壮族：族名的来历(原创）
壮族：族名的来历
壮族是古代的越、蛮、俚、僚的后裔。
壮族族称最早出现于宋代。南宋绍兴二年（1132年），岳飞率官兵在贺州（今广西贺县一带）与杨再兴义宁激战谈及“撞军”.淳祜元年（1241年），李曾伯上理宗赵的奏折提到宜州（今广西宜山一带）有“撞丁”。
壮族族称最早出现于宋代。南宋绍兴二年（1132年），岳飞率官兵在贺州（今广西贺县一带）与杨再兴义宁激战谈及“撞军”.淳祜元年（1241年），李曾伯上理宗赵的奏折提到宜州（今广西宜山一带）有“撞丁”。
宋 《桂海虞衡志》有“庆远，南丹，溪洞之人呼曰僮”。《贺县志》说：“僮者撞也，其人性善好斗，善攻击突撞，故谓之僮”。宋代征调僮人当兵，是看中僮人的英勇善战。融州，宜州有所谓僮丁，民丁，保丁等名目，因僮丁打仗勇猛颇负盛誉，以后人称兵为僮丁，转而称人也为撞人，也即僮人。也有称为“狼人”的，柳宗元有诗“趁墟狼女健，占籍马人空”之句。
《元史》卷五一说：“广西庆远府（今宜州）有异禽双飞，……其一飞去，其一留止者，为撞人射死。”元代虞集《广西都元帅章公平瑶记》也说：“桂林之所统，……若所谓曰生瑶、曰熟瑶、曰撞人、曰款人之目，皆强犷之标也。”《元史》也有“栖求（今贵州长顺）等处仲家蛮”
明朝顾炎武《天下郡国利病书》载：“僮，旧越人。”，“僮人花衣短裙，男子着短衫，名曰黎桶，腰前后两幅掩不及膝，妇女也着黎桶，下围花幔。” 《天下郡国利病书》说：“今邕州与思明府凭祥县接界，人交趾海，皆骆越地也。”
明代田汝成《炎徼纪闻》也说：“僮人，五岭以南皆有之。……聚而成村者为峒，其酋长曰峒官。”
《明史•列传•第二百五•广西土司》 中称“僮”或“獞” 。如“广西瑶、僮居多，盘万岭之中……”“永宁獞韦狼要与其党黄银成有隙，相仇杀，常安巡检欲穷治之。狼要遂与右江荔浦山湾诸獞称乱。
世宗嘉靖二十五年巡按广西御史冯彬尚说：“广西一省，狼人（壮人别称）居其半，其三瑶人，其二居民（即汉人），以区区二分之民，介蛮夷之中，事难猝举。”（《粤西丛载》卷二十六）
《贵州通志•土民志》也说：“僮家者乃西山阳洞之土人，即广西僮蛮也，……其语言饮食与广西柳州夷同”。
《岭表纪蛮》第一章记述：“僚僮自巴蜀来时，尚存留一小部于鄂辰沅地方，元自元间始逃窜来桂”
清代张廷玉撰《明史》再引用云：“广西订远府（今宜山、河池一带）有异禽双飞......为撞人射死”。
民国时期官方文献称“獞人”。民国27年《信都县志》记载：贺县南乡獞族，语言历世不改，人鲜能辨，然皆习官话，与汉人通。 《南宁府志》说“自元至元间方入省地（广西），近日编入版图者，谓之熟僮，性略驯。其远者谓之生僮，性硬化不制服。”
马君武和徐松石等民族学者称“僮人”。40年代出版的《粤江流域人民史》（徐松石著）指出："古代两粤大河流域的土著都是僮人。”
新桂系广西省政府于上世纪30年代发布《奉令禁止滥用夷猺等名称》的训令，其中规定:“用含有侮辱性质之蛮,番,夷猺,猓,獞之称谓,加诸边疆同胞,在之者固易启藐视之心,而听之者尤易起愧懑之感,是无异自行分散我整个民族,殊与总理倡导民族主义之本旨相背谬”.为此,“广西省政府将猺,猓,獞等字改为徭,倮,僮等以昭平等”。 从此“獞”正式改为“僮”为官方承认。
毛泽东在1939年发表的《中国革命和中国共产党》中，明确指出：“中国现在拥有四亿五千万人口，差不多占了全世界人口的四分之一，在这四亿五千万人口中，十分之九以上为汉人。此外，还有蒙人、回人、藏人、维吾尔、苗人、彝人、僮人、仲家人、朝鲜人等，共有数十种少数民族，虽然文化发展的程度不同，但是都已有长久的历史。中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家。”
建国初期称为“僮族”。 1956年，在酝酿成立广西壮族自治区时，当时壮族的“壮”字还是“僮”字。 周总理在一次座谈会上说：“‘僮族’的‘僮’字有两音，一个是‘zhuang’，一个是‘tong’，容易读混；特别是它还含有‘仆人’的意思，如‘书童’，显得‘对少数民族不尊重’。这也反映了旧社会统治阶级对少数民族的歧视。现在，解放了，少数民族和汉族—样是国家的主人，我们对少数民族要一视同仁，改变错误的看法。因此，我建议将‘僮族’的‘僮’字改为‘壮’字，它的意思就大变了，不仅是健壮、茁壮的意思，还有充满活力的意思。我们就是希望壮族兄弟身体健壮，壮族自治区发展蓬勃向上，好像充满活力的青年人一样……” 据周恩来提议经国务院批准，僮族的僮字改为“壮”字，称“壮族”
一个在岭南生息了几千年的古老民族以“壮族”新的面貌出现在中国的民族之林中。
壮族是古代的越、蛮、俚、僚的后裔。
壮族族称最早出现于宋代。南宋绍兴二年（1132年），岳飞率官兵在贺州（今广西贺县一带）与杨再兴义宁激战谈及“撞军”.淳祜元年（1241年），李曾伯上理宗赵的奏折提到宜州（今广西宜山一带）有“撞丁”。
壮族族称最早出现于宋代。南宋绍兴二年（1132年），岳飞率官兵在贺州（今广西贺县一带）与杨再兴义宁激战谈及“撞军”.淳祜元年（1241年），李曾伯上理宗赵的奏折提到宜州（今广西宜山一带）有“撞丁”。
宋 《桂海虞衡志》有“庆远，南丹，溪洞之人呼曰僮”。《贺县志》说：“僮者撞也，其人性善好斗，善攻击突撞，故谓之僮”。宋代征调僮人当兵，是看中僮人的英勇善战。融州，宜州有所谓僮丁，民丁，保丁等名目，因僮丁打仗勇猛颇负盛誉，以后人称兵为僮丁，转而称人也为撞人，也即僮人。也有称为“狼人”的，柳宗元有诗“趁墟狼女健，占籍马人空”之句。
《元史》卷五一说：“广西庆远府（今宜州）有异禽双飞，……其一飞去，其一留止者，为撞人射死。”元代虞集《广西都元帅章公平瑶记》也说：“桂林之所统，……若所谓曰生瑶、曰熟瑶、曰撞人、曰款人之目，皆强犷之标也。”《元史》也有“栖求（今贵州长顺）等处仲家蛮”
明朝顾炎武《天下郡国利病书》载：“僮，旧越人。”，“僮人花衣短裙，男子着短衫，名曰黎桶，腰前后两幅掩不及膝，妇女也着黎桶，下围花幔。” 《天下郡国利病书》说：“今邕州与思明府凭祥县接界，人交趾海，皆骆越地也。”
明代田汝成《炎徼纪闻》也说：“僮人，五岭以南皆有之。……聚而成村者为峒，其酋长曰峒官。”
《明史•列传•第二百五•广西土司》 中称“僮”或“獞” 。如“广西瑶、僮居多，盘万岭之中……”“永宁獞韦狼要与其党黄银成有隙，相仇杀，常安巡检欲穷治之。狼要遂与右江荔浦山湾诸獞称乱。
世宗嘉靖二十五年巡按广西御史冯彬尚说：“广西一省，狼人（壮人别称）居其半，其三瑶人，其二居民（即汉人），以区区二分之民，介蛮夷之中，事难猝举。”（《粤西丛载》卷二十六）
《贵州通志•土民志》也说：“僮家者乃西山阳洞之土人，即广西僮蛮也，……其语言饮食与广西柳州夷同”。
《岭表纪蛮》第一章记述：“僚僮自巴蜀来时，尚存留一小部于鄂辰沅地方，元自元间始逃窜来桂”
清代张廷玉撰《明史》再引用云：“广西订远府（今宜山、河池一带）有异禽双飞......为撞人射死”。
民国时期官方文献称“獞人”。民国27年《信都县志》记载：贺县南乡獞族，语言历世不改，人鲜能辨，然皆习官话，与汉人通。 《南宁府志》说“自元至元间方入省地（广西），近日编入版图者，谓之熟僮，性略驯。其远者谓之生僮，性硬化不制服。”
马君武和徐松石等民族学者称“僮人”。40年代出版的《粤江流域人民史》（徐松石著）指出："古代两粤大河流域的土著都是僮人。”
新桂系广西省政府于上世纪30年代发布《奉令禁止滥用夷猺等名称》的训令，其中规定:“用含有侮辱性质之蛮,番,夷猺,猓,獞之称谓,加诸边疆同胞,在之者固易启藐视之心,而听之者尤易起愧懑之感,是无异自行分散我整个民族,殊与总理倡导民族主义之本旨相背谬”.为此,“广西省政府将猺,猓,獞等字改为徭,倮,僮等以昭平等”。 从此“獞”正式改为“僮”为官方承认。
毛泽东在1939年发表的《中国革命和中国共产党》中，明确指出：“中国现在拥有四亿五千万人口，差不多占了全世界人口的四分之一，在这四亿五千万人口中，十分之九以上为汉人。此外，还有蒙人、回人、藏人、维吾尔、苗人、彝人、僮人、仲家人、朝鲜人等，共有数十种少数民族，虽然文化发展的程度不同，但是都已有长久的历史。中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家。”
建国初期称为“僮族”。 1956年，在酝酿成立广西壮族自治区时，当时壮族的“壮”字还是“僮”字。 周总理在一次座谈会上说：“‘僮族’的‘僮’字有两音，一个是‘zhuang’，一个是‘tong’，容易读混；特别是它还含有‘仆人’的意思，如‘书童’，显得‘对少数民族不尊重’。这也反映了旧社会统治阶级对少数民族的歧视。现在，解放了，少数民族和汉族—样是国家的主人，我们对少数民族要一视同仁，改变错误的看法。因此，我建议将‘僮族’的‘僮’字改为‘壮’字，它的意思就大变了，不仅是健壮、茁壮的意思，还有充满活力的意思。我们就是希望壮族兄弟身体健壮，壮族自治区发展蓬勃向上，好像充满活力的青年人一样……” 据周恩来提议经国务院批准，僮族的僮字改为“壮”字，称“壮族”
一个在岭南生息了几千年的古老民族以“壮族”新的面貌出现在中国的民族之林中。