真实的世界原来是这样的！
师父说：“不错，你很有悟性！如果一个人根基很深，这个人就应该懂得十二因缘。“
我问：“主要目的是什么呢？“
师父讲：“如果根基好的人，懂得因缘，就是要断他的见思惑。“
“师父什么叫见思惑？“我问。
师父很开心继续讲到：“因为人的思维上有迷惑，这个人就像迷途的羔羊一样，不清楚。因为人不能够迷惑，我们在人间什么事情都要清清楚楚，当你对什么事情都不了解，实际上你已经是迷惑了。
见思惑就是要破除自己的我见、边见、邪见，见取见，戒取见等五不正见，思惑是思想上的迷惑和错误。实际上，思想上的迷惑和错误无非就是贪嗔痴慢疑等五种烦恼。“
我说：“师父我大概能明白了，那你在和我讲讲这个贪嗔痴慢疑。这个是什么意思啊？”
师父讲到：“你可能觉得佛法太深奥，不能够理解。我给你解释下！
贪就是人的贪性，嗔就是人的恨心，痴就是指人因为不懂不明白而做出很多傻傻的事情。慢是指傲慢，总觉得自己很了不起。疑是指怀疑。当人傲慢的时候，人也会有烦恼，当你怀疑别人的时候，你也有烦恼。
当你贪心的时候，烦恼也很多。当你很恨某个人的时候，你的嗔恨心也很重。“
我说：“师父我以前也看过国外作家写过人性的弱点。好像也是在讲这些。“
师父说：“没错的。就算是国外很多写这些书籍的人也很有可能是菩萨来人间的。到国外去传播善知识，只是用另一种更能让人去接受的方式。明白吗？“
我说：“明白你的意思！是不是有个成语叫“痴心妄想”， 就是说如果某一件事情你明明做不到，你还拼命地去追求，这个就是痴慢。“
“对的懂得举一反三很好。学佛人就是要这样！才会进步啊！“师父说。
我问：“什么叫做破除自己的我见、边见、邪见，见取见，戒取见等五不正见？“
师父接着说：“我们在人间要克服自己，不要什么事情都是我见，见到的都是我认为是的。
我问：“主要目的是什么呢？“
师父讲：“如果根基好的人，懂得因缘，就是要断他的见思惑。“
“师父什么叫见思惑？“我问。
师父很开心继续讲到：“因为人的思维上有迷惑，这个人就像迷途的羔羊一样，不清楚。因为人不能够迷惑，我们在人间什么事情都要清清楚楚，当你对什么事情都不了解，实际上你已经是迷惑了。
见思惑就是要破除自己的我见、边见、邪见，见取见，戒取见等五不正见，思惑是思想上的迷惑和错误。实际上，思想上的迷惑和错误无非就是贪嗔痴慢疑等五种烦恼。“
我说：“师父我大概能明白了，那你在和我讲讲这个贪嗔痴慢疑。这个是什么意思啊？”
师父讲到：“你可能觉得佛法太深奥，不能够理解。我给你解释下！
贪就是人的贪性，嗔就是人的恨心，痴就是指人因为不懂不明白而做出很多傻傻的事情。慢是指傲慢，总觉得自己很了不起。疑是指怀疑。当人傲慢的时候，人也会有烦恼，当你怀疑别人的时候，你也有烦恼。
当你贪心的时候，烦恼也很多。当你很恨某个人的时候，你的嗔恨心也很重。“
我说：“师父我以前也看过国外作家写过人性的弱点。好像也是在讲这些。“
师父说：“没错的。就算是国外很多写这些书籍的人也很有可能是菩萨来人间的。到国外去传播善知识，只是用另一种更能让人去接受的方式。明白吗？“
我说：“明白你的意思！是不是有个成语叫“痴心妄想”， 就是说如果某一件事情你明明做不到，你还拼命地去追求，这个就是痴慢。“
“对的懂得举一反三很好。学佛人就是要这样！才会进步啊！“师父说。
我问：“什么叫做破除自己的我见、边见、邪见，见取见，戒取见等五不正见？“
师父接着说：“我们在人间要克服自己，不要什么事情都是我见，见到的都是我认为是的。
边见是边上听见的或者看到的，邪见是指明明不正的东西，你用邪思邪念来见到它。
见取见，就是你见到了，马上就知道是真的了。
还有戒取见，很多东西不是正的，你靠的是戒律来取得见，这个见也不是正的。做人时动不动就说，我认为，我觉得等等。都是见思惑。“
我说：“原来佛菩萨讲话这么有学问。这么好听。短短几个字就能概括这么多意思。难怪有很多人不能明白，师父你这么讲我明白多了。“
师父说：“这就是佛菩萨的智慧结晶啊！实际上，人世间的事情，都是假我，不是真我。
一个人如果过分地执着于自我，他就会很可怜。我很痛苦，我很难过，我怎么会这样呢？明明我是对的，他为什么这样欺负我？等等。
如果一个人永远离不开这个“我”字，他就永远修不好心，永远不会超脱，因为人的痛苦就是因为有个“我”啊。
如果你脑子里经常想着大家，你就会很幸福，你就会经常帮助大家。如果你脑子里有个“我”字，你就会执着于我相，所以大家要把我放开。“
“师父你讲的太好了，社会上很多现象，听你这么一讲我似乎顿悟了！！“我说。
“师父我现在理解了， 根基讲起来，就是要懂得不要去见思惑，不要去以为这件事情你说的都是对的，而且任何事情不能够迷惑，要清楚。这件事情是好事情，我可以做；这件事情是不好的事情，我不能够做。“我说。
师父说：“没错，没错，你很聪明，概括的很好啊！“
我问：“师父那如果这样讲，我们是不是要去戒掉贪嗔痴慢疑这些人性的弱点呢？要怎么去戒掉，有没有什么方法呀！“
师父说：“重要就是要修心！第一靠戒, 戒就是改,改掉毛病,改掉习惯,改掉脾气,去掉贪和嗔.人都有这样那样的习惯,或者是脾气, “我这个人就是直,有啥说啥”,能行吗?
连不懂装懂都是口业,更别提不敬佛不敬菩萨. 不改不戒,照吃肉照喝酒,怎么修心?“
我问：“师父连不懂装懂也是口业啊！“
见取见，就是你见到了，马上就知道是真的了。
还有戒取见，很多东西不是正的，你靠的是戒律来取得见，这个见也不是正的。做人时动不动就说，我认为，我觉得等等。都是见思惑。“
我说：“原来佛菩萨讲话这么有学问。这么好听。短短几个字就能概括这么多意思。难怪有很多人不能明白，师父你这么讲我明白多了。“
师父说：“这就是佛菩萨的智慧结晶啊！实际上，人世间的事情，都是假我，不是真我。
一个人如果过分地执着于自我，他就会很可怜。我很痛苦，我很难过，我怎么会这样呢？明明我是对的，他为什么这样欺负我？等等。
如果一个人永远离不开这个“我”字，他就永远修不好心，永远不会超脱，因为人的痛苦就是因为有个“我”啊。
如果你脑子里经常想着大家，你就会很幸福，你就会经常帮助大家。如果你脑子里有个“我”字，你就会执着于我相，所以大家要把我放开。“
“师父你讲的太好了，社会上很多现象，听你这么一讲我似乎顿悟了！！“我说。
“师父我现在理解了， 根基讲起来，就是要懂得不要去见思惑，不要去以为这件事情你说的都是对的，而且任何事情不能够迷惑，要清楚。这件事情是好事情，我可以做；这件事情是不好的事情，我不能够做。“我说。
师父说：“没错，没错，你很聪明，概括的很好啊！“
我问：“师父那如果这样讲，我们是不是要去戒掉贪嗔痴慢疑这些人性的弱点呢？要怎么去戒掉，有没有什么方法呀！“
师父说：“重要就是要修心！第一靠戒, 戒就是改,改掉毛病,改掉习惯,改掉脾气,去掉贪和嗔.人都有这样那样的习惯,或者是脾气, “我这个人就是直,有啥说啥”,能行吗?
连不懂装懂都是口业,更别提不敬佛不敬菩萨. 不改不戒,照吃肉照喝酒,怎么修心?“
我问：“师父连不懂装懂也是口业啊！“
@13988730077 2017-11-14 01:06:57
师兄辛苦了，师兄这段话说到我心里去了，佛法是一种思想，是指导我们如何去除心中的杂念，见到自己的本性，因为一切杂念都是假的，都是幻象，只有你的本性是真的，所以才会有见性成佛的说法，人性本善，你用你的本性去修行，去为人处世，你所起的念头也是善的，你没有杂念了你也不会有烦恼，大家学佛一定要理解经文里的意思，而不是只停留在字面上，现在网上有很多经文的白话版，解说的意思大体都一样，明白了后就会相信楼主......
-----------------------------
你讲到的，杂念都是假的，都是幻象，只有你的本性是真的。才能见性成佛！！
师兄你年纪轻轻，悟性真的好高。不愧上辈子修行人！
感恩你的回复。以后我们经常在这里探讨！让更多的学佛人明白!
师兄辛苦了，师兄这段话说到我心里去了，佛法是一种思想，是指导我们如何去除心中的杂念，见到自己的本性，因为一切杂念都是假的，都是幻象，只有你的本性是真的，所以才会有见性成佛的说法，人性本善，你用你的本性去修行，去为人处世，你所起的念头也是善的，你没有杂念了你也不会有烦恼，大家学佛一定要理解经文里的意思，而不是只停留在字面上，现在网上有很多经文的白话版，解说的意思大体都一样，明白了后就会相信楼主......
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你讲到的，杂念都是假的，都是幻象，只有你的本性是真的。才能见性成佛！！
师兄你年纪轻轻，悟性真的好高。不愧上辈子修行人！
感恩你的回复。以后我们经常在这里探讨！让更多的学佛人明白!
@走钢索的人179 2017-11-14 11:36:12
虽然楼主不能保证每日一更 但我可以做到每日一顶
刚刚在查一些资料 看到关于哈勃太空望远镜观测到宇宙中的天国空间站 以及苏联科学家发现地狱入口 不知楼主怎么看
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网上很多拍到灵异事件的视频，你看了觉得是真的吗？
感恩回复！
虽然楼主不能保证每日一更 但我可以做到每日一顶
刚刚在查一些资料 看到关于哈勃太空望远镜观测到宇宙中的天国空间站 以及苏联科学家发现地狱入口 不知楼主怎么看
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网上很多拍到灵异事件的视频，你看了觉得是真的吗？
感恩回复！
@天地一色间 2017-11-14 10:03:38
哈哈，赞叹楼主功德无量也！佛的智慧，佛的慈悲，佛的伟大，非常值得我们作为好榜样……在这个浩瀚的宇宙间，没有最好的，只有更好的，所以很多门派说自己是最好的，所以会令一些人产生反感。所谓万教归宗，所以为了完美起见，楼主有时用词要稍微注意一点，望笑纳
-----------------------------
首先我很不喜欢去评论宗教的好坏。所以希望各位读者最好不要问我这类的问题。因为好坏只有在人间来讲。人间的人有分别心。这就是为什么很多人看了一个人觉得他好。无论做什么事情你都顺眼。有些人不讨你欢心你就不再理他，甚至一辈子讨厌他。
这是什么！这就是凡人！天上的宗教没有好坏之分。明白吗。有些事情需要一个人境界提升才能理解的。
对佛法有兴趣的人我们在一起就是缘分。有些人上辈子就是学道家或者别的法门。各有各的归宿明白吗？但是不要去探讨哪个宗教好或不好。这样会产生很多分歧。甚至会造口业！任何人间对某宗教的排次和看法。才会产生很多争执！这些都是凡人自己产生出来的。所以大家要去了解一些事情。而且最好深入了解。
感恩你的回复！
哈哈，赞叹楼主功德无量也！佛的智慧，佛的慈悲，佛的伟大，非常值得我们作为好榜样……在这个浩瀚的宇宙间，没有最好的，只有更好的，所以很多门派说自己是最好的，所以会令一些人产生反感。所谓万教归宗，所以为了完美起见，楼主有时用词要稍微注意一点，望笑纳
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首先我很不喜欢去评论宗教的好坏。所以希望各位读者最好不要问我这类的问题。因为好坏只有在人间来讲。人间的人有分别心。这就是为什么很多人看了一个人觉得他好。无论做什么事情你都顺眼。有些人不讨你欢心你就不再理他，甚至一辈子讨厌他。
这是什么！这就是凡人！天上的宗教没有好坏之分。明白吗。有些事情需要一个人境界提升才能理解的。
对佛法有兴趣的人我们在一起就是缘分。有些人上辈子就是学道家或者别的法门。各有各的归宿明白吗？但是不要去探讨哪个宗教好或不好。这样会产生很多分歧。甚至会造口业！任何人间对某宗教的排次和看法。才会产生很多争执！这些都是凡人自己产生出来的。所以大家要去了解一些事情。而且最好深入了解。
感恩你的回复！
@saokaiyan 2017-11-14 08:35:29
楼主没回复俺，285楼，呜呜。。。。
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你好真的很感恩你的回复。
真的很不好意思，刚看到。但是这是我接下来要写到的内容。只是如果你有强烈的要求念经的方法，可以留个微信号给我。我提前跟你讲。因为每个人的程度不同。所以要一步步的引导。
感谢你的回复
观音菩萨保佑你！
楼主没回复俺，285楼，呜呜。。。。
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你好真的很感恩你的回复。
真的很不好意思，刚看到。但是这是我接下来要写到的内容。只是如果你有强烈的要求念经的方法，可以留个微信号给我。我提前跟你讲。因为每个人的程度不同。所以要一步步的引导。
感谢你的回复
观音菩萨保佑你！
师父严肃的讲到：“那当然了，这个世界上有多少人不懂装懂，然后误导别人，甚至害了别人，这就是在造口业，天理部分的明白吗？
“明白了”我说。
师父接着讲：“戒是戒定慧中的基础, 只有改了戒了,才能减少业障的产生, 才能定住,才能不受诱惑,才能不痴,才会有智慧. ”
我说：“明白了，戒定慧我也听说过，原来是这个意思。师父你解释的很精辟啊！！哈哈”
师父说：“这样还不过哦。 大毛病戒了,下一步就是高层次的. 这其实是佛家的一句话。”
我问：“”狠斗私心一闪念”是什么意思？”
师父解释到：“ 就是说在恶念或不好的意识还在下意识的时候,马上意识到它是不对的, 将其掐灭在没形成的状态中,这样一来就不会变成业障.
如果顺着它想下去,恶念就形成了,变成业障了. “
我说：“比如有个人无缘无故在路上骂我，而我当时下意识就想开骂，但是念头一转，想到如果和他对骂，今天肯定要和他吵架甚至会动手，所以马上当成没看见就走了！是不是可以这么理解？”
师父说：“可以这么去理解。“
我说：“那对于很多人来讲这一步明显比戒肉食要难的多。“
师父又继续讲：“ 没错，所以才要修心，否者打骂很容易，但是就会产生业障。
然后就是变成更高一层的心魔了, 心魔是由业障引起的也会带来更大的业障.这只有修为很高的人才能有,也只有面对看破,悟了才能灭心魔.“
我说：“看破也不是那么简单的对吧。“
师父解释说：“这里包括很高的修为理念,象除我执除他执,破除相,无众相等,单单从理论上学习是不能解决的.“
“师父能不能给我讲个例子让我更好的理解呢？“我说。
师父继续说：“我跟你讲个你可能知道的事情。你知道天眼慧眼吗？这个是靠学佛念经而来的。“
我说：“好像听过，就是一种能看到很多一般人看不到的事情。是一只智慧的眼睛，是一种神通对吧！“
师父说：“没错的！我给你 举些简单的生活中的例子，比如见到一个漂亮的姑娘, 平常人只会看到她的美,会欣赏, 但修为到了很高的人, 会说:哎,一个天女下来了, 犯错了, 要好好修啊, 不然回不去了,可怜哪。
因为能看到前生,接收的信息多理解更全面,所以有修为的高人就能看破”皮囊”,去掉”执”,不着相,这就是慧.“
师父继续讲到：“另外钱财功名有几个能看破能放下? 有修为的人看的破,因为有修为的人看到了轮回,看到这位老人家会转生为男,而且下一世是搞科学的, 看到了人家有财是累世福报,这人一生坎坷是因为上一世作恶太多, 也看到人生是一个人的短暂的一部分,修行是真正的能带走的东西. 钱财和皮囊一样,得到的有他的原因,得不到也有他的原因.“
我说：“是不是这就象一个专业的登山运动员正在往雪山顶上攀登, 他知道体力非常珍贵, 每一步都要精确的使用,不能浪费,背包也要精确的计算,不能少也决不能多。
同时知道天黑暴风雪就要来临,之前必须赶到下一个安全的宿营地.这时候他看到周围有人走了错误路线,有人在看风景,有人在追赶羚羊, 所以他就要告诉这些人要走这条路,不要浪废精力快走吧,暴风雪来了羚羊救不了你。可以这么理解吗？“
师父赞赏的说：“没错你总结的非常正确。这就是看破与看不破. 所以要看破就要有智慧,而要有智慧,就要通过戒定去修.“
师父继续说：“第二个阻止业障产生的工具是感恩心, 这里说的感恩心,不是单指心态。
它是一个工具, 这是一个修行的法门. 在人的七情六欲里,每一情每一欲都会产生业障,只有感恩心可以断绝业障,是唯一可以使业障不生的一种心情,也是对付贪嗔痴的有效武器。
所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事,业障就会越来越少.“
“明白了”我说。
师父接着讲：“戒是戒定慧中的基础, 只有改了戒了,才能减少业障的产生, 才能定住,才能不受诱惑,才能不痴,才会有智慧. ”
我说：“明白了，戒定慧我也听说过，原来是这个意思。师父你解释的很精辟啊！！哈哈”
师父说：“这样还不过哦。 大毛病戒了,下一步就是高层次的. 这其实是佛家的一句话。”
我问：“”狠斗私心一闪念”是什么意思？”
师父解释到：“ 就是说在恶念或不好的意识还在下意识的时候,马上意识到它是不对的, 将其掐灭在没形成的状态中,这样一来就不会变成业障.
如果顺着它想下去,恶念就形成了,变成业障了. “
我说：“比如有个人无缘无故在路上骂我，而我当时下意识就想开骂，但是念头一转，想到如果和他对骂，今天肯定要和他吵架甚至会动手，所以马上当成没看见就走了！是不是可以这么理解？”
师父说：“可以这么去理解。“
我说：“那对于很多人来讲这一步明显比戒肉食要难的多。“
师父又继续讲：“ 没错，所以才要修心，否者打骂很容易，但是就会产生业障。
然后就是变成更高一层的心魔了, 心魔是由业障引起的也会带来更大的业障.这只有修为很高的人才能有,也只有面对看破,悟了才能灭心魔.“
我说：“看破也不是那么简单的对吧。“
师父解释说：“这里包括很高的修为理念,象除我执除他执,破除相,无众相等,单单从理论上学习是不能解决的.“
“师父能不能给我讲个例子让我更好的理解呢？“我说。
师父继续说：“我跟你讲个你可能知道的事情。你知道天眼慧眼吗？这个是靠学佛念经而来的。“
我说：“好像听过，就是一种能看到很多一般人看不到的事情。是一只智慧的眼睛，是一种神通对吧！“
师父说：“没错的！我给你 举些简单的生活中的例子，比如见到一个漂亮的姑娘, 平常人只会看到她的美,会欣赏, 但修为到了很高的人, 会说:哎,一个天女下来了, 犯错了, 要好好修啊, 不然回不去了,可怜哪。
因为能看到前生,接收的信息多理解更全面,所以有修为的高人就能看破”皮囊”,去掉”执”,不着相,这就是慧.“
师父继续讲到：“另外钱财功名有几个能看破能放下? 有修为的人看的破,因为有修为的人看到了轮回,看到这位老人家会转生为男,而且下一世是搞科学的, 看到了人家有财是累世福报,这人一生坎坷是因为上一世作恶太多, 也看到人生是一个人的短暂的一部分,修行是真正的能带走的东西. 钱财和皮囊一样,得到的有他的原因,得不到也有他的原因.“
我说：“是不是这就象一个专业的登山运动员正在往雪山顶上攀登, 他知道体力非常珍贵, 每一步都要精确的使用,不能浪费,背包也要精确的计算,不能少也决不能多。
同时知道天黑暴风雪就要来临,之前必须赶到下一个安全的宿营地.这时候他看到周围有人走了错误路线,有人在看风景,有人在追赶羚羊, 所以他就要告诉这些人要走这条路,不要浪废精力快走吧,暴风雪来了羚羊救不了你。可以这么理解吗？“
师父赞赏的说：“没错你总结的非常正确。这就是看破与看不破. 所以要看破就要有智慧,而要有智慧,就要通过戒定去修.“
师父继续说：“第二个阻止业障产生的工具是感恩心, 这里说的感恩心,不是单指心态。
它是一个工具, 这是一个修行的法门. 在人的七情六欲里,每一情每一欲都会产生业障,只有感恩心可以断绝业障,是唯一可以使业障不生的一种心情,也是对付贪嗔痴的有效武器。
所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事,业障就会越来越少.“
@尘世间的尘埃 2017-11-14 14:50:37
很感激楼主的分享，很喜欢这样的文章，我这个人喜欢看杂书，不管是道教也好佛教也好，我都信，我也相信外太空有其他的生灵，有缘看到楼主的分享希望可以多多学习这些，这一世做个凡人，努力做好自己，与人为善，提高自己，顶贴让更多的人看到，传播这些正能量的知识
-----------------------------
首先感恩朋友你的回复与支持
我为什么写这文章，我的本意就是想用最简单最容易理解的语言，把佛法系统性的表述出来。让更多的人有这个缘分去深入的了解真正佛法的本质。
而不是现在很多社会上，感觉到那样佛法只是消极避世，或者老年人应该拥有的信仰。现在我看到很多正信家庭，从孩子在娘胎里就是素食胎，甚至在母亲的肚子里就一直念经文加持自己的孩子。这就是还没出生就开始熏陶佛法了。所以很多人不了解。真正学佛就是要从孩子做起啊。培养孩子的慈悲心，你们说未来每个孩子都有慈悲心，有爱心。这个世界是不是会更加幸福，充满关爱。
感恩男模大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
很感激楼主的分享，很喜欢这样的文章，我这个人喜欢看杂书，不管是道教也好佛教也好，我都信，我也相信外太空有其他的生灵，有缘看到楼主的分享希望可以多多学习这些，这一世做个凡人，努力做好自己，与人为善，提高自己，顶贴让更多的人看到，传播这些正能量的知识
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首先感恩朋友你的回复与支持
我为什么写这文章，我的本意就是想用最简单最容易理解的语言，把佛法系统性的表述出来。让更多的人有这个缘分去深入的了解真正佛法的本质。
而不是现在很多社会上，感觉到那样佛法只是消极避世，或者老年人应该拥有的信仰。现在我看到很多正信家庭，从孩子在娘胎里就是素食胎，甚至在母亲的肚子里就一直念经文加持自己的孩子。这就是还没出生就开始熏陶佛法了。所以很多人不了解。真正学佛就是要从孩子做起啊。培养孩子的慈悲心，你们说未来每个孩子都有慈悲心，有爱心。这个世界是不是会更加幸福，充满关爱。
感恩男模大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
@好人难做但做好人 2017-11-14 18:16:21
楼主人们都说头上三尺有神明，是不是每个人头上都有一位神明，手里拿着小本本随时随地记录人的善恶呢
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举头三尺有神明，天官护法都在看着我们，每做一次都直接在我们的功德本里扣减我们的福禄和阳寿，实际上就是菩萨就在身边啊。因为菩萨他在灵界，他很厉害了，你意念一动想什么菩萨都知道，全知道！
感恩你的回复！
楼主人们都说头上三尺有神明，是不是每个人头上都有一位神明，手里拿着小本本随时随地记录人的善恶呢
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举头三尺有神明，天官护法都在看着我们，每做一次都直接在我们的功德本里扣减我们的福禄和阳寿，实际上就是菩萨就在身边啊。因为菩萨他在灵界，他很厉害了，你意念一动想什么菩萨都知道，全知道！
感恩你的回复！
@修心之路加油 2017-11-14 21:04:42
感恩您楼主，功德无量，教我们怎么修行，让我们更加相信因果。祈愿：能让更多人看到学到！我也多推荐！再次感恩！
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感恩你的回复
我知道，我知道大家都很苦，心灵没有一点寄托。找不到茫茫得人海里找不到一点方向感。
所以我才写这篇帖子。稍等下。机缘还没成熟。我一定把方法写出来。我天天都在赶着写。
大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨也一直在帮我们！放心。来这里看的人全是观音菩萨安排来得，我会尽我全力。
感恩您楼主，功德无量，教我们怎么修行，让我们更加相信因果。祈愿：能让更多人看到学到！我也多推荐！再次感恩！
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感恩你的回复
我知道，我知道大家都很苦，心灵没有一点寄托。找不到茫茫得人海里找不到一点方向感。
所以我才写这篇帖子。稍等下。机缘还没成熟。我一定把方法写出来。我天天都在赶着写。
大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨也一直在帮我们！放心。来这里看的人全是观音菩萨安排来得，我会尽我全力。
我继续问师父：“业障是一份因果关系中的果，问题在于既然应该不可以被抹掉，是否有没有什么方法可以抵消这个果呢? “
师父说：”修佛拜菩萨念经是可以消业障? 业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果。
那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。这样说你能明白吗？”
我说：“师父你跟我解释下这个做善事，和功德的区别好不好？“
师父很开心：“你既然对佛菩萨的智慧这么感兴趣，我当然很想告诉你。不是一直有这么一句话“善有善报恶有恶报” 其实这句话从佛法的角度来看也是正确的。
善事善念指的是好的想法好的行为, 凡是善事善念都会被记录在案,并且会在适当的时机得到善报.同样恶念恶行也会记录并给于惩罚,报应不爽.
只是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报, 也就是说, 当一个人作了很多善事, 但也作了一件很大的恶事,那么他的善报会一样会得到, 而恶报也同样逃脱不了. 这就是为什么有的人大家公认是个好人, 但去世后却在地狱里受苦.?
我听完后有接着问到：“ 功德是佛法中非常强调的一个因素, 什么是功德, 它有什么用?”
师父讲：“ 其实功德就是善事善念,但是必须在菩萨面前许愿发心过的善事善念才是功德.
平时我们的善事善念, 如果没有在菩萨面前许过愿发过心,无论是自发的还是受佛法的影响, 它就停留在自我表现的一个层次上.”
我问：“师父我不是很明白，你能不能举个例子给我听听呢？”
好吧我就给你举个例子：“一个人吃素,吃了好多年,但从没在菩萨面前发心许愿, 那么即使十年吃全口素, 也只能是个人爱好.
所以要在菩萨面前发心行善, 乐善好施帮助别人之类要发心, 连行孝父母友爱兄弟姐妹都要发心.
但在庙宇观音堂等供养菩萨佛的地方,任何善事都是功德, 不需另外发心了. 这就象我们的文件要经过签字才能在法律上生效一样,善事善念只有在菩萨的见证下才可以转成功德.“
我说：“师父我明白你的意思了，而功德有什么用呢? “
师父讲：“ 你现在知道业障或孽障的危害, 它们就象程序中的病毒一样潜伏在人的阿赖耶识,时间一到激化成灵性开始对人进行作用。
这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救,或意外事故,或人的劫.
甚至有的人孽障太深则一生不顺,面色阴暗,怨天尤人. 而今生行恶或杀生,如果还有福报没完,那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识.
阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识, 阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）.“
师父我问你下：“什么叫阿赖耶识？”
师父说:”我跟你讲其实有第六意识，第七意识，第八意识和第九意识，你如果听我跟你讲就会明白。“
“师父快讲，我听着呢？“我说。
师父讲：“第六意识是你感官意识，就是当你看到了，感觉到了，那是你的一种感觉。
所以人家说“我的第六感觉特别好”，实际上就是你感官意识。
第七意识，当你感官感觉到问题存在的时候，感觉到一定的严重性的时候，就进入你的第七意识。
进入你的第七意识的时候，就不容易走掉了，因为这个时候是辨别意识。
辨别意识就是来感觉你感觉的东西对不对，他是在辨别当中。
当辨别出来特别可怕，这个事情形成了一个灾难了，或者你已经害怕，事情发生了，那么进入你的第八意识。进入你的第八意识阿赖耶识，就不大容易走掉了。
一个是感觉直接接收，第二个是辨别第七意识辨别，第八意识是储存，听得懂了吗？“
我说：“听得懂。师父开示过，受刺激业障会进入八识田中。是否九识田是不生不灭的，业障永远不会进入呢？“
师父说：“是的。因为九识田中永远不生不灭的，因为它是本性来的，所以它是不会不干净的，只是第八意识太脏了之后，让他看不到第九意识了。“
师父我明白了：“是不是孽障藏在阿赖耶识第八识, 只有功德可以进入并抵消孽障,从而达到清理孽障的效果.这就是”身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”,要靠功德拂去心上的尘埃.“
师父哈哈大笑，真是个有悟性得孩子，很好啊！：“ 所以说功德的一个重要功能就是消除抵消孽障,修佛修心者首要任务.只有孽障消除了,心才清净,智慧才开,才有悟的可能性.
师父说：”修佛拜菩萨念经是可以消业障? 业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果。
那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。这样说你能明白吗？”
我说：“师父你跟我解释下这个做善事，和功德的区别好不好？“
师父很开心：“你既然对佛菩萨的智慧这么感兴趣，我当然很想告诉你。不是一直有这么一句话“善有善报恶有恶报” 其实这句话从佛法的角度来看也是正确的。
善事善念指的是好的想法好的行为, 凡是善事善念都会被记录在案,并且会在适当的时机得到善报.同样恶念恶行也会记录并给于惩罚,报应不爽.
只是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报, 也就是说, 当一个人作了很多善事, 但也作了一件很大的恶事,那么他的善报会一样会得到, 而恶报也同样逃脱不了. 这就是为什么有的人大家公认是个好人, 但去世后却在地狱里受苦.?
我听完后有接着问到：“ 功德是佛法中非常强调的一个因素, 什么是功德, 它有什么用?”
师父讲：“ 其实功德就是善事善念,但是必须在菩萨面前许愿发心过的善事善念才是功德.
平时我们的善事善念, 如果没有在菩萨面前许过愿发过心,无论是自发的还是受佛法的影响, 它就停留在自我表现的一个层次上.”
我问：“师父我不是很明白，你能不能举个例子给我听听呢？”
好吧我就给你举个例子：“一个人吃素,吃了好多年,但从没在菩萨面前发心许愿, 那么即使十年吃全口素, 也只能是个人爱好.
所以要在菩萨面前发心行善, 乐善好施帮助别人之类要发心, 连行孝父母友爱兄弟姐妹都要发心.
但在庙宇观音堂等供养菩萨佛的地方,任何善事都是功德, 不需另外发心了. 这就象我们的文件要经过签字才能在法律上生效一样,善事善念只有在菩萨的见证下才可以转成功德.“
我说：“师父我明白你的意思了，而功德有什么用呢? “
师父讲：“ 你现在知道业障或孽障的危害, 它们就象程序中的病毒一样潜伏在人的阿赖耶识,时间一到激化成灵性开始对人进行作用。
这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救,或意外事故,或人的劫.
甚至有的人孽障太深则一生不顺,面色阴暗,怨天尤人. 而今生行恶或杀生,如果还有福报没完,那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识.
阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识, 阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）.“
师父我问你下：“什么叫阿赖耶识？”
师父说:”我跟你讲其实有第六意识，第七意识，第八意识和第九意识，你如果听我跟你讲就会明白。“
“师父快讲，我听着呢？“我说。
师父讲：“第六意识是你感官意识，就是当你看到了，感觉到了，那是你的一种感觉。
所以人家说“我的第六感觉特别好”，实际上就是你感官意识。
第七意识，当你感官感觉到问题存在的时候，感觉到一定的严重性的时候，就进入你的第七意识。
进入你的第七意识的时候，就不容易走掉了，因为这个时候是辨别意识。
辨别意识就是来感觉你感觉的东西对不对，他是在辨别当中。
当辨别出来特别可怕，这个事情形成了一个灾难了，或者你已经害怕，事情发生了，那么进入你的第八意识。进入你的第八意识阿赖耶识，就不大容易走掉了。
一个是感觉直接接收，第二个是辨别第七意识辨别，第八意识是储存，听得懂了吗？“
我说：“听得懂。师父开示过，受刺激业障会进入八识田中。是否九识田是不生不灭的，业障永远不会进入呢？“
师父说：“是的。因为九识田中永远不生不灭的，因为它是本性来的，所以它是不会不干净的，只是第八意识太脏了之后，让他看不到第九意识了。“
师父我明白了：“是不是孽障藏在阿赖耶识第八识, 只有功德可以进入并抵消孽障,从而达到清理孽障的效果.这就是”身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”,要靠功德拂去心上的尘埃.“
师父哈哈大笑，真是个有悟性得孩子，很好啊！：“ 所以说功德的一个重要功能就是消除抵消孽障,修佛修心者首要任务.只有孽障消除了,心才清净,智慧才开,才有悟的可能性.
@好人难做但做好人 2017-11-15 07:43:50
楼主您好，如果我们发心做一件事比如吃素，要必须去寺庙里菩萨面前去发心才可以吗
-----------------------------
如果发愿力做一件事情，天上地下都知道，这个人就有天、地、鬼、神帮助。如果不发愿力，做了就做了，慢慢积累到你的功德里，这个积累比较小，对你目前正在求的某一件事情就不灵。如果发愿之后跟菩萨讲，等于说：“菩萨，我现在要做某一件事，请你帮帮我，救救我。”那这个愿力所做的功德全到了这个事情上，就很容易见效果了。
但是发愿你要能做得到。做不到得事情不要随便去讲。讲了就一定要去做好！
感恩你得回复
楼主您好，如果我们发心做一件事比如吃素，要必须去寺庙里菩萨面前去发心才可以吗
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如果发愿力做一件事情，天上地下都知道，这个人就有天、地、鬼、神帮助。如果不发愿力，做了就做了，慢慢积累到你的功德里，这个积累比较小，对你目前正在求的某一件事情就不灵。如果发愿之后跟菩萨讲，等于说：“菩萨，我现在要做某一件事，请你帮帮我，救救我。”那这个愿力所做的功德全到了这个事情上，就很容易见效果了。
但是发愿你要能做得到。做不到得事情不要随便去讲。讲了就一定要去做好！
感恩你得回复
讲到这里我慢慢觉得佛法在人间那就是人间法，佛理用佛法解释人世间的任何问题全部都解释得通。释迦牟尼佛在两千五百年前就说过“三千大千世界”。
现在科学家已经证实这个宇宙不只是太阳系，还有银河系，还有很多的星系，类似太阳系的加起来就有三千多。
想想我们地球就这么小一个，我们人像蚂蚁一样小，还要这么牛，还要觉得自己了不起，我们吃了这么多苦还要以为自己了不起。
多么微小微弱的人生啊，一个地震，一个海啸，什么都没了。
所以我要转念，我过去的念头都是错的，我要把自己的念头好好地转过来：我过去想的不对的事情，全部改过来；我过去对物质追求太多，我现在不要了，
我过去对声名追求太多，我现在不要了；我过去跟老公老婆天天吵架，我现在想通了，
原来这些都只不过是缘分，吵来吵去，没有意思，该离的还是离，不离的还是不离。
有一次我在马路上看到好几次，女的被男的又打又踢，女的还是紧抓住男的，跟男的说让他打死她吧。边上看的人都看不懂啊，现在想想这就是缘分，恶缘啊。
想想社会当中有的过去很有钱，沾上不好的习惯，赌钱把钱赌光了，他现在想起来也很后悔，但是浪子回头金不换，这就是转换这个念头后，离开执著的相。
认为自己都是对的事情就叫做着相。夫妻俩吵架的时候，哪一个不是着相啊？老公跟老婆都认为自己是对的所以才吵起来，如果有一个人认为自己可能是错的，那这个架就吵不起来。这就是执著。
我现在明白了。我开悟了，人间无非就是这样。我真的很感谢师父。
我一定要继续请教师父。让师父多多指点我。告诉我人间应该学习到的道理。我不能放弃这条通往天上的路，我要求道！
我继续问我的师父：“现在社会上不是有好多人都在讲，只要是拜鬼拜神都是迷信思想。唯心主义！不可取啊！会害你的，我们要追求金钱名利才是对的。师父你怎么看待这些现象啊!”
师傅讲：“现在社会上学佛的有三种人。第一种是由于“迷信”才开始学佛的，听人说“正月十五应该怎样，碰到晚上应该怎么样，婚丧喜庆应该怎么样……”他本身什么都不懂，但是听到这些，就以为佛菩萨都是在讲这些，于是开始学佛。
第二种是“着相”地学佛。什么叫“着相”呢，就是对某一事物执著，“我想不通啦，我一定要怎么样啦”，明明自己不行的事情一定要做，执著之后才会学佛。比如有人想一定要升官发财，没办法升官发财怎么办呢？那就开始学佛拜菩萨了。
第三种是“有求”地学佛，就是有求于菩萨，临时抱佛脚。
“是啊是啊，我发现社会上确实很多人不明白佛理都是这样的，以为佛法只是叫别人消极避世，不去赚钱，不干活，在家念经吃素哈哈。“我说。
师父说：“那肯定不是，是因为很多人不明白学佛的本质，以为学佛就是在教别人消极的生活下去，这就是很多人不懂，一传十，十传百。
把很多错误的观点去影响别人。其实学佛恰恰相反的。所有的人都不要做这三种人，这些都是不懂道理才这么做的。真正学佛的人要追求境界的提高，一个人只有境界提高了，才能明白所有的道理。
懂了道理平时做人处事遇到事情才能宽心，才能有慈悲心，否者否则一点事情就和别人计较，吵架。所以学佛就是先教育如何做人处世啊。现在居士普遍修行的现象就这三种问题。
师父我问你：“ 修佛修的是什么?”
师父回答：“修的是心，修出清静心，分辨心，善心，平等心，慈悲心，去除妄心，贪心，嗔心，痴心，执着心。
大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。“
“师父我明白你的意思，那为什么念经拜佛，业障 能消掉呢？“我问。
师父说：“念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。
但正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。
而每当你祈求菩萨慈悲，保佑你工作顺利，爱情如意等，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。
你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去除一份业障。
如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求同样不会成功。“
“师父听你这么说，我明白许多了，那么如何才能应用到我们的生活中呢？“我问。
师父说：“明白了这一切，那么我们就应该明白抓紧时日，利用每一分去修心积累功德。
同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响，我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标。“
我问：“师父您快讲讲如何制定修行目标呢？”
师父回答：“业障深的，平时总觉得什么都不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍非常。
集中精力消业障，多念经文。业障浅的，一念经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。”
“师父我理解了这些道理了，总算明白多了，原来命运是这样形成的。
那我从今天开始为人处事不在怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上。
即使来世还在人界，那我的每一天也会尽是好的果报，象生活在天上一样。”我说。
而每当你祈求菩萨慈悲，保佑你工作顺利，爱情如意等，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。
你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去除一份业障。
如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求同样不会成功。“
“师父听你这么说，我明白许多了，那么如何才能应用到我们的生活中呢？“我问。
师父说：“明白了这一切，那么我们就应该明白抓紧时日，利用每一分去修心积累功德。
同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响，我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标。“
我问：“师父您快讲讲如何制定修行目标呢？”
师父回答：“业障深的，平时总觉得什么都不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍非常。
集中精力消业障，多念经文。业障浅的，一念经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。”
“师父我理解了这些道理了，总算明白多了，原来命运是这样形成的。
那我从今天开始为人处事不在怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上。
即使来世还在人界，那我的每一天也会尽是好的果报，象生活在天上一样。”我说。
@好人难做但做好人 2017-11-15 07:43:50
楼主您好，如果我们发心做一件事比如吃素，要必须去寺庙里菩萨面前去发心才可以吗
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@bnw123 2017-11-15 11:08:51
如果发愿力做一件事情，天上地下都知道，这个人就有天、地、鬼、神帮助。如果不发愿力，做了就做了，慢慢积累到你的功德里，这个积累比较小，对你目前正在求的某一件事情就不灵。如果发愿之后跟菩萨讲，等于说：“菩萨，我现在要做某一件事，请你帮帮我，救救我。”那这个愿力所做的功德全到了这个事情上，就很容易见效果了。
但是发愿你要能做得到。做不到得事情不要随便去讲。讲了就一定要去做好！
感恩你得回复
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你好感恩你的回复。
其实人学佛，学的就是一个境界，我举个例子给你听，比如有时候走在路上，看到路中间有石头。比较大。走过去把它讲起来放在垃圾桶。这是一种很自然的从内心深处发出来的，因为就在看到的时候，内心就会想到万一有人开车不小心把轮胎压爆了怎么办，万一石头飞起来撞到人怎么办。万一哪位老人走过去绊倒了怎么办。起心动念只要是善的就是善事！明白了吗？更别说你去帮助别人，救人性命，捐钱救那些生病于危难的人了！这些都是善事！明白了吗
感恩你的回复！
楼主您好，如果我们发心做一件事比如吃素，要必须去寺庙里菩萨面前去发心才可以吗
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@bnw123 2017-11-15 11:08:51
如果发愿力做一件事情，天上地下都知道，这个人就有天、地、鬼、神帮助。如果不发愿力，做了就做了，慢慢积累到你的功德里，这个积累比较小，对你目前正在求的某一件事情就不灵。如果发愿之后跟菩萨讲，等于说：“菩萨，我现在要做某一件事，请你帮帮我，救救我。”那这个愿力所做的功德全到了这个事情上，就很容易见效果了。
但是发愿你要能做得到。做不到得事情不要随便去讲。讲了就一定要去做好！
感恩你得回复
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你好感恩你的回复。
其实人学佛，学的就是一个境界，我举个例子给你听，比如有时候走在路上，看到路中间有石头。比较大。走过去把它讲起来放在垃圾桶。这是一种很自然的从内心深处发出来的，因为就在看到的时候，内心就会想到万一有人开车不小心把轮胎压爆了怎么办，万一石头飞起来撞到人怎么办。万一哪位老人走过去绊倒了怎么办。起心动念只要是善的就是善事！明白了吗？更别说你去帮助别人，救人性命，捐钱救那些生病于危难的人了！这些都是善事！明白了吗
感恩你的回复！
@hzxhbird 2017-11-15 13:27:26
楼主，昨天晚上还有件事，报了个大悲咒共修班。今天早上到现在头一直微微疼痛。
-----------------------------
如果你昨天没报大悲咒共修班，你会不会觉得今天头痛和报大悲咒共修有关系！
学佛人要内修，也要外修。内修是修心，心不能着相！很多人不懂，天天说我梦到谁谁。会不会有什么意思。我听到谁谁和我讲话。我们学佛人不执着这些事情。对于凡人如果长期这样就不是学佛了。就学偏了！这就是所谓慢慢走火入魔！
所以怪不得社会上有很多人，觉得学佛人天天疑神疑鬼的，一点现象就说是什么奇像，是不是和我学佛有关系。是不是学佛导致的。很多人就一传十十传百。人家不学佛的人看到，感觉你们都很奇怪。最后人家就开始误解学佛的意义了。就断送人家一辈子接触善知识的机会，这就是断人家的慧命啊！！！真的不可取！
还有有关做梦的事情，关于梦境确实有一些是有意义的！你讲的“梦见神仙，前几天又梦见了佛，给我说神仙也要救度。”这种话真的是佛讲的，为什么因为神仙确实不出六道，还要修行的！所以为什么有八仙，八仙都是人修上去，因为有功德。但是对于一般人你懂得分辨真假的话吗？所以不要执着这些梦境。我们不懂就不去管他就好了，我从来做梦也不去分析。没必要。我学佛念经积德行善走的时候善大于恶我就上去了，我追求这些做什么。如果有能力有本事的人会分辨，也都不讲出来的。他们懂的。就这样过去了明白吗！
所以很多人不懂道理，人家佛菩萨在经文里就一直强调，不要着相，不要去追去这些幻象！只有好好念经学佛积德行善，放生就可以了。。你看西游记里唐三藏遇到梦魔，入梦要取他性命！唐三藏知道这是一种魔的幻象。马上打坐，念心经。梦魔也没他办法的。
我希望四大名著有机会大家也可以去了解，有很多事情都在里面写着清清楚楚。让人去领悟的啊!
所以我希望大家真的不要被误导。很多事情是人自己心魔在作怪！一定要根除，否者真的就很麻烦了！
其实我一直想讲讲这些问题，让更多人能了解，既然你问了我就对事不对人讲一讲。
感恩你的回复。
感恩南摩大慈大悲救苦就难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！有不如理不如法的地方请观音菩萨原谅我。！
楼主，昨天晚上还有件事，报了个大悲咒共修班。今天早上到现在头一直微微疼痛。
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如果你昨天没报大悲咒共修班，你会不会觉得今天头痛和报大悲咒共修有关系！
学佛人要内修，也要外修。内修是修心，心不能着相！很多人不懂，天天说我梦到谁谁。会不会有什么意思。我听到谁谁和我讲话。我们学佛人不执着这些事情。对于凡人如果长期这样就不是学佛了。就学偏了！这就是所谓慢慢走火入魔！
所以怪不得社会上有很多人，觉得学佛人天天疑神疑鬼的，一点现象就说是什么奇像，是不是和我学佛有关系。是不是学佛导致的。很多人就一传十十传百。人家不学佛的人看到，感觉你们都很奇怪。最后人家就开始误解学佛的意义了。就断送人家一辈子接触善知识的机会，这就是断人家的慧命啊！！！真的不可取！
还有有关做梦的事情，关于梦境确实有一些是有意义的！你讲的“梦见神仙，前几天又梦见了佛，给我说神仙也要救度。”这种话真的是佛讲的，为什么因为神仙确实不出六道，还要修行的！所以为什么有八仙，八仙都是人修上去，因为有功德。但是对于一般人你懂得分辨真假的话吗？所以不要执着这些梦境。我们不懂就不去管他就好了，我从来做梦也不去分析。没必要。我学佛念经积德行善走的时候善大于恶我就上去了，我追求这些做什么。如果有能力有本事的人会分辨，也都不讲出来的。他们懂的。就这样过去了明白吗！
所以很多人不懂道理，人家佛菩萨在经文里就一直强调，不要着相，不要去追去这些幻象！只有好好念经学佛积德行善，放生就可以了。。你看西游记里唐三藏遇到梦魔，入梦要取他性命！唐三藏知道这是一种魔的幻象。马上打坐，念心经。梦魔也没他办法的。
我希望四大名著有机会大家也可以去了解，有很多事情都在里面写着清清楚楚。让人去领悟的啊!
所以我希望大家真的不要被误导。很多事情是人自己心魔在作怪！一定要根除，否者真的就很麻烦了！
其实我一直想讲讲这些问题，让更多人能了解，既然你问了我就对事不对人讲一讲。
感恩你的回复。
感恩南摩大慈大悲救苦就难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！有不如理不如法的地方请观音菩萨原谅我。！
@尖叫的金针菇 2017-11-15 21:59:01
楼主 什么是发愿力阿 是在心里许一个愿望么 还是做一个决定阿
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我上文有详细讲到你多看下。这是一种愿力。就好像说你跟你的父母亲说，我以后一定要改正错误。或者说，爸爸妈妈我一定要做一件什么事情，一定做到。当你发的这个愿力做到了，那么你父母就会奖励你。当然你一定要能做到的事情才去讲，你做不到，你讲了爸爸妈妈是不是最后要罚你！
感恩你的回复谢谢
楼主 什么是发愿力阿 是在心里许一个愿望么 还是做一个决定阿
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我上文有详细讲到你多看下。这是一种愿力。就好像说你跟你的父母亲说，我以后一定要改正错误。或者说，爸爸妈妈我一定要做一件什么事情，一定做到。当你发的这个愿力做到了，那么你父母就会奖励你。当然你一定要能做到的事情才去讲，你做不到，你讲了爸爸妈妈是不是最后要罚你！
感恩你的回复谢谢
师父非常开心，他说：“你不仅有善根。与佛也很有缘分，而且对佛学也很有兴趣，这
就是机缘啊。既然如此从今天开始，以后你有空就来找我，我会把这些有关佛学的修行
方法全部教你。”
我说：“那你就是我人生第一位让我走入佛门的师父了，那我总要倒杯酒敬你啊！拜你
为师啊！我拿起酒，拿起一次性的小杯子，倒了两杯，双手奉上一杯给师父。就这样我拜了师父。“
“哈哈，真的是太开心了。”我们都这么讲到。
师父也非常有成就感，毕竟收了我这样一位悟性颇高的徒弟，也是难能可贵的缘分啊。
师父说：“师父领进门修行还是要看个人的修为的。我以后会慢慢教你佛理，和如何念诵经文。
如何放生积累功德。我们在家修行居士，如何在人间面对这些复杂的社会问题，修行和生活两不误！这样才能早日出六道。我带你朝这方向，至少一辈子好好修行，上天也不是很难的事情啊。”
师父很开心，他说：“明天这个时候再来找我，明天我开始跟你讲更多佛法得精髓！”
我说：“好的，那师父我就先回去了”
第二天一大早我又再一次来到师父这里。这天我特意带上一些水果，素食。来找师父，毕竟一日为师终生为父！不能让师父这么辛苦的！
我和师父做了下来，师父听到我来了，非常的开心。我说：“师父我给你带了写水果，和素食。等会你跟我讲佛学，我们一起品尝。”
师父也没有拒绝。就坐了下来吃着水果，跟我讲：“今天给你们讲佛法与法力，很多人都知道佛法，法力无边，既然法力无边，但有些人或许会问?
那么为什么这么多的天灾人祸,佛菩萨不发慈悲心去救度？为什么不去阻止这些灾难的发生？”
我说：“是啊，我也一直有这些疑问啊！这到底为什么呢？天灾人祸，人间的战争杀戮！佛菩萨这么法力无边来帮个忙不是很好吗？”
师父说：“因为佛菩萨是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。佛菩萨的法力再大，而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。”
我问：“佛菩萨很慈悲为什么有些人不救呢？”
师父说到：“佛菩萨有三种情况无法救度，第一，是无缘的人，如果与佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。
如果与佛菩萨无缘，佛菩萨就无法帮助你，救度你，当你求佛时,也就是说你只要求佛菩萨，成就了这个佛缘。
佛菩萨才会帮助你，你不求佛菩萨，就是和佛没有缘分，佛菩萨是无法帮助你的（显灵的）。“
我说：“明白了有点像人间你有困难，你不讲不说，人家也不知道，也无法顺你的缘分去帮助你。“
师父说：“是的可以这么理解。第二，佛菩萨不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业。
也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。自己种下的因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果。“
“明白理解，就是自己干的事情，自己承担后果。”我说。
师父说：“是的。第三，佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘，菩萨就无法救度你。
比如师父今天让你来听课，你说没有时间，如何救度你？师父又怎样帮助到你呢？道理就是一个缘。“
我说：“原来如此。师父我听说有小乘佛法和大乘佛法，你能不能给我开示下。”
师父说你也懂这个，问的很不错。我跟你讲讲吧：“大乘就是救人，小乘就是救己。讲得简单一点，救人先要救己，你没有小乘佛法的基础，学不成大乘佛法的。”
我问：“师父，那种小乘佛法是不是您讲的“人成即佛成”，就是说我们人间的这种儒家的忠信礼义孝？
师父回答：“对啊，就是这种。小乘佛法修为自己，是大乘佛法的基础。小乘佛法独善其身，把自己管好，急于解脱自己，把自己修出悟性来，没有出来弘法救度别人。
大乘佛法是普度众生，是学佛人的方向。大乘佛法发菩提心、修菩萨道，行持六波罗蜜，自利利他，上求佛道、下化众生。“
我问：“师父啊，那我们修小乘佛法好还是大乘佛法好！“
师父说：“没有好坏。我跟你讲是这样的，因为小乘佛法呢，把自己好好地修，这实际上也是个基础。你如果没有小乘佛法的基础，你单单学大乘佛法，那也是空谈。“
我问：“为什么呢？“
师父讲：“你如果自己都修不好的人，你怎么能够救别人呢？小乘佛法是修自己，但是大乘佛法救度众生。你想学大乘佛法你必须要有小乘佛法的基础。
你想读大学，你必须要有小学的基础。你连加减乘除、小学字都不认识，你怎么读大学？明白了吗？“
我说：“对对对，明白了。谢谢师父的开示。“
师父讲：“一个人如果面对自己的业缘，不能用大乘佛法去救度众生地这么去修行，他就不能得到佛法的根本。
我们今生受苦，因为我们前世造业；我们让别人痛苦，我们今世才会受这个果报。我们要学大乘佛法，懂得一定要转变自己学佛的观念，那就不是自己保自己，而是出来救众生。
我们要把自己的本性和良心挖掘出来、洗涤干净，为世人树立好榜样，让世上更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫菩提智慧，这才叫正等正觉。“
“师父你说的太好了，大乘佛法太让我感动。“我说。
师父说：“一个人如果只修自己，实际上是局部的开悟；而现代人的痛苦就是自我意识太强。
而整天想着世人、想着世界上各种各样人的痛苦、想到要帮助人家的人，才能把自己掏空了，他没有自己了，就没有痛苦了，那才叫学大乘佛法，这种人才叫真正的寂灭。
“师父我明白了所以为什么历史上有很多大菩萨下来救渡众生，因为他们心里没有自己，他们想的是天下的苦难大众。所以他们才发愿下来污浊的人间救渡众生。”我说。
师父说：“是这样的，如果学的是大乘佛法，根基很重要，因为学大乘佛法的人要大发菩提心，要多发菩提心，而且要遍修六度万行。
也就是说我们学大乘佛法的人是来救度众生的，不单单是要把自己修好，还要去救度众生。
而且要修六度，要修万行。成千上万的行为都要修得像菩萨一样，要帮助人家。所以我们要上求佛道，下化众生。
也就是说，我们在学佛救度众生的时候，一面要好好修心佛道，一面要度化众生。“
就是机缘啊。既然如此从今天开始，以后你有空就来找我，我会把这些有关佛学的修行
方法全部教你。”
我说：“那你就是我人生第一位让我走入佛门的师父了，那我总要倒杯酒敬你啊！拜你
为师啊！我拿起酒，拿起一次性的小杯子，倒了两杯，双手奉上一杯给师父。就这样我拜了师父。“
“哈哈，真的是太开心了。”我们都这么讲到。
师父也非常有成就感，毕竟收了我这样一位悟性颇高的徒弟，也是难能可贵的缘分啊。
师父说：“师父领进门修行还是要看个人的修为的。我以后会慢慢教你佛理，和如何念诵经文。
如何放生积累功德。我们在家修行居士，如何在人间面对这些复杂的社会问题，修行和生活两不误！这样才能早日出六道。我带你朝这方向，至少一辈子好好修行，上天也不是很难的事情啊。”
师父很开心，他说：“明天这个时候再来找我，明天我开始跟你讲更多佛法得精髓！”
我说：“好的，那师父我就先回去了”
第二天一大早我又再一次来到师父这里。这天我特意带上一些水果，素食。来找师父，毕竟一日为师终生为父！不能让师父这么辛苦的！
我和师父做了下来，师父听到我来了，非常的开心。我说：“师父我给你带了写水果，和素食。等会你跟我讲佛学，我们一起品尝。”
师父也没有拒绝。就坐了下来吃着水果，跟我讲：“今天给你们讲佛法与法力，很多人都知道佛法，法力无边，既然法力无边，但有些人或许会问?
那么为什么这么多的天灾人祸,佛菩萨不发慈悲心去救度？为什么不去阻止这些灾难的发生？”
我说：“是啊，我也一直有这些疑问啊！这到底为什么呢？天灾人祸，人间的战争杀戮！佛菩萨这么法力无边来帮个忙不是很好吗？”
师父说：“因为佛菩萨是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。佛菩萨的法力再大，而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。”
我问：“佛菩萨很慈悲为什么有些人不救呢？”
师父说到：“佛菩萨有三种情况无法救度，第一，是无缘的人，如果与佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。
如果与佛菩萨无缘，佛菩萨就无法帮助你，救度你，当你求佛时,也就是说你只要求佛菩萨，成就了这个佛缘。
佛菩萨才会帮助你，你不求佛菩萨，就是和佛没有缘分，佛菩萨是无法帮助你的（显灵的）。“
我说：“明白了有点像人间你有困难，你不讲不说，人家也不知道，也无法顺你的缘分去帮助你。“
师父说：“是的可以这么理解。第二，佛菩萨不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业。
也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。自己种下的因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果。“
“明白理解，就是自己干的事情，自己承担后果。”我说。
师父说：“是的。第三，佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘，菩萨就无法救度你。
比如师父今天让你来听课，你说没有时间，如何救度你？师父又怎样帮助到你呢？道理就是一个缘。“
我说：“原来如此。师父我听说有小乘佛法和大乘佛法，你能不能给我开示下。”
师父说你也懂这个，问的很不错。我跟你讲讲吧：“大乘就是救人，小乘就是救己。讲得简单一点，救人先要救己，你没有小乘佛法的基础，学不成大乘佛法的。”
我问：“师父，那种小乘佛法是不是您讲的“人成即佛成”，就是说我们人间的这种儒家的忠信礼义孝？
师父回答：“对啊，就是这种。小乘佛法修为自己，是大乘佛法的基础。小乘佛法独善其身，把自己管好，急于解脱自己，把自己修出悟性来，没有出来弘法救度别人。
大乘佛法是普度众生，是学佛人的方向。大乘佛法发菩提心、修菩萨道，行持六波罗蜜，自利利他，上求佛道、下化众生。“
我问：“师父啊，那我们修小乘佛法好还是大乘佛法好！“
师父说：“没有好坏。我跟你讲是这样的，因为小乘佛法呢，把自己好好地修，这实际上也是个基础。你如果没有小乘佛法的基础，你单单学大乘佛法，那也是空谈。“
我问：“为什么呢？“
师父讲：“你如果自己都修不好的人，你怎么能够救别人呢？小乘佛法是修自己，但是大乘佛法救度众生。你想学大乘佛法你必须要有小乘佛法的基础。
你想读大学，你必须要有小学的基础。你连加减乘除、小学字都不认识，你怎么读大学？明白了吗？“
我说：“对对对，明白了。谢谢师父的开示。“
师父讲：“一个人如果面对自己的业缘，不能用大乘佛法去救度众生地这么去修行，他就不能得到佛法的根本。
我们今生受苦，因为我们前世造业；我们让别人痛苦，我们今世才会受这个果报。我们要学大乘佛法，懂得一定要转变自己学佛的观念，那就不是自己保自己，而是出来救众生。
我们要把自己的本性和良心挖掘出来、洗涤干净，为世人树立好榜样，让世上更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫菩提智慧，这才叫正等正觉。“
“师父你说的太好了，大乘佛法太让我感动。“我说。
师父说：“一个人如果只修自己，实际上是局部的开悟；而现代人的痛苦就是自我意识太强。
而整天想着世人、想着世界上各种各样人的痛苦、想到要帮助人家的人，才能把自己掏空了，他没有自己了，就没有痛苦了，那才叫学大乘佛法，这种人才叫真正的寂灭。
“师父我明白了所以为什么历史上有很多大菩萨下来救渡众生，因为他们心里没有自己，他们想的是天下的苦难大众。所以他们才发愿下来污浊的人间救渡众生。”我说。
师父说：“是这样的，如果学的是大乘佛法，根基很重要，因为学大乘佛法的人要大发菩提心，要多发菩提心，而且要遍修六度万行。
也就是说我们学大乘佛法的人是来救度众生的，不单单是要把自己修好，还要去救度众生。
而且要修六度，要修万行。成千上万的行为都要修得像菩萨一样，要帮助人家。所以我们要上求佛道，下化众生。
也就是说，我们在学佛救度众生的时候，一面要好好修心佛道，一面要度化众生。“
@尘世间的尘埃 2017-11-16 13:15:02
每天来看看，挺好，感恩楼主分享，
-----------------------------
你的这帖子的支持，就是对佛法的支持，会有很多人因为你的一个善举。有很多人能得到佛法的加持。观音菩萨也会无形中的加持你。
我也会因为你们大家的支持，在佛学上得到更大的进步。真的很感恩你们。
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
每天来看看，挺好，感恩楼主分享，
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你的这帖子的支持，就是对佛法的支持，会有很多人因为你的一个善举。有很多人能得到佛法的加持。观音菩萨也会无形中的加持你。
我也会因为你们大家的支持，在佛学上得到更大的进步。真的很感恩你们。
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
我问：“师父我其实从小到大，也经常听到社会上，亲戚朋友。总有人说到佛学都是老
年人的一种心灵寄托，年轻人赚钱求名利才是真的。
学佛就是拜鬼，拜魔，这样的话！甚至有人会说，只要学佛的年轻人就是消极的人，就是迷信的人。
还有些人学了以后，生活不好，没有如愿求到金钱，没有改善病情反而加重了，生活不如意了，通通怪到学佛来。还有些天灾人祸。。。。
师父我很想问问既然佛菩萨法力无边为什么这么多的天灾人祸,佛菩萨不发慈悲心去救度？为什么不去阻止这些灾难的发生？
师父说：“你现在听我讲了那么多佛学，明白了吗？那些人都是不懂佛理，甚至有些人不懂装懂，还有人甚至毁谤佛法当成是一种本事。你说说他们对吗？“
我说：“在以前真的很难分辨真假。我现在听了师父的讲解。我真的明白了。其实是很多人根本没有很好的了解前因后果。只是道听途说而得来的答案，甚至不负责任加以毁谤佛法，去传授给很多不明事理的人。”
师父说：“没错就是这样，这种人其实就是在无形中造了很多口业。哎。。可惜很多人不明白，听了以后断送了别人一辈子学佛的善因缘。也断送了别人的慧命！”
师父讲到这很伤心，很无奈：“佛菩萨是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。
佛菩萨的法力再大，而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。”
我说：“师父啊。佛菩萨在什么情况下无法救渡众生呢？”
师父讲：“第一，是无缘的人，如果与佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。如果与佛菩萨无缘，佛菩萨就无法帮助你，救度你。
当你求佛时,也就是说你只要求佛菩萨，成就了这个佛缘，佛菩萨才会帮助你，你不求佛菩萨，就是和佛没有缘分，佛菩萨是无法帮助你的（显灵的）。
第二，佛菩萨不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。
自己种下的因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果。
第三，佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘，菩萨就无法救度你。”
我说：“是不是可以这么理解，比如师父今天让我来听课，我说没有时间，那么师父如何救度我？师父又怎样帮助到我对吗？”
师父很开心：“没错。这个说的很在理！道理就是一个缘。”
师父讲：“如果学的是大乘佛法，根基很重要，因为学大乘佛法的人要大发菩提心，要多发菩提心，而且要遍修六度万行。”
我说：“明白！也就是说我们学大乘佛法的人是来救度众生的，不单单是要把自己修好，还要去救度众生。”
师父说：“没错，没错！而且要修六度，要修万行。成千上万的行为都要修得像菩萨一样，要帮助人家。所以我们要上求佛道，下化众生。”
我说：“明白了，您是让我我以后学佛的时候，一面要好好修心佛道，一面要度化众生。”
师父说：“很好能理解我的意图就说明你有在动脑子！”
我说：“师父什么叫做“上求佛道，下化众生”？”
师父讲：“ 虽然只有八个字，也许你一辈子都难以做到。但是也可以做到，希望你能永远做到。”
我说：“师父请你指点我，如何去做！”
师父说：“当你有了上求佛道，下化众生的心，实际上，你已经是在行菩萨道了。我们要行无缘慈，起同体悲。”
我问：“啥叫无缘慈，同体悲？”
师父说：“这么跟你讲。就是说，不要因为他是你的孩子，他是你的妻子，他是你的父母亲，你才帮助他，你才慈悲他。
我们看见所有人，都要有慈悲心，就像观世音菩萨一样，这就叫无缘慈。无缘慈就是无缘无故地去帮助人家，这就是菩萨。”
我说：“明白你的意思，也就是说做人不能太自私，这也是一种修为对吧？感觉观音菩萨太慈悲了。”
师父讲：“是的，还有同体悲讲的是人伤我痛，比如说，报纸上报道，某个国家打仗了，有多少人因为战争受到残害，肢体不全，很多人死掉了，像这样的事情，你看到了难过不难过？”
我说：“我经常看到新闻上报道，哪个国家战争死了多少人，或者火灾，或者车祸，我都觉得非常可怜，感觉人真的太脆弱，太渺小了！”
师父说：“如果你难过了，就是同体悲，如果你觉得这是人家的事情，和你没有关系，这就说明你这个人没有同体慈悲。
什么叫人伤我痛啊？人家受伤了，我心里很难过，就叫人伤我痛。”
我说：“师父你讲的太对了，我真得很辛运，学了好多善知识。我真的好感动！”
年人的一种心灵寄托，年轻人赚钱求名利才是真的。
学佛就是拜鬼，拜魔，这样的话！甚至有人会说，只要学佛的年轻人就是消极的人，就是迷信的人。
还有些人学了以后，生活不好，没有如愿求到金钱，没有改善病情反而加重了，生活不如意了，通通怪到学佛来。还有些天灾人祸。。。。
师父我很想问问既然佛菩萨法力无边为什么这么多的天灾人祸,佛菩萨不发慈悲心去救度？为什么不去阻止这些灾难的发生？
师父说：“你现在听我讲了那么多佛学，明白了吗？那些人都是不懂佛理，甚至有些人不懂装懂，还有人甚至毁谤佛法当成是一种本事。你说说他们对吗？“
我说：“在以前真的很难分辨真假。我现在听了师父的讲解。我真的明白了。其实是很多人根本没有很好的了解前因后果。只是道听途说而得来的答案，甚至不负责任加以毁谤佛法，去传授给很多不明事理的人。”
师父说：“没错就是这样，这种人其实就是在无形中造了很多口业。哎。。可惜很多人不明白，听了以后断送了别人一辈子学佛的善因缘。也断送了别人的慧命！”
师父讲到这很伤心，很无奈：“佛菩萨是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。
佛菩萨的法力再大，而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。”
我说：“师父啊。佛菩萨在什么情况下无法救渡众生呢？”
师父讲：“第一，是无缘的人，如果与佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。如果与佛菩萨无缘，佛菩萨就无法帮助你，救度你。
当你求佛时,也就是说你只要求佛菩萨，成就了这个佛缘，佛菩萨才会帮助你，你不求佛菩萨，就是和佛没有缘分，佛菩萨是无法帮助你的（显灵的）。
第二，佛菩萨不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。
自己种下的因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果。
第三，佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘，菩萨就无法救度你。”
我说：“是不是可以这么理解，比如师父今天让我来听课，我说没有时间，那么师父如何救度我？师父又怎样帮助到我对吗？”
师父很开心：“没错。这个说的很在理！道理就是一个缘。”
师父讲：“如果学的是大乘佛法，根基很重要，因为学大乘佛法的人要大发菩提心，要多发菩提心，而且要遍修六度万行。”
我说：“明白！也就是说我们学大乘佛法的人是来救度众生的，不单单是要把自己修好，还要去救度众生。”
师父说：“没错，没错！而且要修六度，要修万行。成千上万的行为都要修得像菩萨一样，要帮助人家。所以我们要上求佛道，下化众生。”
我说：“明白了，您是让我我以后学佛的时候，一面要好好修心佛道，一面要度化众生。”
师父说：“很好能理解我的意图就说明你有在动脑子！”
我说：“师父什么叫做“上求佛道，下化众生”？”
师父讲：“ 虽然只有八个字，也许你一辈子都难以做到。但是也可以做到，希望你能永远做到。”
我说：“师父请你指点我，如何去做！”
师父说：“当你有了上求佛道，下化众生的心，实际上，你已经是在行菩萨道了。我们要行无缘慈，起同体悲。”
我问：“啥叫无缘慈，同体悲？”
师父说：“这么跟你讲。就是说，不要因为他是你的孩子，他是你的妻子，他是你的父母亲，你才帮助他，你才慈悲他。
我们看见所有人，都要有慈悲心，就像观世音菩萨一样，这就叫无缘慈。无缘慈就是无缘无故地去帮助人家，这就是菩萨。”
我说：“明白你的意思，也就是说做人不能太自私，这也是一种修为对吧？感觉观音菩萨太慈悲了。”
师父讲：“是的，还有同体悲讲的是人伤我痛，比如说，报纸上报道，某个国家打仗了，有多少人因为战争受到残害，肢体不全，很多人死掉了，像这样的事情，你看到了难过不难过？”
我说：“我经常看到新闻上报道，哪个国家战争死了多少人，或者火灾，或者车祸，我都觉得非常可怜，感觉人真的太脆弱，太渺小了！”
师父说：“如果你难过了，就是同体悲，如果你觉得这是人家的事情，和你没有关系，这就说明你这个人没有同体慈悲。
什么叫人伤我痛啊？人家受伤了，我心里很难过，就叫人伤我痛。”
我说：“师父你讲的太对了，我真得很辛运，学了好多善知识。我真的好感动！”