最有钱的犹太与最兴旺的中华，逐鹿中原。。。。。
所以，‘中’的确切含义是‘-|-’：
是性爱，是矛盾，是一阴一阳之道，是展翅飞翔的思想！
故，《中庸》曰：
中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
中华信仰是什么？
一字以蔽之：中！
一言以蔽之：是性爱，是矛盾，是一阴一阳之道，是展翅飞翔的思想！
《易》曰：一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。
一阴一阳之道（自然）：夜~昼、雌~雄、卵~精、质子~电子、‘有’~‘无’。。。
一阴一阳之道（社会）：有~无、女~男、物质~精神、资本~劳工、资~社。。。
‘可’与‘非’亦是一阴一阳之道。
‘可’阴性，‘非’阳性。
故，《老子》曰：道可，道非，常道。
什么意思呢？
道可：（- -）阴，
道非：（—）阳，
常道：（-|-）---成之者性也、性交、矛盾、相反相成、对立统一。
道可，道非，常道---比如：
昼夜之轮回，乃万物繁荣之常道；
男女之婚配，乃生儿育女之常道；
劳资之配合，乃经济发展之常道；
物质与精神之对立统一，乃科学发明之常道；
资本主义与社会主义之相反相成，乃社会进步之常道；
。。。。。。
个体的人，也是个‘一阴一阳’之道。
人，乃物质（身体）与精神（思想）的对立统一体，
人无思想，则行尸走肉。
一个民族，也是个‘一阴一阳’之道。
一个民族若没有信仰（精神），则消亡。
国家，亦如此。
戈尔巴乔夫抛弃共产主义信仰，苏联瞬间垮台。
毛与邓，也是个‘一阴一阳’之道。
毛泽东思想：亲民~为人民服务---天行健，君子以自强不息！
邓小平务实：发展是硬道理------地势坤，君子以厚德载物。
毛与邓，对立统一、相反相成、相辅相成。
邓小平的务实与毛泽东的思想，乃中华民族腾飞之常道！
人类社会之演化，并非依‘物竞天择’之‘理论’；
人类社会之进步，走的是‘一阴一阳’之‘常道’。
子曰：
‘君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地’---何谓也？
每一个人，都有父母；小猫小狗小鸡小鸭苍蝇蚊子等等也有父母。那么，天地间的宇宙万物都有父母吗？---有！
《道德经》曰：
无，名天地之始；
有，名万物之母。
为什么要用‘无’和‘有’来命名呢？
通俗地讲，如果把‘有’想象成一个鸡蛋（受精卵），其中的精子就可以理解成‘无’。
相对于卵子而言，精子太微小了，把它视为‘无’一点也不过分。
（这不过是个通俗的比喻，实际上，‘有’，不仅比精子微小的多，即便相对于电子而言，它也是微乎其微的）
‘有’---‘- -’：阴性-坤-雌性-女人-母亲-卵子-物质---化为数字：0
‘无’---‘—’ ：阳性-乾-雄性-男人-父亲-精子-精神---化为数字：1
宇宙的本质---构成宇宙准物质，就是‘- -’和‘—’。
所以，只用0和1，就可以描述整个宇宙及其万物。
据此，人类发明了电脑。
现在，我们重读，并完整地理解以下这句话：
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
矛盾着的阴（- -）阳（—）是最根本的‘道’。
继之者，比如---质子与电子、卵子与精子、男人与女人、物质与精神，以及人类社会中的种种相反相成、对立统一的矛盾---他们在推动着人类社会的不断进步，创造着用之不竭的物质财富和精神财富---故曰：善也。
矛盾着的‘一阴一阳之道’，相互渗透、相互交合、相互转化---之所以能够完成这些变化，是因为：‘无（—）入有（- -）间’---性交合（-|-）也。
现在，我们重读，并完整地理解以下这句话：
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
矛盾着的阴（- -）阳（—）是最根本的‘道’。
继之者，比如---质子与电子、卵子与精子、男人与女人、物质与精神，以及人类社会中的种种相反相成、对立统一的矛盾---他们在推动着人类社会的不断进步，创造着用之不竭的物质财富和精神财富---故曰：善也。
矛盾着的‘一阴一阳之道’，相互渗透、相互交合、相互转化---之所以能够完成这些变化，是因为：‘无（—）入有（- -）间’---性交合（-|-）也。
仁者见之谓之仁---父母之性爱赋予了我们生命，这难道不是最大的爱？
知者见之谓之知---智者由‘男女构精，万物化生’推理及其至也，而察乎天地的诞生与变化。
百姓日用而不知---百姓男女构精生儿育女，而不知其奥妙。
故君子之道鲜矣---人类社会，每天都在吐故纳新---老者逝去，婴儿诞生---所以，人类社会永远是新鲜活泼的。
《易》：
乾道成男， 坤道成女。
乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以简能；
易则易知，简则易従；
易知则有亲，易従则有功；
有亲则可久，有功则可大；
可久则贤人之德，可大则贤人之业。
‘乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易従；易知则有亲，易従则有功；有亲则可久，有功则可大’
---简言之：生儿育女，繁衍壮大中华民族。
‘可久则贤人之德，可大则贤人之业’---‘贤人’，指的是德才兼备的中华民族。
中华民族的大业是什么呢？是‘止于至善-天下平’。
欲实现其大业，最根本的要素是：不断繁衍的、高素质的、数量庞大的人口。
所以：不孝有三，无后为大！（见于《孟子》）：
所以：不孝有三，无后为大！（见于《孟子》）：
汉代人赵歧作《孟子章句》，对这句话如是注释：
于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；
家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；
不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。