@恐龙脚印
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打虎的事下面会聊。

小张灭绝是气力直接对抗，没有运用具体武技。

小无相定位其实很高，作者故意文字弱化而已。鸠摩更厉害，能将残本练到正本的造诣（相对李秋水）。灭绝的实力实在很一般。

九阴九阳本来就代表三部曲巅峰境界，这并不矛盾。

@英风
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九阳大成，乾坤第七层只发挥稍高于虚竹的内力？两成或三成？
阳顶天死前才练到乾坤第四层，阳顶天的发挥程度就相当于小张的一成？杨逍连半成都没有？
两三成的输出口径，就能令张三丰觉得小张内力堪比自己和郭靖等人？
后来的太极拳再令小张掌力输出放大数倍？
小张的二三成掌力，就能令宗维侠觉得武当五侠一起出手暗算自己？

小张输出口径在练成乾坤后，就没有变过，要说小张发挥不出全部内力，后来才增大口径，得有原文证据，否则就是瞎掰。

【随手一掌】和【软软的一掌】都是轻松挥掌，状态类似，至少说明张丁二人都没有使出全力，可以作为砍树借鉴。


高手施压分两种：
一是掌力速压，目的是快速击杀，金轮对付长须和大头就是这样的手法，挡者立毙；
二是掌力缓压，目的是压服，只要控制下压进程，手法适度柔缓，就能逼人屈服，而不伤人身体，萧峰压迫谭公、金轮控制尹赵都是这种类型。如若不然，谭公和尹赵早就被压坏了身体。
同样的类别，二人可以在一个平台上比较。


说了半天话那个，先被击飞出去，后来萧峰拼死输气，最后还是死了，不存在明显的弱化。

其实，多说几分钟话，既为了煽情的需要，更是为了明晰阿紫的身份，借生命垂危的阿朱亲口托付给萧峰，将其作为萧峰未来命运的牵引人。——这是作者为后续情节开展做的刻意安排，你错怪萧峰了。

打不死人的话题，以后还会说到。

@碧空一晴
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就是前面一个抛得较慢，后面一个抛得快很多，当对手注意力集中在前面一个铁胆时，后抛的抢在慢的之前先击中对方。

但是慢的始终慢，快的一直快，两个铁胆各自都没有变速，所以说，【没有变化特征】。

赵半山是暗器专属手法，萧峰是手劲操控，不属于一类。正确的理解是：赵半山暗器了得，萧峰武技内力精深。

@l86532753 46楼 2014-09-05 15:30:38
写得好，但是对萧峰插钢杖那段有不同意见
萧峰插完钢后自我感觉良好，觉得功力进步，在几个月之前不能插得如此深入
说明萧峰是尽了全力的
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多谢！

我没有否定萧峰使出全力，是说就算公孙止只使出半数功力，其十成劲力也未必超过萧峰所展现出来实力的两三成。

项目4-7 捏金割铜

原文1：
“都大锦看那金元宝时，见上面捏出了五个指印，深入【数分】。【黄金虽较铜铁柔软得多】，但如此指力，却也令人不胜骇异。都大锦呆呆的望着，心道：“武当七侠的大名，果然不是侥幸得来。我少林派中，只怕只有几位精研金刚指力的师伯叔方有如此功力。””
“自己【武当的功夫】讲究【内力深厚】，【不练】这类【碎金裂石】的【硬功】，而其余外家门派，尽有威猛凌厉的掌力、拳力、臂力、腿力，以至头槌、肘槌、膝槌、足槌，说到指力，却均无这般造诣。
……
张三丰缓缓摇头，说道：“少林派累积千年，方得达成这等绝技，决非一蹴而至，就算是绝顶聪明之人，也无法自创。”他顿了一顿，又道：“我当年在少林寺中住过，只是未蒙传授武功，直到此时，也不明白寻常【血肉之躯】如何能【练到】这般【指力】。””

点评1：
金刚指力本质上是外门【硬功】，威力虽大，对敌时也未必比得上【深厚内力】的杀伤力。金刚指力最终会有上限，而内力修行却永无止尽，两者差距明显。张三丰没有这样的【指力】，但是拥有超过【指力】的劲力，这种劲力可以通过手掌、手肘、衣袖、腿部、脚底等身体各处和各种兵刃，以刚柔并济的能量形态展现，比单单指力，作用范围更广，对敌形式更灵活，攻击力更强。而且，还可以透过体表深入脏腑，形成隐蔽的击杀手段。这是武功属性的不同，不是对阵威力的差距，并不矛盾。

老张虽然没有阿三的指力，但不影响张对阿三的绝对优势，我们看《碧血剑》中的一段话来说明这个问题：
“他见袁承志手掷群盗，武功甚高，若和他动拳脚比兵刃，未必能胜，自己这门【“蟹钳功”】【练了数十年】，【极有把握】，这少年不识货，正可凭此猛下毒手。
袁承志道：“劈死了人可不偿命！你也不能报到官里去。要打官司，咱们就不干。”褚红柳愈怒，已起杀心，黑起了脸道：“不论谁死，都不偿命！”
袁承志叫道：“小心，刀来啦！”忽地反手横劈一刀。褚红柳万料不到这一刀竟会从这方位劈来，大吃一惊，急忙低头，帽子已被削了下来，群盗又是一阵轰笑。
袁承志笑道：“你的蟹钳呢？怎么我好像没瞧见啊！”话声方歇，挥刀着地砍去。褚红柳腾身急跳，钢刀已把他一双靴子的靴底切下。这一刀若是上得三寸，褚庄主便成为无脚庄庄主了。
袁承志道：“是了：太高太低都不成，太快了你又不成，我慢慢的从中间砍来吧！”这一刀果然便与青青刚才那样，慢慢推将过去。褚红柳伸出左手来钳，准拟一钳钳住对方兵刃，右掌毒招立发，非将他五官击得稀烂不可。不料袁承志这一刀快要推近，突然一翻一划，刃锋已在他两根手指上各划了一道口子，登时鲜血淋漓。这三刀高下快慢，变化莫测，似是游戏之作，实则包含了极高深的武功。”

褚红柳【练了数十年】的【“蟹钳功”】，明明见识了袁承志的气力，还是自负【极有把握】夹得住袁承志的刀。很明显，这里褚的指力包括手指硬度和数十年的手指硬功，这样的指力袁承志也未必能及，但是不影响袁随意“秒劈”戏耍老褚，也没有人认为这里面有什么不妥，毕竟二人武功差距太大。
张三丰和阿三的道理和上面相通。张没有阿三数十年练就的指力硬功，但是内力武技远在阿三之上，真正交手，阿三也会类似于褚一样，被张三丰牢牢操控。虽然，不会像褚面对袁那样毫无反抗的能力，但强弱对比一眼即明。

神雕中杨过作弄打压耶律晋的行为，也证明了上面的说法：
“官员听到背后风声，倏地抢上一步，左臂横挥，一转身，双手十指犹似两把鹰爪，猛插过来，竟是招数凌厉的【“大力鹰爪功”】。杨过微感诧异，不意这个蒙古官员手下倒也有几分功夫，当下侧身从他双手间闪过。那官员连抓数下，都被他轻描淡写的避开。
那官员少时曾得魔爪门的名师传授，自负武功了得，但与杨过交手数招，竟是全然无法施展手脚。杨过见他又是双手恶狠狠的插来，突然纵高，左手按他左肩，右手按他右肩，内力直透双臂，喝道：“坐下！”那官员双膝一软，坐在地下，但觉胸口郁闷，似有满腔鲜血急欲喷出。”
杨过肯定没有耶律晋的【“大力鹰爪功”】，但不影响杨秒杀耶律。

原文2：
“鸠摩智微笑道：“不敢，还请玄生大师指教。”身形略侧，左掌突然平举，右拳呼的一声直击而出，如来佛座前一口烧香的铜鼎受到拳劲，镗的一声，跳了起来，正是大金刚拳法中的一招 “洛钟东应”。【拳不着鼎】而铜鼎发声，还不算如何艰难，这一拳明明是向前击出，铜鼎却向上跳，可见拳力之巧， 实已深得“大金刚拳”的秘要。
鸠摩智不等铜鼎落下，左手反拍出一掌，姿势正是般若掌中的一招“慑伏外道”，铜鼎在空中转了半个圈子，拍的一声，有什么东西落下来，只是鼎中有许多香灰跟着散开，烟雾弥漫，一时看不清是什么物件。其时“洛钟东应”这一招余力已尽，铜鼎急速落下，鸠摩智伸出大拇指向前一捺，一股凌厉的指力射将过去，铜鼎突然向左【移开了半尺】。鸠摩智连捺三下，铜鼎移开了【一尺又半】，这才落地。
……
香灰渐渐散落，露出地下一块手掌大的物事来，众僧一看，不禁都惊叫一声，那物事是一只【黄铜手掌】，五指宛然，掌缘闪闪生光，灿烂如金，掌背却呈灰绿色。
鸠摩智袍袖一拂，笑道：“这‘袈裟伏魔功’练得不精之处，还请方丈师兄指点。”一句话方罢，他身前【七尺外】的那口铜鼎竟如活了一般，忽然连打几个转，转定之后，本来向内的一侧转而向外，但见鼎身正中剜去了一只手掌之形，割口处也是黄光灿然。辈份较低的群僧这才明白，鸠摩智适才使到般若掌中 “慑伏外道”那一招之时，掌力有如宝刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一块。”

点评2：
鸠摩智【拳不着鼎】，手掌隔空数尺，仅凭掌力就能在铜鼎上割下手掌般的一块。这岂是会大力金刚指的阿三可以想象的？鸠摩的气力主要来源于真气的隔空能量，阿三却依赖于手指的硬度、硬功、内力以及其他辅助作用力，可还是远不及鸠摩的掌力。阿三给鸠摩提鞋都不配。硬要对比，大约属于射雕中前期欧阳克和欧阳锋的等级差。然而，阿三却可以和空性对拼，结果或许还能胜出，武功和四法王是一个级别。倚天中没有任何高手能够秒杀四法王。鸠摩智的武功定位决计不是倚天可以承受的。另外，我们很难想象张三丰看到鸠摩的这场表演秀，有什么感慨？这样的驱动力“小无相功”仅称为【道家高深内功之初阶】，不知道张三丰敢不敢自认是道家的最高境界？

@恐龙脚印
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武侠小说【不需要“合理”】，【可以太离谱】，【可以超越物理原理】，只要【作者认可】就可以。这一点你可以看看黄易的手段。

捏金子是气力大就可以做到？不违反基本物理定律？

鸠摩割铜鼎、童姥返老还童，在其他小说中没有，正是缘于作者对天龙武功境界的推崇，放在了与众不同的高度。

在【作者眼中】或许割断铜鼎需要1800斤的气力，鸠摩能够办到，但虚竹身兼逍遥三老绝大部分功力，自身的抵抗力就大于1800斤，那么，鸠摩打不动虚竹，不足为奇。

同样的手劲，借助金属的硬度和刀尖刀锋【点线面积】上的聚力效果，穿透力道远远大于肉掌，二者完全不可相提并论，以鸠摩的功力将匕首插进虚竹体内，实在太过轻松。

鸠摩的手劲和卓不凡没有可比性，鸠摩匕首能够轻松刺入虚竹体内，卓不凡不使出一定的真力就不能轻松办到——第一次偷袭就是如此。后来运使全身功力，加上身体快速冲击力，才将长剑刺入石中，这样的穿透力当然可以刺穿虚竹的身体，没有不妥的地方。

项目4-8 真力射程

原文：
“本观取过五个蒲团，【一排的放在东首，西首放了一个蒲团】。自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，【保定帝坐了第五个蒲团】。”
“段誉道：“是。”弯腰走到枯荣大师身前，不敢去看他脸，【也是】【盘膝面壁而坐】。”
“众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了【六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺】。鸠摩智盘膝坐在香后，【隔着五尺左右】，突然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。众人都是大吃一惊，只觉这人内力之强，实已到了不可思议的境界。但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是【以内力磨擦火药，使之烧着香头】。这事虽然亦甚难能，但【保定帝等自忖勉力也可办到】。
……
六条碧烟来到本因等身前【三尺之处】，便即停住不动。本因等都吃了一惊，心想【以内力逼送碧烟并不为难】，但将这飘荡无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。”

点评：
【六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺】，放在鸠摩身前【五尺左右】，鸠摩能隔空摩擦一次全部点燃，扣除手臂挥舞长度（一两尺），内力的实际作用路径是半径不少于四尺的半弧面。这里强调的不是武技，而是说【以内力磨擦火药，使之烧着香头】，显然，作用的力量是内力本身。这样的内力要求，【保定帝等自忖勉力也可办到】，那么，段正明等人是可以将内力推出体外四尺远形成弧形面的，且在终端还能点燃香头。这比借助一阳指在一个方向上推送四尺指力要强得太多。
当鸠摩智点燃香头后，又将【内力逼送碧烟】至五本【三尺之处】，推送距离少说也有一两尺，否则不需要单独提及。此时，本因等人还是认为【以内力逼送碧烟并不为难】，言下之意五本也有实力轻松将碧烟推送五六尺开外。这样，不依赖武技的纯真力的弧面作用空间进一步拓展。加上一阳指的辅助，在一个方向上将真力凝聚成一线，推送六尺外，对五本而言就是小菜一碟。
比拼时，鸠摩和五本中的最近距离也在一丈左右。五本和鸠摩的蒲团安排是【一排的放在东首，西首放了一个蒲团】，五本形成线型座次，根据藏香的一尺间距，五本的位次间隔至少在两尺，那么，鸠摩和段正明的距离显然大于一丈，在这个距离之上，段正明是可以击伤强敌的，段的凌空真力极限明显更远。枯荣在【东首】【盘膝面壁而坐】，相隔最远，大于段正明的距离，且两道真气威势劲猛，隔空能力大大优于段正明。
无论是段正明，还是枯荣在真气空间距离上，都不逊于三论一灯，枯荣甚至在距离和数量上更胜一灯一筹。但段枯的真力未必及得上一灯柔和充沛，至少书中没有这样的描述。枯荣也许仗着威力、距离和数量，能凌驾于一灯之上，段正明却很难直接比拟一灯，但二人似乎也不太可能有大档次上的差距。

至于六脉真力加成大于一阳指的说法，并不合理。依据原文说话：
“枯荣大师道：“那大轮明王说不定今晚便至，本因，你将六脉神剑的秘奥传于本尘。”本因道：“是！”指着壁上的经脉图，说道：“本尘师弟，这六脉之中，你便专攻‘手少阳三焦经脉’，【真气自丹田而至肩臂诸穴，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’穴中射出。】”
保定帝依言运起真气，无名指点处，嗤嗤声响，【真气自‘关冲’穴中汹涌迸发】。
枯荣大师喜道：“你【内力修为不凡】。这【剑法虽然变化繁复】，但【剑气既已成形】，自能随意所之了。””
六脉神剑不同于一阳指的地方在于：真气的内部路径和外部运势招法，本质区别不是真气加成，而是六气同施。所谓剑气主要是外部操使方式类似剑法，而不同于指法，并不是锋利无比的意思。威力加成之说，并没有作者旁白点明，完全不同于降龙的介绍。而枯荣重视的仅仅是内力，认为【内力修为不凡】，则【剑气就已成形】，没有提及真气输出威力奇增的意思。我们不能妄加猜测。后来，五本联手剑力也没有胜过鸠摩的火焰刀，六脉真气加成之说，丝毫没有凭证。段誉内力震烁古今，要是真力加成巨大，段誉和四绝的距离实在难以想象，不符合作者的基本定位。下面一段更是证实了上面的分析：
“鸠摩智怒极，段誉这几句话，将自己骗取六脉神剑剑谱的意图尽皆揭破，同时说得明明白白，自己若用强逼迫，他写出来的剑谱也必残缺不全，伪者居多，那非但无用，阅之且有大害。他在天龙寺两度斗剑，六脉神剑的剑法真假自然一看便知，但【这路剑法的要旨纯在内力运使】，那就无法分辨。”
【这路剑法的要旨纯在内力运使】点明六脉不以剑力加成为主，剑力加成未必超过一阳指。再参照五本纯内力延伸六尺外弧形面的隔空造诣，可以断言六脉的加成在空间距离上作用十分有限，最多就是作为上层武技（如火焰刀、一阳指）的寻常增益而已。


项目4-9 推倒松树

原文：
“虚竹一出木屋，不禁一怔，只见旷地上烧着一个大火柱，【遍地】都是横七竖八倒伏着的松树。……
聋哑老人的智计武功，江湖上向来赫赫有名，适才他与星宿老怪开头一场恶斗，只打得【径尺粗细】的大松树【一株株】翻倒，人人看得惊心动魄，他最后施展神功，将星宿老怪逐走，谁都不以为怪。”
“张无忌高声吟罢，走上前去，砰的一拳击出，突然间眼前青翠晃动，【大松树】的上半截平平飞出，轰隆一响，摔在【两丈之外】，地下只留了四尺来长的半截树干，切断处甚是平整。”
“殷天正犹如霹雳般一声大喝：“到底见是不见？”双掌排山倒海般推出，轰隆一声，将道旁的一株【大松树】推为两截，上半截连枝带叶，再带着三个乌鸦巢，垮喇喇的倒将下来。”

点评：
不知道殷天正和张无忌击倒的【大松树】口径到底有多大，我感觉【径尺粗细】或许是上限。殷天正只能勉强推倒，不能击飞，张无忌的拳力要明显大得多。苏星河可以将【径尺粗细】的大松树【一株株】翻倒，是一件难度系数很大的事。首先，苏星河的掌力是对准丁老怪而发，将树木推倒纯属意外事件，在这种情况下，将树【一株株】打翻，应该就是无意中一掌一棵，不可能重复击打。其次，【遍地】都是大树，表明苏星河的倒树数目不少，远比正面有准备击倒一棵大树困难。所以，可以判断苏星河的掌力至少介于殷天正和张无忌之间。而老苏不足八十斤的体重，本力远不及老鹰，那么，苏的内力能量应该更接近于小张，而远离老鹰。

@恐龙脚印 55楼 2014-09-07 01:51:37
这么强的破坏力割不动的东西，居然会被匕首扎进去？何况虚竹内力已经强到可以防御锋利武器了。
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其实很简单，你不要看到肉身或青铜，只要看到真气就可以。

真气足够强，就能割下铜块；
真气足够强，就能抵抗割下铜块的真气；
真气足够强，就能抵御剑尖；
真气足够强，就能在剑体上附着真气，刺穿石体；
真气足够强，就能利用刀尖产生超级刺透力，击穿原本手掌割不动的强大真气（材料也有辅助作用）。

本质上不是肉身、青铜、钢铁相抗，而是真气PK真气，或真气PK硬物冲击、硬物硬度。

@英风 58楼 2014-09-07 13:46:14
你就一定定下了基调，剩余的无非是寻找你想要的证据而已。论细节，哪里不是证据？
不知道殷天正和张无忌击倒的【大松树】口径到底有多大，我感觉【径尺粗细】或许是上限。
这就是你的话？三渡倚身的树木，张无忌照样拍断。
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你的顺序颠倒了。当然是先看书，了解情节后，再根据书本信息对比判断，才产生基调。如果作者没有这样的意图，谁都不可能找出有力的证据群。

细节不够，需要【对照细节体系】。

作者本人对【径尺粗细】的松树界定就是【大松树】，苏星河打断的可不是一两株，而是【横七竖八】倒伏的很多株。只是口径大约【径尺粗细】，不可能绝对一致，必然有口径更大或更小的大松树。不管是偏大还是偏小，老苏都在无准备情况下，【一株株】打倒，这样的断树，和有准备正面推倒【一株】【大松树】难度确实大不相同。

张无忌对战三渡，击断的大松树，虽然树身很粗大，但毕竟是挖空一半后的树体。结实程度远远不及完好大树——挖空部分要多年承受大树自身的重量，缺口部分周围的树体已经受到了多年的挤压和风雨侵蚀。这样的残损树体，小张还要竭尽全力才能击断。而却能将另外一颗【大松树】击飞【两丈之外】，那么，被击飞的【大松树】能有多【大】？所以，“我感觉【径尺粗细】或许是上限”。

以小张和殷天正的功力差距，小张击飞【两丈之外】的【大松树】或许以【径尺粗细】为上限，殷天正能击断的树体也应该很难超过小张的上限。

@阿尼玛卿山
殷天正打倒一棵树，能证明他没能力打倒一大堆树？
殷天正和渡难对掌，至少对了三十余掌，每掌的掌力都是“开山破碑”的力道，拍倒三十几棵树，当然是跟玩一样。
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是难度不一样，不是一定不能做到。但不能做到的可能性更大，因为一声断喝，大树仅仅被击断而已。
阿山，“开山破碑”形容词而已，郭靖都不能“破碑”，何况老鹰？玩似的说不通。

@英风 59楼 2014-09-07 13:49:45
武功本来就是煽情需要。杨过随手一掌拍碎大石头/乌龟壳，不知道拍在一个娇滴滴小姑娘身上，会如何？
哦，其实杨过那是故意显摆给金庸看的。实际上杨过早就苦费经年把石头弄得轻轻一碰就成粉末，然后在金庸路过的时候show了一把，无知的金庸惊为神人？
还有，再去看看杨过借助郭襄杀人的情形。
细节这个东西，还真当一回事。
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这一场“情”很特殊，必须要“煽”。萧峰后来的情感、心态、性格、人生观和命运都在这一场“情”中发生了重大变化。要是一掌将阿朱打爆，萧峰怎么知道这个女子多么爱自己？爱到愿意为自己舍身（而不是为她的父亲！）。

这样伟大的爱情和深沉的呵护，读者当然或感慨唏嘘，或泪流满面——卖座的目的达到了！

萧峰知道阿朱的心思后，“守寡”的决心就十分强烈。此后的萧峰不再有未来，不再有希望，不再有情感。——悲剧式的气息完全笼罩，作者的“无常皆苦”构筑成功了一半。下面只要令萧峰平步青云，扶摇直上就可以，再在顶点处摔下以致死亡，这样就成就了史诗般的英雄悲歌。

这后面半截就需要借助阿紫来推动：【暗算、受伤】——出关、结缘——【散心】——平叛、做官；【游玩、“被拐”】——大战少林；【厮守、“下毒”】——入监；【报信、营救】——大混战，立誓，自裁，【相随而去】。

阿紫能够贴近萧峰做牵引，原因就是阿朱垂死前的一句话：“我只有一个亲妹子，咱俩自幼儿不得在一起，求你照看于她，我担心她走入了歧途。”

你说作者能让萧峰痛快的一掌打死阿朱吗？挺一会可以解决所有问题，何乐而不为？所以，我说你错怪萧峰了。


杨过助郭襄干掉尼摩星那一段，实力确实不俗，但不能直接对等到天龙中相近场景，所以，不能说明实质问题。

@阿尼玛卿山 65楼 2014-09-07 23:47:46
你也知道是“形容词而已”？既然是形容词而已，你那些什么打倒大树，不就是累赘一些的形容词而已么？郭靖怎么不能破碑了？他拍那个碑，又不是故意要去破碑，只是一时发怒，跟拍桌子打板凳一样的，只不过当时没桌子板凳给他拍罢了。还是那句话，鸠摩智就砍了个花枝，于是乎他没本事打倒一棵树？
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打断大树是实际表现，不是力道的形容。砍树枝也好，断树也罢，都说明达到了各自的门槛之上。鸠摩在砍树枝门槛之上，不代表不在断树门槛之上，没有任何矛盾。老鹰和老苏都能打断大松树，但老苏的要求更高，难度更大，所以，门槛相对老鹰更高。以胜出概率来讲，当然是老苏占大优势，何况，老苏的本力远小于老鹰。
郭靖是【大怒】时【重重拍落】，旁白【此时功劲何等厉害】【盛怒之下这么一击】，结果【石碑只是不住摇晃】。你以为郭靖能【破碑】？

项目4-10 凌厉的指力

原文：
“南海鳄神一声厉吼，左手一探，右手从左手掌底穿出，便向段誉抓去。段誉斜踏两步，后退半步，身子如风摆荷叶，轻轻巧巧的避开了，只听得噗的一声响，南海鳄神收势不及，右手【五指插入】了大殿的【圆柱】之中，陷入【数寸】。旁观众人见他如此功力，尽皆失色。”
“郭靖这才醒悟，回身前跃，到了一根柱子边上。梅超风五指抓来，郭靖立即缩身柱后，秃的一声，梅超风【五指已插入了柱中】。”
“张无忌纵身避开，眼见阿三又是长臂疾伸，双指戳到，他再使挪移乾坤心法，一牵一引，托的一响，阿三的【两根手指】直插进了殿上一根大木柱之中，【深至指根】。众人又是吃惊，又是好笑。”

点评：
由于不清楚三人手指插入木柱的材质，不能直接比较三人的高下。但有一点可以肯定：无论是岳老三、梅超风，还是阿三，都有凌厉的指力，指力硬功都相当不俗。从综合表现来看，岳梅即使不及阿三，也不太可能有太大档次上的差距。而岳属于萧峰单手随意处理的对象，阿三却可能击杀空性，和初学太极的张无忌拼斗也一度大占上风，怎么看都不觉得萧峰和小张有处于一个档次的可能。


项目4-11 悠闲的竹杆

原文：
“王语嫣扳开抓住自己腰带的铁爪，将长杆递给慕容复。慕容复【左袖拂出】，那竹杆【缓缓】向那女子飞去。那女子伸手待接，竹杆【斗然跌落，插在她身前三尺之处】。”
“周伯通大乐，衣袖挥得更加起劲，突然大声笑道：“我去也！”【左手一扬】，四柄折断的矛头向潇湘子、尼摩星、尹克西、马光佐四人激射过去。【四柄矛头】挟着呜呜破空之声，【去势奇速】，相距又近，刹那之间，已飞到四人眼前。潇湘子等一惊，眼见避闪不及，只得各运内劲去接，哪知四只手伸出去，一齐接了个空，噗的一声响，四柄矛头都插在地下土中。”
“杨过道：“咱们再来过。”将那钢杖【轻轻抛去】，樊一翁伸手去接。哪知钢杖飞到他身前两尺余之处，突然向上跃起，樊一翁接了个空，杨过飞身长臂，又抓了过来。马光佐等采声越响，樊一翁一张脸更是涨成了紫酱色。
金轮法王与尹克西相视一笑，心中暗赞杨过的聪明。昨会周伯通以断矛掷人，劲力即发即收，矛头掷出后中途变向，此时杨过自是学了他这个法子。只是【矛头有四而钢杖惟一】，【钢杖沉重，转劲不难】，杨过此举远较周伯通为易。”

点评：
杨过操控手法比周伯通差太多，表现为三点：一是周伯通【矛头】，【去势奇速】，杨过仅仅是【轻轻抛去】；二是周伯通【矛头有四】，而杨过【钢杖惟一】；三是杨过的【钢杖沉重，转劲不难】。二人完全没有可比性。但是慕容复却似乎不逊于老周，可以从四处比较：其一是慕容【左袖拂出】，周伯通【左手一扬】，慕容远胜；其二竹杆在空中【缓缓】飞行，【矛头】激射而出，【去势奇速】，缓控手法要高明得多，因为在飞行的过程中，缓控要始终有一股托力抵消掉重力的下沉作用，快速激射就不需要这种力量，对内力的消耗要低得多，这一点可以参看龙岛主的隔空手法；其三，由于【钢杖沉重，转劲不难】，竹杆比钢铁矛头要轻巧很多，更难转劲，慕容明显胜出；其四，周伯通一次控制四个矛头，慕容只有一根竹杆，周难度大很多。比较的结果是：杨过远离慕容老周，慕容和老周可以直接较量，周伯通胜出的概率更高。


项目4-12 外功和内功

原文：
“华赫艮和丹臣应声而出。两人虽觉以二敌一，有失身分，而且【华赫艮的武功殊不在南海鳄神之下，也不必要人相助】，但听范骅这么一说，都觉有理。”
“这华司徒华赫艮本名【阿根】，出身贫贱，现今大理国位列三公，未发迹时，干的却是盗墓掘坟的勾当，最擅长的本领是偷盗王公巨贾的坟墓。这些富贵人物死后，必有珍异宝物殉葬，华阿根从极远处挖掘地道，通入坟墓，然后盗取宝物。花的工程虽巨，却由此而从未为人发觉。有一次他掘入一坟，在棺木中得到了一本殉葬的武功秘诀，依法修习，练成了一身【卓绝】的【外门功夫】，便舍弃了这下贱的营生，辅佐保定帝，累立奇功，终于升到司徒之职。”
“华赫艮放下铁铲，便以十根手指抓土，【“虎爪功”】使将出来，十指便如两只【铁爪相似】，将泥土一大块一大块的抓下来。……
他【凝力于指】，慢慢在地板下【划了个两尺见方的正方形】，托住木板的手一松，切成方块的木板便跌了下来，露出一个可容一人出入的洞孔。”
“说着走到药架边去整理药瓶，【一足】踏在那块切割下来的【方板】之上。华赫艮忙使劲托住，防他发觉。”

点评：
华赫艮武功和岳老三相当，岳老三和阿三有相似的指力表现。华赫艮练的是【卓绝】的【外门功夫】,又和阿三一样，巧的是华赫艮本名【阿根】，和阿三都属于“阿字辈”（呵呵～），作者有没有什么暗示？“虎爪功”和空性的“龙爪手”相对，十指又和【铁爪相似】，这样看阿根、阿三和空性很可能是某个大层次内的高手。事实上，阿根的手指功力未必远弱于阿三。尽管阿三捏的是金子，阿根是划断木板，但【方板】能够承受【一足】之力，支撑人体重量，说明了有相当的厚度和硬度。况且要由一根手指插入后，再【划出两尺见方的正方形】，这个过程时间既长、单指又无从借力；而捏金子是手指合力，仅需要用力內捏，时间短、过程简易。所以，对阿根岳老三的定位，我个人的判断是靠近倚天前期的阿三，距离后期阿三与空性也不太遥远，至少不会成倍数关系。

@阿尼玛卿山
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好笑，既然鸠摩智不见得不在断树门槛之上，那么老鹰又何以见得在断几十棵树的门槛之下？无非是你爱怎么想，就自以为是事实而已。按你的扯淡法，那不就是断一棵树都比断一条花枝要求更高，难度更大，断几十棵就更不用说了。同样以胜出概率来讲，岂不是老苏比鸠摩智强十万八千里了？
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你以为鸠摩断枝难度小于老苏断树？

鸠摩等人身在【厅上】，砍断的是【庭中】【桂树上】的树枝。请问：
厅庭有多大？
鸠摩离桂树有多远？
树枝在【桂树上】什么高度，一丈两丈还是三丈？

这样较长距离斜向上隔空砍断，是拳力直接断树的人可以比拟的？鸠摩的隔空实力和萧峰一个档次，能不及老苏的断树？

要是有人也在同样的距离上，没有准备的前提下，一口气随意砍断很多条树枝，那么，胜过鸠摩的概率当然更高，何必质疑。




好笑，这怎么能说明郭靖不能破碑了（当然，同样不能说明他能破碑，只能说不知道他是否能破碑）？你这是典型的文科思维，只看感觉，不看逻辑。他大怒之下重重拍落，就必然是他力道的上限？大怒之下用十分之一的力道，以郭靖功力之深，仍然是“重重拍落”。而且，即使假定这就是他的上限，他的力道如果主要是从上往下拍，而不是横击，那么这力道再大，充其量也不过是石牌往地里陷几寸。如果地基很坚实，那就是摇晃。
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说话要考虑实际情况，郭靖【大怒】时【重重拍落】，旁白【此时功劲何等厉害】【盛怒之下】这么一击，到你这边就变成了十成之一的掌力。难道郭靖是戏子，在演戏给杨过看？

不管什么方向击落，只要能“破碑”，石碑就有残损，最起码也有局部很小的碎片溅起，可是结果【石碑只是不住摇晃】。可以说郭靖【盛怒之下】的掌力是不能【破碑】的。老鹰和郭靖差距较大，定位为【破碑】显然不合适。

“开山破碑”就是形容掌力很劲猛的意思。根本没有对应关系。【破碑】还好，【开山】难道凭掌力就能劈开一座山？荒唐！

就好象“登峰造极”、“武功盖世”一样，一论四绝就“登峰造极”，难道三论和一论实力一样？萧峰武功盖世，盖过了扫地？段誉？虚竹？深究形容词毫无意义。


这玩意很稀奇么？丘处机不也照样一掌拍得石屑纷飞？
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丘处机连载的表现你也拿来说，那样，郭靖【一飘一晃】，就跃出数十丈了。吓死三联中的自己。



基本上你所有的定位，都是靠感觉，自己想有什么结论就有什么结论。
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我的判断是建立在原文对比基础上的，跨书武功不可能有准确数据关系，琢磨推论是必要环节。

@英风
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【多年的挤压和风雨侵蚀】——是文中没有写明的事实，何来【臆测】？

【郭靖不能破碑是伪命题。杨过可以，郭靖就行】——白纸黑字写得很清楚，怎么就是“伪命题”？杨过可以【破碑】？


天龙不比其它高的地方，要么没可以比较的，要么是情节需要。其它书是不存在情节需要的
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杨过杀尼摩的情节，能和天龙中哪一段对比，请你指出来。【天龙不比其他高的地方】从何说起？

萧峰“杀妻”的重要性，能比较随便的打打杀杀吗？这是老金着力深挖的重大节点，怎么可能轻易结果阿朱。这是特例，不可以等同于一般武斗描写。重要的是，萧峰其实已经“打死”了阿朱，作者耍赖罢了——掌击的结果是【肋骨尽断，五脏震碎】，怎么可能挺了半天还不死？老金人为干预的迹象太明显了！


【根据书本信息如何对比判断的？】——判断天龙胜出的原因，就是【对照细节体系】。

双雕九阴九阳是武学至高无上秘籍，这才是作者的本意。天龙易筋经是至高无上秘籍，这也是作者本意。
你非要说萧远山慕容博匹敌易筋经大成境界，或者说易筋经的大成境界秒杀九阴九阳的大成，哪里有什么例证？
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将九阴九阳设定为双雕倚天无上秘籍，是作者【写三部曲时】的本意。将老张界定为道家最高境界，或武学最高境界，或硬指标满分，是作者【写倚天时】的本意。

将易筋经设定为至高无上秘籍，也是作者【写天龙时】的本意。

但你怎么知道【作者的本意】始终如一？武侠武功设定还非要“从一而终”？

我说过老萧慕容匹敌易筋经大成？窦娥也没这么冤吧，二人离易筋经高端境界简直差得远。和九阴九阳的距离，【对照细节体系】就是证据。


达摩、慧可、扫地又敢自认是佛家的最高境界？
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金氏小说中，扫地、达摩不能代表佛家最高境界，谁能代表？


细节这个东西，其权威性压根不如旁白。作者写细节的时候，不可能仔细衡量每一个细节的高下。但是作者的旁白，就明确点出每个人的档次。
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如果这样说，同一本书实战也是如此。实战胜过旁白不一样荒唐？旁白点明的就是小说自身中的档次。



如果龙象波若功是西藏最高武学，则前无古人的金轮，武功非鸠摩智可比；
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注意顺序，先写神雕后写天龙，和鸠摩无关。


九阴九阳是武学至高境界，只可并列不可超越。易筋经六脉神剑是天龙两大绝学，小无相功则不过是道家高深内功的初级阶段而已。
这些比细节权威多了。
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参考前面，不再重复。

@问无为谓 78楼 2014-09-08 17:13:26
别的不太清楚，但是萧峰隔体传功的水平不如18岁轩辕台上的郭靖却是有目共睹的。
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“阿紫不住催动掌力，【但萧峰送来的掌力虽强】，终究是外来之物，【她运用之际不能得心应手】。”
“裘千仞见郭靖露了这三掌一腿，不由得暗惊，此人小小年纪，居然有【隔物传劲】的本事，想不到丐帮之中还有这等人物，当下紧守门户，并不抢先进攻。”

一个是传功给不会用的人，一个是将人当成【物】传导力道，性质完全不同。没有可比性。

更重要的是，阿紫和摘星子比拼的是隔空掌力，以阿紫的隔空武技造诣，当然不可能有效运用萧峰的内力。这和萧峰自身传劲能力没有关系，因为主体不是萧峰，而是阿紫。而郭靖传功的主体是自己。

@英风
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1，老鹰和郭靖差距较大，从哪里得来的？哪个细节论证了这一点？
2，一日在海滨悄然良久，百无聊赖之中随意拳打脚踢，其时他内功火候已到，一出手
竟具极大威力，轻轻一掌，将海滩上一只大海龟的背壳打得粉碎。
轻轻一掌，乌龟背壳粉碎。不知道萧峰见了是否吓死？
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根据觉远和四绝的对照，以及老张的评价。可知，老鹰远低于郭靖。
萧峰为什么要吓死？


细节这个东西，本来就是不可深究。
宋远桥凌空伤三人取三物，张无忌会不会这一手？如果张无忌会，则诸如波斯三使之流，有什么威胁？如果张无忌不会??????是武当隐藏功夫不让张无忌学，还是张无忌太笨学不会？
渡难凌空掌力一丈不衰，张无忌会不会？张无忌不会，于是被渡难完虐？
细节这个东西早就说过了，同一本书尚且无以论高下，何况跨书？
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“三人这一惊非同小可，心知宋远桥只须左手袖子跟着一挥，【第二股袖风乘虚而入】，自己所运的内息被逼得逆行倒冲，就算不立毙当场，也须身受重伤，内功损折大半，这一来，三个总镖头方知眼前这位冲淡谦和、恂恂儒雅的宋大侠，实是身负深不可测的绝艺。”
对付祁天彪等三人都需要【第二股袖风】才行，有什么了不起？
【张无忌不会，于是被渡难完虐？】——不是不会就不如，而是【相近难题】比较高下。老张不会硬功，就不如阿三？


萧峰：运气摆了半天pose，使出外门神功降龙十八掌，打一个娇滴滴的小姑娘，结果【肋骨尽断，五脏震碎】
杨过：【百无聊赖之中随意拳打脚踢】【轻轻一掌】，结果【将海滩上一只大海龟的背壳打得粉碎】
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还在纠缠萧峰打阿朱，该说的都已经说完了。


【不知道张三丰敢不敢自认是道家的最高境界？】——是对照鸠摩隔空割铜实力的反问，意思是张三丰的内力能不能远胜鸠摩表现出来的造诣。这是情景话，难道听不出？

@英风
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不聊了，我把金庸吧的小蛮子问题回了，就下。

@品流无名 85楼 2014-09-08 23:44:51
【多年的挤压和风雨侵蚀】——是文中没有写明的事实，何来【臆测】？
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@英风 91楼 2014-09-09 00:10:30
既然没有写明，怎么就成了事实？
实际上三渡应当原本不在此处修行——难道他们在这里挖了一个坑，然后蹲上数十年，然后约阳顶天来，拿下阳顶天直接扔到几十年前的坑里面？
三渡如果在此修行，不可能少林寺被赵敏俘虏而仍旧当缩头乌龟。再说，就算缩头，也得考虑如何吃饭。
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好，我说错了，但受到树体重力的巨大挤压肯定没错。

首先，青石就是【青色岩石】的统称而已，并不能证明是一种材料。不同的青石，【硬度】可以相差很大。
小镜湖的青石没有任何硬度修饰，倚天的青石直接是【坚硬如铁】，那么认为倚天的青石硬度【大于或等于】天龙的青石，没有任何问题。
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砍树本来就是近似评估，既然作者提及具体的石头种类，当然是自己心中的青石，再细究分支类型，对读者而言根本做不到。少林的青石确实有强调，但也只能说明少林石头比小镜湖的青石硬的可能性更高，没有绝对胜出的关系。


然后何足道随便一块石子就能在青石板上刻字，段延庆需要拿着更加坚硬的【铁棒】才能在青石上刻字，表现明显在段延庆之上。
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何足道使用的硬物硬度不及段延庆，不能说明太大问题。对于内家高手，利用硬物刻划石面，当硬物达到一个标准后，只要能够释放足够的内力，就能承受压力。尖石头和铁棒都满足这个硬度。

可刻字不是划线。在坚硬的石头上，刻字和划线的难度，相差多大，我们可以感受一下。用力一笔划下，和手腕灵动，于方寸之地，横竖折钩，转运腕力，形成清晰汉字轮廓，后者显然比单一重复的划线要困难很多。

这样的难度要求下，段延庆的状态还是如在【沙滩】写字，段的综合表现显然超过何足道。


觉远铲到此时，【丹田中真气虽愈来愈盛】，【但两腿终是血肉之物，早已大感酸痛】，
当时觉远体内的真气内力还是非常充沛的，并且【愈来愈胜】（可见觉远的内力根本没有全部发挥出来），但因为身体是【血肉之躯】，已经【酸痛不已】了。
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【丹田中真气虽愈来愈盛】不是没有发挥出来的意思，两点证据：一是，一开始觉远就将【毕生所练功力】使了出来，【丹田中真气虽愈来愈盛】只能是丹田激发口径大于十成输出口径的意思；二是，觉远发挥出来的功力展现（轻功、大喝）足以令四绝郭杨钦佩，认为不弱于自己等人，要只是发挥部分内力，觉远的内力定位就在四绝郭杨和老张之上。显然，不符合作者原意。

【但两腿终是血肉之物，早已大感酸痛】，如果因为十成输出感到【酸痛】的话，任何不能发挥全部功力的高手，使出三两分钟的“全力”，手臂都会【酸痛】。但这种情况，在金书中没有证据。

铲字本身就存在石板阻力，如果觉远的血肉之躯对这样的摩擦力都没有感觉，显然说不过去。


萧峰是：【天生神力+登峰造极的外功+极其强壮的体魄+牛皮靴+深厚的内力】；
觉远是：【普通人的本力+普通人的身板+极其深厚的内力】；
存在这么多的变量，得出的结果当然不一样。把这种不同的细节拿来比较，只能证明逻辑思维有问题。
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萧峰本力远大于觉远，但最多三四百斤悬殊。

萧峰的外功仅代表卓越外门招法，在天龙中没有硬功属性展现，对脚踩没有影响。

强健的体质和牛皮靴比较觉远的铁链，觉远占的便宜太大。

而觉远需要从第一步开始就将【毕生所练功力】【下沉双腿】才能踩踏，萧峰始终轻松自如，如【脚下踩沙】。轻松度胜出太多，完全没有可比性。

四五百斤铁桶的借力，又大于二人的本力差。

综合来看，萧峰的表现还是要远胜觉远。