红楼梦是部抗战戏
一时到了怡红院，忽听宝玉叫耶律雄奴，把佩凤偕鸳香菱三个人笑在一处，问是什么话，大家也学着叫这名字，又叫错了音韵，或忘了字眼，甚至于叫出野驴子来，引的合园中人凡听见无不笑倒。宝玉又见人人取笑，恐作践了他，忙又说：海西福朗思牙，闻有金星玻璃宝石，他本国番语以金星玻璃名为温都里纳。如今将你比作他，就改名唤叫温都里纳可好？芳官听了更喜，说：就是这样罢。因此又唤了这名。众人嫌拗口，仍翻汉名，就唤玻璃。
第六十三回贾宝玉给芳官起的外国名字“金星玻璃”， 跟第五十二回的金星玻璃盒内画的外国女人吻合，又跟贾雨村的诗“钗于奁内待时飞”对上号。就是暗示这薛宝钗是外国人。
第五十二回着力描写的是“外国美人”，给晴雯治病的金星玻璃盒内画的不穿衣服的外国女天使。晴雯对玻璃屏上画的外国美人很感兴趣，不住地看。可是薛宝钗说，画儿上的外国美人到大观园“来了”，史湘云也信以为真，问：“哪一个外国美人来了？”原来是“真真国的女孩子”。小尘土认为作者故意把字写错了，应该是“女真金国的孩子”即女真金国后裔。外国美人“他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词”，“竟比我们中国人还强”，这是在影射谁呢？不必说了。
第五十二回晴雯看金星玻璃盒内屏上的外国美人画，是一个重要的隐喻。戚序本第六回的《总评》写“梦里风流。醒后风流。试问何真何假。刘姆乞谋。蓉儿借求。多少颠倒相酬。”
刘姥姥到荣府来“打秋风”，突然插入贾蓉借东西来，令看书人摸不着头脑。但是你要读懂第五十二回，贾蓉借物也是个隐喻。贾蓉即假容，真的是“犬戎”的戎。玻璃炕屏是金陵王家的东西，暗指第五十二回“玻璃看屏”，就是晴雯不住地看的外国女人，王熙凤和刘姥姥也都是外国人。
2 时逢三五便团圆，
诗表面上是咏月抒怀，暗藏着《石头记》这本书的秘密。
首句是个隐语，“时逢三五”，“十逢三五”也，“便团圆”，便是红楼故事的大团圆结尾。三十与五十相逢，《石头记》全书共八十回，到八十回就是大结局。
诗表面上是咏月抒怀，暗藏着《石头记》这本书的秘密。
首句是个隐语，“时逢三五”，“十逢三五”也，“便团圆”，便是红楼故事的大团圆结尾。三十与五十相逢，《石头记》全书共八十回，到八十回就是大结局。
石头记原著只有八十回，现本后四十回是高鹗续的不算，当然不是作者圈子内的人续的都不能算。人们认为石头记作者可能写过一个“后部”，一是觉得故事不完整，二是批书人说有一个“后三十回”，笔者认为批书人极有可能说谎，以掩盖其讥剌朝廷的真实意图。
3满把晴光护玉栏。
“满把晴光”，“满把”即“一把辛酸泪”中眼泪化成五个人物。其中晴雯是霁月难逢，形象光彩照人，“护玉栏”，黛玉宝玉等看起来是主角，其实是为烘托晴雯这个人物而构思出来的，故事就是为晴雯写的。
“满把晴光”，“满把”即“一把辛酸泪”中眼泪化成五个人物。其中晴雯是霁月难逢，形象光彩照人，“护玉栏”，黛玉宝玉等看起来是主角，其实是为烘托晴雯这个人物而构思出来的，故事就是为晴雯写的。
24天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
“天上一轮”说的是“霁月”晴雯，也代指石头记这本书。自夸书写得不同凡响，我的书问世后世人一定抢着看，得意之情溢于言表。
“天上一轮”说的是“霁月”晴雯，也代指石头记这本书。自夸书写得不同凡响，我的书问世后世人一定抢着看，得意之情溢于言表。
25 三秋
甲戌眉批：这首诗非本旨 不过欲出雨村不得不有者。用中秋诗起 用中秋诗收 又用起诗社于秋日 所叹者三春也 却用三秋作关键】
用中秋诗起，即第一回贾雨村的诗，是全书开头。“用中秋诗收”，指第七十五回兄弟三人的中秋诗，隐去没写，移到第七十八回弟兄三人的姽婳词，还有第七十六回凹晶馆联诗，三回中秋诗，是全书结尾。
甲戌眉批：这首诗非本旨 不过欲出雨村不得不有者。用中秋诗起 用中秋诗收 又用起诗社于秋日 所叹者三春也 却用三秋作关键】
用中秋诗起，即第一回贾雨村的诗，是全书开头。“用中秋诗收”，指第七十五回兄弟三人的中秋诗，隐去没写，移到第七十八回弟兄三人的姽婳词，还有第七十六回凹晶馆联诗，三回中秋诗，是全书结尾。
如果说除第七十五至七十八回外后部”还有一段中秋诗收尾，那么我要说，第一回有中秋诗，第七五，七六，七八三回写中秋诗，这中秋诗够多的了。曹公也觉察到了，所以第七十五回的弟兄三人的中秋诗故意隐去没写，移至七十八回。如果“后部”再写中秋诗收尾，曹雪芹就成了祥林嫂了。
“又用起诗社于秋日”，雍正皇帝八月二十三驾崩。曹家的荣辱浮沉跟雍正帝有密切关系，雍正之死是件大事，作者曹家和李煦的家人等，呼到这个消息心情激动。第三十七回的时间是八月下旬，贾探春召集大观园儿女写诗来庆祝，还要喝酒吃螃蟹。探春住在秋爽斋，秋爽斋即“秋爽哉！”意思是：“这个秋天过得真爽！”
“所叹者三春也却用三秋作关键”，“三春”指作者经历康雍乾三个时段。“三秋”暗指雍正死于八月中秋后，这是个关键。后面的故事情节都是由此而生的。
太虚幻境
甲戌本第一回“太虚幻境”旁的批语是“四字可思”，意思就是对这四个字要思考研究一番。“太”者大也，“虚”者空也，与“清”义近。第二十九回贾母打醮的地方叫“清虚观”，“清虚观”三字的字义是太虚要当作大清看。太虚幻境是用现实中大清皇宫为素材构思，那建筑并不遥远就在北京城，贾宝玉游大观园时就看见了。
甲戌本第一回“太虚幻境”旁的批语是“四字可思”，意思就是对这四个字要思考研究一番。“太”者大也，“虚”者空也，与“清”义近。第二十九回贾母打醮的地方叫“清虚观”，“清虚观”三字的字义是太虚要当作大清看。太虚幻境是用现实中大清皇宫为素材构思，那建筑并不遥远就在北京城，贾宝玉游大观园时就看见了。
贾宝玉梦游太虚幻境，作者是按照逛妓院的套路构思的。那里清一色全是女子。贾宝玉到了那里，先看登记美女的花名册，簿册上把美女分成一二三等三个档次，分别是“十二钗”“正册”“副册”“又副册”。
“十二钗”之名源于一则清人笔记，本义就是“曲中”的十二个有名妓女。——册子上还有画图。接着是喝茶吃酒听唱曲，最后跟美女睡觉。后院迷津中藏有黑社会打手，打手绰号叫“夜叉”“海鬼”，他们把宝玉拖走了。唯一跟普通妓院不同的是，大门前立着一个大牌坊，上面贴有两副对联。那对联任何庭院商铺楼台寺院者都不适合，只适合贴在妓院大门上。红学家们一定说这是糟踏红楼梦，那也没有办法。曹雪芹就这么写着，白纸黑字原文，我这个人实话实说，没有一句是本人杜撰。