简单说说吧


范美忠关键词是‘逃跑’，地震来了他先跑。这个判断是被晃点了。这点搞不清楚，永远无法理清中国社会近百年的问题根源

中国近代的问题，长期被归结为中国人‘浑浑噩噩’。实际上正好相反，中国社会真相，恰恰主要是中国人里，不甘人下，渴望当人上人，做梦盼出头的野心家，积极上进好者太多导致的。

如果中国人没什么野心，浑浑噩噩，没什么爱国者，也没有反抗意志，早就被西方列强轻松占领了。

被列强成功占领，成功殖民，正符合公知洋奴精外的推理：被西方殖民的都文明了，都发达了的结论。

混吃等死的人，既不可能当义和团，也不可能抗日。

混吃等死的日本人，今天就全民佛系，进入无欲望发达社会了。

而洋奴精外实际上根本不懂日本人。

洋奴精外，恰恰是百年前大清朝的‘仁人志士’，看这不顺眼，看那不顺眼，怀揣炸弹和信仰，致力于全盘拆迁中国。

这种是标准的‘不甘人下’的心理。

范美忠如果是怂货，甘心混吃等死。根本不会在地震发生，全民哀痛的时候，发表惊人的有违常理的言论观点。

范美忠地震发言的行为的真实属性，恰恰是‘逆势而上，惊世骇俗，大言骇世，虽千万人吾往矣’的挑衅主流，挑战主流，和主流思想‘对着干’的斗士精神。


看不懂范美忠‘好斗’的真相，不明白中国人苦难的根源。也就是所谓‘斗士’‘野心家’太多了。

看谁都不服，看什么都不顺眼，总想挑战社会即成规则，总以为自己很牛的人太多太多导致的。

所以中国社会要变文明的关键是‘万马齐喑究可夸’。

范美忠地震之后的发言，实际上是‘精神恐怖主义’的不屈不挠。

就好比一个人看见别人家出殡，大喊：恭喜你们家死人，早死早超生。

这种行为的本质是‘惊世骇俗’，属于古代的‘狂生’。


狂生的本质是‘反世俗’，追求与世俗的主流完全‘特立独行’的效果。

虚伪是世俗的润滑剂。世俗精神意味着社群内部大多数通过长期磨合产生的一种高度认同式的价值。

狂生一定是对这种‘大多数人约定俗成的东西’所憎恶的心理。

这与is这种武装恐怖主义，没有区别。

反主流，反世俗，绝对不主流，大多数人约定俗成的东西（主流）都是错的。

这种心理，催生了恐怖主义。

一对情侣坐在咖啡馆谈情说爱。一个人跑过去大喊：你们互相需要对方的性器官。

一群人说：这哥们儿说了大实话


大实话，同时也是‘反世俗’。


反世俗的精神，是非常可怕的。

范美忠的情绪，和霍梅尼没有本质区别。

@核爆尘埃 2018-05-08 20:10:12
我觉得不过是利己主义者而已，说白了就是自私。
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利己者的特征之一：闷生发财。

精致利己的特征，是当了婊子还要立牌坊。（地震自己先跑，然后还要装作道德真君说自己大公无私舍己救人）

范美忠‘震后讲话’，显然不属于典型利己主义者那种圆滑世故的做派。

相反，非常接近‘恐怖主义分子’那种‘舍得一身剐，也要把主流价值观拉下马’的人弹逻辑。

中国清末，随着传统价值体系解体， 这种‘思想恐怖主义’层出不穷。

@弹指123 2018-05-08 20:07:04
这句，用方言表达，难懂。看不懂。
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被语言和词汇的表象意义带偏了，形成对观点和发表观点的行为的误解。