、需要是汉语，
2、方言使用的是汉字，
3、风俗人情对应的人口要广泛，
4、这里的人口需要在中国的中心地区，
5、这里主要姓氏要有明确历史记载没有移动过， 至少需要5000年明确历史没有移动过。
7、这里风俗要与中国上古神话传说全部关联，或者这里是发源地。
8、这里的地名要与上古神话全部合上，
9、这里方言要与现有的汉字和古代的甲骨文对上，
10、这里方言需要中国人都能懂，
这个地方在哪里呢？
中国学者总是认为南方的两广闽南云南等 方言才是最古老的方言，这是认识方向性错误， 所以中国学者至今找不到汉字源头，也认不得 出土文物的图画文字摆放位置， 搞不清汉字汉语传承， 原因是摸错了老坟，跪错了祖先。
我们需要找到这个 活字典， 这样 解释古文物汉字就 轻松了。
这个学者总是认为 闽南等方言最古老， 这是想当然，
认为中国文化从黄河流域来发展成为规模文化，就认为中国人也从北向南迁移， 这也是想当然，
中国规模文化5千年内， 从来都是 规模文化形成在北方， 人主要来自南方，
所以 语言和文化根子 在南不在北， 尤其是黄帝之夏商时代，
我们需要找到这个 活字典， 这样 解释古文物汉字就 轻松了。
这个学者总是认为 闽南等方言最古老， 这是想当然，
认为中国文化从黄河流域来发展成为规模文化，就认为中国人也从北向南迁移， 这也是想当然，
中国规模文化5千年内， 从来都是 规模文化形成在北方， 人主要来自南方，
所以 语言和文化根子 在南不在北， 尤其是黄帝之夏商时代，
按照这个条件，哪个地区方言最合适？
由于使用的必须是汉字，所以这个民族应该是 汉族，不能是其它民族，因为不使用汉字，或者汉语，
大家思考一下 哪个地区 方言合适这个 字典？
由于使用的必须是汉字，所以这个民族应该是 汉族，不能是其它民族，因为不使用汉字，或者汉语，
大家思考一下 哪个地区 方言合适这个 字典？
寻找的方法非常简单，
我们从方言的对人的称呼开始寻找， 在人类之初 是兄妹通婚的， 后来7000年前变成母系招赘的母系社会， 所以 姑姑 =姥姥
我从这里找， 找到一个把姑姑 就是 把父亲的姊妹叫姥姥的方言，
这个方言 应该非常古老， 大家 可能猜到是什么地方方言了，
我们从方言的对人的称呼开始寻找， 在人类之初 是兄妹通婚的， 后来7000年前变成母系招赘的母系社会， 所以 姑姑 =姥姥
我从这里找， 找到一个把姑姑 就是 把父亲的姊妹叫姥姥的方言，
这个方言 应该非常古老， 大家 可能猜到是什么地方方言了，
安徽方言 ，安徽这么大， 那些地区方言合适呢？
我们在从地名上找， 能够暗合这个上古十大神话传说的地名，
以及风土人情丧葬习俗，
迅速 定为 巢湖 地区， 而且是 巢湖南这几个县。 由于 巢湖北收到北方平原文化影响太大时令化了， 合肥城市移民太多已经不会方言了， 都是普通话，
所以 在原来六安地区， 巢湖南的地方 老人还保留 这个方言，
我们命名为 六合方言或者 有巢氏方言，
我们在从地名上找， 能够暗合这个上古十大神话传说的地名，
以及风土人情丧葬习俗，
迅速 定为 巢湖 地区， 而且是 巢湖南这几个县。 由于 巢湖北收到北方平原文化影响太大时令化了， 合肥城市移民太多已经不会方言了， 都是普通话，
所以 在原来六安地区， 巢湖南的地方 老人还保留 这个方言，
我们命名为 六合方言或者 有巢氏方言，
国家要赶快抢救这个方言， 因为现在30岁以后的年轻人已经没有这个方言的能力了， 都已经普通话化了，或者被普通话感染了， 不会这个方言和风土人情了。
所以赶快抢救， 不然50年后必然灭绝，那么中华文化再也找不到 连续自古至今解释活字典了。
这将是 汉字的最大悲哀，
所以赶快抢救， 不然50年后必然灭绝，那么中华文化再也找不到 连续自古至今解释活字典了。
这将是 汉字的最大悲哀，
有巢氏方言中 现在最有表现力是安徽的肥西土话，
所以我说安徽肥西有三宝：土话，地名， 古丧葬仪式， 这是中华文化的至宝， 汉语汉字华夏子孙来历的活字典。
下面我以有巢氏方言地名风土人情来解释所有的 中国出土文化，文字习俗，传说，把中华我们从古至今 连成一串。
所以我说安徽肥西有三宝：土话，地名， 古丧葬仪式， 这是中华文化的至宝， 汉语汉字华夏子孙来历的活字典。
下面我以有巢氏方言地名风土人情来解释所有的 中国出土文化，文字习俗，传说，把中华我们从古至今 连成一串。
活字典来历和证明方法解释给大家，如果不信你去考察，
现在我们就以 有巢氏方言，来解释 几个考古发现， 都解释不了的文化问题，
如三星堆 各种文物， 图案 文字，摆放仪式， 至今还活在， 这个方言中，
另外 甲骨文许多字可以直接使用这个方言读出， 根本不要解释，人人能懂， 可见这个方言的古老，
现在我们就以 有巢氏方言，来解释 几个考古发现， 都解释不了的文化问题，
如三星堆 各种文物， 图案 文字，摆放仪式， 至今还活在， 这个方言中，
另外 甲骨文许多字可以直接使用这个方言读出， 根本不要解释，人人能懂， 可见这个方言的古老，
先从现代到各个朝代，到远古神话传说， 每个举一个例子 这样大家就能认识这个有巢氏方言活字典的作用， 也能把华夏我们从自古以来， 全部简单串连起来，
还可以推到800万年前， 人类之初， 其实这个不难， 从发声诞生 到你我他称谓诞生可以认识其远古， 虽然具体年代不知道，根据考古 大致 从有巢氏方言 中 我们找到这些 母根字， 及其汉字演化规律，配合考古， 合理推断 其顺承。
还可以推到800万年前， 人类之初， 其实这个不难， 从发声诞生 到你我他称谓诞生可以认识其远古， 虽然具体年代不知道，根据考古 大致 从有巢氏方言 中 我们找到这些 母根字， 及其汉字演化规律，配合考古， 合理推断 其顺承。
宋元明清到现在这个历史大家都清清楚楚， 为了简化暂时不举例
所以 我们从 唐南北朝时代 开始向前推， 我们证明这个方言的古老，
在有巢氏方言中， 这里的人 小时候叫父亲为爸爸， 可是长大成人后，改叫父亲为阿爷。
南北朝《木兰诗》中木兰叫父亲为阿爷， 唐朝也是， 证明这个称呼 在有巢氏方言至少有接近2000年历史了。
所以 我们从 唐南北朝时代 开始向前推， 我们证明这个方言的古老，
在有巢氏方言中， 这里的人 小时候叫父亲为爸爸， 可是长大成人后，改叫父亲为阿爷。
南北朝《木兰诗》中木兰叫父亲为阿爷， 唐朝也是， 证明这个称呼 在有巢氏方言至少有接近2000年历史了。
在一个甲骨文 中 一个女人加个力， 一个男人加个力 ，
甲骨文字我就不找了，大家可以自己找，
表示强壮的女人和强壮的男人，
在有巢氏方言中， 叫老力门， 奶力门， 说这个词谁都懂。
所以过去我非常奇怪 我们没有学过甲骨文 ，我却认识甲骨文非常快， 期初我以为人人都这样，后来我读了一些甲骨文解释，发现我读的快是因为 方言的底子 具有释读部分甲骨文的功能， 老力门， 奶力门 两字只要点一下我就彻底记住，不需要解释， 因为 现时方言中这两个字还活着，
其实还有非常多，不一一举例了，
举例这两个字 我们把有巢氏方言 推到 商朝甲骨文 阶段， 就是 说这个方言也传承了甲骨文，
甲骨文字我就不找了，大家可以自己找，
表示强壮的女人和强壮的男人，
在有巢氏方言中， 叫老力门， 奶力门， 说这个词谁都懂。
所以过去我非常奇怪 我们没有学过甲骨文 ，我却认识甲骨文非常快， 期初我以为人人都这样，后来我读了一些甲骨文解释，发现我读的快是因为 方言的底子 具有释读部分甲骨文的功能， 老力门， 奶力门 两字只要点一下我就彻底记住，不需要解释， 因为 现时方言中这两个字还活着，
其实还有非常多，不一一举例了，
举例这两个字 我们把有巢氏方言 推到 商朝甲骨文 阶段， 就是 说这个方言也传承了甲骨文，
到这里都证据 下一个证据 更早一个朝代 叫夏，
外国人不承认夏，我们的学者人云亦云， 不如现代民科，
现在我看三星堆文化， 是夏末商初，
那么首先我们证明 ， 这个 三星堆文化， 是不是华夏文化， 我们从 祭祀坑出土的文化一认就知道， 如果我们以有巢氏方言认得这些图案，仪式， 那么这就是 中国古文化，
然后我们再来证明 这是不是夏朝文化，
首先证明是不是 中国文化，当看到出土文物一眼就认出这是我们祖先的文化，
汉族那时候还没有这个名称，叫华夏民族，汉族名称之前的早先我们的祖先，
外国人不承认夏，我们的学者人云亦云， 不如现代民科，
现在我看三星堆文化， 是夏末商初，
那么首先我们证明 ， 这个 三星堆文化， 是不是华夏文化， 我们从 祭祀坑出土的文化一认就知道， 如果我们以有巢氏方言认得这些图案，仪式， 那么这就是 中国古文化，
然后我们再来证明 这是不是夏朝文化，
首先证明是不是 中国文化，当看到出土文物一眼就认出这是我们祖先的文化，
汉族那时候还没有这个名称，叫华夏民族，汉族名称之前的早先我们的祖先，
下面我来一一指认， 三星堆出土的 文物上的图案 人物花鸟鱼虫 都叫什么名字， 许多人物动物花草 ，现在名称 说出来 人人都明白。
那些怪人面具 也非常普通，
七个字我基本认得，
夜深了 下次来再说， 给大家，给中华民族开解远古之事，
那些怪人面具 也非常普通，
七个字我基本认得，
夜深了 下次来再说， 给大家，给中华民族开解远古之事，