“秋三月，此为容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”

秋季的三个月是农历的七八九三个月，我们先看看什么是“容平”。“容平”，历代大医家有多种解释，清代的高士宗认为：“夏季的时候阳气旺盛之极，到了秋季则宽舒和缓，所以秋三月是从容而平定的。”他认为的容平是气象的从容而平定。《太素》的作者杨上善认为：“夏季的阳气旺盛的升长，到了秋季就不旺盛也不升长了，而是使万物结成果实，所以称为容平。”明代的马莳认为：“秋季的三个月，阴气已经开始上来了，万物的姿容开始平定了，所以说这个气象称为容平。”龙伯坚先生认为：“容平，即是万物成熟平定之谓也。”明代的张介宾认为：“秋季阴气上升，阳气下降，大火西行，秋容平定，所以叫作容平。”这是关于容平的多种解读。

“天气以急，地气以明。”杨上善认为：“天气急者，是风清气凉；地气明者，是山川的景色明净。”高士宗认为：“天气以急，是秋季的肃杀之气将要来到；地气以明，是草木将要凋零了。”马莳认为：“天气以燥而急，地气以燥而明。”张志聪认为：“寒气上升，故天气以急；阳气下降，故地气以明。”

“早卧早起，与鸡俱兴。”高士宗认为：“秋季早睡觉可以使心志安宁，早起可以使心志清明；与鸡俱兴，就是鸡卧则卧，鸡起则起的意思；也就是鸡开始休息了，人也要在这个时间休息；鸡起来了，人也要起来，人与鸡的作息同步。”

“使志安宁，以缓秋刑。”森立之认为刑就是形，《太素》里面刑作形，刑、形古多通用，这是一种见解。吴昆认为：“心志安宁则就不会顺杀伐生，所以缓秋刑也。”

“收敛神气，使秋气平。”杨上善认为：“夏季之时，神气洪大而散漫，所以人就应该收敛这个神气以顺应秋季之气，使神气和平。”王冰认为：“人的神气荡漾人就会欲望强，欲望强就会伤害人的和气，和气被伤那么秋季之气就会不平，所以在秋季人就应当收敛神气，使秋气平。”

“无外其志，使肺气清。”马莳认为：“不要让自己的情志飞驰于外，以使肺气藏于体内，保持清肃。”杨上善认为：“保养自己的心志来存留阴气，使肺气不杂，这是和秋气相应，是养阴之道。”

“此秋气之应，养收之道也。”张介宾认为：“凡是以上这些对应秋气的，都是养‘收’气的方法。”

“逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”张志聪认为：“肺属金，在秋季旺盛。如果不顺应秋收之气，而逆之去做，那么就会伤害肺。肺被伤，到了冬季就会成为飧泄之病，因为输送给冬季‘藏’的能量少了。经历了秋收之后就是冬藏，阳气藏在肾里面，而成为中焦釜底之火，来腐化水谷。秋季‘收’的工作没做好，那么到了冬季，输送给‘藏 ’的能量就少了，冬季是寒水起主要作用，由于阳气在下虚弱，所以水谷就会不化而成为飧泄之病。”

飧（sūn）泄，本病是清气不升、肝郁脾虚所致。临床表现有大便泄泻清稀，并有不消化的食物残渣（完谷不化），肠鸣腹痛，脉弦缓等。