刘姥姥家在东北林海
凤姐虽是贾琏的妻子，王夫人是贾宝玉的妈妈，但是王夫人和王熙凤都不姓贾，她们是嫁到贾家来才当上管家婆。按照父系社会的传统观念，她们的娘家——金陵王家跟贾府是异姓不是一家。因此严格说，千里之外的小小人家是跟金陵王家有亲，跟贾府只是有点“瓜葛”。批语“欲观者自醒”，就是说作者不能把话说明白，读者要自己领悟。
红楼梦又名《金陵十二钗》，正看就是写南京。作者曹家几辈子住在南京，书中的甄（真）家就在南京，贾母生了气，就说要回南京老家。这就是正看。
反看呢，金陵不是南京东西，而是在北。
第十七回批语写：“后文又云，诸钗所居之处，只在西北一带，最近贾母卧室之后，皆从此北字而来。”
大观园里的水，是从“东北山坳里”来的。贾宝玉让茗烟找玉神庙，找到的是瘟神爷，是在东北找到的。（第三十九回）
反看呢，金陵不是南京东西，而是在北。
第十七回批语写：“后文又云，诸钗所居之处，只在西北一带，最近贾母卧室之后，皆从此北字而来。”
大观园里的水，是从“东北山坳里”来的。贾宝玉让茗烟找玉神庙，找到的是瘟神爷，是在东北找到的。（第三十九回）
“金陵王家乾亲”这六个字的字义是：
金，国号。爱新觉罗氏（满语有“金”的含义）为女真后裔，1616年努尔哈赤建国，国号为金，史称后金，1636年改为大清；
陵，“凌”的通假字，侵略，欺凌；
王，首领，头目；
家，家族；
乾，乾隆；
亲，祖先。
刘姥姥乃金陵王家乾亲，表演后金侵略者头目乾隆的祖宗。
金，国号。爱新觉罗氏（满语有“金”的含义）为女真后裔，1616年努尔哈赤建国，国号为金，史称后金，1636年改为大清；
陵，“凌”的通假字，侵略，欺凌；
王，首领，头目；
家，家族；
乾，乾隆；
亲，祖先。
刘姥姥乃金陵王家乾亲，表演后金侵略者头目乾隆的祖宗。
八
刘姥姥是何方人氏？现在就清楚了。她是“千里之外芥荳之微小小一个人家”，那里很冷，冬天雪有“三四尺深”。明的遗民认为那里不是中国，当然后来成为大中华一家人了。
刘姥姥是何方人氏？现在就清楚了。她是“千里之外芥荳之微小小一个人家”，那里很冷，冬天雪有“三四尺深”。明的遗民认为那里不是中国，当然后来成为大中华一家人了。
目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。【石头记中公勋世宦之家以及草莽庸俗之族，无所不有，自能各得其妙】
以上文字值得仔细研究。
首先是文理欠通。“狗儿亦生一子”，男人不会生孩子，跟谁生的？“嫡妻刘氏，又生一女”，从文意上看，好像板儿是狗儿跟妾生的。如板儿也是嫡妻生的，应写为“狗儿嫡妻刘氏，先生一子，又生一女”的。
王成之子“小名狗儿”。
第六十三回芳官扮的异族男人，贾宝玉说“都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害”。“狗儿”照应“犬戎名姓”。
第五回贾宝玉在秦氏房中睡午觉，前后写两次“看着猫儿狗儿打架”字样。第三十七回众人取笑袭人是哈巴狗儿，与此前呼后应。这些文字暗中绘出刘姥姥——秦氏——花袭人，一条情节暗线，这叫“隔岸花分一脉香”（第十七回）。
狗儿的父亲王成，是成则为王之意，与第二回中贾雨村冷子兴的议论照应。小小人家入主中原，成则为王，故名王成。成了王还是犬戎名姓，故名王狗儿。
首先是文理欠通。“狗儿亦生一子”，男人不会生孩子，跟谁生的？“嫡妻刘氏，又生一女”，从文意上看，好像板儿是狗儿跟妾生的。如板儿也是嫡妻生的，应写为“狗儿嫡妻刘氏，先生一子，又生一女”的。
王成之子“小名狗儿”。
第六十三回芳官扮的异族男人，贾宝玉说“都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害”。“狗儿”照应“犬戎名姓”。
第五回贾宝玉在秦氏房中睡午觉，前后写两次“看着猫儿狗儿打架”字样。第三十七回众人取笑袭人是哈巴狗儿，与此前呼后应。这些文字暗中绘出刘姥姥——秦氏——花袭人，一条情节暗线，这叫“隔岸花分一脉香”（第十七回）。
狗儿的父亲王成，是成则为王之意，与第二回中贾雨村冷子兴的议论照应。小小人家入主中原，成则为王，故名王成。成了王还是犬戎名姓，故名王狗儿。
第五回《红楼梦引子》“开辟鸿蒙谁为情种”，写红楼梦的目的，是寻找情种。“情种”实为“秦种”，说白了就是“清种”。绛珠的主食是蜜青果，即觅清果，也是寻找清的来龙去脉。扳开历史，从盘古开天辟地起，查一查“情（清）种”来自何方，祖宗是谁。
第六回刘姥姥，回答这个问题。
板儿青儿，寓意“扳清家谱”，扳清之祖，刘姥姥也。
第六回刘姥姥，回答这个问题。
板儿青儿，寓意“扳清家谱”，扳清之祖，刘姥姥也。
重复一下刘姥姥故事的寓意：“开辟鸿蒙，谁为情种？”就是翻开历史查查，谁为秦（清）种？“板儿青儿”，就是要扳开青史查查皇室的家谱，看看他们的祖宗。刘姥姥这个乾亲暗喻乾隆的远祖。他们本是“千里之外芥豆之微小小一个人家”，后代们迁居来到中原，就跟中原人氏有了“瓜葛”，结下了不解之缘。
刘姥姥进大观园，就是模拟当年皇家之祖从千里之外进入中原的故事，梦中的仇家相会，仇人会。
刘姥姥进大观园，就是模拟当年皇家之祖从千里之外进入中原的故事，梦中的仇家相会，仇人会。
九
清朝有个叫张新之的人，他的批语写：“大道理乃此书大旨，于刘姥姥暗演之，于秦氏明演之。”（第十三回）“刘姥姥至三十九回方再见，而中间二十余回无非演刘姥姥者”（ 第七回）。这位清朝人是看出些道道来的，只是不敢说透。
清朝有个叫张新之的人，他的批语写：“大道理乃此书大旨，于刘姥姥暗演之，于秦氏明演之。”（第十三回）“刘姥姥至三十九回方再见，而中间二十余回无非演刘姥姥者”（ 第七回）。这位清朝人是看出些道道来的，只是不敢说透。
什么是大道理呢？就是大是大非。
第十七回贾宝玉拟的对联“绕堤柳借三稿翠”，绕堤，绕题也；柳，“刘妪”二字合音；三篙，三稿，指第三十九回至四十一回三回文字；翠，生色也。
刘姥姥“二进”的三回文字，不是与主题无关的插曲，而是紧绕书的主题。就是张新之说的“大旨”讲“大道理”。
大旨和大道理就是有关国家兴亡的大事。
第十七回贾宝玉拟的对联“绕堤柳借三稿翠”，绕堤，绕题也；柳，“刘妪”二字合音；三篙，三稿，指第三十九回至四十一回三回文字；翠，生色也。
刘姥姥“二进”的三回文字，不是与主题无关的插曲，而是紧绕书的主题。就是张新之说的“大旨”讲“大道理”。
大旨和大道理就是有关国家兴亡的大事。
第一回开头“原来女娲氏炼石补天之时”，指出书的大背景是天塌之后。
往古之时。四极废。九州裂。天不兼覆。地不周载。火爁焱而不灭。水浩洋而不息。猛兽食颛民。鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天。(淮南子
往古之时。四极废。九州裂。天不兼覆。地不周载。火爁焱而不灭。水浩洋而不息。猛兽食颛民。鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天。(淮南子
天是因为什么坍塌了呢？
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。
古人认为天是芸芸众生的主宰。人的头上有两重天：自然界的天和社会的“天”。社会的“天”即掌控人们命运的朝廷。
自然界的天渺渺茫茫神秘难测，老天爷谁都没有见过，社会的“天”最高统治者却实实在在，人们都要跟它打交道。
天塌不过是神话传说，但社会的“天塌”在历史上时有发生，就是亡国，而且都是有人“争为帝”的结果。
“原来女娲氏炼石补天之时”，天塌比喻明亡。明末先是李自成起义，李自成是很想当皇帝的一个人。接着是清兵入关，清人入关并非帮助明朝，而是要取而代之。接着又有吴三桂诸藩之乱，朱明的后人们也在南方多地建立南明政权。就是在这些人“争为帝”的过程中，把明朝的天给弄塌了。
女娲炼石补天，譬喻组织力量反清复明。脂批“荒唐也”，千里之外小小一个人家灭了一个比它大几十倍的洋洋大国，有点荒唐。批语“合周天之数”，补天是合乎天理运数的正义事业。
自然界的天渺渺茫茫神秘难测，老天爷谁都没有见过，社会的“天”最高统治者却实实在在，人们都要跟它打交道。
天塌不过是神话传说，但社会的“天塌”在历史上时有发生，就是亡国，而且都是有人“争为帝”的结果。
“原来女娲氏炼石补天之时”，天塌比喻明亡。明末先是李自成起义，李自成是很想当皇帝的一个人。接着是清兵入关，清人入关并非帮助明朝，而是要取而代之。接着又有吴三桂诸藩之乱，朱明的后人们也在南方多地建立南明政权。就是在这些人“争为帝”的过程中，把明朝的天给弄塌了。
女娲炼石补天，譬喻组织力量反清复明。脂批“荒唐也”，千里之外小小一个人家灭了一个比它大几十倍的洋洋大国，有点荒唐。批语“合周天之数”，补天是合乎天理运数的正义事业。