刘申叔，名师培，号左盦（1884--1919）晚清近代大学者，与章太炎齐名，十足加二的国学大师，家传文字训诂之学，宗古文经。文笔高古壮硕，丰美华瞻，文字之美，莫此为甚。兹不揣浅陋，恭录申叔《古政原始论.总叙》一篇，所谓奇文共欣赏乎哉：

杨朱有言：“太古之事灭矣，孰志之哉？”见《列子•杨朱篇》。而屈平亦曰：“邃古之初，谁传道之？”见《天问》。夫二子生当周季，已悲稽古之难，矧生于千载以后者乎！然木必探本，水必穷源，况于人事！盖欲考古政，厥有三端：一曰书籍。五帝以前，文字未兴，史官未立，而《三坟》、今之《三坟》，乃伪书也。《五典》，复历久无征，间有记载之书，又以语失雅驯，为搢绅先生所弗道。见《史记•五帝本纪赞》。惟《世本》诸编，去古未远，如《列子》、《左传》、《国语》所引古史，以及《淮南子》、《白虎通》、《帝王世纪》诸书，咸可考证三古之事迹，惟不可尽凭。虽记事各殊，如言三皇五帝已各殊其人，其他可知。然片语单词，皆足证古初之事迹，其可考者一也。二曰文字。造字之初，始于苍颉，然文字之繁简，足窥治化之浅深，中国形声各字，观其偏旁，可以知古代人群之情况。予旧著《小学与社会学之关系》，即本此义者也。此可考者二也。三曰器物。木刀石斧，今虽失传，中国书所载雷斧，即石斧也。然刀币鼎钟，观近代金石书可见。考古家珍如拱璧。此可考者三也。惜中国不知掘地之学，使仿西人之法行之，必能得古初之遗物。况近代以来，社会之学大明，察来彰往，皆有定例之可循，则考迹皇古，岂迂诞之辞所能拟哉。此《古政原始》所由作也。