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以前听陈师傅的故事经常听到阴传一词。昨天我去纯阳观烧香，看见好多拜摊的神婆，很多直接写自己是阴传算命.现在才终于明白。如果一个人运气好，有可能会得到阴传道法。但是得阴传的人一般身体都很虚，并且病特别多，很多人在被阴传的时候变精神分裂症！如果传好了的可以看事情。传不好的直接变神经病！阴传有利有弊！有很多被传的时候都很倒霉。如果没有道法高人解救，很可能废了！还有很多想学阴传的，专门跑古墓里面睡觉，有很多被直接吓傻或吓疯.阴传很多邪灵。在古墓修炼的人最容易出事情。当年我老爸就到古墓修炼了7天，后来他师傅要求他修炼49天。结果他自己没有再去，所以他现在告诫我不要去修练这个！以前也听过一些这些故事，以前以为那些人吹牛。结果原来这事情还是真的，还真有人做过。阴传的大部分是和鬼打交道，很多人可以下阴，还可以解决一下阴间的事情，阴传人很多是请人家仙人出来沟通，很多会打嗝！相当于人和鬼的翻译官！

道文化初修群---三善艺臻Q友讲的故事
前一阵有个群里，有个道友被狐仙迷上了，那个被迷的男子一到晚上就有个狐仙来找他，他刚开始非常兴奋，不用花钱就可以美美的玩。他瞒着他老婆，美美的过了一段舒服时间。慢慢的，他自己感觉身体不适。这可坏了 、他的元阳被盗了 ---就是阳气被吸了。乐极生悲，物极必反，此乃大道之理也，祸来了—开始精神恍惚，神形瘦销，形如骨立，双眼无神。他刚开始还不知道它是狐仙 ，只是每天晚上看见一女的长的非常漂亮，非常人能比！那狐仙每天晚上和他聊天，也经常给他讲故事，他完全被迷住了。眼睛，主心神，元气被盗，就影响了身体。看他一天两眼无神，目光呆痴。道家讲，人全身都是阴的，只有一点纯阳，在哪里呢？就在双眼中。一但眼无神了，就坏菜了，那人死都是看双眼涣散否，一涣散，阳散尽，回不来了，若眼还存点神，那么，通过一些叫魂啊什么的法事还兴许有一点希望得救。我们修行修仙，就是修纯阳体，所以呢，大家知道要修什么了吧，得修双眼，双眼是纳阳的，所以自古盲人很难成道。盲人也有适合修的法门。内观，就是将眼的阳气反照于体内，这双眼就是日月，犹如日月之光照于体内。人身小宇宙，天地大宇宙，天地间的万物生长，是靠日月照而成之的，那么我们人体就要法天之道才能成仙归元，如何法效呢，就是将双眼化为日月，照于体内，体内就是小天地也，所以这才是修行大法，此法很多门派都有，佛家道家都有。再回过头讲那狐仙，此人到这种地步，找了很多人，包括出马仙，都说治不了了，眼里出黑线了，也找过一些道士，但就是弄不走这个狐仙，此狐修行至少上千年了，不易请走的。后来这被吸阳气的男人，找到一个道士高人！这道人让这个男人拍了一张自己的照片发过去给道人看了看。这男人身体特弱都不能坐车去找道士高人，只好发照片了。这道人一看照片，一团黑气，但黑气中还有一点黄，虽不是明黄，却也不是很暗，再细看，还有一道红线。道人一看笑了，说死不了，这狐仙不是来害他的，是太爱他了。这不乱套了，人妖有别啊。狐仙女子一天不见那男人都不行了，男人也能感觉狐仙女子是真爱他，可是现在人都快要死了，岂不是真爱死他了。这个狐仙是自修，没师傅带，不懂与人交欢会害了人，只是因为平时见这个男子长得非常秀气，就越来越爱，而且这男的爱笑，狐仙更动心就更爱他，非要嫁他不可。看出什么来了么？大家知道狐仙都喜欢什么类型的男人？常人都应该修行 、修心、 多做善事 、 多诵经典。 增加自己身体的阳气 。阳是人身之宝，也是修仙升天的必要条件 ！阳气特弱的人 ，容易落入三涂！特别是成天较劲脑汁占便宜、算计人的人、阴气特别盛。现在还有就是得长得俊的美的秀气的，用现在的话说，就是伪娘，长得五大三粗的，阳刚威猛的得靠边站哟。因为伪娘身上阳气弱，好上身啊，那阳刚威猛如史瓦辛格类的，阳气太重，近不得身的。
阴柔，这词用得好，我想了好久也没想出这好词，对，就是阴柔之男，所以说军人一般不招这个的，然而一些文质彬彬的书生爱招这个，你看聊斋里遇到狐仙啥的都是这类的阴柔书生。说到军人，插个话，你们知道为何阴间总会找一些阳间的人给他们办理招魂的么？阴间本有黑白无常等勾魂鬼，为何还要讲阳间人来帮他们勾魂呢？因为有些地方，这些勾魂的鬼是进这不去的，如军队里死人，因为军队里都是青壮年，阳气正冲，他们哪进得去，非伤魂不可，就只好请阳间人替他们去勾魂啦。所以在这里我要说，有些道友经常能看到一些非人的众生，自己要注意了，多修行 多注意锻炼身体。所以说阳气多重要，说到阳气，就讲到阳光，很多人居处阳光进不来，这都不利修行的，你一修行，就易招魔，坐不住的，打坐于阳光充沛处，才易定住心性的，此是一招也。晚上打坐尽量选晚上11点以后，正是子时起，子时正是一阳起时，阳气正升时，故自古为打坐佳机。再来话一话那狐仙的事，这男人就问，到底能不能请走那狐仙啊？
道人说可以 。晚上道人又在法坛中做了一个女娲法事，就这么看似简单的一弄，没几天就好了。注意，是过几天才好的，不是第二天什么的就好了，说明什么，这狐仙是不得己不离开的，一开始还想着能挺住，能斗住法，但后来服软走了。狐仙也没想到能遇到高人。天下万物平等，狐类畜类修行更是不易，比人不知艰辛百千倍，道人慈悲为怀，不能说劈就劈，说斩杀就斩杀，岂不太过于无情了。也有违天道。很多道长收妖，说斩就斩，这类道长是绝对不会修成大道的，因心不慈，性不悲，慈悲皆无，道不收之。此狐仙又是因爱而造成如此状况，并非是因要吸人类元阳而故意为之，故而并非十恶不赦。那个许仙白素贞，也是 这个原因吧。白娘子故事是一个道理，沉香救母也是如此。道人只告诉那男人一句话，那句话，大家猜猜大概是什么？人畜不同道，还是分开吧。就这一句，狐仙不是最不愿意听人讲他是畜的，狐的自尊心非常强，她那么容易服气么，不会的。狐仙跑到这道人的道观里来查了，一看确实后台硬啊，不敢啥也 ，不服气也得服。是啊，我觉得狐仙付出了，只不过方法方式不对。爱无国界，亦无三界之界，情爱本无错，只是机缘过于巧合造了因果罢了。所以说，红尘多苦恼，但也因为红尘是五颜六色的，所以也同时吸引着一些动凡心的天仙下凡。这是题外话了。狐仙从那男人那得到一句话，说那道人是女娲娘娘亲弟子。大家想明白什么了么？就这句话就好使，为啥？女娲是人、畜生的始祖？但狐仙是妖，即己非畜身，还未成人身，万世妖祖女娲娘娘，女娲是妖之始祖。这回明白了吧，道人是女娲亲弟子，一个小妖还敢来害我，不看僧面也得看佛面，俗话说，打狗看主人嘛，别缠我了，道人主人厉害着呢，是女娲。妖有妖道，妖也奉信女娲娘娘。女娲是人祖，妖祖，魔祖，三界之祖，她厉害着呢。这件事告诉我们一个道理：上头有人，很重要。也就是传承脉络，强大的传承法脉传承，就是指你有了祖师护你了，一般的妖魔是不敢动你的，因为你上头有人罩着呢。大家知道皈依也是有好处的吧！想皈依的上武当的上武当，想上白云观的上白云观 自己都有自己的缘分！仙为何过了几天才走呢，因为她亲自来道观来看这道人，一看果然是亲弟子，没招了，只能走人，不然大祸临头，如果师弟不是女娲亲弟子，被这精明的狐仙一查看不是，反而坏事。有人问：是不是畜生道，开了灵智，修得比人类快些？不是，人身难得，人是天地人三界生的，畜生是人地二界生的，没有天界，少一个魂的，畜要修行非常的难。这道人修行很道行的，做事也稳当，且慈心，通常是先礼后兵，目前为止从未伤过一妖一畜，道士最忌的就是携技以令群妖，这是强盗。我经常听说很多的民间术士动不动就杀鬼斩鬼，哎，那鬼若没冤情岂会作乱，老百姓若吃得好穿得好，哪有反的道理，斩杀不留情的那些人，最后死得也非常希巧，或较惨，没几个善终的。地藏王，太乙救苦天尊那么厉害都没斩杀，还在苦心教呢，一个小术士那点能量就蹦来跳去，地藏王太乙救苦天尊发心救地狱是大功德啊。这教化，是最难做的，而斩杀是最易的。你看到法海了吧，斩杀。行善得从身，心，口三个方面来做，众善奉行，诸恶莫做，如果说具体该怎么做，道教的太上感应篇上面写的很详细。如果身，心，口都是善的至少能做六道里最高的天人。

这道文化初修群---三善艺臻Q友讲的故事
这个故事是从一个出租车司机那儿听到的，当时见那司机时他都快60了，他有个表姐会掐会算卦会命理。一日他表姐在家看见一个从南方云游过来的道士，仙风道骨的，道士不停的在绕她家在外转，都转了好长时间了。他表姐就问那道人，您为什么老围绕我家转啊？那道人说：你家有难啊 ，马上要发生大事，可是我帮不上忙啊。司机表姐就问：请问道长，我家能有什么难啊，我自己也会命理八卦什么的，要有我自己应该知道啊。看道人一片好心，司机表姐想给点钱给这位道人，道人却不要钱。道人说：既然来到这，钱我不要，要不我就讨杯水喝吧。司机表姐将道人请到家中上座，倒上水，好好招待一番。司机表姐问道人：您能指点一下，我家有什么难，该怎么化解么？道人说：今天下午你就知道了。道人这么一说这司机表姐也怪着急的，不知道要发生什么事，道人不肯讲明定有他的难处，也就没再追问下去。司机表姐下午突然接到一个电话，说自己的儿子开车出车祸死了。于是一家人急忙去处理事故，哭的喊得乱成一锅粥了，悲痛欲绝。尸体当天就被拉回来了，司机表姐就问：道长，怎么会这样呢，您说的真对，那我们家儿子为什么会有此劫难呢？道人说到：我上午来这个地方，看见你家上空来了好多天兵天将，还有佛仙。所有我一直绕你家转，可是天机不可泄露，我不能告诉你啊。你儿子，本来是天上的童子，佛仙要收他回去啊。你们也不要太伤心，他去了他该去的好地方了。听到这番话，这一家子人也没那么伤心了。说完道长就要走了，道人还甩下一句话，你们家与我有缘，以后云游我还会再来的，后会有期。说完就又走。司机讲完这个事情，对道人好一阵夸，他自己请了很多经文回家，退休了专门在家念经。
人生梦一场，我们悄悄的说来到这个世界就来了，一晃不知什么时候有时候连招呼都没跟家人打一个说走了就走了，家人孩子房子票子又能带走什么呢，每个人自己该问问自己，我们来到这个世界是为了什么，走的时候又是什么，我给这个世界留下过什么么，我们该何去何从呢，这个我又在哪里呢？这是我们每个人不得不面对的问题。

罗真人，江西人，清康熙年间来到北京。无论冬夏，只穿一领布衲，假装疯狂，在市井漫游。有时人家施给生的米、麦，他用嘴一吹，就变熟了。夜晚，店家拿出蜡烛尚未能点亮，他来吹口气，烛焰便点燃。北京有九座门每天九座门的人都能见到他的身形。后来忽然隐去，三年没露面，人们都怀疑他死了。北京人冷天都要烧火炕，差不多三年一次扫炕洞中的积灰。有位姓年的去扫炕，却听到炕洞中 传出鼾声，不由大惊，忙请来好几个人一同察看，却原来是罗真人躺在里边。罗爬起身来，说道：“借您家的炕洞，熟睡了三年。”众人请送罗真人入庙，罗说：“我不入庙。”请求他接受大家供奉，却又不肯。众人问：“那么您想到哪儿去呢?”罗说：“可以送我去前门外蜜 蜂窝。”
于是众人将他抬到指定地方。那蜂窝洞在土山凹处，进出的蜂不知有几千几万。罗解开衣服走进蜂群，蜜蜂围绕着他飞舞，在他七窍中自由穿行，却不螫人。有人送来食物，罗有时吃，有时不吃，要吃便将所赠食物一下吃完。一次有人送来饭一斗、鸡蛋三百个，他也一次吃完，看不出有过饱的表现。一次有人送来生薑四十斤，也被他一会儿功夫嚼吃得干干净净。在蜂窝里住了几年，没有人闹得清他修的是什么功夫。
雍正五年春天，罗跑到白云观，住进一间干净屋子，一个多月闭门不出。观中道士偷偷地去张望，发现他已经坐化了，于是建塔将他葬于观的东院。

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心觉Q友讲的故事--------神奇的阴阳术
常常有朋友问我:为什么道家文化没有发扬广大，佛门在中国为什么能发扬广大呢？我很少回答这样问题，总是笑而不答。为什么不回答呢？因为我看到和体会到道家文化核心技术－－阴阳术，也称阴阳颠倒术，神奇而让人恐怖的道术。今天谈一点点内容让修道的朋友明白你为什么修道，为什么道家文化隐于民间只被少数人掌握而没有发扬广大。
在1992年至1993年这两年我实践运用阴阳术，在运用中发现道家法术的神奇，同时也感受到法术可怕，师傅常常对我说:不要对外人讲，更不要运用。因为没运用过，心里想这些东西灵吗？在1992年的春天有一例腰椎间盘突出的患者诊治，当时闲而不忙心想何不用阴阳术试试怎样，告诉患者注意和方法，然后运用法术在患者腰部轻轻一拍，然后说:跑。患者拔腿就跑，跑到全身大汗止，患者来时几乎是爬行十分痛苦，跑回来时已一切正常，患者高兴而去。第一次用阴阳术就这么神奇，我想也想不到。第二天突然来很多人要诊治，从此开始长达2年的阴阳术研究。在实践中每天都有奇事发生，现在有些东西不能讲，说一些小事例让朋友开开心窍。
其一，一天有个女孩在她妈妈配同下来找我，说:每天回家经过一段路心里就害怕，天天都的有人接，就那么一小段路。问我可以治疗吗？我说试试看，告诉患者注意方法，然后运用阴阳术，使术后我问患者还能想起那段路吗？患者说想不起来，还怕吗？不怕。几天后见到患者，她说一切正常，同时问我:你能把我记忆中的事扶去，真是太可怕了，我说:怎么可怕了，她说:如果全部抹去不就是白痴吗？我心里一惊笑而不言。
其二，一天我在屋子里喝茶水，我妹妹进来看到我喝水，就说:哥，你能让我头脑一片空白，什么都不知道，那是什么感觉。我说:你真想试试，她说:真想。这时茶水喝完了，我把盖子拿开运用阴阳术，在她面前晃几下然后说:进来，同时盖上盖子。这时我妹妹失魂落魄的样子坐在那而不动。问她什么也不说，5分钟后我拿开盖子说:回去，10多分钟才恢复正常，事后妹妹说:太可怕了。
其三，一天我和朋友到山上练功，回来后特别累，我拿芭蕉扇乘凉，朋友走过来问我:能不能把劳累去掉，腿都抬不起来了，我用阴阳术，扇子在他面前一晃，说声走，他身上的劳累一下消失，事后他说:我觉身上有东西一下走了，特别轻松，太神奇了。
经过2年的研究运用，发现了师傅说的一把神奇钥匙，是开启人体和宇宙澳秘的钥匙，神奇无比。但这种技术不能发扬广大，只能被少数人掌握，否则危害无穷。欢迎大家到“道文化初修群338193338”讲故事弘扬道教文化

遇老八字师傅
今天本来约见刘副会长，他由于开会没有接到电话，结果下午他联系我的时候他已经在回观的半路上。本来想好好问一下他纯阳山的一些事情，这下感觉有点小失落。
晚上下班后，突然想起有几天没有去我租的房间看看了。我来到纯阳山旁的小屋，小屋周围的很多人都在家休息了，小院特别安静，由于这里住的大部分是老年人，他们都是日落而。但是这个晚7点的时间对我来说，特别早。我走到门口，拿出钥匙正准备开门，一老头笑呵呵的向我打招呼，我也跟他聊了一下家常。老头60岁左右，微胖。很精神，有点儒雅范。他看见我进屋，他说要进来看看，我想我屋什么也没有，有什么好看的，我又没有搬去住，只是想在这认识一些有缘人，以方便打听纯阳山的一些事情。老头看看我的房间说，你这个房间还可以，你要是以后不租了，就让给我，我就住那上面，他说他住的房子有点潮湿，他人老了住了潮湿的地方身体不大好。我说可以。我们就聊他老家是哪里，结果挨我老家特别近，这样就多了一份亲切感。他说他现在70多了，叫杨继渊，我说你名字取得不错，是不是真名字哦，他马上像小孩一样掏出身份证我看，我接过看，结果就是这个名字，1941年的生人。今年74了哦，我说一点也看不出你70多了，他笑呵呵，我说你怎么一个人在这里，他说自己老伴走了，一个人无聊，就在这附近摆个地摊算八字。好打发时间。我说一直听人说这里住了一个八字先生，原来就是你。我本来一直想见见他，结果他自己跑我屋来了。呵呵。心想难道是师爷显灵让我遇有缘人。我就和他聊天，得知他会风水和算八字，他是父传，他爷爷以前是小地主，他以前是老师，文化大革命的时候由于自己地主的后代成分不好，被下了教师资格，后来务农。90年代的时候，儿女满堂，自己就到广州开始摆地摊算八字，现在老了，就回重庆生活了，才回重庆1年多。我说帮我算算可以不，他很高兴说可以，我就去到他房间算算。他先算我的一些父母问题，兄弟姊妹几个来应证是不是时辰是否准确，然后再开始批，一直批到我80多，并说出我应该耍几个女朋友结婚，说出我第一个孩子是女儿。这都一一应对。然后告诉我在那些年财运好。呵呵。看来老师傅是不一样，以前也找人算八字玩过，但是都没有他这次批得详细。他说八字太难学，里面东西很多，很多全是死记硬背。要细推很伤精神，现在只是说一些大楷的东西，很多东西还是有天机不可泄露。然后又开始测名字，我的名字一般般，最后测我的道名，结果我的道名非常不错。他说取名字这个比较容易学，其实起名字是近几十年才流行的。以前那些文人都自己取名字，都懂。以前的文人，小的时候有名，长大就自己取字，相当于就是成年人了，只有父母长辈才能叫小名。以后的字才是出生社会的名字。现在的人学中国传统文化的少了，所以才吃香。
和他聊了很多，他虽然不是道教徒，但是他会一些民间的道法，有很多语言感觉和我老爸的方言一样，也可能就是他们那个行业的行话。看来每天和这些老人家聊天还可以学到一些知识。

为什么说“南斗注生，北斗注死”？ 五斗星君是道教敬奉的五位尊神，是星宿崇拜的人神化，为北斗星君、南斗星君、东斗星君、西斗星君和中斗星君的合称。在远古对星辰的崇拜中，就有群星朝北斗之说。南斗和北斗是天体中实有的星宿，其他三斗是道教中五方五行理论虚设而存在的。五斗都和护命延寿有关。道经称，北斗落死，南斗上生，东斗主冥，西斗记名，中斗大魁，总监众灵。世人如果礼斗朝真，便可消灾解厄，增福延年。有关“南斗注生，北斗注死”的说法，最早见于东晋干宝的《搜神记》：三国时魏国有个叫管辂的，是个术士，最会相面。一天，他见到颜超，一看他的脸上“主夭亡”，知道将不久于人世。颜超这时刚十九岁，其父一听很着急，忙叫管辂想办法。管辂对颜超说：“你回家后赶紧准备一坛好酒，一盘烧鹿肉。卯日那天，你到刈麦地南头的大桑树下，那里有两个人下围棋。你千万别说一句话，只管给他们斟酒添肉。如果问你话，你也不要开口。照我说的做，你就有救了。”颜超依言而往，果然看见有二个人在桑树下下棋。颜超只管斟酒添肉。那二人一边下棋，一边饮酒吃肉。酒过数巡，北边那人忽然发现了颜超，叱声问道：“你在这里干什么？”颜超忙跪下，也不说话，只是磕头。这二人商量说：“刚才吃了他的酒肉，怎么也得帮个忙。”南边的那个人拿了一份文书看了看，颜超的寿命只有十九岁，取笔一拐，对颜超说：“让你活到九十岁。”颜超大喜，向这二人磕头谢恩。回到家中，管辂对他说：“北边坐的那个人是北斗，南边坐的那个人是南斗。南斗注生，北斗注死。”道教吸收这一说法，将南斗变为司命主寿的星君。 李白和太白金星有什么关系？ 太白、金星，名二实一。太白即金星，亦名启明、长庚、明星，后神格化成为道教神仙。在中国古代，人们把天上的金星称为太白，又叫它太白星。因为它是太阳系中第二颗接近太阳、又是最接近地球的行星，所以人们很容易对它发生兴趣。古时，以金星辰见于东方谓“启明”，夕位于西方曰“长庚”，《诗经》上说：“东有启明，西有长庚。” 太白星被人们神格化后，成为道教神仙中知名度最高的神之一，在普通百姓中的影响很大。现今人们对他的认识就是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。在道教中，太白金星可谓是核心成员之一，论地位仅在三清(太上老君、元始天尊、灵宝天尊) 之下。最初，道教的太白金星神是位穿着黄色裙子、戴着鸡冠、演奏琵琶的女神。明朝以后，其形象变化为一位童颜鹤发的老神仙，手中持一柄光净柔软的拂尘，入道修远，神格清高，经常奉玉皇大帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。在我国古典小说中，多次出现太白金星的传奇故事，可见他的人气之旺。 传说李白的出生不同寻常，乃是他的母亲梦见太白金星落入怀中而生，因此取名李白，字太白。长大后的李白，也确有几分“仙气”，他漫游天下，好道学剑，嗜酒任侠，笑傲王侯。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，无人能及。李白在当朝就享有“谪仙”的美名，后来更被人们尊为“诗仙”。 P118-120 何谓道教的洞天福地？ 洞天福地即神仙所居之名山胜境。“洞”或解释为“通”，传说仙人好山居，以期可通达上天。“洞天”意谓山中有洞室通达上天，居此可羽化登极，修成天仙。“福地”则意谓得福之地，居此可受福度世，修成地仙。道书所列福地，多为地仙、真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。 相传道教有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处兴建宫观，期荫仙风而道功圆融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。 在先民的基础上，道教教祖张道陵的《二十四治图》正式为神仙确定了住处。他认为修道者为了修道成仙，就必须考察住处的路、门、山、水及各种地脉，并结合易学、阴阳八卦的原理和二十四个节气统筹考虑。根据这些原则，他选择了二十四个地方，称为二十四治，这就是洞天福地的雏形。 后来，二十四治的概念逐步扩大，到了唐朝，道士司马承祯在对全国范围内的洞天福地进行统计后，发现已有了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，他据此写出《天地宫符图》，不仅正式提出“洞天福地”这个名词，还确定了洞天福地的数量、名称及其具体地址，对每一个洞天或福地都做了地理学上的详细描述，一直被道教沿用至今。 按照道教观点，天、地、水乃至于人皆一气所分，仙境也是“结气所成”，彼此相互感通，构成纵横交织的立体网络。但因气质清浊之异，仙境上下有别。根据这一理论，不仅天上有仙境，地上海中也有仙境；不仅地上海中有仙山，天上亦有仙山。 洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主，或兼有山水。除了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地构成道教地上仙境的主体部分之外，道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，中国的名山五岳皆包括在洞天之内。 P263-264 道教如何导引治病？ 道书中所说导引治病法，一般要和闭气、咽津、行气等方法结合起来。如“龙行气法”：面向光线好的方向仰卧，用手按摩，从腹部一直到按到脚部，手拉着脚向下十二下，闭气十二次，这样可以治疗脚麻痹和腰脊痛。 《黄庭内景五脏六腑图》中也有关于用导引治疗五脏疾病的方法，例如： 肺脏病：正坐，两手拄地，缩身屈脊，向上举三次，能去肺中风邪积劳；或反拳挝击脊上，左右各三五次，能去胸臆间风毒。 心脏病：正坐，两手握拳，用力向左右各击六次；或一手按腕，一手向下拓空；或两手相叉，以足踏手中五六次，能去心胸间风邪诸疾。 肝脏病：正坐，两手相迭，用力按大腿下，次缓缓向左右转身，各三五次；或正坐，两手相叉，掌心向外，双臂向胸部来回三五次，能去肝中风邪毒气。 行脏病：正坐，伸两手至两耳际，向外扩胸三五次；或手背向胸，向左右抛射三五次；或两足向左右各踏十数次，能去肾腰膀胱间诸风邪。 何谓六字气治病？ 六字气是道书中所说的最重要的吐纳治病法，最早见于南朝梁陶弘景所辑的《养性延命录》。该书引《仙经》说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之，名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹，时温可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极，皆须对症施治。” 隋代天台高僧智大法师在其所著《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。他说：“但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何谓六种气？一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。颂曰：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知。肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。”这种方法传至唐代名医孙思邈，他按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。 道教中常用的按摩法 道教继承古代医用按摩术，作为养生的方法之一，常与导引、咽津、服气、存思等方法一起使用。《养性廷命录》、《真浩》等道书中记载的常用按摩方法主要有： 晨起。两掌摩擦至发热，熨眼三次，次以指按内外四眼角，或摩手指头令热，用以熨目，使人目明。摩掌令热，从上至下摩面多遍，面部凹处皆一一摩到，能去邪气、平皱纹，可令人面色红润。 摩掌令热，遍摩全身，从上至卜，令人胜风寒，夜眠之前，以两手指揩摩身体，名为“干浴”，辟风邪。 以手指反复按两耳左右，可令人耳聪鼻通。 按天庭法：晨、午平坐，咽津二十七口，以手按天庭(两眉间骨凹处)、山源、华庭(两眉下骨凹处)各二十七下，以觉微痛为度，按毕微咒，久行令人彻视。 晨起，以两手叉两耳，上下热按之二十七，可令人耳不聋。 晨起梳头千梳，去头风，可令人发不白。欲梳洗时，叩齿一百六十通，随有津液咽之。 晨起，引两鬓发，举七次，总提发，向上用力拔七次，可令人血气通、发不白

就是不知道天涯的帖子怎么才能申精华贴

罗衣秀才

小时候经常听到这些故事-----罗衣秀才，不知何时何许人，其事四川广为流传。
故事主人公罗衣乃紫微降世，灵感非凡。幼时家穷，无以为灯，夜诵于屋外柏树之下。柏树即出光若灯电杆，助其读书。
又说塾馆颇远，道路崎险，罗衣乃驾竹马为行，居然神速。很多小朋友纷纷效仿，结果不灵。
又说某时，溪河水发，道阻不可行，而罗衣往返如常，若无一事。一日，其母正洗锅的时候，信口问到：“我儿如何渡河？”答曰：“有老者自称土地神，以我有帝王命，故每每背我渡河。”母大笑，以刷把敲灶边道：“我儿好笑，家穷如此，做一秀才足矣，何敢望皇帝！”罗衣亦笑，以竹马击灶台为节，唱到：“妈妈有福气，儿要当皇帝，儿也不读书，妈也不种地。”
灶王挨打，忿恨难当，乃奏上玉帝，言紫微星以金马鞭、罗衣母以三千玉棍笞打我灶王神，兼有胆大妄言，当重处。玉帝听后行旨，命巨灵神斧劈换罗衣龙骨，除去受命，止于下等秀才。换骨之时，罗衣忽感周身大痛，狂号不止，其母急曰：“我儿咬紧牙，医士将到矣！”故罗衣浑身龙骨，唯牙不曾换去，仍是金口玉言。
又有乡老言，古时地间少野草，农人割草一日至数十里。有村妇为夫送饭送水，行很远时而仍不见其丈夫，怀恨不已。罗衣道遇妇人，妇人诉苦丈夫因拔草太远，不见其人。罗衣秀才与妇人曰：“撒草于田间，汝夫必割之不尽也。”于是今日稗草繁多之故。
又言高峰山道观内有油盐菜米四穴，道士取以自供，随取随满，无有竭时。罗衣家贫，每日观内钟响必至，求斋充饥，道人厌之。一日，众道先开斋而后撞钟，罗衣到则饭已毕，乃訾曰：“高峰山来真高峰,先吃饭来后敲钟。慈悲人来不慈悲,油盐柴米一路空。”后绝不来此，四穴亦为之空。
罗衣秀才制妇人-------肚兜的来历。
张献忠剿四川时，命罗衣秀才屠尽某地，遇一妇人携二子逃兵火于道，长者负于背，幼者牵于手。罗衣怪而问之，妇人答曰：“秀才有所不知，小妇人乃是继母，长者系前室所出，幼者才是贱产，若负我子而走长儿，人将谓我不公不贤。”罗衣颌首称赞，因曰：“妇人且归家，以田间常见之艾蒿、菖蒲悬于门口，吾保你全家无虞。”妇人乃归而暴言于乡。
端午时，罗衣提兵至，见家家户户俱挂艾草、菖蒲，莫辩彼此，乃舍去之，而阖村老幼得保性命。此为端午挂艾草菖蒲之由来。
罗衣心有不甘，寻至妇人屋前，呼妇人出门相见。待到妇人出来，罗衣跨镫问：“妇人且说说，本秀才这是上马还是下马？”妇人返身跨门问：“秀才且说，小妇人这是进门还是出门？”
罗衣复曰：“妇人且说，需扯布几丈几尺可遮天？”
妇人复问：“秀才且先把这天来称称几斤几两，小妇人才好量体扯布。”
罗衣窘甚，以马鞭挥斥路边荒草三下，金口制令曰：“妇人不可太狡灵。从今而后，妇人须系围腰，着小衣（肚兜），违令者斩。”盖罗衣欲以围腰、小衣蒙蔽女子心窍也。罗衣金口玉言，后鲜有女子聪颖过男子者。
“女的聪明，就被罗衣秀才整了。”
乡野故事，往往有奇文奇论。此罗衣秀才故事听闻湖南鹰潭、江西兴国一带也有罗衣秀才故谈，然故事有些不同。推之，罗衣秀才蜀地之行迹，其湖广填四川之移民演传故事。

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手机怎么看不见我

天涯手机版老出问题

心觉Q友继续讲故事：
遇仙记
在传统文化里神仙是人们心目中的神圣，很多人家里都供奉着各种各样的神仙，有传说中的人物，如八仙，太上老君等，还有狐仙，蛇仙等。希望神仙保佑平安发财健康，美好的愿望几千年不变。但无人在现实生活遇到神仙，又不知神仙在什么地方，今天我写出我在修炼和学习中遇到的神仙讲给大家。
我在二＋七岁的那年夏天，在研究少阳人及病变配方时感觉无从下手，便准备好干粮到药林寺的大山里静思，药林寺是原始森林，里面有野猪和狼，到达山下时已到中午，抬头往山上看时突然在我前面不远的地方出现一位白发白须的老人，浮在树上面，手拿龙头杖，我问其他上山的人看到前面的白发老人没有，他们都说没有看到。在山上安顿好后，我便到森林里练功，老人一直跟随着我左右。晚上练功静思时听到外面有狼叫声，因为我没有见过狼，就到外面去看，夜里很黑只看到发出绿光眼睛，估计有三四只狼，这时老人又出现了，微笑着站在前面，我用心问:你是谁？老人说:我是药王，过一会狼叫几声后就走了，－直到我下山也没有出现过。一个人在山里修炼经常会遇到各种危险，所以必须有防身的本事才安全。在山静思七天后终于在老人的帮助下完成少阳人的配方，直到今天此方在我的临床中发挥着重要作用，并明[黄帝内经]中讲的＋－脏取决于胆的真义。在山中写完少阳人的研究后，在第＋天下山，老人一直送我到山下后突然消失。后来我游走大江南北，就没有机会去看望老人，但是老人永远留在我的心里。
在我经常练功的地方叫泉水沟，周围都是树林，经常可以看到山鸡和山兔，在山顶的前面有－块大沙石很平整，我常常在这里站桩或打坐。我每次练功时，对面大山中都会有一位身穿青蓝布衣的老人从山中走出看我练功。只要老人出现，我便出现天地自然及自身慢慢消失，白茫茫的气化状态。我在山上修炼六年左右，老人每次都陪着我，特别是灵性叫缠时我痛不欲生，几乎都想到死，在老人的帮助下走出人生最艰难的时期，同时开悟。后来这些山来都建工厂而消失，又－位老人留在我的心里。
最后我想说:形得神则活，神得形则灵。大家不要迷信神仙是万能的，要用心领悟上面两句话，就会明白什么是神仙。

【道教与腊八粥】
腊八节来源于上古腊祭，神农氏“始作腊祭，以告上苍”，遂形成在年终时祭祀农谷，庆祝当年已得收成，祈求来年民丰岁稔。
《礼记》称“天子大蜡八”“八蜡以祀四方”，在民间逐渐固定以腊月八日为腊祭日，俗称腊八节，此日喝腊八粥的习俗，亦源于腊祭“合聚万物而索飨之”所表达的终始交接、丰隆安定的思想感情。
包括腊祭在内的许多上古祭祀在秦汉以后逐渐演化流变，道教继承了中国传统的礼仪内容，“三会五腊”更是道教的重要节日。道教五腊日不仅包含了世俗层面的腊祭精神，并在宗教意义上阐释其特殊含义。《云笈七笺》记载正月一日为天腊、五月五日为地腊、七月七日为道德腊、十月一日为民岁腊、十二月八日为王侯腊。《天皇至道太清玉册》称五腊日为“五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福”。可见腊八节是道教醮谢祭祀的重要节日，在这一天应在礼敬神明祖先的同时反省自己的言行德性，为善去恶，进于同道。
道教讲求仙道贵生，腊八粥亦是养生佳品。在中国，不仅道教重视腊日，儒家所主导的世俗社会，历代天子也都重视由腊祭演化的代表丰收与交接的年终祭祀。佛教传入中国后也继承了腊八节的传统，并将十二月初八附会为佛成道日。
在此意义上，腊八节溯源上古，演流三教，浸润民间，是为中国社会各个阶层所重视的传统节日。当今的道教弟子与有志于中华文明的炎黄子孙，殊当在意此类节日，正本清源，弘扬华夏文明。 愿真风丕阐道化兴行，福生无量天尊！
祝各位天涯朋友腊八节快乐

在古代中国，其实一直有两套完整的信仰体系：官士阶层信历史，为了青史留名可以牺牲生命;民间百姓信奉鬼神，所谓“离地三尺有神明”，人在做，天在看。当今中国社会民众普遍无信仰，大家只相信自己能看见的东西，例如金钱与权力，没有去思考生命的意义，比如我们为什么活着。国人不懂得敬畏，也没有统一的道德衡量标准，所以价值判断相差甚远。无信仰无畏，在没有思想导向和犯罪的情感责备成本低的情况下，容易出现问题。

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