cr：广州六榕寺


苦海津梁济

盂兰盆会报亲恩

精进佛欢喜

今天是农历七月十五日，是盂兰盆节，又称佛欢喜日、僧自恣日、僧宝节、供僧节。

宝塔巍峨，道场庄严，自七月初九启建盂兰盆节孝亲超荐法会七昶日以来，六榕寺弘法堂内香烟袅袅，燃灯供果，殊胜肃穆，法量大和尚携两序大众，焚香祈祷，每日于佛陀座前虔诵《地藏经》不辍，以慎终追远，孝亲尊师，去除染污，自得清净。

“慈门广开，大施接引之门；苦海无边，愿作津梁之济”，今日，为盂兰盆节孝亲超荐法会七昶日的圆满日，法会将施放《焰口施食》一堂，愿十方檀越同沐佛恩，消灾免难，增福延寿。与会众等，身心康宁，福慧增长。更祈回向给法界众生，祈愿世界和平，佛法昌隆。



缘何“佛欢喜”？

盂兰盆节，为什么又称作“佛欢喜日”呢？

“盂兰”是梵语，译作“倒悬”（人被倒挂），盆是指供品的盛器。佛经记载，佛陀大弟子目犍连因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，问法于佛，佛告以要在每年七月十五日僧自恣时，以百味饮食供养十方自恣僧。以此功德，七世父母及现生父母在厄难中者得以解脱。

何谓“自恣”？这与佛教结夏安居的制度有关，佛住世时的印度，每逢夏天雨季来临，地面上有很多昆虫，要出去就会踩死很多昆虫，所以佛陀就制定了制度，在农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出，聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于七月十五最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。

结夏安居的僧众经过三个月的精进用功，清净守护，实践戒法，德行圆满，故佛教界亦称此日为“佛欢喜日”、“僧宝节”、“供僧节”，以“供僧大会”或“供僧斋”来表达对僧众的恭敬供养。

既称“佛欢喜日”，则佛因何而欢喜？

十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。

僧众能自我反省检讨，有犯过者均能发露忏悔回复清净，故令佛欢喜。

佛见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐，即畅佛出世本怀，故佛欢喜。

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