哲学家不能掩耳盗铃：物质是第一性的吗？
哲学家不能掩耳盗铃：物质是第一性的吗？
周四下午研究生课上，有学生问：物质第一性，意识第二性，是我们在高中政治和大学哲学原理学习到的基本哲学常识；但到了哲学院，老师们都不怎么讲唯物唯心何者为第一性的问题。老师您能讲讲原因吗？
就学生提出的这个问题，我简单谈了点自己的看法。好像，学生心服口服。
1， 物质和意识的关系问题，是“哲学基本问题”。
2， “物质第一性”是传统哲学原理教科书中唯物主义哲学的第一原理（它来源于17-18世纪法国唯物主义），它强调的是主观意识相对于客观存在的依存性。从直观经验上说，这是正确的。——就是主张意识第一性的唯心主义也不否认这一点。但是，如果唯物主义的物质第一性仅仅停留在“物理时空”这样的发生学层面，那就未免浅薄和机械了，因此，列宁在《哲学笔记》中曾说过，唯心主义要比这种唯物主义“深刻得多”。西方现代哲学根本不谈或“悬置”了这个问题。
3， 中国的专业哲学研究者，当然知道上述道理，故而一般不谈或回避（出于意识形态的忌讳）谈论物质和意识何者为第一性的问题。更重要的原因是，他们自己根本就不懂得这个问题！
4， 但是，掩耳盗铃是自欺欺人的，这个问题必须解决。因为，中国在意识形态上是主张“唯物主义”的。
5， 首先，我们应该意识到，哲学上的“第一性”，决不应该是发生学意义上的“物理时空”的在先性，而应该是哲学的辩证意义上的在先性。——我们可以用“身先于心”这个命题很好地解决它。
6， 关于“身先于心”这个命题，请参考我最近写的几十篇文章。略。
7， 直观地看，“身先于心”这个命题无疑是“唯物”的，但这个“唯物”却不是物理时空意义上的。因为，这个“身先于心”不是发生学上的“身先心后”，而是指物质的“身体”先于精神的“心”——“成熟”了，具体来说就是，人的生物性的身体到了一定的季节就自然地成熟——进入能够生儿育女的“生理青春期”，而“心”却滞后于“身”即人的心理精神并没有同步地进入能够“创造精神文明”的“精神青春期”。故而，在这种意义上，“物质第一性”是有道理的，“唯物主义”是真理。
8， 然而，“身先于心”这个命题，所瞩目的并不是“身”而是“心”，换言之，它是把“心”作为“第一位”的对象来关注，它仅仅把“身”作为“心”实现自我的一个参照或坐标。故而，在这种意义上，“唯心主义”就拥有了合法性，“唯心主义”同样拥有真理性。
9， ……
周四下午研究生课上，有学生问：物质第一性，意识第二性，是我们在高中政治和大学哲学原理学习到的基本哲学常识；但到了哲学院，老师们都不怎么讲唯物唯心何者为第一性的问题。老师您能讲讲原因吗？
就学生提出的这个问题，我简单谈了点自己的看法。好像，学生心服口服。
1， 物质和意识的关系问题，是“哲学基本问题”。
2， “物质第一性”是传统哲学原理教科书中唯物主义哲学的第一原理（它来源于17-18世纪法国唯物主义），它强调的是主观意识相对于客观存在的依存性。从直观经验上说，这是正确的。——就是主张意识第一性的唯心主义也不否认这一点。但是，如果唯物主义的物质第一性仅仅停留在“物理时空”这样的发生学层面，那就未免浅薄和机械了，因此，列宁在《哲学笔记》中曾说过，唯心主义要比这种唯物主义“深刻得多”。西方现代哲学根本不谈或“悬置”了这个问题。
3， 中国的专业哲学研究者，当然知道上述道理，故而一般不谈或回避（出于意识形态的忌讳）谈论物质和意识何者为第一性的问题。更重要的原因是，他们自己根本就不懂得这个问题！
4， 但是，掩耳盗铃是自欺欺人的，这个问题必须解决。因为，中国在意识形态上是主张“唯物主义”的。
5， 首先，我们应该意识到，哲学上的“第一性”，决不应该是发生学意义上的“物理时空”的在先性，而应该是哲学的辩证意义上的在先性。——我们可以用“身先于心”这个命题很好地解决它。
6， 关于“身先于心”这个命题，请参考我最近写的几十篇文章。略。
7， 直观地看，“身先于心”这个命题无疑是“唯物”的，但这个“唯物”却不是物理时空意义上的。因为，这个“身先于心”不是发生学上的“身先心后”，而是指物质的“身体”先于精神的“心”——“成熟”了，具体来说就是，人的生物性的身体到了一定的季节就自然地成熟——进入能够生儿育女的“生理青春期”，而“心”却滞后于“身”即人的心理精神并没有同步地进入能够“创造精神文明”的“精神青春期”。故而，在这种意义上，“物质第一性”是有道理的，“唯物主义”是真理。
8， 然而，“身先于心”这个命题，所瞩目的并不是“身”而是“心”，换言之，它是把“心”作为“第一位”的对象来关注，它仅仅把“身”作为“心”实现自我的一个参照或坐标。故而，在这种意义上，“唯心主义”就拥有了合法性，“唯心主义”同样拥有真理性。
9， ……
@我家庄子 2018-06-05 16:22:28
你我很对脾性，诚意邀请你来我的《休谟的公鸡与薛定谔的猫》交流，咱们别影响了侏儒子冒出武大郎
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他若和你对脾气，你就有福了！
天和地，也对脾气那需要
你我很对脾性，诚意邀请你来我的《休谟的公鸡与薛定谔的猫》交流，咱们别影响了侏儒子冒出武大郎
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他若和你对脾气，你就有福了！
天和地，也对脾气那需要