@大秦纲丝熊阔海 2012-10-01 01:48:00
楼主，啥时候更新啊？追了一夜，俺等得哈喇子都下来了！读了十年的金庸小说，在楼主面前，算是白看了！
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多谢啊，顺便告诉这么多位，前段时间没更新，是在赶倚天卷的书稿，已经完成，交给出版方，正在审稿中，请大家等待金庸政治学第二部哈

@四季之人 2012-10-12 19:04:57
@笨笨大头 2012-10-12 16:59:58
@四季之人 2012-10-09 19:53:49
在这儿搞不了一言堂，又不能随便撵人，楼主自然不痛快
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哈哈，看把你给酸的，不更新帖子就是不痛快啊？您就别拿自己脆弱的小心肝来衡量别人了。......
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嘻嘻，那我这次只回一句，不客气的：像你这种被骂了一句就跟了一年，四处煽风点火的没出息跟屁虫，真对不起你爹妈，祝你天天烂菊花嘴里喷屎父母双亡就此绝后，既然你是自虐狂，不骂不开心，我乐意奉陪的，来一次骂一次。

大家别怪我在上一楼骂脏话啊，我这人就这样：人不犯我，我不犯人，对方既然找骂，我必骂之。这货在新浪微博被我骂了一句之后，喋喋不休跟了我一年，在微博上论坛上，凡能找得到我的地方，不停转发微博或跟帖，仿佛我是他人生意义，我受宠若惊啊，这得多没出息，才能因为被骂了一句跟上一年啊。我也乐意奉陪啊，既然他自虐，我也见一次骂一次哈，满足其需要。

金庸政治学（29）百年间，内乱与少林同行
4、必须改革，必须反省
《倚天》时代，武林有六大门派，少林武当为翘楚，峨眉昆仑次之，华山崆峒再次之。
值得一提的是，华山崆峒的来历没有明确指出，但武当峨眉和昆仑三大门派的创立，都与当年少林寺的一场聚会有关。
号称昆仑三圣的何足道在少林寺大显身手，后来回昆仑创建了昆仑派。而少年张君宝因为犯了“不得师授而自行偷学武功”的寺规，所以尽管大战何足道，力挽狂澜，帮少林挣足了面子，却不但得不到奖赏，还险些赔上未来人生，好在觉远带着他和郭襄逃走，并在圆寂前背出九阳真经，少年张君宝学以致用，融会贯通，终于成为了一代宗师张三丰，创建武当。至于郭襄，在少林走了一趟，也有幸听去了一部分九阳真经，借此创建峨眉。
如果说何足道的开宗立派无可避免，那么武当和峨眉的创立，无疑是少林自己惹的祸。
如果没有变态的寺规，少年张君宝就可以成为少林一派的复兴希望，而他的成功之路也会鼓励更多弟子积极研究武学，涌现更多擅长举一反三、触类旁通的优秀弟子，促进少林武功的融会贯通、推陈出新，而少女郭襄也不会学到一部分九阳真经，得到创建峨眉的筹码。
一个错误的寺规，不但让自己衰落数十年，还制造了两个劲敌，尤其是武当，短短数十年间，已堪与少林比肩。
当然，少林自己也有收获，无色听去了一部分九阳真经，并将之用于少林武功。
不过从《倚天》中少林派的武功状况来看，少林的武学复兴，更多还是对原有武学体系的继承和发扬，比如空性的龙爪手等。
还是那七十二门绝技，还是一群和尚，怎么就悄然复兴了呢？
据我猜测，少林必然经历了一个痛定思痛的过程。
事实上，在火工头陀事件发生七十多年后，“不得师授而自行偷学武功”这条极其错误的寺规不但显示了极大危害性（武学衰落数十年），同时也已逐渐出现松动迹象。当张君宝跟何足道交手后，少林寺僧人大多认为张君宝将得到极大奖赏，几乎没人去想这个少年的武功从何而来，只有经历过当年火工头陀事件的心禅寺老僧对此纠结——七十年前，他还年轻，亲眼见证苦智之死，数十年来念念不忘，心中怨毒极盛。而在寺中已数十年的老员工觉远，也是通过在藏经阁读书才知道这一寺规。由此可见，寺规即使仍是一块铁板，也已锈迹斑斑。
还有一点值得一提，火工头陀事件发生时，少林由苦字辈当家，而七十多年后的心禅堂七老则是当时的年轻弟子（按常理应比苦字辈低两辈），虽不知具体辈分，但高于方丈天鸣。而当时少林寺的领导班子，除了一把手天鸣外，达摩堂和罗汉堂分别由无色和无相二人担任首座，跟苦字辈当家的时代相比，你们发现了什么？
苦字辈时代，方丈是苦乘，达摩堂首座是苦智，罗汉堂首座是苦慧，班子成员都是苦字辈，七十多年后，班子成员的年龄结构和辈分大变，天字辈的天鸣担任一把手，但两个副手都是低一辈的少壮派！
大凡一个稳定的单位，人员晋升都有一定规律，资历、年纪等都需要“搭配”，提拔新人当然很有必要，但如果出现一套领导班子的2/3席位属于少壮派的情况，那基本可以断定是“被动提拔”，证明单位有历史问题，在人才培养问题上存在一个极其糟糕的历史阶段。联想日后空闻掌权时代，除了“见闻智性”四大神僧外，还有多位空字辈高僧，可见天字辈人才已经极度凋零，没有合适人选能够担任达摩堂和罗汉堂的首座，以至于领导班子提前更新换代，早早提拔两位新人上位。
在这种状况下，少林已到了必须求变的边缘，不改革就没有出路，所以只要出现一个合适的契机，变革就无法阻挡。
另外，少壮派占据较大比重的领导班子，执政思路上往往也会较为开放和进取，虽然无相积极下令擒拿刚刚为少林立下大功的张君宝，面目颇为古板可憎，气度有限，但无色倒的确是个人物，他当年曾混迹江湖，豪放豁达，能与杨过相交，可见他不拘小节，有意放走觉远和张君宝，也证明他内心反感错误的寺规，更偏向于“以人为本”。
经历张君宝事件后，少林内部必然会开班子会议，探讨得失。这无疑会是一场关键会议，且极有可能以集体反省结束。
摆在少林领导班子面前的会议材料如下：1、少林武学极为衰落，人才青黄不接；2、外敌逐步强大，一个昆仑三圣何足道，年纪轻轻，名不见经传，就让少林的顶尖高手相形见绌，这样的外部威胁以后将越来越多；3、少林武学其实精深博大，还有极大的挖潜空间，一个没练过武功的老僧觉远，靠自身修习就学会了惊世骇俗的内功，一个少年张君宝，就可以单挑何足道，这么一映衬，目前的衰落就显得极为难堪；4、张君宝还是个孩子，并无劣迹，本来也没有报复少林的理由，现在因为违犯寺规而逃走了，以后会不会回来报复少林呢？好怕怕哦……
面对这样的会议材料，心禅寺老僧固然还会嘴硬，认为自己干得对，但心胸开阔的掌门天鸣（他面对何足道时，虽自承武功不及，但言行表现可圈可点，极具高僧气度）、少壮派无色，恐怕都会想到这样的问题：博大精深的少林武学何以衰落如斯？咱们这代人算不算少林的罪人？如果没有这变态的寺规，张君宝会不会成为少林的希望？
反省，必须反省！少林必须要经历思想解放。
可以确定的是，如果没有在反省及此后的变革，就不会有几十年后的四空（空见、空闻、空智和空性）时代。

回复第2627楼(作者:@四季之人 于 2012-10-13 14:46)
哎呀，我好怕怕！高坐在莲花宝座上的叶大仙又在俯视芸芸睥睨众生了，随时都会大喝一声“孽障LOSER……
==========
嘻嘻，你对自己总结得很好啊，继续自撸吧，记得给你爹娘上坟哈，你的菊花也上点药。我陪你玩还不容易，反正有闲。你请继续哦，我欣赏你这样的宠物狗。

回复第2627楼(作者:@四季之人 于 2012-10-13 14:46) 　　哎呀，我好怕怕！高坐在莲花宝座上的叶大仙又在俯视芸芸睥睨众生了，随时都会大喝一声“孽障LOSER…… ==========

不过我对你还是负点责任吧，看在你跟了我一年的份上。说几句实话：像你前面这条回复，什么“全世界的loser”之类的，还有你以前的回复，说白了都是主观臆测吧？你把你一个人的遭遇，说成我对别人都这样，这算不算臆测？我上几个月在这里已经回复你了，如果最初骂你有错，我可以说对不起，但希望你不要再扣帽子，这几个月我也没搭理你，至于微博，别人不转你的，我也不会看到，但我那条御姐的微博招你惹你了？上来就说人嫖，你这不是找骂？你这是提反对意见还是人身攻击？啥性质？你说我骂人，那我怎么不骂别人？你说我容不得反对，那我怎么容得其他人反对（这个你可以在我微博里找，反对我并提意见的朋友不少）？你说我没人味，你认识我吗？太搞笑了吧。你以后爱怎样，那是你的事，但我还是几个月前的态度：若辱及我，你必自辱。

@四季之人 2012-10-13 14:46:39
哎呀，我好怕怕！高坐在莲花宝座上的叶大仙又在俯视芸芸睥睨众生了，随时都会大喝一声“孽障LOSER！”然后玉指一胎一道金光闪过雷劈LOSER！然后全世界的LOSERS都战栗发抖、惶恐不安地跪拜在叶大仙的脚下顶礼膜拜！
叶大仙是全世界罕见的成功者，任何人在他面前都会变成LOSER，快来听他的讲经布道，受他点化以成正果吧！
叶大仙专辑：
《滚》
《你妈*》......
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另外，像“在这儿搞不了一言堂，又不能随便撵人，楼主自然……”这样的话，你当然可以说，但说了就别埋怨别人骂。这不是反对意见，而是个人臆测，我当然可以骂，如果你说“你写得不好，这段有什么什么错”，我当然探讨，这帖子从第一天开始就有不同意见，大家都在探讨，但主观臆测这样的人身攻击，你就别想有什么好待遇。
说难听点：你自己找骂，被骂之后又求普通人甚至亲朋好友的待遇，说“你就会骂人，你怎样怎样”，实在没啥意思，要去好待遇，还得看你自己配不配。

@susun_ok 2012-10-15 09:34:45
大头，跟你说个事，（一）俺收了一本，觉得排版看着不大舒服，字太小，空白地方太多，有法改进不？
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二肯定有变化，字号会变大，等啊，哈哈

金庸政治学（29）百年间，内乱与少林同行
5、空见，金书第一伪君子
在火工头陀事件发生一百多年后，少林终于复兴，进入“四空”时代，“见闻智性”四大神僧享誉江湖。这当然有外部环境的因素，此前各大门派积极投身救国，前仆后继，却挽救不了南宋灭亡的命运，而在沦陷区与元政府和平共处的少林却保存了实力，至于内因，当然少不了少林派的苦练内功，以及前文提到的思想解放。
如果用官方媒体的口吻来做报道，我们可以说“在这个复兴过程中，少林派涌现出了大批优秀人才，练成金刚不坏体的空见无疑是其中的佼佼者”，但下一句并非“少林寺也在空见的带领下稳步前进，攀越高峰”，因为，空见早早离开了人世。
一个拥有金刚不坏之体的高手，怎么突然就离开人世了呢？有同学举手说：谢逊干的呗，嗯，但这事情是如何发生的呢？背后又有些什么呢？咱们必须好好分析。
从业务角度来说，空见不仅是骨干，还堪称奇才，他练成了金刚不坏神功，谢逊在他面前简直不堪一击，而他的师弟空智只与范遥相若；从资历来说，他身死时已是白须白眉的老僧，年龄上应该比空闻、空智等人大上一截，在空字辈中是绝对的老资格；从性格上来说，他低调内敛，明明武功高绝，可在江湖上，“武功上的名气不及他师弟空智、空性”……这几方面一综合，就可看出，空见绝对是极佳的领导胚子。
后来的屠狮大会期间，少林的元老人物三渡出山，这三位老和尚也说了，“空见师侄德高艺深，我三人最为眷爱”，可见这位老兄已经获得元老的支持。如无意外，他必是少林掌门的人选。
既然是接班人大热门，那就应该爱惜羽毛，好好在办公室里指挥工作、积累经验，空见倒好，整天奔波在风大雨大的江湖第一线，这是为了什么？
为了普渡众生？没那么简单。空见这人，也远非想象中那么慈悲为怀、大公无私。
对于一个门派而言，如果想营造内部团结一致的氛围，避免窝里斗，最好的办法其实不是开大会振奋人心，也不是组织大家喊口号，而是制造一个外敌，让大家把心思都用在这个敌人身上，哪怕只是一个假想敌，历朝历代无不如此，甚至以此作为愚民政策。本来，最好的敌人应该是元朝，但咱们都知道，少林没有公开反元，唯一的“前科”就是多年前无色禅师参与杨过组织的奇袭，还没暴露身份。既然不跟官府对着干，他们就另找了一个敌人——明教，三渡作为少林上一代高僧，就曾经大战明教教主阳顶天，结果渡厄瞎了一只眼，就此结下深仇大恨。
三渡吃了大亏，便把人生希望都寄托在了空见身上，空见也的确争气，练成了金刚不坏之体，但一个好汉三个帮，三渡要把空见捧为掌门，要让他来承担荡平明教的重任，就得培育其势力，所以，成昆这样的成名高手要带艺投师，三渡就把这位高手转给了空见，让他做了空见的弟子而非师弟，也就是圆字辈的圆真。
成昆名气极大，武功极高，与其他三大神僧相若，他成为空见的弟子，无疑使得空见一系实力陡增。
但与成昆这样的野心家搭档，可不是什么一劳永逸的好事，成昆曾奸污徒弟谢逊的妻子，并杀其满门，坏事做绝，天理不容。起初空见并不知情，但随着谢逊以成昆之名疯狂杀人作案时，这事儿就瞒不住了，没办法，圆真向空见老实交代。
按理说，这事儿要问责的话，空见是半点责任没有，他现在虽然是圆真的直属领导，但坏事是圆真出家前干的。但作为现任领导，既然此事已经造成恶劣影响，那就得及时处理。
空见这位得道高僧，此后的举动很有意思。自家徒弟做出这种人神共愤的事情，导致谢逊到处杀人嫁祸，江湖大乱，他一没惩处圆真，二没公开真相，三没马上制止谢逊，而是选择暗地跟踪谢逊。
这是得道高僧还是岳不群？我宁愿相信后者多些。
那位说了，这是打算感化谢逊啊，别扯淡了，谢逊遭的是灭门惨案，你空见一句“网开一面”就算完了？最能证明空见没有诚意的是，他自始至终以第三方身份与谢逊交流，摆出一副调解的架势。那位说了，这有啥问题？问题可大了！你跟邻居闹纠纷，派出所警察来调解，说你就别计较了，吃点亏算了，然后你答应了，过几天才发现，这派出所警察居然是邻居家亲戚，你不觉得自己上当受骗被人家一家人合伙耍了？
不暴露自己与成昆的师徒关系，冒充客观第三方，空见这就是在耍弄谢逊。
再看看空见与谢逊的对话，实在恶心至极，他先说“你师父没脸见你。再说，谢居士，不是老衲小觑你，你便是见到了他，也是枉然”，换句话说就是“你武功不如人家，就没资格报仇”，然后又说“尊师酒后乱性，实非本意，何况他已深自忏悔，还望谢居士念着昔日师徒之情，网开一面”，换句话说就是“酒后可以强奸人，酒后可以杀人全家，只要事后忏悔”。
空见，是我眼中的金书第一伪君子，尤胜岳不群。
至于他和谢逊的赌约，更是毫无诚意，他说由谢逊打他十三拳，“倘若打伤了我，老衲便罢手不理此事，尊师自会出来见你。否则这场冤仇便此作罢如何”，且不说他有金刚不坏神功作为倚仗，关键是十三条人命的大事怎么如此儿戏？作为所谓的得道高僧，空见自始至终走的却是“谁拳头硬谁说话”的江湖路子。
说到底，空见还是在偏袒成昆。
为啥偏袒一个十恶不赦的暴徒呢？因为这个暴徒业务能力强呗，在江湖上路子又多，能帮得大忙。
那位说了，空见也算不错了，虽然偏袒成昆，但没有真正难为谢逊，要不然，以他的实力，完全可以秒杀谢逊啊！您放心，借他一百个胆子，他也不敢。
谢逊犯下不少血案，留下的名字都是成昆，要想让谢逊收手不干甚至吐露真相，还不暴露成昆的恶行，空见还真得费尽思量，决不能把谢逊惹毛了，怀柔是最好的办法，但又不能任由谢逊胡闹，尤其是他想暗算武当七侠的宋远桥，这事可决不能干，小宋同志背后是大名鼎鼎的武林泰斗张三丰，那可招惹不起，把事情闹大了，又一不小心掩盖不住，就成了两个门派之间的大事。
按理说，有金刚不坏神功护体的空见，被谢逊打个十几拳根本不算大问题，可谢逊也聪明，他见无法击垮空见，就假意寻死，引空见来救。空见能不救吗？这不是慈悲为怀的问题，而是谢逊一旦死了，之前他杀人嫁祸的事就死无对证，成昆估计就保不住，于是他立马上前施救，结果来不及运用神功，被谢逊一拳打在致命处。
大野心家最倒霉的事，就是在关键时刻遇上落井下石的另一个野心家，空见指望着成昆出现，可成昆却始终不露面——空见死了，对他而言百利而无一害，一来暴露了确实有人在背后嫁祸，并杀空见神僧灭口，二来也让他去了一个争权的大障碍。
那位说了，怎么是去了一个大障碍呢？空见若是接班，肯定会重用成昆，以他的资历、武功，肯定是圆字辈的顶尖人物，下一届接班人的候选，可空见一死，空闻接班，成昆地位就变了。
其实不然。一来，空见能力太强，武功修为太高，虽然年纪明显比空闻空智等人大一些，但高僧普遍能活，估计耗到成昆老掉牙了，他老人家还活得好好的，即使放权归隐做长老，也是一个掣肘，而且成昆要想夺权，在空闻手上夺，肯定比在空见手上夺容易得多。二来，空见一死，谢逊就跟少林有了不共戴天之仇，这么一来，成昆便和少林的众多元老彻底蹲在了一个战壕里，而且谁能拿下谢逊，就等于谁取得了最大政绩，等于成昆同志给自己建立了一个政绩目标。
所以，成昆才懒得出来呢！倒霉的是空见，伪君子野心家，错信另一个野心家，一朝把命丧。

@Jason讷言敏行 2012-10-16 21:07:13
大头，倚天部分怎么这么久都没有更新，你干什么去了？？
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哈哈，写书啊，第二部已经完成并交稿了

金庸政治学（29）百年间，内乱与少林同行

6、摆在空闻面前的一个机会
在中国，大多数领导都是中庸的，要懂协调，要一碗水端平……至于能力如何，很多时候倒是其次。这种中国式官场生态，确实可以在一定程度上维持人际关系的和谐和势力均衡，但也容易导致僵化、抹杀个性。尤其是在错误的制度下，这种官场生态更容易暴露其弱点。
但反过来说，咱也不能因为这种官场生态容易导致僵化，就认为协调能力没用——除了少部分可宅在家里的创意工作外，只要涉及团队，就需要协调能力。
少林历任掌门，基本都是中庸的典型，白胡子白眉毛，不发火不随便说话，端平一碗水的能力强（这一点很容易让我想到电视剧和电影里的少林和尚，刚入寺时整天两手各提一桶水练功，不知二者是否有关联哈），空闻亦不例外。咱们前面说过，本来“见闻智性”四大神僧中，空见是接班人最大热门，但他死于谢逊之手，掌门之位便传到了空闻手上。
从当时形势来说，空闻无疑是最佳人选。四大神僧是空字辈的佼佼者，空见早逝，另外三人自然成了大热候选，但空性醉心武功，不通人情世故，空智虽然学了十一门少林绝技，跟历史上个人学习十二门绝艺的巅峰纪录十分接近，且以“智”著称，但个人形象不太好（“一脸的苦相，嘴角下垂”，以致颇精于风鉴相人之学的宋远桥心道：“常人生了空智大师这副容貌，若非短命，便是早遭横祸”），而且心胸狭窄，不太好相处（后文会重点叙述），所以这二位都不是合适人选。反观空闻，虽然没能像空见那样练成金刚不坏神功，也没有像空智那样修习十一门绝技，但内力修为极深，内功这事儿不但有助于武功，也有助于修身养性，而且他本来就在四大神僧中排名第二，仅次于空见，资历也具备，加上书中曾指空见“武功上的名气不及他师弟空智、空性”，压根不提空闻，可见空闻也极为低调，一般而言，低调又有实力的人，往往因低调而随和，更易相处易沟通，也因实力而更易让人信服，天然就具备一定的协调能力。这么一来，资历、业务能力和协调能力，领导的三大件一样不缺。书中还提到他“城府极深，喜怒不形于色”，更是“领导特质”之一。
结果并无意外，空闻成为了新一代的少林掌门。
但正像开头所说，中庸的领导往往容易导致内部僵化，空闻也不免如此。
空闻接手的少林，可算是一百五十年来最好的少林，正经历着复兴，从当年火工头陀事件导致的内部大分裂中艰难爬起，培育出一批顶尖高手，虽然练成金刚不坏神功的空见意外去世，但剩下的三大神僧都是顶级高手，比如空智就练成了十一门少林绝技，距离少林史上第一强者的十二门绝技纪录仅一步之遥，此外，空字辈还有一大批高手，联想数十年前天鸣禅师当家时，同辈乏人，被迫提拔少壮派无色、无相担纲左右手的窘迫局面，如今的小日子实在是太滋润了，何况，还有三渡这样的高手护法，而张三丰携张无忌上少林求九阳真经时，还提到空闻出来迎接时身边有多位老僧，资格比空闻更老，无疑也是护法级人物，可见少林整体实力之强。
基础这么好，空闻是不是很高兴？那是当然，但他也会有幸福的烦恼——基础这么好，那还有哪些地方需要改进呢？什么？啥都不用改进？那我要哭了，我的政绩从何而来？
明白了没？是个领导都需要政绩，接手一个烂摊子固然让人头痛，但也容易出成绩，接手一个大好局面，哪怕有一丝退步，也会被无限放大，咱们小学时考试，从30分进步到60分，总比95分进步到100分难，便是这道理。
作为一把手，空闻也需要政绩，对外，就是巩固第一门派的地位，净化武林（比如消灭明教），往大里说还有颠覆蒙古人政权（估计他没这胆子），对内，则需要将少林武学发扬光大。
少林的第一门派地位应该没什么问题，它拥有众多一流高手，其他任何门派在它面前都显得人单势孤，但有一座大山是他们无法绕过的，那就是张三丰——武当七侠再强，也只不过是七个人，架不住少林空字辈的群殴，从这一点来说，武当的底蕴当然比不上少林，但张三丰的泰山北斗地位却是任何人都无法否认的。如果空闻任期内能培养出一个超过张三丰的高手，那无疑是最大的政绩。
培养一个张三丰，那真是太难了，需要找一个好苗子，还需要师父教授得当，还需要因缘际会，还需要神功秘笈……这几乎是一个不可能完成的任务。
“几乎不可能完成”，那意味着可能性还是存在的，至少，空闻曾经有这样一个机会。
不过，他错过了，只是不知道，后来的他有没有后悔，有没有希望这个机会重来，有没有希望“一万年”。
这个机会是张三丰带来的，少年张无忌受了玄冥神掌，体内寒毒难解，张三丰的九阳神功又所学不全，无奈之下，只能放下身段，带着张无忌前往少林求助，希望交流九阳神功，一方面救张无忌，另一方面也可共同参悟，来一场武林大融合。
空闻的说法是：“我少林派七十二项绝技，千百年来从无一名僧俗弟子能练到十二项以上。张真人所学自是冠绝古今，可是敝派只觉上代列位祖师传下来的武功太多，便是只学十分之一，也已极难。张真人再以一门神功和本派交换，虽然盛情可感，然于本派而言，却为多余”，换句话说，就是“我钱太多了，多到这辈子也用不完，所以这笔生意咱们也别做了”，这得有多短视啊！既然他们都认为张三丰的武功源出少林，那么怎可如此轻视九阳神功？七十二门绝技确实不少，但却没制造出张三丰这样的人物啊！
他接着还说了，“武当派武功，源出少林，今日若是双方交换武学，日后江湖上不明真相之人，便会说武当派固然祖述少林，但少林派却也从张真人手上得到了好处。小僧忝为少林掌门，这般的流言却是担代不起”，这句倒是说到了重点——迅速崛起的武当，已经使得少林感受到了巨大威胁，加上张三丰所谓的“少林弃徒”身份，后来张翠山等事件的风风雨雨，少林肯定憋了一肚子气，要不是碍于自家和对方的名门正派身份，恐怕早已彻底翻脸，加上这些大门派往往都是死要面子活受罪的主儿，怎么可能抛弃门户之见？空闻的气度，终是有限。而且，因为这门户之见，他对张无忌的性命安危也无动于衷，任张三丰百般哀求，“还望体念佛祖救世救人之心”，仍是不予理睬，可见良知也是大大有限。
张三丰的评价就很到位——他“心下暗暗叹息，想道：‘你身为武林第一大门派的掌门，号称四大神僧之一，却如此宥于门户之见，胸襟未免太狭。’”

金庸政治学（29）百年间，内乱与少林同行

7、空闻的作茧自缚
目光短视、心胸狭窄者，往往贪图小利，最终作茧自缚，空闻也不例外。到后来的屠狮大会时，张无忌曾在窗外偷听空闻与空智、圆真（即成昆）议事，这个小会议的内容很重要，关乎到屠狮大会的进程和少林的政治走向，所以可视为最高层决策会议，由参加人员来看，此时的少林格局极为微妙，权力核心已发生变化。
在围攻光明顶之前，少林的领导班子构成是由空闻主持大局，空智和空性为辅，但空性一心习武，不问世事，所以未能担任任何重要职司，所以只是挂名而已，空智则是名符其实的二把手，而到了屠狮大会时，空性已死，递补进入权力核心的却并非其他空字辈高手，而是圆字辈的弟子圆真。
这事儿其实很有意思，野心家圆真一直在暗地里培育自身势力，意图控制少林，进而成为武林霸主，但在少林内部，他毕竟只是一名圆字辈弟子，入门也晚，空字辈人才济济，论资历根本轮不到他上位，可他却偏偏成功进入少林的权力核心，这是为何？
这一来是因为空见的政治遗产，空见虽去世，但声望仍在，圆真作为其弟子，自然会被看高一线，何况这次屠狮大会主要是针对谢逊，圆真与他的关系可谓千丝万缕，是本次事件的主要经办人，担纲“屠狮大会筹委会主任”绝无问题，又有三渡撑腰，这些都是他立足少林权力核心的根本。而最关键的一点，是他成功利用了空智的心胸狭隘、睚眦必报，诱使他仇视明教，又利用他权力欲极重、想办大事搞政绩的心理，为其忙前跑后，赢取信任，被引为臂助，成功蹲在了一个战壕里（后文会专门分析空智）。
咱都知道，三角形是最稳固的政治形态，其中一种模式就是副手分为两派，一把手在中间搞平衡，既不让你们好到同穿一条裤子、联手对付领导，也不让你们闹翻，逼着你们一吵架就跑来喊冤，突出领导重要性。可空智和圆真的结盟，却是任何一个一把手都不愿意看到的——俩副手联手了，一把手地位就会大大下降。
这次屠狮大会最高层决策会议，就充分暴露出空闻已被架空的实质。
书中提到，“三人商议如何接待宾客、如何抵挡敌人劫夺谢逊，又盘算各门派中有那些好手。圆真力图挑动各派互斗，待得数败俱伤之后，少林派再出而收卞庄刺虎之利，压服各派，名正言顺的掌管屠龙刀，杀了谢逊祭奠空见”，这架势哪里是名门正派开会，简直就是武林宵小耍阴谋，尤其是“挑动各派互斗”，这可是人道主义原则问题，其血腥程度与少林一贯宗旨完全不符。
面对大是大非的原则问题，空闻的反应很有意思，他没有怒斥圆真，只是“力持郑重，既不愿多伤人命，得罪武林同道，又似乎对明教不敢轻侮”，不愿多伤人命是良心尚在，对明教不敢轻侮则是害怕，但作为堂堂掌门，在有人提出要篡改门派政治路线的情况下，居然不及时纠风，仍是一副商量姿态，实在显得窝囊。
此时的空智，则支持圆真，说“第一要紧之事，说来说去，还是如何迫使谢逊在端阳节前吐露屠龙刀所在，否则这次屠狮大会变得无声无息，反而折了本派的威望”，潜台词就是只要弄到屠龙刀，耍些龌龊手段也无妨，这种话出自所谓的高僧之口，实在让人难以想象，偏偏空闻的回应是“师弟所言极是。咱们须得在会中扬刀立威，说道这武林至尊的屠龙宝刀已归本派掌管，那时本派号令天下，那就莫敢不从了。”
真相暴露了！原来，空闻希望的就是“号令天下，莫敢不从”，这个武林第一大派在武功上压不过武当，参与围攻光明顶却无功而返，还欠下明教的恩情，在反元大业上也毫无建树，竟然沦落到打屠龙刀的主意，要靠一把刀号令江湖，这和那些为了夺刀你杀我我杀你的下三滥门派有何区别？
要是没有未泯的良心，要是没有明教的强大和曾经施恩，空闻还会干出些什么事情？
渴望通过屠龙刀来号令江湖，无疑是利欲熏心，进而引狼入室，作茧自缚，此后，空闻被圆真势力劫持，险些葬送少林基业，实属必然。

金庸政治学（29）百年间，内乱与少林同行

8、史上第一小心眼高僧
四大神僧中，最不讨人喜欢的恐怕就是空智，因为他心胸狭窄、睚眦必报。
其实，这四位老兄都不怎么样，让我总结的话，就是伪君子空见、庸人空闻、小心眼空智和浑人空性。
有趣的是，现实中大多数单位里若有这四位存在，大多数人最反感的都会是小心眼空智——原因很简单，大多数人无法分辨伪君子和真君子，而庸人虽然庸碌无为，但对大家没啥威胁，很多时候反倒会渔翁得利，成为提拔对象，至于浑人，大家都知道他浑，自然不会闲着没事去招惹，而且浑人有啥说啥，也好对付，最怕的就是小心眼，不知道自己哪句话说错了就把人得罪了，过了三年五载人家还记得，这种人怎么相处嘛！
跟空智打交道，实在是太难了。他心胸狭窄，偏又自以为是，对自己名字里的“智”字极为自得，却极容易糊弄——这样的人其实是组织里的毒瘤，很容易被得罪，很容易忌恨人，也很容易被挑拨……
那位说了，空智名字里有个“智”字，也以智著称，咋就成了自以为是、容易糊弄呢？
真抱歉，这位高僧确实有心眼，但都是小心眼，他要是一思考，上帝立马发笑。
在整部倚天里，他所谓的“智”，全是纠结于一些旁枝末节，比如在张三丰百岁寿宴上公然挑战张三丰，大家一听，个个精神大振，心想你空智真牛啊，主动叫阵，结果空智接着说“张真人武功盖世，天下无敌，我少林三僧自非张真人对手。但实逼处此，贵我两派的纠葛，若不各凭武功一判强弱，总是难解。我师兄弟三人不自量力，要联手请张真人赐教。张真人高着我们两辈，倘若以一对一，那是对张真人太过不敬了”，原来是要三打一。
最让人泛恶心的其实是那句“张真人高着我们两辈”，后来张三丰带着张无忌上少林求九阳真经救命时，也是他空智，对张三丰的师父觉远毫不恭敬，对张三丰也百般刁难，对张无忌的性命安危也无视，压根就不尊老爱幼。
在场众人都看得清楚明白，心想“你话倒说得好听，却原来是要以三敌一”，高僧不要脸，真是挡也挡不住。
俞莲舟针锋相对，提出武当六侠对少林十二僧（三空加上九名弟子），小心眼空智一听就不乐意了，因为自己那九名弟子水平不咋地，这就等于武当六侠对少林三空，你武当想以多打少啊？那可不行！
看到没？只准自己以多打少，人家想来个“变相以多打少”都不行！高僧的强盗逻辑，不服都不行！而且，按照实力推论，武当六侠对少林十二僧，其实也是平手之数，因为九名弟子都是圆字辈，武功并不弱，当年三个圆字辈弟子缠斗张翠山也纠缠良久，算下来武当派这个提议只是略占便宜，可空智就像市场买菜一般，总觉得自己少拿了两根葱是原则性问题，坚决不同意。后来武当又提出六战定胜负，空智还是嚷嚷“不妥不妥”，“但何以不妥，却又难以明言”，摆明是耍赖，结果被张松溪揶揄，说“三位向家师叫阵，说是要以三对一。待得我们要以六人对少林派十二位高僧，空智大师却又要单打独斗。我们答允单打独斗，大师却又说不妥。这样罢，便由晚辈一人斗一斗少林三大神僧，这样总是妥当了罢？三位将晚辈一举击毙，便算是少林派胜了，这样岂不爽快？”
挖苦得好啊，对空智这种人，必须直接揭其画皮。
还有一次，彻底暴露了他的无智。那是屠狮大会上，少林和明教吵架，空智拿旧账说事儿，表示当初明教把他们囚于万安寺，还在少林寺的十六尊罗汉像的背上刻上“先诛少林，再灭武当，惟我明教，武林称王”，侮辱他们少林。本来这事儿其实是赵敏带人干的，空智被成昆所骗，以为万安寺之事是明教与赵敏联手做戏，便将此事也推到明教身上。可老兄，拜托你没事找事的时候也考虑下逻辑，别太对不起你名字里的“智”字，杨逍当场就反驳了，“空智大师的话，可让我们不懂了。敝教张教主是武当弟子张五侠的公子，江湖上尽人皆知。我们就算再狂妄万倍，也决不敢辱及教主的先人。张教主自己，又怎会刻甚么‘再灭武当’的字样？方丈大师与空智大师乃有德高僧，岂能于其中这小小道理也不明白？在下相信决无其事。”
说话不经大脑的空智，立刻为之语塞，是啊，明教里哪位有胆子写“再灭武当”，你有德高僧连这都搞不明白？
如果仅是在这些旁枝末节上扯皮计较，那顶多说他不像高僧像斤斤计较的小贩，咱挖苦几句就算了，但他的自以为是，不但导致自己被成昆糊弄、挑拨，还险些给少林带来一场大祸。

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9、利欲熏心的空智导致少林最大危机
空智此人，无智可言，却偏偏是才疏志大的典型，极有野心，又终被野心所误。
早年，空见被元老们一致看好，结果早逝，空闻则凭借其中庸姿态获得垂青，而空智在这次接班人之争中失败，资历不如空闻固然是一个原因，个人形象和气度也是重要因素，即使他的“智”名副其实，也更像师爷而非县官，更别说他压根对不起这个“智”字了。
在未获得接班人资格的情况下，空智专注于业务，苦练武功，练成了十一门少林绝技，距离历史最高纪录的十二门仅一步之遥，堪称少林史上的奇才之一。
业务上的突飞猛进，也使得空智开始有了更多的想法，即使无法从空闻手中夺得掌门之位，但大可以像当年全真教的丘处机那般，做本门中名气最大、势力最强的人，培养下代接班人。所以，空智闹得挺欢。
六大派围攻光明顶一役，少林由空智带队，其实就颇有玄机。此次六大派精锐尽出，而且多由掌门亲自带队，如峨眉灭绝、昆仑何太冲、华山鲜于通，至于崆峒，咱们已经分析过，掌门就在出席的崆峒五老之中，最有可能的就是老大关能，少林和武当是仅有的例外。尽管这之中不排除少林和武当这两大门派自重身份，把一把手留在家里的因素，但毕竟武当的名义掌门张三丰年事已高，不问世事，由代理掌门事务多年的宋远桥带队理所当然。而且，除了掌门之外，各派其他高手也基本倾巢出动，比如峨眉的静玄静虚、昆仑的班淑娴、华山高矮二老、崆峒五老等，武当六侠除了瘫痪的俞岱岩外，其他五侠也都到场。相比之下，少林雪藏掌门空闻，无疑显得有些托大。
这里面自然有玄机，空闻和空智二人在政治导向上应该不存在差异，都希望击垮明教，以获取最大政绩，但空智野心更大，要求更为迫切，他更希望成为此次项目的带头人物，以奠定不世之功，所以在出发前必然会力主自己带队，说些“请领导留守大本营坐镇指挥，我负责第一线工作”之类的话，而空闻的中庸性格则决定了他不可能在这个问题上太过坚持，为了不伤和气，他会选择留守，由空智带队。
但很遗憾的是，空智把事情办砸了，张无忌在紧急关头力挽狂澜，使得六大派无功而返，更糟糕的是，在返程中，六大派遭到赵敏人马的伏击，悉数被擒，少林损失尤其严重，第三把手空性阵亡。“更糟糕”之后还有“最糟糕”，因为空智等人被擒，加上有空相等内奸存在，少林的大本营都被人端了，空闻等人全都被抓去了万安寺。
这事儿当然不能全怪空智，赵敏的出现是个意外，空相等人潜伏的日子也很久了。但作为本次围攻光明顶的现场总指挥，少林出访团的带队者，他肯定还是要承担部分领导责任。
按理说，出了这事儿之后，空智应该低调点，但对于权力的渴望，使他满脑子想三想四，而明教在反元事业上的轰轰烈烈，少林的风头明显被压制，小心眼如空智，肯定会对此十分不满，于是，他策划了下一次大事件——屠狮大会。
很可惜，这次又搞砸了，而且不但搞砸了，还出大事了。
屠狮大会的引子是谢逊，少林拿到了这张牌，就打出了为空见和众多武林人士报仇的旗号，虽然看似名正言顺，还充满了正义感，但实则以利为先，意在屠龙刀，以号令武林。
可是螳螂捕蝉，却不知黄雀在后，自以为得志的空智，却被圆真算计了，屠狮大会险些成了圆真一党的谋逆大会，空闻被挟持，还险些丧生。
但这事本可避免，只要空智不是那么利欲熏心，只要他不是那么容易被挑拨（圆真所谓的“明教与赵敏联手算计六大派”的谣言，实则漏洞极多，若真是有“智”之人，细想一下便会有许多疑点，自会慎重处理）……
每次在报纸上读到街头诈骗事件，慨叹骗子无良的同时，我也会慨叹被骗者的贪欲，其实若减低贪欲，很多骗案都可避免。可悲的是，许多人并不明白贪欲会影响分辨力。同样，许多人在工作中都抱怨单位不公，自己资历老能力不差却上不了位，可却忽视了自己内心的贪欲——如果你对工作的处理、对人际关系的维系都充满功利性，那你确实不配拥有成功。
空智无疑是个例子。
空闻被圆真一党挟持后，空智投鼠忌器，勉强主持屠狮大会。要不是赵敏及时识穿阴谋，张无忌力挽狂澜，洪水旗和厚土旗及时施救，少林难逃被颠覆，少林寺难逃被烧毁，空闻难逃被烧焦……
经历此事后的空智，必然会遭受问责，他在少林的政治生命也会基本结束。