请勿苟誉梁漱溟

梁漱溟先生有一定的儒学修养，且敢于为民请命，犯颜进谏，值得敬佩。但称之为 “一代大儒”、“新儒学开创者”、“中国最后一位儒家”，与熊十力、马一浮并称为“现代儒家三圣”,都是不着调、不靠谱的妄誉瞎捧。对任何人的评价都应该实事求是。恶言苟毁固然缺德，浮词苟誉亦非所宜。

熊十力、马一浮确实是真正的儒家，梁先生则不是。

1949年后，马列主义狂潮席卷，马一浮给熊十力去信说自己“确乎其不可拔”。熊十力马上回信说自己也“确乎其不可拔”。而梁漱溟与冯友兰、陈垣们则主动学习之。梁先生虽认定儒家精神最适合于社会大众，但同时信奉马列，又认为佛家的宇宙观最正确，学术驳杂，思想混乱，正邪夹杂，是典型的杂家。

对于1953年在中央政府扩大会议上对毛氏的直谏，梁先生晚年有所检讨，他说：

“当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他（指毛泽东）很为难，我更不应该伤了他的感情，这是我的不对。他的话有些与事实不太相合，正像我的发言也有与事实不符之处，这些都是难免的，可以理解的，没有什么。”（群学书院公众号文章：《梁漱溟逝世三十周年：人格上不轻易怀疑别人，见识上不过于相信自己》）

这个检讨做得可怜可悲，充分暴露了梁先生的思想糊涂。到了晚年，对毛氏的罪恶或反动依然毫无认识，可谓中毒不轻，已经人魔不分。西人说，奥斯维辛之后,写诗是可耻的；东海曰，文革之后，依然肯定毛氏，是可耻的。1986年，毛氏去世十周年，有人问梁漱溟感想，他说：我感到深深的寂寞。东海则为梁先生的寂寞感到深深的悲哀。

传梁漱溟先生生平所见最后一位客人是台湾学者韦政通。韦先生认为，梁漱溟的逝世成为充满忧患意识的儒者在历史上的休止符，向他那样能身体力行，为儒家精神做见证的人物，今后可能很难再见。（同上）

这与西方人称梁先生为“中国最后一个儒家”不谋而合，同样轻浮。梁先生之后，充满忧患意识、能够身体力行的儒者越来越多，东海认识的就又数十位。儒家此伏彼起，永远生生不息，新新不已，永远没有“最后”。广毅说得好：“只要我还活着，儒家就不会灭亡”！这也是所有真儒共同的心志。

浅而言之，只要有儒生在，儒家就不会灭亡；深而言之，只要有儒经在，儒家就不会灭亡。更进一步假设，即使全部儒经被焚所有儒生被坑，只要人类还在，儒家的真理终将历劫归来重现人间。盖儒学就是仁学良知学，只要良知不灭，儒学就有机会死而复活。2018-6-24余东海于南宁 首发外媒