低调●并不是什么高尚品德 ★中华虚雅文化剖析
低调●并不是什么高尚品德
刘丰杰（笑世村人） ★中华虚雅文化剖析之一
近常见国人在口头或文章中，夸赞某些人如何“低调”，不少人更以“低调”为荣，客观上与“谦虚”“淡泊”相混淆，不仅泛滥于日常生活，甚至还被“穿越”到不少古代影视剧台词中，对社会思想影响颇大。
“低调”不知是何人的“伟大发明”，似至少20几年前不闻有言。之前辞书只说它是一个音乐概念，2008《现代汉语辞典》见释“形容和缓不张扬”，与流行会意的涵义并不完全相同。笔者不反对约定俗成某种新兴词汇，但对其内涵有必要严肃以待，以免惑乱社会思想或社会行为。
有些人未必认真想过什么叫“低调”，不少是想当然地随声附和。窃以为，低调必须是一种故意行为，目的是让人感觉自己不张扬，是有意选择的一种处世方式。非出于故意而给人的“低调感”应该属于性格，或谓生性内敛、内向、温婉、怯世或窝囊，无所谓低调不低调。
“低调”可分“自卫性低调”和“策略性低调”两种，共同特征是与张扬、招摇相对。
关于自卫性低调，有说是“隐藏自己的能力不显示出来”“再能干，也要要装着不懂，觉得是领导的指示告诉你才懂的……。”“不争强好胜，不引人注目，不强出头，不主动争取机会。”认为“低调比较不容易树敌”。
其实，自卫性低调可以用一个小小的生活事例做诠释：自行车屡屡被盗，买了新车不敢擦洗尘垢，而且希望它快锈快脏，但如此照样会丟。便只好去买旧车，只功能部件决不马虎，车座虽要好的，但外面得套个破塑料袋。有的老年人买辆三轮车，很发愁它尚未髒锈，便用脏灰色油漆通体涂上，……。如此可谓“低调”，但却是不得已而为之。自卫性低调帶有隐忍性，实际也包含一点儿低端策略性的味道。它主要指迫于应对社会环境，有意识地抑制个人才能或功业的社会表现程度，就像买得起新车却骑旧车以防被盗那样。
泛常意义上的“低调”，其实只不过是对一部分不上不下、不温不火的人而言的。这些人必须有一定的才能或功业，若庸而无为便无从谈其低调不低调；而那些“赫赫名流”，想低调也低调不了（据说钱鍾书向拒上镜上报，但他那著作也让他无法低调），他们没必要捨宝马去开夏利，谁愿意生气也没什么意义。为数更多的人大约也无所谓张扬或低调，对有些本就只能“骑破车”者，自大可省去故意弄脏它的麻烦，甚至还可能会想把“破车”擦一擦亮。
策略性“低调”亦可称谋略性低调，处高端谋大事则该称“韬晦”了，史上並不乏其例。皇帝微服私访，地主装乞丐，武俠装“熊包”……。卧薪尝胆无需赘言；刘邦先入咸阳而不依约称王，后却灭项羽于垓下；青梅煮酒论英雄，当曹操说“天下英雄，唯使君与操耳”，刘备做大惊失箸状，之后却与曹操争雄天下；白居易组诗《放言五首．三》中“王莽谦恭未篡时”句，言王莽前曾极其谦恭宽贤，口碑极好，后却大权独揽，篡汉称帝；……更不用说李义府、李林甫之类了。可见“低调”与城府，几乎是同义而异名。就连动物也懂得“低调”，老虎、豹子、豺狼之类面对猎物时，会久久仆伏于草丛，最终还是为了把猎物吃掉。小偷也可以在面临目标前“低调”，出手时却毫不客气。
不少见一些耍笔捍子的人，很喜欢在媒体上大谈“低调”，虽或多年“低调”寂寞，最终却是“一鸣惊人”。更有些书画家，不仅口语爱说“低调”，书画作品也爱表现、颂赞“低调”，但爆炒起自己来并不拙笨……！
更高层次的“低调”当出于老子，那就是“以其不争，故天下莫与之争”（《道德经•德经．六十六》）。此种大智若愚往往具有十分缜密的思谋，常藏锋守拙，“虚心和善”，未免“可怕”！都學這一套，這个世界将會怎樣呢？某些人不乏“低调”的美名，但他心里怎么想的你何从知道？悲哀还在于，不少国人就爱吃“低调”这一套，总是对别人的自贬自嘲听着舒服，使玩儿自贬自嘲者大赚了社会名声，甚至成为做人的技巧。而一个“残酷的”社会现实是，总是那些善于“装孙子”的人容易得手，这不能不挫伤社会生活中的本真耿正之风！有些人报刊电视上“名声很大”，却还有人称其“很低调”，不知是你可笑还是他可笑！更有一个逻辑悖题令人不解，总见有说什么人“向以低调而闻名”，然既“不事张扬”，不知这美名又是如何传扬的呢？某些以“低调”著称的人，也许拖着一条滑稽可笑的影子。
自卫性低调就像装防盗门，本应该不必（伪）装的，你可以“装”也可以不“装”，没人管也不犯法，只是不“装”可能会有危险。那么，这种不得不“装防盗门”的社会意识又意味着什么呢？！有些人反倒该自问，为什么总喜欢看别人低调！见人骑新车不是替人家高兴，努力去和他一样，而是把嘴巴撇到腮上。“买得起新车”却不敢騎，应该去责备骑新车呢，还是应该责备贼呢？寡知国外有否“低调”这词儿，也不知那些喜欢别人“低调”的人，内心到底是怎么想的！
自卫性低调往往是为维护“口碑”，正所谓“防人之口甚于防川”。人们更通晓那些经典箴言：“出头的椽子先烂” ；三国李康《运命论》的名言“木秀于林風必摧之，堆出于岸流必湍之，行高於人眾必非之”；唐韩愈则说“事修而谤兴，德高而毀来”……，恨扣子骂鞋带是某些国人的天才。愚拙文也有一句：这世上有些人，你做不來事他“嗤之以鼻”，你做得來事他“咬牙切齿”。怕正是这些东西，在促生可怜的“低调”。其实，你骑新车或“败”给小偷，你骑旧车“低调”小偷也未必留情。就像有些人，你高调低调都未必“放过”你，因为他们也“秉性难移”，无论你骑不骑驴还是抬着驴走，他们都有话说。
自卫性低调常是无奈之举，是“酸葡萄”土地上生长的扭曲的人性之花！社会上“低调”的人越多，越反证出意识环境或人性的反常，自卫性“低调”的流行，未必是民族的光彩！，其实口碑只不过是当世人之间纠缠的事情（更何况，才高少有好人缘。不少见文化人赞言“寂寞、孤独”）它的扭曲终会被历史研究所校正。即使被千古唾骂的秦桧，也有学者为其“正责”；戏剧《铡美案》妇孺皆知，但有说陈世美本是清官并夫妻恩爱，只缘其同窗求其循私被拒绝，便污写其贪慕荣华抛妻弃子的戏传扬天下，此剧去陈家乡演出时被其后人砸了场子。约在1988年，就曾见有一部南方剧种的电视戏剧以此为故事剧情。人生本就是一首具有起伏节奏和韵律的乐曲，你若非欺世的“爆炒”，又有王安石“人言不足恤”的勇气，就没必要特意去低调或高调。
有说“低调表示一种谦虚谨慎的态度”， 实则谦虚与低调不应混同，否则何必要两词共存。《周易》有卦称《谦》而不称“谦虚”，谦的本质特征是行于内，是对内在修为的不自满足。谦行于外或是谦虚（中国的谦词已系统化，举不胜举），但若如“低调”般故做或内自满而外谦虚就是虚伪，可见谦虚感的内外未必一致，将谦隐于内称作“低调”就是词义混淆。“低调”的特征是故做于外在，目的是要让人感觉得到，故其与“淡泊”也不沾边。还流传一句话叫“高调做事，低调做人”，但既是高调做事，就不可能再低调做人。衡量一个人，只应该是看他做好事还是做坏事，而看其高调低调都毫无意义。
都知道老子《道德经．二十五》说“人法地，……道法自然”，自然才是人生境界的高点。无论自卫性低调还是策略性低调，既不属于博爱，也不属于忠诚；既不属于仁，也不属于义，可博人悦纳却不属于礼，可称其智却是出于利己而非利人，意在表白却不属于信；虽未必是恶（也有的是恶），但也难称为善；其无论形式如何，都只是一种“做人术”，与心术、心计、心眼儿或权术等，多少有点儿沾连；更有以其为“钟南捷径”，致有人说“低调就是高调”。故皆无以称德，更不是什么高尚品德。
从这“新词儿”时髦起，愚无论口头或行文便未敢跟从。窃以为，无论你本意如何，在誇别人“低调”的时候，最好仔细想想。
（2015-8-8成稿）
刘丰杰（笑世村人） ★中华虚雅文化剖析之一
近常见国人在口头或文章中，夸赞某些人如何“低调”，不少人更以“低调”为荣，客观上与“谦虚”“淡泊”相混淆，不仅泛滥于日常生活，甚至还被“穿越”到不少古代影视剧台词中，对社会思想影响颇大。
“低调”不知是何人的“伟大发明”，似至少20几年前不闻有言。之前辞书只说它是一个音乐概念，2008《现代汉语辞典》见释“形容和缓不张扬”，与流行会意的涵义并不完全相同。笔者不反对约定俗成某种新兴词汇，但对其内涵有必要严肃以待，以免惑乱社会思想或社会行为。
有些人未必认真想过什么叫“低调”，不少是想当然地随声附和。窃以为，低调必须是一种故意行为，目的是让人感觉自己不张扬，是有意选择的一种处世方式。非出于故意而给人的“低调感”应该属于性格，或谓生性内敛、内向、温婉、怯世或窝囊，无所谓低调不低调。
“低调”可分“自卫性低调”和“策略性低调”两种，共同特征是与张扬、招摇相对。
关于自卫性低调，有说是“隐藏自己的能力不显示出来”“再能干，也要要装着不懂，觉得是领导的指示告诉你才懂的……。”“不争强好胜，不引人注目，不强出头，不主动争取机会。”认为“低调比较不容易树敌”。
其实，自卫性低调可以用一个小小的生活事例做诠释：自行车屡屡被盗，买了新车不敢擦洗尘垢，而且希望它快锈快脏，但如此照样会丟。便只好去买旧车，只功能部件决不马虎，车座虽要好的，但外面得套个破塑料袋。有的老年人买辆三轮车，很发愁它尚未髒锈，便用脏灰色油漆通体涂上，……。如此可谓“低调”，但却是不得已而为之。自卫性低调帶有隐忍性，实际也包含一点儿低端策略性的味道。它主要指迫于应对社会环境，有意识地抑制个人才能或功业的社会表现程度，就像买得起新车却骑旧车以防被盗那样。
泛常意义上的“低调”，其实只不过是对一部分不上不下、不温不火的人而言的。这些人必须有一定的才能或功业，若庸而无为便无从谈其低调不低调；而那些“赫赫名流”，想低调也低调不了（据说钱鍾书向拒上镜上报，但他那著作也让他无法低调），他们没必要捨宝马去开夏利，谁愿意生气也没什么意义。为数更多的人大约也无所谓张扬或低调，对有些本就只能“骑破车”者，自大可省去故意弄脏它的麻烦，甚至还可能会想把“破车”擦一擦亮。
策略性“低调”亦可称谋略性低调，处高端谋大事则该称“韬晦”了，史上並不乏其例。皇帝微服私访，地主装乞丐，武俠装“熊包”……。卧薪尝胆无需赘言；刘邦先入咸阳而不依约称王，后却灭项羽于垓下；青梅煮酒论英雄，当曹操说“天下英雄，唯使君与操耳”，刘备做大惊失箸状，之后却与曹操争雄天下；白居易组诗《放言五首．三》中“王莽谦恭未篡时”句，言王莽前曾极其谦恭宽贤，口碑极好，后却大权独揽，篡汉称帝；……更不用说李义府、李林甫之类了。可见“低调”与城府，几乎是同义而异名。就连动物也懂得“低调”，老虎、豹子、豺狼之类面对猎物时，会久久仆伏于草丛，最终还是为了把猎物吃掉。小偷也可以在面临目标前“低调”，出手时却毫不客气。
不少见一些耍笔捍子的人，很喜欢在媒体上大谈“低调”，虽或多年“低调”寂寞，最终却是“一鸣惊人”。更有些书画家，不仅口语爱说“低调”，书画作品也爱表现、颂赞“低调”，但爆炒起自己来并不拙笨……！
更高层次的“低调”当出于老子，那就是“以其不争，故天下莫与之争”（《道德经•德经．六十六》）。此种大智若愚往往具有十分缜密的思谋，常藏锋守拙，“虚心和善”，未免“可怕”！都學這一套，這个世界将會怎樣呢？某些人不乏“低调”的美名，但他心里怎么想的你何从知道？悲哀还在于，不少国人就爱吃“低调”这一套，总是对别人的自贬自嘲听着舒服，使玩儿自贬自嘲者大赚了社会名声，甚至成为做人的技巧。而一个“残酷的”社会现实是，总是那些善于“装孙子”的人容易得手，这不能不挫伤社会生活中的本真耿正之风！有些人报刊电视上“名声很大”，却还有人称其“很低调”，不知是你可笑还是他可笑！更有一个逻辑悖题令人不解，总见有说什么人“向以低调而闻名”，然既“不事张扬”，不知这美名又是如何传扬的呢？某些以“低调”著称的人，也许拖着一条滑稽可笑的影子。
自卫性低调就像装防盗门，本应该不必（伪）装的，你可以“装”也可以不“装”，没人管也不犯法，只是不“装”可能会有危险。那么，这种不得不“装防盗门”的社会意识又意味着什么呢？！有些人反倒该自问，为什么总喜欢看别人低调！见人骑新车不是替人家高兴，努力去和他一样，而是把嘴巴撇到腮上。“买得起新车”却不敢騎，应该去责备骑新车呢，还是应该责备贼呢？寡知国外有否“低调”这词儿，也不知那些喜欢别人“低调”的人，内心到底是怎么想的！
自卫性低调往往是为维护“口碑”，正所谓“防人之口甚于防川”。人们更通晓那些经典箴言：“出头的椽子先烂” ；三国李康《运命论》的名言“木秀于林風必摧之，堆出于岸流必湍之，行高於人眾必非之”；唐韩愈则说“事修而谤兴，德高而毀来”……，恨扣子骂鞋带是某些国人的天才。愚拙文也有一句：这世上有些人，你做不來事他“嗤之以鼻”，你做得來事他“咬牙切齿”。怕正是这些东西，在促生可怜的“低调”。其实，你骑新车或“败”给小偷，你骑旧车“低调”小偷也未必留情。就像有些人，你高调低调都未必“放过”你，因为他们也“秉性难移”，无论你骑不骑驴还是抬着驴走，他们都有话说。
自卫性低调常是无奈之举，是“酸葡萄”土地上生长的扭曲的人性之花！社会上“低调”的人越多，越反证出意识环境或人性的反常，自卫性“低调”的流行，未必是民族的光彩！，其实口碑只不过是当世人之间纠缠的事情（更何况，才高少有好人缘。不少见文化人赞言“寂寞、孤独”）它的扭曲终会被历史研究所校正。即使被千古唾骂的秦桧，也有学者为其“正责”；戏剧《铡美案》妇孺皆知，但有说陈世美本是清官并夫妻恩爱，只缘其同窗求其循私被拒绝，便污写其贪慕荣华抛妻弃子的戏传扬天下，此剧去陈家乡演出时被其后人砸了场子。约在1988年，就曾见有一部南方剧种的电视戏剧以此为故事剧情。人生本就是一首具有起伏节奏和韵律的乐曲，你若非欺世的“爆炒”，又有王安石“人言不足恤”的勇气，就没必要特意去低调或高调。
有说“低调表示一种谦虚谨慎的态度”， 实则谦虚与低调不应混同，否则何必要两词共存。《周易》有卦称《谦》而不称“谦虚”，谦的本质特征是行于内，是对内在修为的不自满足。谦行于外或是谦虚（中国的谦词已系统化，举不胜举），但若如“低调”般故做或内自满而外谦虚就是虚伪，可见谦虚感的内外未必一致，将谦隐于内称作“低调”就是词义混淆。“低调”的特征是故做于外在，目的是要让人感觉得到，故其与“淡泊”也不沾边。还流传一句话叫“高调做事，低调做人”，但既是高调做事，就不可能再低调做人。衡量一个人，只应该是看他做好事还是做坏事，而看其高调低调都毫无意义。
都知道老子《道德经．二十五》说“人法地，……道法自然”，自然才是人生境界的高点。无论自卫性低调还是策略性低调，既不属于博爱，也不属于忠诚；既不属于仁，也不属于义，可博人悦纳却不属于礼，可称其智却是出于利己而非利人，意在表白却不属于信；虽未必是恶（也有的是恶），但也难称为善；其无论形式如何，都只是一种“做人术”，与心术、心计、心眼儿或权术等，多少有点儿沾连；更有以其为“钟南捷径”，致有人说“低调就是高调”。故皆无以称德，更不是什么高尚品德。
从这“新词儿”时髦起，愚无论口头或行文便未敢跟从。窃以为，无论你本意如何，在誇别人“低调”的时候，最好仔细想想。
（2015-8-8成稿）
@广州小小草 2016-05-12 12:08:08
顶顶好心情！！！！
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問先生安好，谢謝！
顶顶好心情！！！！
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問先生安好，谢謝！
此段话●处有改动：
更高层次的“低调”当出于老子，那就是“以其不争，故天下莫与之争” （《道德经 · 德经．六十六》）。●由此“启发”而来的“低调”如 大智若愚，其往往具有十分缜密的思谋，常 藏锋守拙，“ 虚心和善”，未免“可怕”！
更高层次的“低调”当出于老子，那就是“以其不争，故天下莫与之争” （《道德经 · 德经．六十六》）。●由此“启发”而来的“低调”如 大智若愚，其往往具有十分缜密的思谋，常 藏锋守拙，“ 虚心和善”，未免“可怕”！
@玩专用7 2016-09-16 02:41:30
很好，辛苦楼主发这么有意义的帖
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丁酉春節祝朋友平安幸福，事业发达，康泰吉祥！
很好，辛苦楼主发这么有意义的帖
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丁酉春節祝朋友平安幸福，事业发达，康泰吉祥！
@何必呢冀 2017-01-30 14:24:36
随和，是一种素质，一种文化，一种心态。低调表示一种谦虚谨慎的态度，不张扬。谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。
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对低调理解有不同
随和，是一种素质，一种文化，一种心态。低调表示一种谦虚谨慎的态度，不张扬。谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。
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对低调理解有不同
@旧时空冀 2017-01-30 14:40:11
美女太多了，会审美疲劳的！人家俩人在一起那么多年了，外貌没那么重要吧！
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笑一下吧！
美女太多了，会审美疲劳的！人家俩人在一起那么多年了，外貌没那么重要吧！
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笑一下吧！