圣经中神秘“东方”在每当人类出现生死存亡关键时刻出现
基督教，从整体上讲，已经被撒旦操控，背叛了上帝。敌基督（教皇权）和末世假先知（美国）都出自信奉基督教的国家或者地区，基督教还是人类有史以来杀人最多的宗教。
正面回应马克龙？欧盟：永远不会建立“欧洲军”
2018年11月21日 03:12:20
来源：海外网
原标题：正面回应马克龙？欧盟：永远不会建立“欧洲军”
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当地时间11月20日，比利时布鲁塞尔，欧盟外交和安全政策高级代表费代丽卡·莫盖里尼主持新闻发布会。（图源：视觉中国）
海外网11月21日电 据俄罗斯卫星网消息，当地时间11月20日，欧盟外交和安全政策高级代表费代丽卡·莫盖里尼（Federica Mogherini）在比利时布鲁塞尔主持了新闻发布会。发布会上，莫盖里尼评论了关于建立欧洲联合军队的可能性。她说道，“欧盟永远不会变成军事联盟，也不会去和北约竞争。”
同时，莫盖里尼还补充称，“我们从没有打算建立‘欧洲军’，也没有人该在这里谈论‘欧洲军’。”
据悉，本月6日，马克龙在法国凡尔登参加第一次世界大战结束百年纪念活动时曾呼吁建立“欧洲军”。他当天在接受法国欧洲第一电台采访时表示，欧洲需要建立一支“真正的自己的军队”，以抵抗来自美俄等国的影响。
此后，该言论在全世界引起广泛关注。美国总统特朗普发文称马克龙的想法难以理解，更是一种“侮辱”；德国总理默克尔则于13日表示了对马克龙的支持，强调“欧洲必须将命运掌握在自己手中”。
另据报道，20日，英国国防大臣加文·威廉姆森也抨击了“欧洲军”的概念，认为这破坏了北约的安全努力。“你绝对可以放心，英国永远不会成为‘欧洲军’的一部分，这是一个疯狂的想法。”他还提到，“过去70年来，北约已经实现了欧洲安全，我们应该为此感到自豪。”
据海外网此前报道，马克龙“欧洲军”的概念已不是第一次提出。自2017年上台以来，马克龙曾多次呼吁欧洲自建军队保护自己，不能全然依赖美国保护。（
2018年11月21日 03:12:20
来源：海外网
原标题：正面回应马克龙？欧盟：永远不会建立“欧洲军”
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当地时间11月20日，比利时布鲁塞尔，欧盟外交和安全政策高级代表费代丽卡·莫盖里尼主持新闻发布会。（图源：视觉中国）
海外网11月21日电 据俄罗斯卫星网消息，当地时间11月20日，欧盟外交和安全政策高级代表费代丽卡·莫盖里尼（Federica Mogherini）在比利时布鲁塞尔主持了新闻发布会。发布会上，莫盖里尼评论了关于建立欧洲联合军队的可能性。她说道，“欧盟永远不会变成军事联盟，也不会去和北约竞争。”
同时，莫盖里尼还补充称，“我们从没有打算建立‘欧洲军’，也没有人该在这里谈论‘欧洲军’。”
据悉，本月6日，马克龙在法国凡尔登参加第一次世界大战结束百年纪念活动时曾呼吁建立“欧洲军”。他当天在接受法国欧洲第一电台采访时表示，欧洲需要建立一支“真正的自己的军队”，以抵抗来自美俄等国的影响。
此后，该言论在全世界引起广泛关注。美国总统特朗普发文称马克龙的想法难以理解，更是一种“侮辱”；德国总理默克尔则于13日表示了对马克龙的支持，强调“欧洲必须将命运掌握在自己手中”。
另据报道，20日，英国国防大臣加文·威廉姆森也抨击了“欧洲军”的概念，认为这破坏了北约的安全努力。“你绝对可以放心，英国永远不会成为‘欧洲军’的一部分，这是一个疯狂的想法。”他还提到，“过去70年来，北约已经实现了欧洲安全，我们应该为此感到自豪。”
据海外网此前报道，马克龙“欧洲军”的概念已不是第一次提出。自2017年上台以来，马克龙曾多次呼吁欧洲自建军队保护自己，不能全然依赖美国保护。（
李显龙：东盟未来须在中美间做选择 希望不会太快发生
2018年11月16日 09:42:30
来源：环球网
原标题：李显龙警告：东盟未来须在中美间做选择希望这一天不要太早到
【环球网报道记者张骜】美国彭博社15日说，在当下人们日益担心主要经济体爆发冷战式冲突的背景下，新加坡总理李显龙周四(15日)晚警告说，东南亚国家有一天可能会不得不在美国和中国之间做出选择。
“形势可能会发展到东盟国家必须选择一方或另一方的地步”，李显龙说，“我希望这不会太快发生”。
彭博社分析称，李显龙的讲话反映了一些小国对美国发起的贸易战的担忧，忧虑其可能会破坏整个亚洲的供应链一体化。本月早些时候，美国前财政部长保尔森警告说，如果中美两国不能达成协议，就会出现“经济铁幕”，将世界分隔开来。
长期以来，东南亚国家一直试图在世界主要大国间寻找平衡，以避免陷入像越争一样的冲突中。这一战略让东盟地区得以巩固稳定局面，使其成为全球增长的动力之一。
不过，李显龙警告说，以规则为基础的多边秩序正在“瓦解”，呼吁地区加强经济一体化。他说，东盟试图与所有大国为友，需要了解在哪些领域要在这些大国间做出选择。
“如果谈经济合作，理论上讲这是双赢的，”李说。“但如果全球经济分裂成不同的集团，那么东盟将陷入困境。”
14日，国务院总理李克强在新加坡发表重要讲话时说，当前，世界形势中的不稳定性不确定性显著增加，保护主义、单边主义抬头，多边规则、国际秩序受到冲击，经济全球化遭遇波折，地区热点问题此起彼伏，传统和非传统安全威胁相互交织，给东亚地区带来了前所未有的新挑战。中国和东盟应深化全面合作，做地区和平稳定、发展繁荣的坚定守护者，做国际秩序、多边体制的坚定支持者，做地区一体化、世界多极化的坚定推动者，携手打造更高水平的战略伙伴关系，建设更为紧密的中国－东盟命运共同体。
2018年11月16日 09:42:30
来源：环球网
原标题：李显龙警告：东盟未来须在中美间做选择希望这一天不要太早到
【环球网报道记者张骜】美国彭博社15日说，在当下人们日益担心主要经济体爆发冷战式冲突的背景下，新加坡总理李显龙周四(15日)晚警告说，东南亚国家有一天可能会不得不在美国和中国之间做出选择。
“形势可能会发展到东盟国家必须选择一方或另一方的地步”，李显龙说，“我希望这不会太快发生”。
彭博社分析称，李显龙的讲话反映了一些小国对美国发起的贸易战的担忧，忧虑其可能会破坏整个亚洲的供应链一体化。本月早些时候，美国前财政部长保尔森警告说，如果中美两国不能达成协议，就会出现“经济铁幕”，将世界分隔开来。
长期以来，东南亚国家一直试图在世界主要大国间寻找平衡，以避免陷入像越争一样的冲突中。这一战略让东盟地区得以巩固稳定局面，使其成为全球增长的动力之一。
不过，李显龙警告说，以规则为基础的多边秩序正在“瓦解”，呼吁地区加强经济一体化。他说，东盟试图与所有大国为友，需要了解在哪些领域要在这些大国间做出选择。
“如果谈经济合作，理论上讲这是双赢的，”李说。“但如果全球经济分裂成不同的集团，那么东盟将陷入困境。”
14日，国务院总理李克强在新加坡发表重要讲话时说，当前，世界形势中的不稳定性不确定性显著增加，保护主义、单边主义抬头，多边规则、国际秩序受到冲击，经济全球化遭遇波折，地区热点问题此起彼伏，传统和非传统安全威胁相互交织，给东亚地区带来了前所未有的新挑战。中国和东盟应深化全面合作，做地区和平稳定、发展繁荣的坚定守护者，做国际秩序、多边体制的坚定支持者，做地区一体化、世界多极化的坚定推动者，携手打造更高水平的战略伙伴关系，建设更为紧密的中国－东盟命运共同体。
@ty_广西196 2018-11-26 09:38:14
为了给贪官舔肛你真太拼了，为何你对贪官的狂爱到如此地步？让人类难以理解，你是否为了蝇头小利竟然把人心更换上兽类的心肠，与鼠蛆虫之类同居于粪坑中?
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中华民族、中国有千万年的历史，当前一些人作恶并不能否定什么，他们也代表不了主体社会
为了给贪官舔肛你真太拼了，为何你对贪官的狂爱到如此地步？让人类难以理解，你是否为了蝇头小利竟然把人心更换上兽类的心肠，与鼠蛆虫之类同居于粪坑中?
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中华民族、中国有千万年的历史，当前一些人作恶并不能否定什么，他们也代表不了主体社会
人少还要多干活？驻非美军或裁减10%集中对付中俄
原标题：人少还要多干活？驻非美军或裁减10% 集中力量对付中俄
参考消息网12月9日报道 据法新社12月4日报道称，美国陆军非洲司令部司令表示，五角大楼减少驻非美军的计划不会影响美军在当地执行任务。
美军驻非洲司令部麾下大约有7200名军人。五角大楼上个月宣布，它将裁减约10%的非洲驻军，作为美军把注意力转向中国、俄罗斯等“大国”竞争对手的更广泛战略的一部分。
美国陆军驻非洲司令罗杰·克劳蒂尔少将说，当一些伙伴国的军队得知五角大楼所谓的“优化”布局时，他们表达了担忧。克劳蒂尔指挥着大约2000名驻非军人，这些美军主要驻扎在大约40个非洲国家。
克劳蒂尔向记者表示：“当（他们）听到这件事时，他们表达了担忧。”
他说：“人们可能会搞混，认为这个消息意味着美军正撤出非洲，但实际情况并非如此。我可以告诉你，我们正比以往更多地参与（非洲事务）。”
原标题：人少还要多干活？驻非美军或裁减10% 集中力量对付中俄
参考消息网12月9日报道 据法新社12月4日报道称，美国陆军非洲司令部司令表示，五角大楼减少驻非美军的计划不会影响美军在当地执行任务。
美军驻非洲司令部麾下大约有7200名军人。五角大楼上个月宣布，它将裁减约10%的非洲驻军，作为美军把注意力转向中国、俄罗斯等“大国”竞争对手的更广泛战略的一部分。
美国陆军驻非洲司令罗杰·克劳蒂尔少将说，当一些伙伴国的军队得知五角大楼所谓的“优化”布局时，他们表达了担忧。克劳蒂尔指挥着大约2000名驻非军人，这些美军主要驻扎在大约40个非洲国家。
克劳蒂尔向记者表示：“当（他们）听到这件事时，他们表达了担忧。”
他说：“人们可能会搞混，认为这个消息意味着美军正撤出非洲，但实际情况并非如此。我可以告诉你，我们正比以往更多地参与（非洲事务）。”
最终成就上帝救赎伟业、担当统率大同世界责任的不是圣经传播过程中公开言明（或者可以很明确推测）的任何国家，而是上帝另一个即秘密的救赎计划所预定的国家，这就是自上古就一直存在、“日出之地”的东方大国中国。圣经中时隐时现的“东方”也许是被上帝封印了的最大奥迷所在，这个迷底只有在基督再次降临或者天国来临时才能完全揭晓。
@scjywxd 2020-06-14 12:21:11
不要往中国靠哈，中国救不了美国。
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中国要拯救全人类
不要往中国靠哈，中国救不了美国。
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中国要拯救全人类
@获取验证码2020 2020-06-14 13:03:56
圣经中的话也信？
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圣经里反映的思想与儒家的完全相同，都是天启文化
圣经中的话也信？
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圣经里反映的思想与儒家的完全相同，都是天启文化
@烟雨柔波 2020-06-15 12:20:41
想多了吧，我们东方人有时候还经常提到东方呢
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在地球上，哪里是东方？
想多了吧，我们东方人有时候还经常提到东方呢
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在地球上，哪里是东方？
@吾锘 2020-06-15 15:04:03
神棍吧，中国古代文明，与基督神棍有个屁的关系。
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基督教是西方的，且教义已经叛离了圣经
神棍吧，中国古代文明，与基督神棍有个屁的关系。
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基督教是西方的，且教义已经叛离了圣经
@游目四方123 2020-06-15 15:22:36
别拿西方那个光屁股裸男来忽悠中国人，西方那个卖糕的也就智商不够的白皮们才相信！
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全宇宙只有一个造物主，即上帝老天爷，但它有万亿个名字
别拿西方那个光屁股裸男来忽悠中国人，西方那个卖糕的也就智商不够的白皮们才相信！
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全宇宙只有一个造物主，即上帝老天爷，但它有万亿个名字
与神对话中神对西方文化宗教和的批判否定
（注：本文摘自美国上个世纪九十年代出版的尼尔•唐纳德•沃尔什 著李继宏孟祥森译《与神对话》，上海书店出版社2010年。本书中的神，就是圣经中的上帝，即中国俗称的老天爷、佛教称为如来）
在《与神对话》第三部中，神对西方宗教（基督教）的原罪、神只爱基督教徒、以神的名义打击伤害他人等传统进行了有力的批判，否定了西方几千年来奉行“丛林法则”和排斥他人的个人主义文化。
下面，是本书的摘录：
神：为了使你们的恐惧显得正当，你们便想象出一个象你们一样的神来。 因此，你们便言之凿凿的说，神对他的“选民”有“承诺”，说神跟他所爱的人 之间有特别的“盟约”等等。
你们无法忍受神对任何人的爱都不特别，因此便发明了虚构的想象，认为神 只为了某些理由而爱某些人。你们把这种虚构的想象称为宗教。我却称它为亵渎。 因为任何想法若以为神对某人的爱多于另一个，就是虚妄的；任何仪式若要求你 们做这样的陈述，则此陈述便不是圣言，而是渎圣！
……
尼：我不是要在这里跟你争辩，但你刚刚所说的话，我听来有许多象是审判。
神：我们受到言语的可怕限制。可用的言词实在太少，同样的用词必须一用 再用，可是指的内容却往往很不一样。
你说你“爱”吃香蕉甜饼，你说你“爱”某个人；这两种爱显然是不同的。 所以，你们的用词实在太少，无法正确表达你们的感受。
在与你做言词沟通时，我允许自己体验这种限制。我也承认，由于这种言词 也是你们用来做审判的言词，所以你们会以为我用它们时，也是在做审判。
我要再次郑重告诉你，我没有这样做。整个的对话中，我都在试图尽可能让 你们知道：你们如何才能走向你们想要去的地方，什么东西挡住了你们的路，什 么东西让你们停步不前。
就宗教而言，你们说你们想走向真正认识神、真正爱神之处。但我的观察是， 你们的种种宗教并不能把你们带到那里。
你们的宗教把神弄成了大神秘，让你们不是爱神，而是怕神。
宗教也很少改变你们的行为。你们还是互相杀害，互相咒骂，互相认为“错” 在别人。事实上，是你们的宗教在鼓励你们这样做。
所以，就宗教而言，我只是观察到，你们说它会带你们去一个地方，实际上， 它却带你们去另一个。
尼：噢，天啊！停一停，停一停！你毁灭了我对婚姻一切美丽的想法！这些 话绝不是神写出来的！
……
神：我说的正是你们目前所建构的宗教与婚姻。你认为这些话太严厉？我告 诉你们：你们变造了神的话，以便让你们的恐惧看似合理，使你们对彼此的疯狂 对待有所借口。
为了继续以我的名互相控制、互相伤害、互相杀害，你们会让神说你们需要 神说的话。
没错，多少世纪以来，你们在战场上呼叫着我的名字，挥舞着我的旗帜，拿 着十字架，以图证明我爱某人甚于另一个人，并为了证明此事而要求你们杀人。
然而我告诉你们：我的爱是没有限制的，没有条件的。
但这是你们听不进去的话，是你们不能接受的言词，是你们不能承担的真理， 因为它的泛爱众生，不但摧毁了你们现在所构筑的婚姻机构，也摧毁了你们一切 的宗教与政治机构。
因为你们的文化是建立在排他性上，并以一个神话来支持它：神是排他的。 然而，神的文化却是涵容的。人人都涵容在神的爱中。人人都受邀进入神国。 而这个真理，你们却称为亵渎。
你们不得不如此。因为，如果那是真的，则你们在生活中所创造的一切，就 都是假的了。是虚妄的。人类的一切规约，一切建构，凡违背永恒、自由与无限 制的，就是虚妄的。违背得越严重，就虚妄得越严重。
尼：为什么？为什么会这样？这么多年来，我们在处理自己的事情方面少有 进步，为什么？
尼：好吧。这么多世纪。
神： 这跟人类 最初的 人文神话 （First Human Cultural Myth ）有 关，当然 也
跟随之而来的其他神话有关。除非这些神话改变了，否则其他就不会改变。因为 你们的人文神话形成了你们的伦理，而你们的伦理创造了你们的行为。然而重点 在于：你们的人文神话和你们的基本本能南辕北辙。
尼：你的意思是——
神：你们最初的人文神话说人类生而邪恶。这是原罪神话。这神话说，不但 你们的基本天性是邪恶的，而且是由邪恶而诞生的。
由第一个神话必然产生出来的第二个文化神话说：“适者”生存。
这第二个神话说：你们有些是强者，有些是弱者，而为了生存，你们必须是 强者。你们可以尽量帮助同胞，但如果面临自己存亡关键，你就须以自己为先。 你们甚至可以让他人去死。其实，你们不止于此。如果为了自己生存，你们甚至 会去杀害别人——也就是那所谓的“弱者”，以便证明自己是“适者”。
你们有些人 会说，这是你们的 基本本能，称为“生存本能 ”；这个人文 神话 缔造了你们许多的社会伦理，造成了你们许多的群体行为。
然而，你们的“基本本能”不是生存，而宁是公正、合一与爱。这是一切处 所、一切有情众生的基本本能。这是你们的细胞记忆。这是你们的天性。所以， 你们最初的人文神话被破除了。你们不是本恶，你们不是生于“原罪”。
如果你们的“基本本能”是“生存”，如果你们的本性是“恶”，你们就不会 本能的去让小孩不致跌倒，见溺驰援，或去做任何这类事情。而且当你们依你们 的基本本能、基本天性去做的时候，你们甚至没有去想你们在做什么，甚至于冒 着自己生命的危险。
因此，你们的“基本本能”不可能是“生存”，你们的基本天性不可能是“邪 恶”。你们的本能与天性是去反映你们是谁的本质；而这本质就是公正、合一与 爱。
好好看看它的社会意涵，要明白“公正”（fairness）与“平等”（equality） 的区别。有情众生的基本天性并非去寻求平等。正好相反。
一切有情众生的基本天性是要表达独特性，而非一模一样。要创造一个社会， 使其中两个生命真正平等，这不但不可能，而且不合需求。社会机制如果想制造 真正的平等——经济、政治和社会方面的一模一样——则就违背了生命最恢宏的 理想与最崇高的目的。每一个生命都要有机会使其最恢宏的渴望具体呈现，以此 真正再创造它自己。
真正需要的是机会均等，而非事实的平等。这叫做公正。事实上的平等，制
造外在的武力与法律，这会消灭公正，而非缔造公正。它会消灭真正的“自己再 创造”的机会，而自己的再创造，却是一切处所开悟的众生之最高目标。
那 什 么情 况 能 创 造机 会 自 由 呢 ？ 就 是那 让 每 个 人都 能 满 足其 基 本 需 求的 社 会，使所有的人都能去追求自我发展与自我创造，而非自我生存——的社会。换 句话说，就是那模仿真正体系的体系；而真正的体系就是生命体系，在此体系中， 生存是受到保障的。
在开悟的社会中，自我生存不是主旨，因此，在这样的社会中，只要有够给 所有人的食物，就不可能让任何人挨饿；在这样的社会中，自己的利益和相互之 间的最佳利益是同一回事。
凡是以“天性邪恶”和“适者生存”的神话为中心建立起来的社会，就不可 能达成这种领会。
尼：是的，我明白了。这个“人文神话”问题和高度先进社会的其他行为与 伦理，是我等一下想要再请问的。但现在请让我最后一次重返原题，先解决我这 里开始问的问题。
跟你谈话的挑战之一，是你的回答常把我们带到这么有趣的方向，以致有时 会让我忘记我原先的问题。但这一次我没忘。我们原来在讨论婚姻。我们在讨论 爱及其要求。
（愿人人亲近善知识，完善善根，消除无明业障，早日修成无上菩提正果）
（注：本文摘自美国上个世纪九十年代出版的尼尔•唐纳德•沃尔什 著李继宏孟祥森译《与神对话》，上海书店出版社2010年。本书中的神，就是圣经中的上帝，即中国俗称的老天爷、佛教称为如来）
在《与神对话》第三部中，神对西方宗教（基督教）的原罪、神只爱基督教徒、以神的名义打击伤害他人等传统进行了有力的批判，否定了西方几千年来奉行“丛林法则”和排斥他人的个人主义文化。
下面，是本书的摘录：
神：为了使你们的恐惧显得正当，你们便想象出一个象你们一样的神来。 因此，你们便言之凿凿的说，神对他的“选民”有“承诺”，说神跟他所爱的人 之间有特别的“盟约”等等。
你们无法忍受神对任何人的爱都不特别，因此便发明了虚构的想象，认为神 只为了某些理由而爱某些人。你们把这种虚构的想象称为宗教。我却称它为亵渎。 因为任何想法若以为神对某人的爱多于另一个，就是虚妄的；任何仪式若要求你 们做这样的陈述，则此陈述便不是圣言，而是渎圣！
……
尼：我不是要在这里跟你争辩，但你刚刚所说的话，我听来有许多象是审判。
神：我们受到言语的可怕限制。可用的言词实在太少，同样的用词必须一用 再用，可是指的内容却往往很不一样。
你说你“爱”吃香蕉甜饼，你说你“爱”某个人；这两种爱显然是不同的。 所以，你们的用词实在太少，无法正确表达你们的感受。
在与你做言词沟通时，我允许自己体验这种限制。我也承认，由于这种言词 也是你们用来做审判的言词，所以你们会以为我用它们时，也是在做审判。
我要再次郑重告诉你，我没有这样做。整个的对话中，我都在试图尽可能让 你们知道：你们如何才能走向你们想要去的地方，什么东西挡住了你们的路，什 么东西让你们停步不前。
就宗教而言，你们说你们想走向真正认识神、真正爱神之处。但我的观察是， 你们的种种宗教并不能把你们带到那里。
你们的宗教把神弄成了大神秘，让你们不是爱神，而是怕神。
宗教也很少改变你们的行为。你们还是互相杀害，互相咒骂，互相认为“错” 在别人。事实上，是你们的宗教在鼓励你们这样做。
所以，就宗教而言，我只是观察到，你们说它会带你们去一个地方，实际上， 它却带你们去另一个。
尼：噢，天啊！停一停，停一停！你毁灭了我对婚姻一切美丽的想法！这些 话绝不是神写出来的！
……
神：我说的正是你们目前所建构的宗教与婚姻。你认为这些话太严厉？我告 诉你们：你们变造了神的话，以便让你们的恐惧看似合理，使你们对彼此的疯狂 对待有所借口。
为了继续以我的名互相控制、互相伤害、互相杀害，你们会让神说你们需要 神说的话。
没错，多少世纪以来，你们在战场上呼叫着我的名字，挥舞着我的旗帜，拿 着十字架，以图证明我爱某人甚于另一个人，并为了证明此事而要求你们杀人。
然而我告诉你们：我的爱是没有限制的，没有条件的。
但这是你们听不进去的话，是你们不能接受的言词，是你们不能承担的真理， 因为它的泛爱众生，不但摧毁了你们现在所构筑的婚姻机构，也摧毁了你们一切 的宗教与政治机构。
因为你们的文化是建立在排他性上，并以一个神话来支持它：神是排他的。 然而，神的文化却是涵容的。人人都涵容在神的爱中。人人都受邀进入神国。 而这个真理，你们却称为亵渎。
你们不得不如此。因为，如果那是真的，则你们在生活中所创造的一切，就 都是假的了。是虚妄的。人类的一切规约，一切建构，凡违背永恒、自由与无限 制的，就是虚妄的。违背得越严重，就虚妄得越严重。
尼：为什么？为什么会这样？这么多年来，我们在处理自己的事情方面少有 进步，为什么？
尼：好吧。这么多世纪。
神： 这跟人类 最初的 人文神话 （First Human Cultural Myth ）有 关，当然 也
跟随之而来的其他神话有关。除非这些神话改变了，否则其他就不会改变。因为 你们的人文神话形成了你们的伦理，而你们的伦理创造了你们的行为。然而重点 在于：你们的人文神话和你们的基本本能南辕北辙。
尼：你的意思是——
神：你们最初的人文神话说人类生而邪恶。这是原罪神话。这神话说，不但 你们的基本天性是邪恶的，而且是由邪恶而诞生的。
由第一个神话必然产生出来的第二个文化神话说：“适者”生存。
这第二个神话说：你们有些是强者，有些是弱者，而为了生存，你们必须是 强者。你们可以尽量帮助同胞，但如果面临自己存亡关键，你就须以自己为先。 你们甚至可以让他人去死。其实，你们不止于此。如果为了自己生存，你们甚至 会去杀害别人——也就是那所谓的“弱者”，以便证明自己是“适者”。
你们有些人 会说，这是你们的 基本本能，称为“生存本能 ”；这个人文 神话 缔造了你们许多的社会伦理，造成了你们许多的群体行为。
然而，你们的“基本本能”不是生存，而宁是公正、合一与爱。这是一切处 所、一切有情众生的基本本能。这是你们的细胞记忆。这是你们的天性。所以， 你们最初的人文神话被破除了。你们不是本恶，你们不是生于“原罪”。
如果你们的“基本本能”是“生存”，如果你们的本性是“恶”，你们就不会 本能的去让小孩不致跌倒，见溺驰援，或去做任何这类事情。而且当你们依你们 的基本本能、基本天性去做的时候，你们甚至没有去想你们在做什么，甚至于冒 着自己生命的危险。
因此，你们的“基本本能”不可能是“生存”，你们的基本天性不可能是“邪 恶”。你们的本能与天性是去反映你们是谁的本质；而这本质就是公正、合一与 爱。
好好看看它的社会意涵，要明白“公正”（fairness）与“平等”（equality） 的区别。有情众生的基本天性并非去寻求平等。正好相反。
一切有情众生的基本天性是要表达独特性，而非一模一样。要创造一个社会， 使其中两个生命真正平等，这不但不可能，而且不合需求。社会机制如果想制造 真正的平等——经济、政治和社会方面的一模一样——则就违背了生命最恢宏的 理想与最崇高的目的。每一个生命都要有机会使其最恢宏的渴望具体呈现，以此 真正再创造它自己。
真正需要的是机会均等，而非事实的平等。这叫做公正。事实上的平等，制
造外在的武力与法律，这会消灭公正，而非缔造公正。它会消灭真正的“自己再 创造”的机会，而自己的再创造，却是一切处所开悟的众生之最高目标。
那 什 么情 况 能 创 造机 会 自 由 呢 ？ 就 是那 让 每 个 人都 能 满 足其 基 本 需 求的 社 会，使所有的人都能去追求自我发展与自我创造，而非自我生存——的社会。换 句话说，就是那模仿真正体系的体系；而真正的体系就是生命体系，在此体系中， 生存是受到保障的。
在开悟的社会中，自我生存不是主旨，因此，在这样的社会中，只要有够给 所有人的食物，就不可能让任何人挨饿；在这样的社会中，自己的利益和相互之 间的最佳利益是同一回事。
凡是以“天性邪恶”和“适者生存”的神话为中心建立起来的社会，就不可 能达成这种领会。
尼：是的，我明白了。这个“人文神话”问题和高度先进社会的其他行为与 伦理，是我等一下想要再请问的。但现在请让我最后一次重返原题，先解决我这 里开始问的问题。
跟你谈话的挑战之一，是你的回答常把我们带到这么有趣的方向，以致有时 会让我忘记我原先的问题。但这一次我没忘。我们原来在讨论婚姻。我们在讨论 爱及其要求。
（愿人人亲近善知识，完善善根，消除无明业障，早日修成无上菩提正果）