每周读《圣经》，每月有进步。
《哥林多前书》10
凡事为荣耀 神而行
23凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，因为地和其中所充满的都属乎主。倘有一个不信的人请你们，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。若有人对你们说“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。不拘是犹太人，是希腊人，是 神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
凡事为荣耀 神而行
23凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，因为地和其中所充满的都属乎主。倘有一个不信的人请你们，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。若有人对你们说“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。不拘是犹太人，是希腊人，是 神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
《罗马书》13
白昼将近
11再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去私欲。
白昼将近
11再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去私欲。
《罗马书》16
最后的颂赞
25惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的 神，直到永远。阿们！
最后的颂赞
25惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的 神，直到永远。阿们！
《约翰福音》
道成了肉身
1太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的，生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
有一个人，是从 神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说，‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”从他丰满里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
道成了肉身
1太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的，生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
有一个人，是从 神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说，‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”从他丰满里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
《创世记》1
神的创造
起初 神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
神说：“要有光”，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。 神称旱地为地，称水的聚处为海。 神看着是好的。 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。 神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。
神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。 神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。
神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。” 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。 神看着是好的。 神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。
神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是 神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。 神看着是好的。
神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，青草它们作食物。”事就这样成了。 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
《启示录》21
新天新地
我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。 神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的 神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
神的创造
起初 神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
神说：“要有光”，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。 神称旱地为地，称水的聚处为海。 神看着是好的。 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。 神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。
神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。 神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。
神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。” 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。 神看着是好的。 神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。
神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是 神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。 神看着是好的。
神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，青草它们作食物。”事就这样成了。 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
《启示录》21
新天新地
我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。 神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的 神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
@灵之动 2016-12-15 12:39:02
我今天很高兴，恍惚间找到夏娃对上帝的感谢和爱。我的上帝，我的 神。
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@爱就一个字6653 2016-12-16 08:54:18
为你高兴。愿意在你的高兴中有份！：）
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当然，怎么能缺少你呢，没有你我还在茫然中呢。
我今天很高兴，恍惚间找到夏娃对上帝的感谢和爱。我的上帝，我的 神。
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@爱就一个字6653 2016-12-16 08:54:18
为你高兴。愿意在你的高兴中有份！：）
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当然，怎么能缺少你呢，没有你我还在茫然中呢。
《路加福音》14
做门徒的代价
25有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
做门徒的代价
25有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
《罗马书》8
在圣灵里的生活
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从灵的人体贴灵的事。体贴肉体的就是死，体贴灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的灵，使你们必死的身体又活过来。
弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死，若靠着灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
将来的荣耀
我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物切望等候 神的众子显出来，因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得入 神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是听见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
况且，我们的软弱有灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得灵的意思，因为灵照着 神的替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
神之爱的凯歌
既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如所记：
“我们为你的缘故终日被杀，
人看我们如将宰的羊。”
然而，靠着爱我们的，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
在圣灵里的生活
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从灵的人体贴灵的事。体贴肉体的就是死，体贴灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的灵，使你们必死的身体又活过来。
弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死，若靠着灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
将来的荣耀
我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物切望等候 神的众子显出来，因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得入 神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是听见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
况且，我们的软弱有灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得灵的意思，因为灵照着 神的替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
神之爱的凯歌
既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如所记：
“我们为你的缘故终日被杀，
人看我们如将宰的羊。”
然而，靠着爱我们的，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
@击键听贤 2016-12-26 16:53:10
神的羔羊，除去世人罪孽的····！
-----------------------------
是耶稣基督让我们认识了 神，带领我们走向永生：）
神的羔羊，除去世人罪孽的····！
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是耶稣基督让我们认识了 神，带领我们走向永生：）
邓小平为什么提出要正确评价毛泽东？
2015年02月26日07:39 来源：中国共产党历史网
原标题：邓小平为什么提出要正确评价毛泽东？
“文化大革命”结束后不久，极左思潮的影响还未消除。长期以来形成的个人崇拜还有很大影响，许多人无法相信，像毛泽东这样的伟大人物犯过错误。当时，在对待毛泽东的问题上出现了两种极端的倾向：一是不愿承认毛泽东犯了错误这一客观事实，回避正确评价毛泽东；一是把中国共产党的失误，甚至把林彪、“四人帮”的罪行也归咎于毛泽东。这两种倾向，实际上都是在搞“非毛化”。在这种情况下，邓小平指出，要实事求是地对待毛泽东的功过，全面准确地理解毛泽东思想。
1979年3月30日，邓小平郑重地指出：中国革命和建设的一系列胜利，离不开毛泽东思想，毛泽东的一生为中国人民作出了不朽的贡献。但是，毛泽东同任何别人一样，也有缺点，也犯过错误。在分析毛泽东的缺点和错误的时候，我们当然要承认个人的责任，但是更重要的是要分析复杂的历史背景。只有这样，我们才能公正地、科学地，也就是马克思主义地对待历史、对待历史人物。
1980年8月21日，邓小平在回答意大利记者奥琳埃娜?法拉奇的问题时，比较集中地谈到评价毛泽东问题。邓小平指出：尽管毛主席过去有段时间也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。从我们中国人民的感情来说，我们永远把他作为我们党和国家的缔造者来纪念。
邓小平指出：毛主席的错误和林彪、“四人帮”问题的性质是不同的。毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原则同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。邓小平指出：中国共产党犯“左”的错误，是从20世纪50年代后期开始的。这个责任不仅仅是毛主席一个人的。
邓小平还说：毛泽东思想是毛主席一生中正确的部分。我们不但要把毛主席的像永远挂在天安门前，作为我们国家的象征，而且还要坚持毛泽东思想。我们不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛主席。
1980年10月25日，针对当时对毛泽东的不同评价，邓小平指出，对毛泽东的功过评价不当，老工人通不过，土改时翻身的贫下中农通不过，同他们相联系的一大批老干部也通不过。毛泽东思想这个旗帜不能丢，丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。但是，对于毛泽东同志的错误，一定要毫不含糊地进行批评，但要实事求是。毛泽东不是孤立的个人，他直到去世，一直是我们党的领袖。对于毛泽东的错误，不能写过头。写过头，给毛泽东抹黑，也就给我们党，我们国家抹黑。这是违背历史事实的。
根据邓小平的指示，中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对毛泽东作出了正确的评价。
选自《中国共产党历史上的1000个为什么》
韩广富 曹希岭 主编
中共党史出版社 出版
http://dangshi.people.com.cn/n/2015/0225/c85037-26595440.html
2015年02月26日07:39 来源：中国共产党历史网
原标题：邓小平为什么提出要正确评价毛泽东？
“文化大革命”结束后不久，极左思潮的影响还未消除。长期以来形成的个人崇拜还有很大影响，许多人无法相信，像毛泽东这样的伟大人物犯过错误。当时，在对待毛泽东的问题上出现了两种极端的倾向：一是不愿承认毛泽东犯了错误这一客观事实，回避正确评价毛泽东；一是把中国共产党的失误，甚至把林彪、“四人帮”的罪行也归咎于毛泽东。这两种倾向，实际上都是在搞“非毛化”。在这种情况下，邓小平指出，要实事求是地对待毛泽东的功过，全面准确地理解毛泽东思想。
1979年3月30日，邓小平郑重地指出：中国革命和建设的一系列胜利，离不开毛泽东思想，毛泽东的一生为中国人民作出了不朽的贡献。但是，毛泽东同任何别人一样，也有缺点，也犯过错误。在分析毛泽东的缺点和错误的时候，我们当然要承认个人的责任，但是更重要的是要分析复杂的历史背景。只有这样，我们才能公正地、科学地，也就是马克思主义地对待历史、对待历史人物。
1980年8月21日，邓小平在回答意大利记者奥琳埃娜?法拉奇的问题时，比较集中地谈到评价毛泽东问题。邓小平指出：尽管毛主席过去有段时间也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。从我们中国人民的感情来说，我们永远把他作为我们党和国家的缔造者来纪念。
邓小平指出：毛主席的错误和林彪、“四人帮”问题的性质是不同的。毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原则同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。邓小平指出：中国共产党犯“左”的错误，是从20世纪50年代后期开始的。这个责任不仅仅是毛主席一个人的。
邓小平还说：毛泽东思想是毛主席一生中正确的部分。我们不但要把毛主席的像永远挂在天安门前，作为我们国家的象征，而且还要坚持毛泽东思想。我们不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛主席。
1980年10月25日，针对当时对毛泽东的不同评价，邓小平指出，对毛泽东的功过评价不当，老工人通不过，土改时翻身的贫下中农通不过，同他们相联系的一大批老干部也通不过。毛泽东思想这个旗帜不能丢，丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。但是，对于毛泽东同志的错误，一定要毫不含糊地进行批评，但要实事求是。毛泽东不是孤立的个人，他直到去世，一直是我们党的领袖。对于毛泽东的错误，不能写过头。写过头，给毛泽东抹黑，也就给我们党，我们国家抹黑。这是违背历史事实的。
根据邓小平的指示，中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对毛泽东作出了正确的评价。
选自《中国共产党历史上的1000个为什么》
韩广富 曹希岭 主编
中共党史出版社 出版
http://dangshi.people.com.cn/n/2015/0225/c85037-26595440.html