诗歌理论的六点总结
诗歌理论的六点总结
文 / 司徒千悔
不知不觉,学会写诗,接近一年了。写诗歌理论,落后约半个月,也接近一年了。这一年,基本把自己对诗歌的理解,都总结成了文字,而居然体系完备了,不能不说是个奇迹。
总结了一下自己的诗歌理论,可以概括为六点:三感,三重,四等级,一批判,一连续,一广韵。
三感,即,情感,灵感,语感。
情感,是诗歌的核心;灵感,是诗歌的关键;语感,是诗歌的基础。
拥有良好的诗歌语感,在一种纯粹的情绪状态下,抓住灵感,从而三者合一,才能真正写出好的诗歌。
三重,即,诗重景,诗重情,不重理。
因为人是一种感性的生物,只能被感性打动,不能被理性打动。而写景就是写情;陷入说理,就会落入下乘。
四等级,即,诗歌可以划分成四个等级。
第一等级,是语言顺畅;第二等级,是以意境入诗歌;第三等级,是诗歌有旗帜;第四等级,是传世之作。
一批判,即,批判言必称格律,强行把所有诗都写成格律。
因为,格律,本质上,是一种平仄韵律上的优美,不用填词,直接念平仄,就能感受到一种音乐上的美感。
但是,诗歌,本质上,是对一种纯粹情绪的最合适的语言表达,其核心价值在于遣词造句。
放弃诗歌的核心价值,而屈从于韵律,本质上是一种舍本逐末的行为,写出来的东西,必然是充满了莫名其妙的感觉,而不伦不类。
这,不是真正的诗歌。
一连续,即,诗歌是一个语感意境的连续体。
写诗歌,应该追求意境上的连续。不应该为了顺从格式的需要,做强行的变动。不管是强行的写对仗,或者是强行的追求粘连,或者是为了符合平仄而强行换词,都是不可取的。
甚至,为了情绪表达上的舒畅,完全可以突破诗词字数的限制,做一些细微的调整。
毕竟,情感才是诗歌的核心,情感意境上的连续,才是诗歌最为重要的东西。
一广韵,即,应该扩展韵书的用韵。
韵书的用韵,实际上是为了方便的需要,而出现的,并不是必须的选择。
追求更加自由的押韵,甚至不押韵,从而迎合诗歌情感表达的需要,才是真正写诗人的追求。
最后,本人写得诗歌理论,面向的是高端诗歌,而不是低端诗歌。
诗歌,对于社会的作用,是一种娱乐上的导引,所以,面向低端诗歌的理论,反而会具有更加广泛的适合性。
但是,只有真正的有天赋的人,真正能掌握高端诗歌理论的人,才能写出真正的好诗歌。
文 / 司徒千悔
不知不觉,学会写诗,接近一年了。写诗歌理论,落后约半个月,也接近一年了。这一年,基本把自己对诗歌的理解,都总结成了文字,而居然体系完备了,不能不说是个奇迹。
总结了一下自己的诗歌理论,可以概括为六点:三感,三重,四等级,一批判,一连续,一广韵。
三感,即,情感,灵感,语感。
情感,是诗歌的核心;灵感,是诗歌的关键;语感,是诗歌的基础。
拥有良好的诗歌语感,在一种纯粹的情绪状态下,抓住灵感,从而三者合一,才能真正写出好的诗歌。
三重,即,诗重景,诗重情,不重理。
因为人是一种感性的生物,只能被感性打动,不能被理性打动。而写景就是写情;陷入说理,就会落入下乘。
四等级,即,诗歌可以划分成四个等级。
第一等级,是语言顺畅;第二等级,是以意境入诗歌;第三等级,是诗歌有旗帜;第四等级,是传世之作。
一批判,即,批判言必称格律,强行把所有诗都写成格律。
因为,格律,本质上,是一种平仄韵律上的优美,不用填词,直接念平仄,就能感受到一种音乐上的美感。
但是,诗歌,本质上,是对一种纯粹情绪的最合适的语言表达,其核心价值在于遣词造句。
放弃诗歌的核心价值,而屈从于韵律,本质上是一种舍本逐末的行为,写出来的东西,必然是充满了莫名其妙的感觉,而不伦不类。
这,不是真正的诗歌。
一连续,即,诗歌是一个语感意境的连续体。
写诗歌,应该追求意境上的连续。不应该为了顺从格式的需要,做强行的变动。不管是强行的写对仗,或者是强行的追求粘连,或者是为了符合平仄而强行换词,都是不可取的。
甚至,为了情绪表达上的舒畅,完全可以突破诗词字数的限制,做一些细微的调整。
毕竟,情感才是诗歌的核心,情感意境上的连续,才是诗歌最为重要的东西。
一广韵,即,应该扩展韵书的用韵。
韵书的用韵,实际上是为了方便的需要,而出现的,并不是必须的选择。
追求更加自由的押韵,甚至不押韵,从而迎合诗歌情感表达的需要,才是真正写诗人的追求。
最后,本人写得诗歌理论,面向的是高端诗歌,而不是低端诗歌。
诗歌,对于社会的作用,是一种娱乐上的导引,所以,面向低端诗歌的理论,反而会具有更加广泛的适合性。
但是,只有真正的有天赋的人,真正能掌握高端诗歌理论的人,才能写出真正的好诗歌。
午夜行
文 / 司徒千悔
风起柳树转春宵,浮云遮天尽逍遥。
独行三更无人问,惟伴春雨入明朝。
去散步的时间点非常晚,大街上没有广场舞,也没有其他人,大有独霸一片天的感觉。
文 / 司徒千悔
风起柳树转春宵,浮云遮天尽逍遥。
独行三更无人问,惟伴春雨入明朝。
去散步的时间点非常晚,大街上没有广场舞,也没有其他人,大有独霸一片天的感觉。
曾经,我想写诗歌理论,来粉碎愚蠢的用平仄公式写诗歌的方法。
但是,理论写到后来,我忽然明白了,平仄公式写诗歌,面向的是普通大众,是一种非常有广泛适用性的东西。唯一缺点,不过是写不出真正的好诗歌而已。
诗歌本身,只是一种社会的娱乐导引;没道理阻挡大家的娱乐需求。
而且,真正好诗歌,只有有天赋的人才能写出来;强行要求普通大众,就和要求我这个五音不全的人,一定要按照真正的声乐理论唱歌,一样可笑。
但是,理论写到后来,我忽然明白了,平仄公式写诗歌,面向的是普通大众,是一种非常有广泛适用性的东西。唯一缺点,不过是写不出真正的好诗歌而已。
诗歌本身,只是一种社会的娱乐导引;没道理阻挡大家的娱乐需求。
而且,真正好诗歌,只有有天赋的人才能写出来;强行要求普通大众,就和要求我这个五音不全的人,一定要按照真正的声乐理论唱歌,一样可笑。
我的理论的价值,或许就是让普通大众,再一次明白《诗经》的重要性。
通过背诵《诗经》《唐三百》《宋三百》,来谋取自然而然地学会写诗,或许,对大多数人都是一种可取的方法。
但是,面向低端诗歌的理论的价值,绝对不该被忽视;毕竟,那是让大众能快速地学会写诗的方法。
通过背诵《诗经》《唐三百》《宋三百》,来谋取自然而然地学会写诗,或许,对大多数人都是一种可取的方法。
但是,面向低端诗歌的理论的价值,绝对不该被忽视;毕竟,那是让大众能快速地学会写诗的方法。
2019年的最后一天,终于马虎着写完了自己的诗歌理论。
以后,恐怕非常长的时间,都不会再碰诗歌理论这个东西了。
2020年代的钟声即将敲响,仅祝所有的良善的人,在新的一个年代里,生活幸福,心想事成。
以后,恐怕非常长的时间,都不会再碰诗歌理论这个东西了。
2020年代的钟声即将敲响,仅祝所有的良善的人,在新的一个年代里,生活幸福,心想事成。
其实,词还有最后一个变化形式,那就是只保持大致的格式,而突破词牌的限制。
就和我写词的方式一样,不合词牌,照样不输意境。
而且,这个方向上没啥探索,估计会有不少的传世之作遗留。
本来我都想写一篇有点煽动性的文章,来劝说这件事。
但是,临到头了,又不知道如何下笔;没啥激情,不如不写。
当然,我还是希望能把我想好的结尾词,呈现给大家,不知道能否有所触动。
吾有宝山一座,采之可名垂千古,君可愿同行?
就和我写词的方式一样,不合词牌,照样不输意境。
而且,这个方向上没啥探索,估计会有不少的传世之作遗留。
本来我都想写一篇有点煽动性的文章,来劝说这件事。
但是,临到头了,又不知道如何下笔;没啥激情,不如不写。
当然,我还是希望能把我想好的结尾词,呈现给大家,不知道能否有所触动。
吾有宝山一座,采之可名垂千古,君可愿同行?