中国要想走进现代文明,至少要先突破三道关口: 一是方孝孺精神，二是亲亲文化、三是极左思想。
这三种思想荼毒人间,已经深入到中国人的思维神经里,就象三块毒瘤一样阻碍了中国人的思维,更象三道关卡卡住了中国人通向现代文明的通道。中国人显然是迷失了方向,所以只能摸着石头过河,越摸越深,离文明的河岸也就越远了.
这要从现代文明的标志与信仰说起.先说现代文明最重要的标志之一：否定忠君。
否定忠君是人类历史迄今为止最伟大的成就,是人类从古代文明走向近现代文明的里程碑,所以说是现代文明最重要的标志。它使人民认识到君权非神授，人人生而平等，不自由毋宁死。
方孝孺精神，就是主张“明王道”才能“致太平”，强调三纲四维五常，人生最大价值就是要成为忠孝仁义的君子，皇家正统成宪大于天，不论君王贤愚善恶都要为之殉死。很显然，方孝孺精神逆人类文明而倒行。
人类起初并没有政权,谁的拳头大,谁就是大王,算是拳头出点权力. 拳头人人都有,所以权力很有限,谈不上什么政权,人基本上是平等的.
人类后来发明了炼铁,铁制造出刀剑,于是人们就用刀剑进行大规模地撕杀，制造出权力, 并通过残酷地屠杀强化权力的权威性, 把权力制度化,这就是政权. 由此可见,政权是刀剑的产物,也就是刀剑出政权,从这一点意义上讲,政权一开始就是残暴的. 刀剑出政权,把人类的平等撕裂了,一方手握刀剑,一方手无寸铁,人类由相对平等变成绝对不平等了. 于是,有人成为统治者,以管人杀人为职业; 有人成为奴役,终生被统治者劳役.
人类后来发明了火药,学会了制造枪弹,其杀伤力大大超过了刀剑.尽管打造政权的武器变了,可本质并没有变,依然是用暴力夺取政权,用暴力维护政权.
然而，暴力并不是原生态政权的唯一本质，谎言也是原生态政治的本质之一原生态政治家也聪明，知道别人也会有样学样。如果说造反有罪，那自己和子孙的统治不合法理，如果说造反无罪，那自己和子孙就岌岌可危了，况且一味用暴力维护统治，费力且危险。所以原生态政治家发明出什么天人感应论、君权神授论、忠孝节义论、宿命论……什么杂七杂八的论，都是一个宗旨：麻醉人民。
三个要素决定了方孝孺精神使原生态政治变得更加残暴.
其一 . 方孝孺精神宣扬人生价值在于明王道致太平，然而权力是有限的，人人都能修齐但不能人人治平，原生态政治下为了治平之权上演了多少惨剧丑剧？朱棣清宫三日就不用说了，即使是方孝孺也曾经为了进入官场放弃为父亲申冤，我甚至怀疑，方孝孺穷怕了，口里阳为道学，心里却是阴为富贵，要获得一人之下万人之上的权力及其财富。他说什么建文帝也照样听，万一方孝孺有一天腐败堕落呢？
其二. 当一个人为了忠于君主，连累自己九族都嫌少，主子要求他灭敌人十族，你觉得他有可能说不吗？你也许说建文帝仁慈，方孝孺忠于他实际就是忠于法治忠于真理，问题是，嫡长子继承制违反平等精神，有捍卫价值吗？至于方孝孺和建文帝搞的新政，在今天仔细看看，很多都不靠谱，井田制是奴棣社会产物、削藩更是危害国防.所谓圣人不死大盗不止，很多坏事都是所谓圣人去干的，比如王莽的改革。
其三. 方孝孺精神违反了中庸之道，中庸之道讲求过犹不及，适可而止，不走极端。方孝孺在家自杀殉节就够了，即使在朱棣面前闭嘴，连累九族也勉强说情有可原，他一句十族何妨，证明了朱棣残暴，也断了学生朋友为他复仇的可能。结果物极必反。
同样道理，证人上法庭作证，本来是要证明真相的，证人不说谎不隐瞒就是，有没有必要证明证人全家是圣人呢？难道接受保护的证人，比放弃保护的证人的道德差吗？难道证人一定要被灭门才能证明自己说的是真的吗?黑社会恐吓证人，证人回复说请黑社会灭了他十族挖了他十族的坟，政府是不是应该给他颁奖呢？
道德越高标，人性越败坏，依此演变下去,未来会进级为灭亿族又何妨.
亲亲文化，使社会公义血性不存.
“成王败寇”是自古是中国上层社会奉行的一种潜规则。在这种潜规则下，强者赢家是公理，弱者输家是强权。俗话说：秀才遇到兵，有理说不清。说的就是这个意思。，上行下效，下层社会必然是拳头出道理。 因为中华文化主流意识是孔孟之道，上层社会也不敢撕破孔孟之道的道德外衣，一定程度上制约了他们的行为，所以“成王败寇”始终只是潜规则。
这些信奉成王败寇的上层人物，他们宣扬扭曲的亲亲文化，要求人民“顾及家人”，大概可分为两方面：
一，禁止卑亲属举报尊亲属的罪行，除非是谋反罪，尊亲属有大义灭亲的权力。目的就是宣扬爱有差等，移孝作忠，亲亲相隐。这种文化本质是反平等精神的。
二，宣扬身有伤怡亲忧，以“你死了家人怎么办”绑架人的血性；成王败寇的环境下，要求人民把灭门的责任单单归咎于所谓的惹事者。今天江歌案后那些所谓“友情不如亲情”论，就是这种原生态政治的残余。
这种亲亲文化，跟方孝孺精神一样，是一个硬币的两面，一阴一阳唱双簧，颠三倒四翻来覆去，把人的精神都折腾变态了犬儒了。至于原生态政治家是否相信这些，那就难说了。
现代文明最重要的信仰是“不自由毋宁死，人人平等”
现代文明最要重的信仰是：不自由毋宁死，人人平等。只有这样，才不至于被封建统治阶级的指鹿为马绑架，也就是说，你大义灭亲也不是错，不举报亲人也可以理解。为国为民为真理而死甚至赌全家性命也不能说你无情。
人人平等，是生命权益的平等，生命尊严的平等，生存发展机会的平等，这种平等不允许统治阶级滥杀无辜、不允许被统治者自卑自贱，更不允许所谓君子以超高难度的道德高标证明自己绑架别人。
人人平等不是社会职位的平等，更不是财富的平等。 把人人生而平等解读为人人财富平等，那就是平均思想仇富思想了。
即使人类社会真的存在阶级矛盾，也不应该煽动阶级仇恨，而是要缓解阶级矛盾，缩小贫富差距，仇恶不仇富嫌懒不嫌穷。大规模地撕杀，杀来杀去，其结果只会扩大仇恨，加深仇恨，导致社会陷入更大的冲突，导致人性越变越残忍，越变越暴戾，也越变越邪恶，越变越野蛮。历史用铁一般的事实证明, 极左理论上听起来很美，可实践起来就很惨。 文革当炮灰的是穷人，在文革中发家的新贵，也何尝不想肥水不流外人田?
文革荼毒中国十年，极左歪理阻碍了中国人正常的思维。故而出现了变态的爱国游行, 出现了许多国人在国外唱国歌无理取闹的事件。有人在巴基斯坦享受特权，还毫不知耻在国内的电视炫耀。