真实的世界原来是这样的！
《心经》和《往生咒》在晚上10点之前和阴雨天的白天可以念诵，但如果阴雨天太厉害太黑或者大雨倾盆雷电交加，就最好不要念；另外如果自己身体比较弱、念了不舒服的话，就尽量在晴天的白天念。一般凌晨2点至5点之间最好不要念诵任何经文。
为家人、朋友或同修念诵功课经文时一定要报出此人的名字，才有效果。
《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》简称《往生咒》：是求助观世音菩萨的保佑，享现世安乐，得往生极乐，超度曾经杀生的小动物、家禽、海鲜、昆虫等。适念：信佛念经前吃了活杀的动物，平时不得已伤害的小生命，包括在梦里杀的动物。
需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，晚上十点之后或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。
念《往生咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字），帮助我超度因我而死去的小灵性，帮助我消除孽障”。
为家人、朋友或同修念诵功课经文时一定要报出此人的名字，才有效果。
《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》简称《往生咒》：是求助观世音菩萨的保佑，享现世安乐，得往生极乐，超度曾经杀生的小动物、家禽、海鲜、昆虫等。适念：信佛念经前吃了活杀的动物，平时不得已伤害的小生命，包括在梦里杀的动物。
需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，晚上十点之后或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。
念《往生咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字），帮助我超度因我而死去的小灵性，帮助我消除孽障”。
佛言佛语，每日一折！
【末法时期，时间不等人，生命不由人】
有人说不着急念经。师父说：等生了癌症就知道着急了；
有人说没时间念经 师父说：等躺在病床上就有时间了；
有人说我可不可以退了休再念经。师父说：可以，但你要保证能活到那个时候。
人啊，就是这样。
有位名人说过，当你不知道明天有多危险多痛苦时，你永远也不会觉得今天是多么安全多么幸福！
别人都在玩，而你却在学佛！
别人都在打牌，而你却在念经！
别人都在消福报，感叹生活真美啊！
而你却在消业障，感受人间真苦啊！
别人吃尽了山珍海味造下了深重业障，而你却茹素人生累积了无尽功德！
别人的一生草草结束，而你的一生刚刚开始！
【末法时期，时间不等人，生命不由人】
有人说不着急念经。师父说：等生了癌症就知道着急了；
有人说没时间念经 师父说：等躺在病床上就有时间了；
有人说我可不可以退了休再念经。师父说：可以，但你要保证能活到那个时候。
人啊，就是这样。
有位名人说过，当你不知道明天有多危险多痛苦时，你永远也不会觉得今天是多么安全多么幸福！
别人都在玩，而你却在学佛！
别人都在打牌，而你却在念经！
别人都在消福报，感叹生活真美啊！
而你却在消业障，感受人间真苦啊！
别人吃尽了山珍海味造下了深重业障，而你却茹素人生累积了无尽功德！
别人的一生草草结束，而你的一生刚刚开始！
学佛对现实人生的意义
早安·吉祥
有一个人说：“师父，我们知道学佛为了今后将来超脱六道、共攀四圣，但是对现在人生有没有现实意义呢？”
现实意义就是，当你学佛之后，你会慢慢改变自己很多的劣根性和不好的习惯；当你学佛之后，你会忘记很多的仇恨；当你学佛之后，你会看到每个人都很可爱；当你学佛之后，身体不会生恶病，家庭好、身体好、工作好、孩子好，一切都会慢慢转好的时候，心就会平，意就会安；
有一天当你要离开这个世界进入另一个世界的时候，不会被浑身的伤痛折磨；哪一天一觉醒来，看见了观世音菩萨，你不敢相信这么多的菩萨来接你，你也不敢相信已经有这么多的佛友在天上看着你，这时候，你非常心安理得地说“原来我也能到天界，超脱六道”。
有人问佛陀学佛有什么好，佛陀说，学佛没有什么可以得到，但是我们失去了很多，
我们失去了烦恼，
我们失去了困扰，
失去了心里的不安宁。
所以我们要学会失
去很多人间的烦恼，
失去痛苦，
就拥有了般若，
就是智慧所得。
早安·吉祥
有一个人说：“师父，我们知道学佛为了今后将来超脱六道、共攀四圣，但是对现在人生有没有现实意义呢？”
现实意义就是，当你学佛之后，你会慢慢改变自己很多的劣根性和不好的习惯；当你学佛之后，你会忘记很多的仇恨；当你学佛之后，你会看到每个人都很可爱；当你学佛之后，身体不会生恶病，家庭好、身体好、工作好、孩子好，一切都会慢慢转好的时候，心就会平，意就会安；
有一天当你要离开这个世界进入另一个世界的时候，不会被浑身的伤痛折磨；哪一天一觉醒来，看见了观世音菩萨，你不敢相信这么多的菩萨来接你，你也不敢相信已经有这么多的佛友在天上看着你，这时候，你非常心安理得地说“原来我也能到天界，超脱六道”。
有人问佛陀学佛有什么好，佛陀说，学佛没有什么可以得到，但是我们失去了很多，
我们失去了烦恼，
我们失去了困扰，
失去了心里的不安宁。
所以我们要学会失
去很多人间的烦恼，
失去痛苦，
就拥有了般若，
就是智慧所得。
佛言佛语
学佛人要懂得爱众生、爱国家、爱人民，慈悲和谐，这是一种善缘。
人应当自做皈依，皈依自性三宝，自己皈依自己的佛、法、僧，佛在心中，法在行中，僧在戒中。
一切自然来，自然去，自然是什么？自然就是缘。
有了缘，才能随缘。
真正限制、阻碍、埋没你自己的，永远只会是你自己。
福来自于懂得布施的一颗心，福随心来，懂得布施的人才有福气。
多少人活在自己缘生缘灭中，
情绪受控于智商，智商受控于境界。境界如花朵在花园中一样，需要浇灌才能茁壮生长。
学佛人要懂得爱众生、爱国家、爱人民，慈悲和谐，这是一种善缘。
人应当自做皈依，皈依自性三宝，自己皈依自己的佛、法、僧，佛在心中，法在行中，僧在戒中。
一切自然来，自然去，自然是什么？自然就是缘。
有了缘，才能随缘。
真正限制、阻碍、埋没你自己的，永远只会是你自己。
福来自于懂得布施的一颗心，福随心来，懂得布施的人才有福气。
多少人活在自己缘生缘灭中，
情绪受控于智商，智商受控于境界。境界如花朵在花园中一样，需要浇灌才能茁壮生长。
中广网北京7月15日消息 据中国之声《全球华语广播网》12时40分报道，今天（7月4日）中午在悉尼的新福利宫举行了由赵慧副台长带领的中国中央人民广播电台和澳洲东方华语电台建立合作关系的签字仪式和新闻发布会，这次签字仪式和新闻发布会非常隆重，中国驻悉尼理事馆的赵忠乔理事和许多著名的侨领都出席了这次活动。
中央人民广播电台副台长赵慧发言
双方合影
建立合作关系之后，由中国中央人民广播电台播出的各种节目也将会在澳洲东方华语电台陆续的播出，东方台也会在今后中央台制作的特别节目中，做连线访问等等，更好地做好联系合作。中国之声连线了澳洲东方华语广播电台的记者——
主持人：当地的华人华侨有什么反映？
记者：悉尼华人朋友对这个消息非常振奋，海外华人心系祖国，非常期望听到中央人民广播电台给我们带来祖国的声音，进一步了解祖国的发展和巨大变化，同时我们澳洲东方华语电台也拥有大量的华人听众，也希望能够在将来和中央台更好地合作，更好地传达海外听众的心声，更好地建立中外文化沟通的桥梁。
主持人：好的，谢谢。也祝我们合作愉快。
中央人民广播电台副台长赵慧发言
双方合影
建立合作关系之后，由中国中央人民广播电台播出的各种节目也将会在澳洲东方华语电台陆续的播出，东方台也会在今后中央台制作的特别节目中，做连线访问等等，更好地做好联系合作。中国之声连线了澳洲东方华语广播电台的记者——
主持人：当地的华人华侨有什么反映？
记者：悉尼华人朋友对这个消息非常振奋，海外华人心系祖国，非常期望听到中央人民广播电台给我们带来祖国的声音，进一步了解祖国的发展和巨大变化，同时我们澳洲东方华语电台也拥有大量的华人听众，也希望能够在将来和中央台更好地合作，更好地传达海外听众的心声，更好地建立中外文化沟通的桥梁。
主持人：好的，谢谢。也祝我们合作愉快。
李开复：癌没让我倒下！素食、新生活方式让我重生。
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师父讲：“我们说人的心里想不通，实际上就是心病。”
我问：“心病以什么来医治呢？”
师父讲：“心病就是要用心来医治。心里想不通就是要念《心经》，玄奘大师他后来翻译的这个《心经》。
实际上，这个《心经》就是要降伏自己心中的这种邪念，要依仗这种《心经》的功德、神力能够让自己心魔去除。”
我问：“师父你说 心经是怎么开人智慧的？还是是因为念的遍数多了，还是真的菩萨听见我在念，加持我了，还是念的字义让我理解了？”
师父讲：“好的！我先给你讲心经是怎么来的？其实心经是观世音菩萨的心经，就是说菩萨的所有的经文，人间很难理解透。
就像我们读大学，我们很多的东西，并不是自己能够控制住，比方说教授教你一个方程式，你并不要知道这个方程式怎么来的，只要你照着这个方程式做，你可以把所有的难题都解决。”
我说：“师父我明白你的意思！”
师父说：“第二，你念心经的时候，你跟观世音菩萨的心是合在一起的，你想想观世音菩萨是有求必应，她的能量多大！
你念了心经之后会把你所有的心里的结打开，你跟观世音菩萨的气场就接通了，是这种感觉的！”
我问：“那是不是我们念心经，观世音菩萨加持会使人开悟得快一些？”
师父讲：“那当然了，为什么人家要找师父啊。举个简单例子，大学课本到处都有，你不上大学没有导师，没有教授给你上课，你说你能毕业吗？”
我说：“这倒也是，很难呐。”
师父讲：“心力和智慧很有关系，所以观世音菩萨的心力、神力；大智的文殊菩萨法力无边，大行普贤菩萨心中的愿力也是很多。
再加上地藏王菩萨，四位大菩萨能够让我们学佛，照见五蕴皆空，能够让我们在人间不起烦恼，要度一切苦厄。”
我问：“师父如果度一切苦厄，能够度化自己的苦，最重要的是要改变自己什么地方呢？”
师父讲：“其实就是要认识自己，很多人一辈子了，都不知道自己什么脾气，很不好的毛病，贪啊！”
你要知道你能够认识自己才能度自己，你能够认识众生，你才能去度众生，你今天连众生你都不认识，你怎么能够度众生？
你今天自己学佛学到什么程度，你都不知道，你怎么能够成佛？”
我讲：“师父我知道我们人身上很多毛病，很多烦恼确实都是自己所造成的！”
师父讲：“你能这么讲还算比较有悟性的人。知道自己本身有问题至少还有得救。有一些人一辈子也找不到自己的毛病，更不可能改得了。所以古人才会讲江山易改本性难移！自己不知道自己的毛病，你说怎么改？佛经上讲：“十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。”
我讲：“师父你还挺有文采的，出口成章啊，哈哈。这话啥意思？”
师父讲：“哈哈听来的。就是说十方所有的佛，都是一个心啊，他们没有二心的了，所以阿弥陀佛也好，释迦摩尼佛也好，所有的菩萨心心相连，因为他们只有一个心啊！”
我说：“师父我懂你的意思，修行修的就是这颗心，对吧！”
师父讲：“没错啊！所以师父教你念《心经》，你就和菩萨一个心了，所以你的心把妄想、执着都会慢慢地舍去，因为你跟菩萨的心接在一起的话，那你是不是像菩萨一样就一个心了吗？”
我说：“明白了，所以人和人在一起，心就会不同是吗？”
师父说：“那肯定，人心隔肚皮，每个人想的都不一样，因为每一个人都有妄念，你有你的妄念，我有我的妄念。
一百个人、一千个人有一千个人的妄念，因为人心不同啊，表面上大家都很客气，实际上大家都心怀自己的私心，有的心怀鬼胎。”
我说：“师父我懂，以后我只和正能量的人在一起。绝对心正，不和那些负能量的人在一起了！”
师父讲：“没错，做人就是要和那些正能量的人在一起！这样吧，师父给你随意讲讲《心经》好不好？”
我说：“师父感谢你。。我巴不得你多和我讲讲！”
师父讲：“所以心经开头说，观自在菩萨。这个观自在，就是观自己。《心经》就是度一切苦厄，要度化这个世界上的人啊。”
我说：“师父我理解你的意思。不管是外表的苦和内心的苦，都要能够让自己的心能够定下来，不管做什么事情，一心一意，和菩萨一个心，就会度一切苦厄。
师父说：“没错。观音菩萨是非常非常得有慈悲心、能够救度我们的。我们学习《心经》的时候，有时候心还不在跟佛一起，这样的话你就不能慈悲，不能领悟心经的真正含义。”
我问：“师父如果不天天念经文，碰到事情了念会怎么样呢？”
师父说：“如果有时候碰到事情了才念《心经》，那么这个时候你碰到事情的时候，可能鬼神就盯上你了，这个时候你再念经的时候，就不如你平时念经了。
所以要靠平时努力才能化解，我们天天要念心经，坚持每天念心经，才能开你的智慧，断你的恶根。明白了吧？”
我说：“就是不能零时抱佛脚的意思，对吧？能理解师父的意思！”
师父讲：“没错，很多人说：“我内心深处受过很大的伤，别人怎么样也安抚不了我的伤口。”
实际上《心经》就能安抚你这个伤口，因为这个《心经》他本身就是让你想得开，让你能够开悟的，当你念经的时候，你就会如同跟菩萨讲话一样，你就会慢慢地懂得：心，实际上它是无碍的， 真正的阻碍我们的心，是我们自己的六根、六尘。”
是我们自己没有去好好地把这个心安抚好，没有把自己这个心，去好好地和菩萨真正的修心的这种境界合在一起，所以很多人就是心不平啊，经常碰到很多事情不开悟，不开心。
我问：“师父那么说，我们应该有更好的方法去安抚好这颗心吗？”
师父说：“简单的讲。一个人的身心，如果能够安静、处于静止的状态，经常安静，你的内心就会没有忧愁、悲苦的打扰，有时候人要静下来。”
我问：“师父现在这个诱惑，欲望的社会。。。，如何才能静下心来？”
师父讲：“想一想你有没有一天花半小时到一个小时，坐在那里静静地坐着，不要想什么！脑子空的，实际上这种状态，就是我们说的静止的状态。
”
我说：“长这么大，真的也没有静坐过，而且还要啥都不想？难道这也是一种修行的方法吗？”
师父讲：“实际上这种状态就是一种心平气和，用人间来讲，像打坐一样，但是只是我们没有单盘双盘。”
我们坐在那里，让自己的思维清净，让我们的心里能够平静，让我们觉得人间一切以静制动。
我们今天平静了，就没有什么事情发生了，我们今天一乱、一紧张、一闹腾，就有事情发生了。
所以真正学佛的人他是有功夫的，你去看很多人，你再跳，他不跳，你再闹，他不闹，你再笑，他也没反应。
就是对人间的一切，他已经恢复到原始状态，就是没有觉得这个世界的一切，可以让你开心、让你不开心的，实际上这一切让你开心让你不开心的都是你的心。
我说：“原来修行，还有这么深奥的问题，我长这么大从来也没去看过！浪费多少时间啊！”
师父说：“哈哈，你现在有机会修行，就像一个小学生一样，慢慢把基础打好。”
所以以后你要多去感悟人生，了解为什么我们要学会涅槃？为什么要修行？为什么要懂得五蕴？为什么要懂得三昧？
为什么要懂得烦恼，你才能消除烦恼？你今天不知道什么叫烦恼，你就消除不了烦恼。
我说：”师父，我现在真的感觉到了，为什么人都在讲一句话叫醉生梦死！很多人活在这个世界上，真的就像喝醉酒一样，稀里糊涂得过一生。
没有遇到佛法，他们过得很苦！即使有机会接触到佛法，他们根本也不知道学佛是为了什么？
师父讲：“是的，很多人他们接触佛法就知道，我学佛之后。我要求这个成功、求那个成功，他没有这种很高的忍辱波罗蜜。
因为当一个人境界高了，他忍辱了，他就会慢慢地进入布施、持戒、精进、禅定、般若。
所以忍辱是一个学佛很重要的一个环节，所以你去看一个人修得好不好，你看他有没有耐心忍耐。
如果这个人很有耐心忍耐的话，这个人在忍辱精进上面就是学得非常好，所以六般若密当中，实际上忍耐非常重要，大乘菩萨你就必须进入无生法忍，你才能登上菩萨的及第。”
我问：“师父我们修行中，怎么用佛法去理解，忍辱两字？”
师父讲：“忍辱就是个“辱”字，受人侮辱叫“辱”，这个“辱”，你要怎么把他忍耐掉，就是因为你看破红尘，你觉得这个世界上一切都是缘来缘去，所以你才不会产生憎恨的心。
忍辱并不是说我来忍耐你，实际上我心中根本没有忍耐这个感觉，因为有“我”了，你才会不忍耐，你才会觉得受到了侮辱，如果当你连自己都没有的时候，你哪来的忍耐啊？所以学佛先要学忍耐，就是一个境界。”
我问：“师父难道说学佛就是让我们，遇到委屈和痛苦的时候就想着自己因为轮回造下的恶业，才有今天被人这么对待。用这样的思维来释怀吗？当个受气包过一辈子？”
师父讲：“你可以不做受气包，你可以还击，你可以搞他，你也可以用同样的方法对待他，以其人之道还治其人之身。
那我问你觉得忍一时风平浪静，退一步海阔天空比较好！还是和那些烂人一起疯到底觉得更好呢？
其实人生只是一种选择，学佛也一样。我们学佛人不是受气筒！因为我们懂得因果轮回的道理，我们用佛法去感化别人！所以我们学佛人是有智慧，你说狗咬人有没有智慧？
我说：“狗怎么会有智慧？根本没智商啊！”
师父说：“没错啊！总不能狗咬我们，我们也咬它是不是啊。那你说，你被狗咬了，你会觉得你受委屈，你受气了吗？你总不能说，我受气了，我也咬一口，甚至宰了他就好了，心情就愉快了！什么人才会这么干？
学佛人是有智慧，不是受气筒。真正悟道的人，在潜意识里，早已经“无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无眼界乃至意识界”所以心经告诉我们的真谛就在这里！”
我问：“心病以什么来医治呢？”
师父讲：“心病就是要用心来医治。心里想不通就是要念《心经》，玄奘大师他后来翻译的这个《心经》。
实际上，这个《心经》就是要降伏自己心中的这种邪念，要依仗这种《心经》的功德、神力能够让自己心魔去除。”
我问：“师父你说 心经是怎么开人智慧的？还是是因为念的遍数多了，还是真的菩萨听见我在念，加持我了，还是念的字义让我理解了？”
师父讲：“好的！我先给你讲心经是怎么来的？其实心经是观世音菩萨的心经，就是说菩萨的所有的经文，人间很难理解透。
就像我们读大学，我们很多的东西，并不是自己能够控制住，比方说教授教你一个方程式，你并不要知道这个方程式怎么来的，只要你照着这个方程式做，你可以把所有的难题都解决。”
我说：“师父我明白你的意思！”
师父说：“第二，你念心经的时候，你跟观世音菩萨的心是合在一起的，你想想观世音菩萨是有求必应，她的能量多大！
你念了心经之后会把你所有的心里的结打开，你跟观世音菩萨的气场就接通了，是这种感觉的！”
我问：“那是不是我们念心经，观世音菩萨加持会使人开悟得快一些？”
师父讲：“那当然了，为什么人家要找师父啊。举个简单例子，大学课本到处都有，你不上大学没有导师，没有教授给你上课，你说你能毕业吗？”
我说：“这倒也是，很难呐。”
师父讲：“心力和智慧很有关系，所以观世音菩萨的心力、神力；大智的文殊菩萨法力无边，大行普贤菩萨心中的愿力也是很多。
再加上地藏王菩萨，四位大菩萨能够让我们学佛，照见五蕴皆空，能够让我们在人间不起烦恼，要度一切苦厄。”
我问：“师父如果度一切苦厄，能够度化自己的苦，最重要的是要改变自己什么地方呢？”
师父讲：“其实就是要认识自己，很多人一辈子了，都不知道自己什么脾气，很不好的毛病，贪啊！”
你要知道你能够认识自己才能度自己，你能够认识众生，你才能去度众生，你今天连众生你都不认识，你怎么能够度众生？
你今天自己学佛学到什么程度，你都不知道，你怎么能够成佛？”
我讲：“师父我知道我们人身上很多毛病，很多烦恼确实都是自己所造成的！”
师父讲：“你能这么讲还算比较有悟性的人。知道自己本身有问题至少还有得救。有一些人一辈子也找不到自己的毛病，更不可能改得了。所以古人才会讲江山易改本性难移！自己不知道自己的毛病，你说怎么改？佛经上讲：“十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。”
我讲：“师父你还挺有文采的，出口成章啊，哈哈。这话啥意思？”
师父讲：“哈哈听来的。就是说十方所有的佛，都是一个心啊，他们没有二心的了，所以阿弥陀佛也好，释迦摩尼佛也好，所有的菩萨心心相连，因为他们只有一个心啊！”
我说：“师父我懂你的意思，修行修的就是这颗心，对吧！”
师父讲：“没错啊！所以师父教你念《心经》，你就和菩萨一个心了，所以你的心把妄想、执着都会慢慢地舍去，因为你跟菩萨的心接在一起的话，那你是不是像菩萨一样就一个心了吗？”
我说：“明白了，所以人和人在一起，心就会不同是吗？”
师父说：“那肯定，人心隔肚皮，每个人想的都不一样，因为每一个人都有妄念，你有你的妄念，我有我的妄念。
一百个人、一千个人有一千个人的妄念，因为人心不同啊，表面上大家都很客气，实际上大家都心怀自己的私心，有的心怀鬼胎。”
我说：“师父我懂，以后我只和正能量的人在一起。绝对心正，不和那些负能量的人在一起了！”
师父讲：“没错，做人就是要和那些正能量的人在一起！这样吧，师父给你随意讲讲《心经》好不好？”
我说：“师父感谢你。。我巴不得你多和我讲讲！”
师父讲：“所以心经开头说，观自在菩萨。这个观自在，就是观自己。《心经》就是度一切苦厄，要度化这个世界上的人啊。”
我说：“师父我理解你的意思。不管是外表的苦和内心的苦，都要能够让自己的心能够定下来，不管做什么事情，一心一意，和菩萨一个心，就会度一切苦厄。
师父说：“没错。观音菩萨是非常非常得有慈悲心、能够救度我们的。我们学习《心经》的时候，有时候心还不在跟佛一起，这样的话你就不能慈悲，不能领悟心经的真正含义。”
我问：“师父如果不天天念经文，碰到事情了念会怎么样呢？”
师父说：“如果有时候碰到事情了才念《心经》，那么这个时候你碰到事情的时候，可能鬼神就盯上你了，这个时候你再念经的时候，就不如你平时念经了。
所以要靠平时努力才能化解，我们天天要念心经，坚持每天念心经，才能开你的智慧，断你的恶根。明白了吧？”
我说：“就是不能零时抱佛脚的意思，对吧？能理解师父的意思！”
师父讲：“没错，很多人说：“我内心深处受过很大的伤，别人怎么样也安抚不了我的伤口。”
实际上《心经》就能安抚你这个伤口，因为这个《心经》他本身就是让你想得开，让你能够开悟的，当你念经的时候，你就会如同跟菩萨讲话一样，你就会慢慢地懂得：心，实际上它是无碍的， 真正的阻碍我们的心，是我们自己的六根、六尘。”
是我们自己没有去好好地把这个心安抚好，没有把自己这个心，去好好地和菩萨真正的修心的这种境界合在一起，所以很多人就是心不平啊，经常碰到很多事情不开悟，不开心。
我问：“师父那么说，我们应该有更好的方法去安抚好这颗心吗？”
师父说：“简单的讲。一个人的身心，如果能够安静、处于静止的状态，经常安静，你的内心就会没有忧愁、悲苦的打扰，有时候人要静下来。”
我问：“师父现在这个诱惑，欲望的社会。。。，如何才能静下心来？”
师父讲：“想一想你有没有一天花半小时到一个小时，坐在那里静静地坐着，不要想什么！脑子空的，实际上这种状态，就是我们说的静止的状态。
”
我说：“长这么大，真的也没有静坐过，而且还要啥都不想？难道这也是一种修行的方法吗？”
师父讲：“实际上这种状态就是一种心平气和，用人间来讲，像打坐一样，但是只是我们没有单盘双盘。”
我们坐在那里，让自己的思维清净，让我们的心里能够平静，让我们觉得人间一切以静制动。
我们今天平静了，就没有什么事情发生了，我们今天一乱、一紧张、一闹腾，就有事情发生了。
所以真正学佛的人他是有功夫的，你去看很多人，你再跳，他不跳，你再闹，他不闹，你再笑，他也没反应。
就是对人间的一切，他已经恢复到原始状态，就是没有觉得这个世界的一切，可以让你开心、让你不开心的，实际上这一切让你开心让你不开心的都是你的心。
我说：“原来修行，还有这么深奥的问题，我长这么大从来也没去看过！浪费多少时间啊！”
师父说：“哈哈，你现在有机会修行，就像一个小学生一样，慢慢把基础打好。”
所以以后你要多去感悟人生，了解为什么我们要学会涅槃？为什么要修行？为什么要懂得五蕴？为什么要懂得三昧？
为什么要懂得烦恼，你才能消除烦恼？你今天不知道什么叫烦恼，你就消除不了烦恼。
我说：”师父，我现在真的感觉到了，为什么人都在讲一句话叫醉生梦死！很多人活在这个世界上，真的就像喝醉酒一样，稀里糊涂得过一生。
没有遇到佛法，他们过得很苦！即使有机会接触到佛法，他们根本也不知道学佛是为了什么？
师父讲：“是的，很多人他们接触佛法就知道，我学佛之后。我要求这个成功、求那个成功，他没有这种很高的忍辱波罗蜜。
因为当一个人境界高了，他忍辱了，他就会慢慢地进入布施、持戒、精进、禅定、般若。
所以忍辱是一个学佛很重要的一个环节，所以你去看一个人修得好不好，你看他有没有耐心忍耐。
如果这个人很有耐心忍耐的话，这个人在忍辱精进上面就是学得非常好，所以六般若密当中，实际上忍耐非常重要，大乘菩萨你就必须进入无生法忍，你才能登上菩萨的及第。”
我问：“师父我们修行中，怎么用佛法去理解，忍辱两字？”
师父讲：“忍辱就是个“辱”字，受人侮辱叫“辱”，这个“辱”，你要怎么把他忍耐掉，就是因为你看破红尘，你觉得这个世界上一切都是缘来缘去，所以你才不会产生憎恨的心。
忍辱并不是说我来忍耐你，实际上我心中根本没有忍耐这个感觉，因为有“我”了，你才会不忍耐，你才会觉得受到了侮辱，如果当你连自己都没有的时候，你哪来的忍耐啊？所以学佛先要学忍耐，就是一个境界。”
我问：“师父难道说学佛就是让我们，遇到委屈和痛苦的时候就想着自己因为轮回造下的恶业，才有今天被人这么对待。用这样的思维来释怀吗？当个受气包过一辈子？”
师父讲：“你可以不做受气包，你可以还击，你可以搞他，你也可以用同样的方法对待他，以其人之道还治其人之身。
那我问你觉得忍一时风平浪静，退一步海阔天空比较好！还是和那些烂人一起疯到底觉得更好呢？
其实人生只是一种选择，学佛也一样。我们学佛人不是受气筒！因为我们懂得因果轮回的道理，我们用佛法去感化别人！所以我们学佛人是有智慧，你说狗咬人有没有智慧？
我说：“狗怎么会有智慧？根本没智商啊！”
师父说：“没错啊！总不能狗咬我们，我们也咬它是不是啊。那你说，你被狗咬了，你会觉得你受委屈，你受气了吗？你总不能说，我受气了，我也咬一口，甚至宰了他就好了，心情就愉快了！什么人才会这么干？
学佛人是有智慧，不是受气筒。真正悟道的人，在潜意识里，早已经“无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无眼界乃至意识界”所以心经告诉我们的真谛就在这里！”
大家复制起来！ 大家复制起来！ 大家复制起来！ 大家复制起来！
以后正文讲到的经文，最后总结起来，发一次念诵的方法。至于一些细节，和禁忌，没办法一个个私讲！只能都写在正文里。希望大家花一点时间看几遍。这样很多细节你们就会知道了！
还有一些经文，以后慢慢再正文讲到。希望大家多多关注，关键是把《大悲咒》、《心经》背诵的滚瓜烂熟！这个很重要，以后放生，超度部分都要用到！一定要非常熟练！
关于一直有人问我一个问题，经文不是需要传承才能念诵嘛？我跟大家讲，是的！比如密宗的经文有一些是需要传承的！但是佛教经文是不需要的！佛就是普度众生，所以佛教的经文全部都很好，都可以念诵。只要你境界到了，就念！都是宝贝！没有传承这个讲法！
（一）念经
1. 念经前的祈求
观世音菩萨闻声救苦。首先你要祈求大慈大悲观世音菩萨保佑你。
一要报出自己的名字；二要告诉观世音菩萨帮你解决什么问题。
如“求大慈大悲观世音菩萨保佑我 XXX（报自己的名字）身体健康、消灾延寿……”
“求大慈大悲观世音菩萨保佑我 XXX 身体健康、 治好我某种病……”
“求大慈大悲观世音菩萨化解我XXX与XXX的恶缘，解除冤结。 ”
祈求观世音菩萨时一定要虔诚，要有感恩心，用心来求，每次仅求一项或二项，超过三项效果就差。
2. 念诵经文注意事项和简介
功课是指每天必须念诵的经文，如7遍《大悲咒》，11遍《心经》，现在我们讲到大悲咒和心经，所以先背诵的滚瓜烂熟。咱们再接下里再教别的经文！
每念一遍经文都要念经文的题目，而且《大悲咒》《心经》必须念经文题目的全称，如：每念一遍《大悲咒》，就要念《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》，《心经》则要念《般若波罗蜜多心经》。
在念功课的经文前都可以说相应的祈求，一般祈求在三件事物之内，超过三件就有点贪心，就不会太灵验。
《心经》在晚上10点之前和阴雨天的白天可以念诵，但如果阴雨天太厉害太黑或者大雨倾盆雷电交加，就最好不要念；另外如果自己身体比较弱、念了不舒服的话，就尽量在晴天的白天念。一般凌晨2点至5点之间最好不要念诵任何经文。
为家人、朋友或同修念诵功课经文时一定要报出此人的名字，才有效果。
念经之前如果是再不好的环境，比如马路上，车里，医院。。。一定要先恭请南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，原谅我***在不好的环境中念诵经文！这样就可以开始接下来念诵步骤了！
先念诵3遍净口业真言
净口(kǒu)业(yè)真(zhēn)言(yán)
唵(ān可以用“安”发音)，
修(xiū) 利(lì) 修(xiū) 利(lì)，
摩(mó) 诃(hē) 修(xiū) 利(lì)，
修(xiū) 修(xiū) 利(lì)，
萨(sà) 婆(pó) 诃(hē)。
1）《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》，大悲咒为任何学佛者所必修，这是念经基础课。其中的一种功能适合:能圆满众生一切愿望，并能治各种疾病，常有龙天善神护持。每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国。每天功课：一般三遍或七遍，宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念。如遇重大关头，开刀前后，重病、得悉癌症等，每天狂念大悲咒，遍数二十一，四十九，或越多越好。念《大悲咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）身体健康，增强功力”。若身体有病症可以加上：“请大慈大悲观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。
大悲咒是每天念经之前必须先念诵的经文！然后再念诵别的经文！
千手(shǒu)千(qiān)眼(yǎn)无(wú)碍(ài)大(dà)悲(bēi)心(xīn)陀(tuó)罗(luó)尼(ní)
南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。
南(ná)无(mó)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。
婆(pó)卢(lú)羯(jié)帝(dì)烁(shuò)钵(bō)啰(là)耶(yē)。
菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。
摩(mó)诃(hē)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。
摩(mó)诃(hē)迦(jiā)卢(lú)尼(ní)迦(jiā)耶(yē)。
唵(ān)。
萨(sà)皤(bó)啰(là)罚(fá)曳(yè)。
数(shù)怛(dá)那(nuó)怛(dá)写(xīè)。
南(ná)无(mó)悉(xī)吉(jí)口栗(lì)埵(duǒ)伊(yī)蒙(méng)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。
婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)室(shì)佛(fó)啰(là)楞(léng)驮(tuó)婆(pó)。
南(ná)无(mó)那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。
醯(xī)唎(lì)摩(mó)诃(hē)皤(bó)哆(duō)沙(shā)咩(mie)。
萨(sà)婆(pó)阿(ā)他(tuó)豆(dòu)输(shū)朋(péng)。
阿(ā)逝(shì)孕(yùn)。
萨(sà)婆(pó)萨(sà)哆(duō)那(ná)摩(mó)婆(pó)萨(sà)多(duō)。
那(ná)摩(mó)婆(pó)伽(qié)。摩(mó)罚(fá)特(tè)豆(dòu)。
怛(dá)姪(zhí)他(tuó)。
唵(ān)。
阿(ā)婆(pó)卢(lú)醯(xī)。卢(lú)迦(jiā)帝(dì)。
迦(jiā)罗(luó)帝(dì)。夷(yí)醯(xī)唎(lì)。
摩(mó)诃(hē)菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)。
萨(sà)婆(pó)萨(sà)婆(pó)。摩(mó)啰(là)摩(mó)啰(là)。
摩(mó)醯(xī)摩(mó)醯(xī)唎(lì)驮(tuó)孕(yùn)。
俱(jù)卢(lú)俱(jù)卢(lú)羯(jié)蒙(méng)。
度(dù)卢(lú)度(dù)卢(lú)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。
摩(mó)诃(hē)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。
陀(tuó)啰(là)陀(tuó)啰(là)。地(dì)唎(lì)尼(ní)。
室(shì)佛(fó)啰(là)耶(yē)。遮(zhē)啰(là)遮(zhē)啰(là)。
么(mó)么(mó)罚(fá)摩(mó)啰(là)。穆(mù)帝(dì)隶(lì)。
伊(yī)醯(xī)伊(yī)醯(xī)。室(shì)那(nuó)室(shì)那(nuó)。
阿(ā)啰(là)嘇(shēn)佛(fó)啰(là)舍(shē)利(lì)。
罚(fá)娑(suō)罚(fá)嘇(shēn)。佛(fó)啰(là)舍(shě)耶(yē)。
呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)摩(mó)啰(là)。
呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)醯(xī)利(lì)。
娑(suō)啰(là)娑(suō)啰(là)。悉(xī)唎(lì)悉(xī)唎(lì)。
苏(sū)嚧(lú)苏(sū)嚧(lú)。
菩(pú)提(tí)夜(yè)菩(pú)提(tí)夜(yè)。
菩(pú)驮(tuó)夜(yè)菩(pú)驮(tuó)夜(yè)。
弥(mī)帝(dì)利(lì)夜(yè)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。地(dì)利(lì)瑟(sè)尼(ní)那(nuó)。
婆(pó)夜(yè)摩(mó)那(nuó)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)诃(hē)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)陀(tuó)喻(yù)艺(yì)。室(shì)皤(pō)啰(là)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)啰(là)那(nuó)啰(là)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)啰(là)僧(seng)阿(ā)穆(mù)佉(qié)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
娑(suō)婆(pó)摩(mó)诃(hē)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
者(zhě)吉(jí)啰(là)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
波(bō)陀(tuó)摩(mó)羯(jié)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)皤(pō)伽(qié)啰(là)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)婆(pó)利(lì)胜(shèng)羯(jié)啰(là)夜(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。
南(ná)无(mó)阿(ā)利(lì)耶(yē)。婆(pó)嚧(lú)吉(jí)帝(dì)。
烁(shuò)皤(pō)啰(là)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
唵(ān)。
悉(xī)殿(diàn)都(dū)。漫(màn)多(duō)啰(là)。
跋(bá)陀(tuó)耶(yē)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
2）《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是接通观世音菩萨的心咒，用菩萨慈悲心开智慧。心经在天上是能量，在地府是钱财，在人间是智慧。其中的一种功能适合：小孩不听话，大人不信佛，老人太固执，情绪不稳，智慧不开，忧郁症，在地府能超度鬼神等。每天功课：一般三遍或七遍以上，宜每天念诵直至百年，晚上10点以后不要念诵，阴雨天的晚上或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。念《心经》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）开智慧，头脑清醒冷静，去除烦恼（念诵经文时注意力集中）”。
（最后这句一定要念三遍）摩mó诃hē般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō
般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō心xīn经jīng
观guān自zì在zài菩pú萨sà。
行xíng深shēn般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō时shí。
照zhào见jiàn五wǔ蕴yùn皆jiē空kōng。
度dù一yī切qiè苦kǔ厄è。
舍shě利lì子zǐ。
色sè不bù异yì空kōng。
空kōng不bù异yì色sè。
色sè即jì是shì空kōng。
空kōng即jì是shì色sè。
受shòu想xiǎng行xíng识shí。
亦yì复fù如rú是shì。
舍shě利lì子zǐ。
是shì诸zhù法fǎ空kōng相xiàng。
不bù生shēng不bù灭miè。
不bù垢gòu不bù净jìng。
不bù增zēng不bù减jiǎn。
是shì故gù空kōng中zhōng无wú色sè。
无wú受shòu想xiǎng行xíng识shí。
无wú眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì。
无wú色sè声shēng香xiāng味wèi触chù法fǎ。
无wú眼yǎn界jiè。
乃nǎi至zhì无wú意yì识shí界jiè。
无wú无wú明míng。
亦yì无wú无wú明míng尽jìn。
乃nǎi至zhì无wú老lǎo死sǐ。
亦yì无wú老lǎo死sǐ尽jìn。
无wú苦kǔ集jí灭miè道dào。
无wú智zhì亦yì无wú得dé。
以yǐ无wú所suǒ得dé故gù。
菩pú提tí萨sà埵duō。
依yī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō故gù。
心xīn无wú罣guà碍ài。
无wú罣guà碍ài故gù。
无wú有yǒu恐kǒng怖bù。
远yuǎn离lí颠diān倒dǎo梦mèng想xiǎng。
究jiū竟jìng涅niè槃pán。
三sān世shì诸zhū佛fó。
依yī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō故gù。
得dé阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。
故gù知zhī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō。
是shì大dà神shén咒zhòu。
是shì大dà明míng咒zhòu。
是shì无wú上shàng咒zhòu。
是shì无wú等děng等děng咒zhòu。
能néng除chú一yí切qiè苦kǔ。
真zhēn实shí不bù虚xū。
故gù说shuō般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō咒zhòu。
即jì说shuō咒zhòu曰yuē。
揭jiē谛dì揭jiē谛dì。
波bō罗luó揭jiē谛dì。
波bō罗luó僧sēng揭jiē谛dì。
菩pú提tí萨sà婆pó诃hē。
摩mó诃hē般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō
（最后这句一定要念三遍）
每次念诵完自己所制定的经文以后，最后念诵补缺真言三遍！请观音菩萨帮助我***补缺补漏今天所念的经文！这样就可以了！
补bǔ阙quē真zhēn言yán
南ná谟mó喝hē啰là怛dá那nuó。哆duō啰là夜yè耶yē。
佉qiè啰là佉qiè啰là。俱jù住zhù俱jù住zhù。
摩mó啰là摩mó啰là。虎hǔ啰là。吽hòng。
贺hè贺hè。苏sū怛dá拏nuó。
吽hòng。泼pō抹mó拏nuó。娑suō婆pó诃hē。
《心经》和《往生咒》在晚上10点之前和阴雨天的白天可以念诵，但如果阴雨天太厉害太黑或者大雨倾盆雷电交加，就最好不要念；另外如果自己身体比较弱、念了不舒服的话，就尽量在晴天的白天念。一般凌晨2点至5点之间最好不要念诵任何经文。
为家人、朋友或同修念诵功课经文时一定要报出此人的名字，才有效果。
《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》简称《往生咒》：是求助观世音菩萨的保佑，享现世安乐，得往生极乐，超度曾经杀生的小动物、家禽、海鲜、昆虫等。适念：信佛念经前吃了活杀的动物，平时不得已伤害的小生命，包括在梦里杀的动物。
需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，晚上十点之后或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。
念《往生咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字），帮助我超度因我而死去的小灵性，帮助我消除孽障”。
往wǎng生shēng净jìng土tǔ神shén咒zhòu
南ná无mó阿ā弥mí多duō婆pó夜yè。哆duō他tuō伽qié多duō夜yè。哆duō地dì夜yè他tuō。阿ā弥mí利lì都dū婆pó毗pí。阿ā弥mí利lì哆duō。悉xī耽dān婆pó毗pí。阿ā弥mí唎lì哆duō。毗pí迦jiā兰lán帝dì。阿ā弥mí唎lì哆duō。毗pí迦jiā兰lán多duō。伽qié弥mí腻nì伽qié伽qié那nuó。枳zhǐ多duō迦jiā利lì。娑suō婆pó诃hē。
以后正文讲到的经文，最后总结起来，发一次念诵的方法。至于一些细节，和禁忌，没办法一个个私讲！只能都写在正文里。希望大家花一点时间看几遍。这样很多细节你们就会知道了！
还有一些经文，以后慢慢再正文讲到。希望大家多多关注，关键是把《大悲咒》、《心经》背诵的滚瓜烂熟！这个很重要，以后放生，超度部分都要用到！一定要非常熟练！
关于一直有人问我一个问题，经文不是需要传承才能念诵嘛？我跟大家讲，是的！比如密宗的经文有一些是需要传承的！但是佛教经文是不需要的！佛就是普度众生，所以佛教的经文全部都很好，都可以念诵。只要你境界到了，就念！都是宝贝！没有传承这个讲法！
（一）念经
1. 念经前的祈求
观世音菩萨闻声救苦。首先你要祈求大慈大悲观世音菩萨保佑你。
一要报出自己的名字；二要告诉观世音菩萨帮你解决什么问题。
如“求大慈大悲观世音菩萨保佑我 XXX（报自己的名字）身体健康、消灾延寿……”
“求大慈大悲观世音菩萨保佑我 XXX 身体健康、 治好我某种病……”
“求大慈大悲观世音菩萨化解我XXX与XXX的恶缘，解除冤结。 ”
祈求观世音菩萨时一定要虔诚，要有感恩心，用心来求，每次仅求一项或二项，超过三项效果就差。
2. 念诵经文注意事项和简介
功课是指每天必须念诵的经文，如7遍《大悲咒》，11遍《心经》，现在我们讲到大悲咒和心经，所以先背诵的滚瓜烂熟。咱们再接下里再教别的经文！
每念一遍经文都要念经文的题目，而且《大悲咒》《心经》必须念经文题目的全称，如：每念一遍《大悲咒》，就要念《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》，《心经》则要念《般若波罗蜜多心经》。
在念功课的经文前都可以说相应的祈求，一般祈求在三件事物之内，超过三件就有点贪心，就不会太灵验。
《心经》在晚上10点之前和阴雨天的白天可以念诵，但如果阴雨天太厉害太黑或者大雨倾盆雷电交加，就最好不要念；另外如果自己身体比较弱、念了不舒服的话，就尽量在晴天的白天念。一般凌晨2点至5点之间最好不要念诵任何经文。
为家人、朋友或同修念诵功课经文时一定要报出此人的名字，才有效果。
念经之前如果是再不好的环境，比如马路上，车里，医院。。。一定要先恭请南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，原谅我***在不好的环境中念诵经文！这样就可以开始接下来念诵步骤了！
先念诵3遍净口业真言
净口(kǒu)业(yè)真(zhēn)言(yán)
唵(ān可以用“安”发音)，
修(xiū) 利(lì) 修(xiū) 利(lì)，
摩(mó) 诃(hē) 修(xiū) 利(lì)，
修(xiū) 修(xiū) 利(lì)，
萨(sà) 婆(pó) 诃(hē)。
1）《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》，大悲咒为任何学佛者所必修，这是念经基础课。其中的一种功能适合:能圆满众生一切愿望，并能治各种疾病，常有龙天善神护持。每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国。每天功课：一般三遍或七遍，宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念。如遇重大关头，开刀前后，重病、得悉癌症等，每天狂念大悲咒，遍数二十一，四十九，或越多越好。念《大悲咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）身体健康，增强功力”。若身体有病症可以加上：“请大慈大悲观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。
大悲咒是每天念经之前必须先念诵的经文！然后再念诵别的经文！
千手(shǒu)千(qiān)眼(yǎn)无(wú)碍(ài)大(dà)悲(bēi)心(xīn)陀(tuó)罗(luó)尼(ní)
南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。
南(ná)无(mó)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。
婆(pó)卢(lú)羯(jié)帝(dì)烁(shuò)钵(bō)啰(là)耶(yē)。
菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。
摩(mó)诃(hē)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。
摩(mó)诃(hē)迦(jiā)卢(lú)尼(ní)迦(jiā)耶(yē)。
唵(ān)。
萨(sà)皤(bó)啰(là)罚(fá)曳(yè)。
数(shù)怛(dá)那(nuó)怛(dá)写(xīè)。
南(ná)无(mó)悉(xī)吉(jí)口栗(lì)埵(duǒ)伊(yī)蒙(méng)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。
婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)室(shì)佛(fó)啰(là)楞(léng)驮(tuó)婆(pó)。
南(ná)无(mó)那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。
醯(xī)唎(lì)摩(mó)诃(hē)皤(bó)哆(duō)沙(shā)咩(mie)。
萨(sà)婆(pó)阿(ā)他(tuó)豆(dòu)输(shū)朋(péng)。
阿(ā)逝(shì)孕(yùn)。
萨(sà)婆(pó)萨(sà)哆(duō)那(ná)摩(mó)婆(pó)萨(sà)多(duō)。
那(ná)摩(mó)婆(pó)伽(qié)。摩(mó)罚(fá)特(tè)豆(dòu)。
怛(dá)姪(zhí)他(tuó)。
唵(ān)。
阿(ā)婆(pó)卢(lú)醯(xī)。卢(lú)迦(jiā)帝(dì)。
迦(jiā)罗(luó)帝(dì)。夷(yí)醯(xī)唎(lì)。
摩(mó)诃(hē)菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)。
萨(sà)婆(pó)萨(sà)婆(pó)。摩(mó)啰(là)摩(mó)啰(là)。
摩(mó)醯(xī)摩(mó)醯(xī)唎(lì)驮(tuó)孕(yùn)。
俱(jù)卢(lú)俱(jù)卢(lú)羯(jié)蒙(méng)。
度(dù)卢(lú)度(dù)卢(lú)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。
摩(mó)诃(hē)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。
陀(tuó)啰(là)陀(tuó)啰(là)。地(dì)唎(lì)尼(ní)。
室(shì)佛(fó)啰(là)耶(yē)。遮(zhē)啰(là)遮(zhē)啰(là)。
么(mó)么(mó)罚(fá)摩(mó)啰(là)。穆(mù)帝(dì)隶(lì)。
伊(yī)醯(xī)伊(yī)醯(xī)。室(shì)那(nuó)室(shì)那(nuó)。
阿(ā)啰(là)嘇(shēn)佛(fó)啰(là)舍(shē)利(lì)。
罚(fá)娑(suō)罚(fá)嘇(shēn)。佛(fó)啰(là)舍(shě)耶(yē)。
呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)摩(mó)啰(là)。
呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)醯(xī)利(lì)。
娑(suō)啰(là)娑(suō)啰(là)。悉(xī)唎(lì)悉(xī)唎(lì)。
苏(sū)嚧(lú)苏(sū)嚧(lú)。
菩(pú)提(tí)夜(yè)菩(pú)提(tí)夜(yè)。
菩(pú)驮(tuó)夜(yè)菩(pú)驮(tuó)夜(yè)。
弥(mī)帝(dì)利(lì)夜(yè)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。地(dì)利(lì)瑟(sè)尼(ní)那(nuó)。
婆(pó)夜(yè)摩(mó)那(nuó)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)诃(hē)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)陀(tuó)喻(yù)艺(yì)。室(shì)皤(pō)啰(là)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)啰(là)那(nuó)啰(là)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)啰(là)僧(seng)阿(ā)穆(mù)佉(qié)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
娑(suō)婆(pó)摩(mó)诃(hē)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
者(zhě)吉(jí)啰(là)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
波(bō)陀(tuó)摩(mó)羯(jié)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)皤(pō)伽(qié)啰(là)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)婆(pó)利(lì)胜(shèng)羯(jié)啰(là)夜(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。
南(ná)无(mó)阿(ā)利(lì)耶(yē)。婆(pó)嚧(lú)吉(jí)帝(dì)。
烁(shuò)皤(pō)啰(là)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
唵(ān)。
悉(xī)殿(diàn)都(dū)。漫(màn)多(duō)啰(là)。
跋(bá)陀(tuó)耶(yē)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
2）《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是接通观世音菩萨的心咒，用菩萨慈悲心开智慧。心经在天上是能量，在地府是钱财，在人间是智慧。其中的一种功能适合：小孩不听话，大人不信佛，老人太固执，情绪不稳，智慧不开，忧郁症，在地府能超度鬼神等。每天功课：一般三遍或七遍以上，宜每天念诵直至百年，晚上10点以后不要念诵，阴雨天的晚上或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。念《心经》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）开智慧，头脑清醒冷静，去除烦恼（念诵经文时注意力集中）”。
（最后这句一定要念三遍）摩mó诃hē般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō
般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō心xīn经jīng
观guān自zì在zài菩pú萨sà。
行xíng深shēn般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō时shí。
照zhào见jiàn五wǔ蕴yùn皆jiē空kōng。
度dù一yī切qiè苦kǔ厄è。
舍shě利lì子zǐ。
色sè不bù异yì空kōng。
空kōng不bù异yì色sè。
色sè即jì是shì空kōng。
空kōng即jì是shì色sè。
受shòu想xiǎng行xíng识shí。
亦yì复fù如rú是shì。
舍shě利lì子zǐ。
是shì诸zhù法fǎ空kōng相xiàng。
不bù生shēng不bù灭miè。
不bù垢gòu不bù净jìng。
不bù增zēng不bù减jiǎn。
是shì故gù空kōng中zhōng无wú色sè。
无wú受shòu想xiǎng行xíng识shí。
无wú眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì。
无wú色sè声shēng香xiāng味wèi触chù法fǎ。
无wú眼yǎn界jiè。
乃nǎi至zhì无wú意yì识shí界jiè。
无wú无wú明míng。
亦yì无wú无wú明míng尽jìn。
乃nǎi至zhì无wú老lǎo死sǐ。
亦yì无wú老lǎo死sǐ尽jìn。
无wú苦kǔ集jí灭miè道dào。
无wú智zhì亦yì无wú得dé。
以yǐ无wú所suǒ得dé故gù。
菩pú提tí萨sà埵duō。
依yī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō故gù。
心xīn无wú罣guà碍ài。
无wú罣guà碍ài故gù。
无wú有yǒu恐kǒng怖bù。
远yuǎn离lí颠diān倒dǎo梦mèng想xiǎng。
究jiū竟jìng涅niè槃pán。
三sān世shì诸zhū佛fó。
依yī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō故gù。
得dé阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。
故gù知zhī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō。
是shì大dà神shén咒zhòu。
是shì大dà明míng咒zhòu。
是shì无wú上shàng咒zhòu。
是shì无wú等děng等děng咒zhòu。
能néng除chú一yí切qiè苦kǔ。
真zhēn实shí不bù虚xū。
故gù说shuō般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō咒zhòu。
即jì说shuō咒zhòu曰yuē。
揭jiē谛dì揭jiē谛dì。
波bō罗luó揭jiē谛dì。
波bō罗luó僧sēng揭jiē谛dì。
菩pú提tí萨sà婆pó诃hē。
摩mó诃hē般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō
（最后这句一定要念三遍）
每次念诵完自己所制定的经文以后，最后念诵补缺真言三遍！请观音菩萨帮助我***补缺补漏今天所念的经文！这样就可以了！
补bǔ阙quē真zhēn言yán
南ná谟mó喝hē啰là怛dá那nuó。哆duō啰là夜yè耶yē。
佉qiè啰là佉qiè啰là。俱jù住zhù俱jù住zhù。
摩mó啰là摩mó啰là。虎hǔ啰là。吽hòng。
贺hè贺hè。苏sū怛dá拏nuó。
吽hòng。泼pō抹mó拏nuó。娑suō婆pó诃hē。
《心经》和《往生咒》在晚上10点之前和阴雨天的白天可以念诵，但如果阴雨天太厉害太黑或者大雨倾盆雷电交加，就最好不要念；另外如果自己身体比较弱、念了不舒服的话，就尽量在晴天的白天念。一般凌晨2点至5点之间最好不要念诵任何经文。
为家人、朋友或同修念诵功课经文时一定要报出此人的名字，才有效果。
《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》简称《往生咒》：是求助观世音菩萨的保佑，享现世安乐，得往生极乐，超度曾经杀生的小动物、家禽、海鲜、昆虫等。适念：信佛念经前吃了活杀的动物，平时不得已伤害的小生命，包括在梦里杀的动物。
需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，晚上十点之后或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。
念《往生咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字），帮助我超度因我而死去的小灵性，帮助我消除孽障”。
往wǎng生shēng净jìng土tǔ神shén咒zhòu
南ná无mó阿ā弥mí多duō婆pó夜yè。哆duō他tuō伽qié多duō夜yè。哆duō地dì夜yè他tuō。阿ā弥mí利lì都dū婆pó毗pí。阿ā弥mí利lì哆duō。悉xī耽dān婆pó毗pí。阿ā弥mí唎lì哆duō。毗pí迦jiā兰lán帝dì。阿ā弥mí唎lì哆duō。毗pí迦jiā兰lán多duō。伽qié弥mí腻nì伽qié伽qié那nuó。枳zhǐ多duō迦jiā利lì。娑suō婆pó诃hē。
刘德华：谁说吃素苦？我很享受!
在“非常静距离”节目中，刘德华聊到了素食。
希望大家和正能量的人学习。如果吃素有害。不好。或者没营养。人家又不傻。干嘛吃素，刘德华有钱有势，吃啥没有。一定有道理的。但是吃素是种奢侈，如果每个人吃素，素食养活不了全世界的人。所以吃素也是要有福气的人吃得起！一般人恐怕就是那命了！希望有福报的人多吃素。吃素不漏，不吃素的人。吃动物性命，杀生的折寿，有些事帖子慢慢更新！
http://mp.weixin.qq.com//qPLgx1nO749fvuXpIxvE4g
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刘德华：谁说吃素苦？我很享受!
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@ty_金海639 2018-01-06 22:04:17
天天来好几次，楼主快更新，尤其是吃肉吃素这些，原来吃饭食肉多，最近这几天突然对肉不感兴趣了，不知道是怎么回事
-----------------------------
好的，只要有人想修行学佛，我一定会更新下去。你如果真的想学佛，可以私下留微信号给我，然后我教你，群里天天都在发很多修行的善知识。只要不毁谤佛法和大德圣贤。都很欢迎你来一起学佛！
天天来好几次，楼主快更新，尤其是吃肉吃素这些，原来吃饭食肉多，最近这几天突然对肉不感兴趣了，不知道是怎么回事
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书接上回，正文！
我问：“师父“无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无眼界乃至意识界”这在心经里到底什么意思？”
师父说：“不要看心经短短几句话，一篇文字。其中的道理需要不同根基的人，才能领悟出字里行间的奥秘！不过我可以深入和你讲讲！你好好听，不懂你就问我，好吗？”
我说：“那太好了，我不懂的地方，一定认真的搞懂！难得遇到师父这么看得起我，愿意无偿的教我学佛修行的善知识！感恩师父！”
师父说：“佛渡有缘人，你想学佛，我应该教你，以后你学佛到一定的境界，你也要这么去渡人知道吗？作为佛家弟子，这是每位佛弟子的义务！千万不能有任何敛财的事情。应该无偿的去救渡众生！知道吗？”
我说：“明白了，我一定会按照师父的教诲，一定谨记在心！”
师父说：“很好，我接下来和你讲讲心经里的一些奥秘，你好好领悟其中的道理！其实我们任何一个人对事物的追求和看法都有两面性，对同一事物可以把它说得很好，也可以把它说出很多不好，主要是看你的心往哪边偏了。”
我问：“师父给我举个例好吗？”
师父说：“比如，老人家好不好？”
我说：“老人家也有分好不好嘛？”
师父说：“老人家经验丰富，老人家懂得关心青年人等等，这种老人家不是挺好的吗？”
我说：“我明白师父的意思！”
师父说：“反过来讲，老人家有什么不好？”
我说：“走不动，浑身骨头痛，脑子老僵化，什么事情都搞不清楚等等！”
师父说：“现在你明白了吧，同样一件事情可以想出它好的方面，也可以想出它不好的和坏的方面。佛法就是让我们把坏的思想全部转化为好的思想，学佛就是转换思维去劝导人家，去安慰人家，去帮助人家，去解决困难，这个叫正思维。”
我说：“师父我知道你想讲什么，你是说学佛人的心态，就是要转变成，遇到任何问题，要能把人家全部往好的方面去想，正思维去考虑事情对吧？”
师父说：“没错，差不多是这个意思，比较简单的去分析。所以把别人都看成正了，你就开悟了。你把人家看成坏的，就是没开悟。”
我问：“学佛人很喜欢讲开悟，原来是这个意思？”
师父说：“你可以先这么理解，开悟的人，看见谁都是好人，没有好坏的概念，其实就是一个悟性，当这个悟性在人的思维中产生了正思维的时候，就是开悟了。开悟之后，会引来一种叫证量。”
我问：“师父没明白，你说的开悟之后，会引来证量，这是什么意思？”
师父说：“也就是说一个人开悟之后，明白道理，证实了很多事情，他的能量就出来了。”
我说：“明白师父的意思了，我可以用生活的感受去理解吗？比如我以前没学化学课程，不懂得什么叫化学反应，等我有一定的化学基础的时候。我就有能量了，可以去解释很多化学反应的现象了！而且遇到化学有关的安全问题，也懂得如何去处理了！这样理解对不对？”
师父说：“挺好的，你去用人间的思维去理解，也是可以的，道理一样的！所以学佛也是一样，当你明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕，就像很多人在没有学佛之前，告诉他生命短暂会死的，他就会很怕死。
等到相信了观世音菩萨之后，他什么都不怕，连死都不会怕，因为他知道人是不会死的，而且会有一个信念产生，观世音菩萨不会让我死，一定会救度我们的，这时思维会产生出一种很强旳能量体，这就叫证量。
我说：“师父我能理解你说的这些话，我也看过很多新闻，很多有信仰的人，当他得了恶病，绝症的时候。有信仰的人，就会更加坦然的面对现实。反而往往生存期，比医生预言的都长。而没有信仰，或者心态很差的人，就会让自己立刻陷入恐惧的状态，结果往往是急速的走向死亡！”
师父说：“你说的很好，所以《心经》里有一句话，叫“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
就是让你知道，因为你有了智慧，你才“心无挂碍”，才会“无挂碍故”，才会“无有恐怖”，你才会“远离颠倒梦想”，你就不会乱想啊！你要真正地明白道理，叫“究竟涅槃”，也就是说心中就能清净！。
那么从人间讲就是心态，学佛道理也是一样 ，修的也是自己的这颗心！所以从佛学角度来讲，拥有证量的人，是觉悟者。”
我问：“师父觉悟者怎么去理解？”
师父说：“觉悟者又称为觉者，觉者就是你在生活的意识形态和思维意识当中已经产生了一团光，只有开悟之后才会有这团光。开悟之后就是觉者，觉者就是觉悟的人、聪明的人和有智慧的人。”
我说：“师父我明白了，难怪佛教经典讲开悟后能得大智慧！现在我理解了！”
师父说：“没错。因为任何人如果不能真正地开悟，开悟才能懂得这些人间的事实，他没有智慧，可能就会误入歧途。所以，经常说这个不好，说那个不好的人，以知闻者为说，实证之狂徒。”
我问：“师父这话什么意思？”
师父说：“你也是个有文化的人，怎么连这话也不理解啊！”师父笑了起来，接着讲：“也就是说如果这个人自己什么都不懂，或者懂一点皮毛，就指三骂四，今天说这个不好，明天说那个不好。
实际上，就是有文化的人，他也可能成为一个狂徒了，他根本不懂啊，他就像一个疯狂的、没有文化的人在说三道四。”
我说：“我理解了。”
师父说：“讲到这里，我也很严肃的告诉你，学佛之后，要尊敬一切善知识，一切弘法度人的大德圣贤，出家师父！
师父再三强调，做人不能乱讲话，不能说空行有，没有的东西说得像有一样。很多人以身谤法，他将来必堕三恶道。
所以，很多愚夫愚妇，他们不懂，他们天天在讲人家不好，他们天天在造口业，等到他要走的时候，连神仙菩萨都救不了他，因为他的这些孽障必定有果报显现啊。作为师父，我一定要严格教育你，指点你正确的修行，才不会让你走错道！”
我说：“师父我明白你的良苦用心，我一定谨遵教诲！”
师父说：“很好，我们继续讲刚才讲的地方。刚才讲哪里了？”
我说：“师父讲到，开悟的人，才能得大智慧。。。。”
师父说：“没错，也就是说有智慧的人，他就知道人活着应该为人家着想，自己的问题就容易解决。而愚笨的人，就知道想自己的利益，结果害人家，就是害自己。”
我说：“我懂，确实有这种人，专门害人又不利己！”
师父说：“没错的，反之，脑子里思维杂念越少的人，身上才会越干净，对事物看得清楚，看得明白。脑子思维杂念多的人，对什么事物都看不明白，搞不清楚，所以就没有了自身的智慧之光。”
我说：“明白了，难怪很多宗教都是教人，心要静，要无杂念。。要一心正气浩然！”
师父说：“没错！只有当杂念没有了，有了这团光之后，就可以用这团光来化解和照耀你前进的方向，让你的方向越来越明确，这团光称为神光，也称为智慧之光，智慧之光又等于悟性之光。”
我说：“师父讲的真好，你这么讲，我一下子就理解了！”
师父说：“我们念心经是不是有这么一句话叫做“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”对不对？”
我说：“是的是的，这是什么意思啊？师父你也给我解释解释？”
师父说：“我先从根本的意思给你讲，你会很好理解！然后我们在深入去理解他们在人间的意思，好不好？”
我说：“太好了，我最喜欢这么去学习，先理论后实践！”
师父说：“好，那你注意听了，这话的意思简单的讲就是我们一个人，从小生出来，叫无明，无明就是什么都不知道，什么都不明白，一直到老死，最后什么都没有没，然后啥都不知道就走了，人生匆匆来匆匆去。
所以师父刚才讲，真正悟道的人，在潜意识里，早已经“空中无色，无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无眼界乃至意识界”了。
我问：“师父那这到底啥意思？”
师父说：“这就是我刚才讲的，人生匆匆来匆匆去。在这一生当中就要经过这十二个层次的循环，也就是有十二道关，这十二道关不断地在你的生命中循环。这十二循环是从心理和生理循环上来讲的。师父给你大概解释下，让你了解！”
我说：“师父你能不能每个词语给我深入讲解下！”
师父说：“没问题，我就深入解释下这十二道关，这样你也更容易理解！
1. 无明。人要克服无明，无明是不明白、不懂，什么都不明白，一个人明白了就不会做错事情，一个人不明白才会做错事情。无明引申出另一个观点，就是这个人虽然是无明，但是自以为有明，就是自己以为自己什么都明白了。
2. 色。色就是我们在人间所看见的有色的物体，有色的灵体。并不完全是指男女之色。
3. 声。即声音，声音好听的要听，不好听的不要听，喜欢听好话，等等这一切都是在听声。好听的话或声音传到你的耳朵里就会让你心动，这叫精神转化为物质。
因为讲出来的话叫精神，物质的东西就是已经变成行为了，变成行为的东西才称为物质。比如好话听进去的时候是看不见摸不着的，听了之后在你心中引起一个共鸣，自己感觉很开心了或感觉不开心了，就会反映在你的脸上，变成了物质。
4. 香。人间的香有很多种，有多少种香味在人间回荡。你要躲过这十二个循环，必须要克制自己不受各种气味的诱惑。比如闻到香味了，要没感觉。看见有色的东西，要没视觉。克制是找到你真正性空的根据。
5. 味。味道，从你的意识当中，可以用精神来品尝味道，常言说：人生苦味，人生的味道苦啊，正是用意识和心来体验的。
6. 触法。就是能摸到，能感触到，要知道人间所有的物质让你有一瞬间的感应，感受，感想，但这都是暂时的，不是长久的，这些东西都是十二因缘的循环。
7. 受。就是感受，感觉，受苦就是受的那种感觉。
8. 想。是认识与辨别，是你心里想的种种好的、坏的念头。
9. 行，是心所体化出由身体造作的行为。
10. 识。是分别种种境界的意识，这种意识在你八识田中会种下因果的。
11. 爱。人的一生就是围绕着爱，这个爱并不是专指男女之爱，包括亲情之爱、亲友之爱、师生之爱等等，是各种各样的大爱。
人的一辈子离不开爱，到最后死的时候还是这个爱。人活着从爱开始，到爱的灭亡，短暂的生命连爱都变成空的假的。
12. 别离。爱的人离开你了，喜欢的钱用完了，一个好工作没了等等，这些都是离别。每一个离别，都是痛苦，感觉很难过。
这十二循环中有六根，也有六触。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。六触，即色、声、香、味、触、法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。师父给你讲的这十二层次的循环，它会给你造成心理的负担，所以想要性空很难。只有把这些因缘全部去除，你的本性才能空，才能明心见性，才能修出自己的佛性。这样你能明白吗？”
关于念经时的各种症状
1）念经时打嗝、打喷嚏、鼻子发痒、下腹通气等等，都是没关系的，是体内气场运作的正常反应；
2）念经时打哈欠一般是灵性上身或者是菩萨来了；
③如果是念心经或者往生咒的时候犯困，那也要注意了，尽量在白天、晴天等阳气足的时候念；
④如果不光想睡觉，还有头疼脑热等等不好的症状，那就是身上有要经者了；
⑤如果没有上述症状，但就是一念经就犯困，那就要挺起精神来、坚持念经、抵抗睡魔、精进学佛。
3）念经时流泪是慈悲心流露的表现，是接上了菩萨的气场了（但打哈欠之后流泪不算此类）；
4）念经时头皮发麻，如果同时身上发冷的话，那就是有要经者了，需要念XFZ；
5）另外，像眉心发胀、浑身发热、脚底发痒等也都是气脉打通后的好症状。
6）念经时犯困：
①可能是本来身体就很累了，这个时候最好不要念，因为效果会差点；
②如果只有念某种特定的经文才犯困，那也可能是该经文念得比较到位，就像充电一样，能量摄入时感觉很舒服，也会有想睡觉的感觉；
1）念经时打嗝、打喷嚏、鼻子发痒、下腹通气等等，都是没关系的，是体内气场运作的正常反应；
2）念经时打哈欠一般是灵性上身或者是菩萨来了；
③如果是念心经或者往生咒的时候犯困，那也要注意了，尽量在白天、晴天等阳气足的时候念；
④如果不光想睡觉，还有头疼脑热等等不好的症状，那就是身上有要经者了；
⑤如果没有上述症状，但就是一念经就犯困，那就要挺起精神来、坚持念经、抵抗睡魔、精进学佛。
3）念经时流泪是慈悲心流露的表现，是接上了菩萨的气场了（但打哈欠之后流泪不算此类）；
4）念经时头皮发麻，如果同时身上发冷的话，那就是有要经者了，需要念XFZ；
5）另外，像眉心发胀、浑身发热、脚底发痒等也都是气脉打通后的好症状。
6）念经时犯困：
①可能是本来身体就很累了，这个时候最好不要念，因为效果会差点；
②如果只有念某种特定的经文才犯困，那也可能是该经文念得比较到位，就像充电一样，能量摄入时感觉很舒服，也会有想睡觉的感觉；
书接上回！正文接1164楼
我问：“师父我听你这么讲，原来我们人活在这个人间，两舌、花言巧语、挑拨离间、说人家坏话等等，确实都是受佛法中讲到的“六根”和“六尘”所影响。我现在明白了。”
师父说：“没有跟你讲，你肯定不会明白。我们天天念经，我们只要在人间一天，我们的嘴巴就一定会受污染，如你的耳朵听人家的坏话，听不好的东西，你说会不会受污染？
眼睛看那些不应该看的东西，是不是污染脑子想那些不应该想的东西，是不是污染？鼻子闻那些不该闻的东西，也受到污染，香臭不分。
很多人吃大蒜自己认为很香，闻到这个味道就很开心，这些人就是在人间的香臭不分。想想看吃过大蒜、洋葱的人，一讲话嘴巴出来的味道臭不臭啊？”
我问：“师父你说到这里，我确实感觉我长这么大，没听过啥善知识，好像都是金钱观念。现在大部分的人活着都是为了金钱而活着。学校的教育，家庭的教育都围绕着物质主义。
实在可惜！至于你说的大蒜的问道，确实我有一个东北朋友，经常吃了大蒜，嘴巴讲话特别臭。哈哈”
师父说：“用嘴巴念经不就是个气场吗！懂吗？师父告诉你，我们念经的人，不能吃大蒜。佛教不是也讲了，不能吃素中五荤吗？”
我问：“师父既然还有这样的讲法？为什么？”
师父说：“这你就不知道了吧，第一大蒜的味道护法神很不喜欢。第二在吃完五辛之后，念经文的能量是大打折扣的！大蒜最不要！”
我说：“听师父这么讲，我真长见识了，原来是这样！”
师父说：“你有问答，我就跟你讲。你不问，很多事情，我也想不起来。其实在世间，人的脑子想的事情会受污染，眼睛也会受到污染，耳朵也会受污染，嘴巴也会受污染，意念会受污染，什么东西都会受污染，如果你不懂佛法对这个人世间的解析。你能逃得过吗？”
我说：“师父你说的对，如果不是听你跟你讲佛法，我真的觉得人活着很茫然，除了吃喝玩乐，工作上班，为了赚钱而活着。视乎每个人都是如此。。。。”
师父说：“所以为什么师父告诉你我们学佛不仅仅要不自己修好来，还要去救渡这些苦难的众生，他们迷失在人间，所以你不懂佛理，这么救渡众生对不对？”
我问：“那如果这么说，难怪很多乘愿来的菩萨，也很容易迷失方向！”
师父说：“你说天上的菩萨是不是非常慈悲！”
我说：“真的我现在能体会到菩萨们救渡众生的这份境界，真的很不容易！”
师父说：“所以你要学佛，懂得佛理，懂得这个宇宙的真理啊！如果现在要救度众生，怕受污染，能一个人躲在山上自修吗？
是不是一定要到凡尘来，一定要到这个所谓的梦幻世界、花花世界来救度众生？在救人的时候，要帮助大家把这些所有的不好的意念全部改掉，如果没有帮助到大家改掉身心的污染，那就不是一个好的修行人。那你还怎么去救度众生？”
我说：“师父你的意思是自身的佛性，要把他激发出来，然后六根才不会受到污染。对吧？”
师父说：“完全正确，因为你的佛性修出来了，然后你就会知道，我这个眼睛不该看的不看，耳朵不该听的不听，嘴巴不应该讲的不讲，脑子不该想的不想，也就是你知道什么是好，什么是坏，什么该看该做，什么不该看不该做了。”
我说：“我知道师父的苦心了，你深入和我讲佛法，就是让我把这些都搞不清楚，如果不能搞明白，不要说去救人家，连自度都做不到，也就渡不了别人了！”
师父说：“没错啊，还有现在不是很地方有修行人，躲在山上自修，你们知道这叫什么吗？”
我说：“不懂？师父开示下？”
师父说：“师父叫它是自我解脱法门。”
我问：“什么叫自我解脱？”
师父说：“就是不管人家，自己到山上去好好修自己，只要我自己可以解脱，人家的事情与我无关，这样可以吗？”
我说：“听起来好像还不够修行的境界，有点自私对吧？”
师父说：“师父跟你讲。我们学佛人，除了救渡自己，更重要还是要去救度众生！学佛人应该到这个现实的世界里去救度众生，而在庙里、在山上有什么众生可以给你度啊？
我说：“听起来是这个理，山上哪有很多苦难众生！”
师父说：“现在你明白了吧。这不就是修自我解脱吗？那就是小乘佛法的一种。如果你能到这个花花世界来接受这个考验，是因为你的境界提升了，如果境界不提升，只知道修好自己，不知道怎样去帮助人家，这个人是不是菩萨？是不是修的菩萨道？”
我说：“听了师父的话，我明白了何为佛法的普度众生的含义，以前根本不懂。现在想想，这种境界真的好伟大！”
师父说：“所以你来受尽人间的苦难，这就是悟道的过程。如果让你活得很快活，很多最后就白活了明白了吧？所以人也不能太顺利，人间讲，不受磨难，哪能成器！也是有道理的！”
我说：“现在想想，如果没有遇到一些磨难，我也不会认识师父，今天闻听到人间的善知识，佛法的精髓，想想还是很幸运的！真的好感恩师父！”
师父说：“所以你要记住学佛修心是一个境界的提升，如果这个人的境界没有达到一定的程度，他是修不好的，不要说修心了，连做人都做不好。
如果没有一定的境界，你救度的众生，这个众生只能是你自己。你只能救你自己，而且救到一定的位置就上不去了。
所以在山上修行，表面上看，你的心灵没有受到污染，你的眼耳鼻舌身意“六根”没有受到污染，但是你的境界，如果没有达到一定的位置，你永远看到的是肤浅的东西。你明白吗？”
我说：“我还不是特别的明白。师父你要不给我举个例子？”
师父说：“比如，一个人站在屋顶上修行，他的眼睛可以看到田野，如果前面有山，有高楼，他的眼睛怎么能越过呢？
你在这个境界修得再好，也只能看到那些有限东西，等到你过世之后，也只能到这一层高度的天，可能是欲界天，是无法到更高层次的天。
当你的境界跨越屋顶，站在山峰顶上修时，你不但看到了房顶，还看到了所有山的山顶。想想看你那个时候是什么境界？”
我说：“师父我想通了，你的意思是，因为我现在身在红尘中，因为受到这些“六根”和“六尘”的污染，让我迷失了方向。没有学佛前，境界只不过是屋顶的境界。而我现在明白了，我现在要通往山峰，就必须经过这个人间的考验？”
师父说：“没错，所以这就和一个人的根基有关系，有的人已经到达屋顶，看到山峰。而有的人只不过还在屋内，连屋顶都还没有看到！
所以说，如果心中不受污染，会感受到人有一个良好的根基，每个人修心都有一个根基，今天你学佛，明天他学佛，都有赖于一个根基。”
我说：“师父我理解了，就好像根基是人的身体，如果身体不好（根基浅），很难爬上高的山峰！只有身体好的人，也就是根基好的人，才能爬上山峰，才能越修越高。”
师父说：“悟性还行！也就是说在人间的修行是修菩萨法门。在山上的修行叫解脱法门。因为在山上是求自己解脱出来，我不要烦恼，我不要怎么样怎么样的。
然而在人间修，那就不一样了，在人间修，首先要自修，把自己修得好，然后才能救度人家。在人间修，你不但要修自己，还要救度众生，这就是菩萨，菩萨的法门就是救度众生。”
我说：“西游记我以前看，唐僧西行取经，经历九九八十一难，是不是就是说，人修行路上就是来人间，接受考验的？可以不可以理解成，人间就像一所大学，让我们来修行，提升自己的境界！”
师父说：“可以这么理解！如果在人间修一定要记住，是有考验的，菩萨会给你一个考验。考验你，是不让你的六根接触六尘有污染，如果污染了，你就达不到菩萨的境界。
所以一个人要通过考验才能救度众生，如果连人生各种困苦考验都不能通过，你怎么能救度众生呢？”
我说：“师父我现在慢慢悟道了，难怪学佛人倡导吃素，如果一个学佛人劝说人家吃素，自己嘴巴里却吃着荤腥，这怎样去劝说人家吃素！对不对？”
师父说：“这就叫境界，这就叫考验。如果你劝说人家修心，首先自己嘴巴不能胡说八道，你才有资格劝人家。
常言道“榜样的力量是无穷的”，你才有资格救度众生。如果你连救度众生的资格都没有，你怎样用菩萨的身去救人呢？
所以师父告诉你，学佛人，除了自己修好，也要经常劝别人告诉别人吃素、戒杀生、不可堕胎、淫邪等！
别人不懂，你懂了，这就是境界，你就应该有义务去告诉别人，这就是渡人。而不是等到你了解多深的佛法才去渡人，那时候也许你已经不在人间了。懂吗？”
我说：“师父我明白你的意思了，境界一直在不断的提升，而我也应该不断提升境界的同时，也去不停的救渡众生。”
师父说：“没错。所以一个人只懂得念经，不懂修心，也是不够的！你要知道很多真正功力大的老和尚，他可以到繁华的地方去修心，越吵闹的地方他照样可以打坐修心，他不会受外尘的影响，这就叫高僧，高的境界，高的修为，高功力。”
我问：“师父你讲到的功力是念经来的吗？”
师父说：“除了念经，还要有功德！功力有赖于你的功德，功德越大的人，功力就越大，没有功德的人，就没有功力。”
我问：“师父功德是怎么来的？”
师父说：“一个人做善事就会有功德，但是一个人能不能坚持一辈子做善事，还是想做就做，这就取决于一个人的心灵！
所以功德又是从心灵来的，当你的心已经经过了调整，你的心已经经过了洗涤，你才会有这个耐力，才能坚持你的修心修佛之路，才不会活着像动物一样无知。才能有这个毅力，有这种境界，去一辈子做好事，明白了吗？”
我说：“听师父这么讲解，我明白很多了！”
师父说：“这样你就慢慢理解佛法了，所以说一个人的修养，功德到了一定程度，什么事情都能耐得住，什么事情都能克制住，什么事情都能想得开，这就是境界的提升。”
孔老夫子曾经说过一句话：“克己复礼。”很多人都以为克己复礼是恢复周公之礼，这是错误的理解。
当时批判“克己复礼”是断章取义，说这个“礼”是恢复周公之礼，其实孔夫子讲的是恢复人的本性，这个“礼”是指由心而出来的，并不是一种礼节，而是你的心态，是要大家克服自己的毛病，来恢复你的本性。”
我说：“我有时候也这么觉得。其实很多不同的哲学家，或者教育家虽然研究的领域不一样，但是最后好像也是万变不离其宗！原来孔老夫子也懂得本性的观点！”
师父说：“师父告诉你，这些圣人，都是菩萨转世的，只是叫法不同罢了。当年这些圣人到人间来救人，多辛苦，到处周游列国，到每一个国家去游说，和菩萨到处去救度众生不是一样的吗？
那些大法师全世界的跑，只不过跑起来不累，是利用现代先进的广播，电脑网络在全世界的“跑”，你说是不是一样的？”
我说：“师父没讲，我还没注意，现在听你这么一说，还真是这么个道理！”
师父说：“你要记住古圣人都是菩萨下凡来救度众生的，所以我们要学习他们的精神。
一个人要学会克制，如果一个人不懂得克制，怎么样恢复他的本性呢？从佛法上来讲这个“克”
就是一个“戒”，只有持戒才能学佛法。
如果这个世界大家不按照伦理伦常来做，你们想想看，这个世界将成为一个什么样的世界？现在恢复礼仪，恢复孔孟之道，就是恢复人的本性，但是离佛法还很远。”
我说：“我现在总算明白了，为什么这个世界这么不完满，原来人间的人，连基本的本性，还没找到，还被“六根”和“六尘”所污染。难怪看不懂佛法的真面目。佛法真的是博大精深啊！”
@bnw123 2018-01-09 01:41:08
书接上回！正文接1164楼
我问：“师父我听你这么讲，原来我们人活在这个人间，两舌、花言巧语、挑拨离间、说人家坏话等等，确实都是受佛法中讲到的“六根”和“六尘”所影响。我现在明白了。”
师父说：“没有跟你讲，你肯定不会明白。我们天天念经，我们只要在人间一天，我们的嘴巴就一定会受污染，如你的耳朵听人家的坏话，听不好的东西，你说会不会受污染？
眼睛看那些不应该看的东西，是不是污染脑子想......
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@水晶长城123 2018-01-09 16:19:26
非常爱跟着楼主老师学习佛教知识，感恩你的教导。老师，我年青时不懂得因果，堕过两次胎，后来又因计划生育不准生二胎，又堕过一次。现在学了佛理知识，知道那是在杀生害命，后悔得不得了。请教老师，我该怎么做，才能便我的三个婴灵解脱痛苦？以前我在家里给他们念过地藏经，可楼主老师说不能随便念地藏经，又不敢念了。我身边象我这样的人还有很多，很希望能得到老师的指导。
-----------------------------
首先所有经文都能念，从来帖子都没有告诉任何人，佛菩萨的经文不能念。只是一直强调，你要有什么境界，就念什么经文，地藏经是很好的经文。也可以用地藏经超度堕胎的孩子。因为现在的人都很自私，想要能够得到经文的益处，又害怕会惹到麻烦。结果心不净，不能发一颗菩提心。你说念什么经文有用，心中杂念反而让自己越念越心杂，所以建议你们先好好念大悲咒，心经。然后如果你们想念什么经文，那是你们自己的自由，现在有医生帮你们开药，你们还要自己乱服药，那么也没有办法对不对？
还有关于堕胎，不要以为堕胎这件事情就结束了，这种事情在人世间等同于杀生。不要以为超度就天下太平，这在你们的命根中已经造下大业了。超度只是让婴灵不要太痛苦，无处去，躲到你们的身体里，折磨你们。让他们有个善处可去。但是已经和婴灵接下仇恨了。
所以呼吁天下的妇女朋友一定不能堕胎。保护好自己的慧命。人如果堕胎了，就永远接下恶因了。早晚会结果！所以最好的方法不是超度。而是永远不要去堕胎，这是绝对不好的！希望大家发慈悲心，好好告诉你们周边的人。让他们知道，这样不就能救很多不懂得人吗？大家好好传播正能量，很多事情都是自己找来的，不要等到出问题，那是来不及的！
感恩南无大慈大悲救苦救难广发灵感观世音菩萨摩诃萨！
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书接上回！正文接1164楼
我问：“师父我听你这么讲，原来我们人活在这个人间，两舌、花言巧语、挑拨离间、说人家坏话等等，确实都是受佛法中讲到的“六根”和“六尘”所影响。我现在明白了。”
师父说：“没有跟你讲，你肯定不会明白。我们天天念经，我们只要在人间一天，我们的嘴巴就一定会受污染，如你的耳朵听人家的坏话，听不好的东西，你说会不会受污染？
眼睛看那些不应该看的东西，是不是污染脑子想......
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@水晶长城123 2018-01-09 16:19:26
非常爱跟着楼主老师学习佛教知识，感恩你的教导。老师，我年青时不懂得因果，堕过两次胎，后来又因计划生育不准生二胎，又堕过一次。现在学了佛理知识，知道那是在杀生害命，后悔得不得了。请教老师，我该怎么做，才能便我的三个婴灵解脱痛苦？以前我在家里给他们念过地藏经，可楼主老师说不能随便念地藏经，又不敢念了。我身边象我这样的人还有很多，很希望能得到老师的指导。
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首先所有经文都能念，从来帖子都没有告诉任何人，佛菩萨的经文不能念。只是一直强调，你要有什么境界，就念什么经文，地藏经是很好的经文。也可以用地藏经超度堕胎的孩子。因为现在的人都很自私，想要能够得到经文的益处，又害怕会惹到麻烦。结果心不净，不能发一颗菩提心。你说念什么经文有用，心中杂念反而让自己越念越心杂，所以建议你们先好好念大悲咒，心经。然后如果你们想念什么经文，那是你们自己的自由，现在有医生帮你们开药，你们还要自己乱服药，那么也没有办法对不对？
还有关于堕胎，不要以为堕胎这件事情就结束了，这种事情在人世间等同于杀生。不要以为超度就天下太平，这在你们的命根中已经造下大业了。超度只是让婴灵不要太痛苦，无处去，躲到你们的身体里，折磨你们。让他们有个善处可去。但是已经和婴灵接下仇恨了。
所以呼吁天下的妇女朋友一定不能堕胎。保护好自己的慧命。人如果堕胎了，就永远接下恶因了。早晚会结果！所以最好的方法不是超度。而是永远不要去堕胎，这是绝对不好的！希望大家发慈悲心，好好告诉你们周边的人。让他们知道，这样不就能救很多不懂得人吗？大家好好传播正能量，很多事情都是自己找来的，不要等到出问题，那是来不及的！
感恩南无大慈大悲救苦救难广发灵感观世音菩萨摩诃萨！
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@狼山2010 2018-01-10 09:06:15
顶！师父快更新呀
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感恩回复，希望多多顶贴，帮助更多的人，我为大家。人人也顶贴，去救渡更多的人，让他们更多人的心灵找到善的方向。感恩大家，一起顶贴，你们顶贴不是为了我，是为了你们身边的每位苦难的众生。希望大家每天都顶一次贴，让更多的人看到！感恩大家的善举！你的一个举动，可能拯救一个对人生失去信心，甚至可以救人一命！
有一句话叫可伶之人，必有可恨之处！为什么？这话不是在骂可伶的人，你们知道吗？这话真正的意思是在嘲笑我们现在社会的现象，为什么会有可伶的人，更重要的是，这个可伶的人周围就没有真正的好人，如果在他走错方向的时候去帮助他，这世界到处都是爱，怎么会有可伶的人呢！所以真正可恨的是，人心！希望大家看了观音菩萨元身的智慧帖子，渡人的帖子。能破迷开悟！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
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有一句话叫可伶之人，必有可恨之处！为什么？这话不是在骂可伶的人，你们知道吗？这话真正的意思是在嘲笑我们现在社会的现象，为什么会有可伶的人，更重要的是，这个可伶的人周围就没有真正的好人，如果在他走错方向的时候去帮助他，这世界到处都是爱，怎么会有可伶的人呢！所以真正可恨的是，人心！希望大家看了观音菩萨元身的智慧帖子，渡人的帖子。能破迷开悟！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
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书接上回！正文接1173楼
师父说：“那还用说嘛，很多人以为修行就是到寺庙里去拜拜佛、念念经。实际上到庙里去拜拜佛、念念经，只不过是一个“闻”。”
我问：“师父这“闻”字怎么理解？”
师父说：“就是闻到，耳闻，鼻闻等。到庙里去拜拜佛、念念经，犹如闻到了佛法，但这只不过是学佛的开始。”
我问：“师父那如何去学佛呢？”
师父说：“我们学佛，要在分辨上。就是分辨是非，要思考，要用智慧去分辨我们现在学的东西是好还是坏？
如果一个人单单跑到庙里去就知道念经、烧香、拜佛，实际上这个人只不过是闻到了佛法，而不算是修心。”
我说：“师父那怎么样修心呢？”
师父说：“修心的人，首先要学会分辨人世间的善恶。要用脑子思考，要用智慧去分辨、去思考人世间的事情哪些是如理如法。
想一想，如果菩萨的这个理论，我这样做对不对？要用佛法的理论去分析研究，你才能真正明白其中的道理。
当一个人能够分析佛理、理解佛理的时候，实际上这个时候才叫开始修心。听得懂吗？”
我说：“当然现在听师父讲佛法，我比起以前，真的懂了不少了！师父我想问你“心经”里讲到“色即是空，空即是色”，很多地方也经常引用这句话。师父你能不能跟我讲讲这话怎么用佛理去理解呢？
师父说：“可以，这么说吧，人间的肉身是幻，就是说我们的肉身是幻影，是假的！”
我问：“师父，这话我就不理解了，我看到的肉身怎么会是假的！我要吃饭，我会痛，我会运动。。。为什么说是假的呢？我不是很理解？”
师父说：“师父告诉你，比如你今天有肉身能吃，能喝，能穿等等，等到死了，这个肉身就没
有了，是不是和幻影一样？
佛法讲，身如幻影，肉身是幻，我们这个肉体的法，即法身，是无性的，因为肉身是受灵魂控制的，灵魂可以让肉体难过，可以让肉体痛，所以肉体是没有控制力的，没有性的。”
我说：“听你这么讲明白了，原来从佛法来讲，再结合人间的现象，好像真的是这样！”
师父说：“其实很多世间的人，只是看到自己的肉身，在人间的表象而已。其实当因缘结束了，这个肉身也就结束了，什么缘分都没有了，还有什么恐惧呢？
世界上任何事物，都是有和无，有的东西可以说成无，无的东西又是有，色即是空，空即是色。”
我说：“好像真的是这样，人间的东西真真假假，没有定性。好说成不好，对也能说成错误！。。。这一切视乎都是人的无知愚昧，在作怪！”
师父说：“所以做人，暂时的东西不要把它看成永久的，人活在世界上一定要把任何事情看成会动的，会变的，这样才不会执著，要用开悟的思维，去看人间才能看见自己的佛性。
我说：“听师父这么说，我记得以前读书的时候，老师讲画直线，老师当时讲的，不要看你画的是直线，其实这里面再用放大镜去看，它也是歪歪曲曲！
但是我很不理解，那时候的思维总觉得直线用尺子画就是直的，怎么还会是歪歪曲曲的！现在听师父讲，这人间任何东西真的都是在不断变化！”
师父说：“没错，所以佛法讲到，看破红尘，但是不要丢掉红尘。要找到自己真正的佛性，是修佛加上学佛，你要好好修，要如饥似渴地修，许多人在修心时，行的是善事，修的是人天福报。
现在师父教你要做功德，功德是只有见证了佛性，只有看见了你的佛性所做的一切，那才叫功德。”
我问：“师父那到底怎么才是真正的功德！做善事，只是得人天福报？”
师父讲：“师父跟你讲，凡是从本性、良心中出来的东西都是功德。真正的功德是没有污染的。”
我问：“师父这怎么理解呢？怎么才叫不污染？”
师父说：“给你举个例子，比如：今天去帮一个人，要做真正的功德，要没有一点点的污染，不要想会得到什么回报。如果帮助人家带有任何的想法、看法，或者有所求，那就是没功德，要记住！一定要纯洁！”
我说：“师父听你这么讲，我想起了一折新闻。新闻里讲到，一个老人教师退休，还有很多退休金，可是当他离开人世的时候，家人意外发现好多感谢信。
原来他退休后，一直捡破烂为生，却把自己的退休金全部捐给需要帮助的孩子，和病人。还有做很多的善事，师父，这样是不是就是所谓的功德？”
师父说：“无所求，当然最好。但是做善事，也很好！做善事修人天福报也是好的，一个人能做善事，有人天福报是接触佛性，看见佛性的开始。
当你刚刚开始做善事，做好事时，就算是想得到人天福报，实际上你已开始接触佛法了。因为善良的人才会做好事，良心不善的人连好事善事都不会去做的，只知道索取，不知道付出的人是没有善性良心的人，他们是不会做好事的。”
我说：“师父我好像明白这功德和善事的区别了，虽然做善事还会有些想法。但是至少一个会做善事的人，就是开始修心的过程，至少这个人的心地还是很好的！”
师父说：“所以你要有悟性，如果没有悟性，就不能看见佛性。有了悟性才能看见佛性，才能见证佛性，才能应用佛性，作为佛家弟子最基本的要有悟性。
当你接触佛法，有了悟性，就会得到观音菩萨的加持，在人间的福分会增长得很快，在人间的利益会增长得很快。
但是观音菩萨给你们加持是要你们生出智慧，智慧是悟出来的，不修佛，不修法，不修心，是永远没有智慧的。”
我说：“师父我明白了，其实我听你讲这么多，我真的慢慢领悟到很多的道理了。只是我还需要在平时有空的时候理理清楚！”
师父说：“很好，你这样愿意去理顺这些就说明你听得进去！师父跟你讲人有劣根性，当不愿听取别人意见时，脑子里就会有一个自然屏障，会把人家的观点推出去。
不接受人家的意见，而这个屏障是孽障所为。当一个人不能接受人家意见时，他的悟性是最低点，就是没开悟。”
我说：“我明白了，我会记住师父的话！”
师父说：“师父突然想到个事情，也要跟你强调下！你看过西游记里唐僧取经是不是九九八十一难，有很多魔来诱惑对吧！”
我说：“西游记我最喜欢看了，特别是白骨精这段，白骨精要吃唐僧，唐僧毕竟是凡人，一路上受白骨精幻化所侵袭，甚至最后还错怪了孙悟空！”
师父说：“这其实就是告诉你，修行人，怕死亡之外，还最怕魔，修行到一半，魔障来了，怕得要死啊。”
我说：“你说到这里，我想起我的朋友也是学佛人，悟性也很高，一下子就开悟了。马上吃素食了。可是每次，朋友聚在一起，就会讲他，念经轻轻吃什么素食。
不会享受，吃素食你看你都瘦了，会没营养。。。。一大丢这些话。结果没多久，这人就动摇了不吃素食了。。师父是不是只要修行，就一定会有魔来阻碍呢？”
师父说：“没错！魔是专门来给你捣乱的，破你道行，让你修不上去，让你永远修不出六道，明白吗？就像人间的小人一样，你好，他就是要破坏你，因为小人他控制不住自己明白吗？”
我问：“师父那修行中碰到阻碍了，应该怎么办？”
师父说：“修行中碰到魔，要“不倾动故”。佛法上讲叫如如不动，不论碰到什么事情都不动摇，不灰心。
要明白空性的道理，因为魔是没有性的，就是没有佛性，没有本性的，他是空性的，所以不要怕魔，魔是空的，是无性的。
只有灵魂是有性的。在心中要有如如不动的道场，就是空的，如果在你心中，什么事情都能如如不动，觉得是物空。”
我讲：“师父你讲到这里我突然想起一个故事，就是说一个和尚下山到处化缘。有一次，走到一个山区，看到有一间小屋，所以就想去讨杯水喝。
结果进去后，发现有一个很漂亮的美女，但是因为是他是出家人，也就是赶紧讨了杯水，喝完后就离开了。
可是走到不远的地方，他突然起心动念，心想：“这个女的真的太漂亮了，有了邪念！便有了男女之事的想法。
他再一次回去屋里，因为那时候心中邪念一起。结果没想到这个美女既然是一只山妖，就这样把这个和尚给害死了！”
师父说：“这种和尚就是没有修好来，所以修行人一定要注意！这种就是很麻烦的事情，心念一邪，一生道行尽毁！
实际上修行人就是要你的心中有一个道场，道场就是一个很好的空间，是一个很干净的地方，魔就没有立足之地，你是如如不动的。”
我说：“师父我明白你的意思了，你是让我心中要有一个道场，这个道场是佛的道场，这样魔就进不来了！”
师父说：“说得对，其实人间的话，就叫做不要起心动念！佛法就是告诉你这些都是空相，就是人来人间，考验你的一种假象！
如果自己的道场守不住，就会有魔来侵袭，自己正气浩然，怎么会有魔来？这样你应该就能明白很多了吧？”
我说：“听了师父的话，我真的领悟到很多学佛的方法了！师父你先休息下，喝口水。。。。”
大家复制起来！ 大家复制起来！ 大家复制起来！ 大家复制起来！
以后正文讲到的经文，最后总结起来，发一次念诵的方法。至于一些细节，和禁忌，没办法一个个私讲！只能都写在正文里。希望大家花一点时间看几遍。这样很多细节你们就会知道了！
还有一些经文，以后慢慢再正文讲到。希望大家多多关注，关键是把《大悲咒》、《心经》背诵的滚瓜烂熟！这个很重要，以后放生，超度部分都要用到！一定要非常熟练！
关于一直有人问我一个问题，经文不是需要传承才能念诵嘛？我跟大家讲，是的！比如密宗的经文有一些是需要传承的！但是佛教经文是不需要的！佛就是普度众生，所以佛教的经文全部都很好，都可以念诵。只要你境界到了，就念！都是宝贝！没有传承这个讲法！
（一）念经
1. 念经前的祈求
观世音菩萨闻声救苦。首先你要祈求大慈大悲观世音菩萨保佑你。
一要报出自己的名字；二要告诉观世音菩萨帮你解决什么问题。
如“求大慈大悲观世音菩萨保佑我 XXX（报自己的名字）身体健康、消灾延寿……”
“求大慈大悲观世音菩萨保佑我 XXX 身体健康、 治好我某种病……”
“求大慈大悲观世音菩萨化解我XXX与XXX的恶缘，解除冤结。 ”
祈求观世音菩萨时一定要虔诚，要有感恩心，用心来求，每次仅求一项或二项，超过三项效果就差。
2. 念诵经文注意事项和简介
功课是指每天必须念诵的经文，如7遍《大悲咒》，11遍《心经》，现在我们讲到大悲咒和心经，所以先背诵的滚瓜烂熟。咱们再接下里再教别的经文！
每念一遍经文都要念经文的题目，而且《大悲咒》《心经》必须念经文题目的全称，如：每念一遍《大悲咒》，就要念《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》，《心经》则要念《般若波罗蜜多心经》。
在念功课的经文前都可以说相应的祈求，一般祈求在三件事物之内，超过三件就有点贪心，就不会太灵验。
《心经》在晚上10点之前和阴雨天的白天可以念诵，但如果阴雨天太厉害太黑或者大雨倾盆雷电交加，就最好不要念；另外如果自己身体比较弱、念了不舒服的话，就尽量在晴天的白天念。一般凌晨2点至5点之间最好不要念诵任何经文。
为家人、朋友或同修念诵功课经文时一定要报出此人的名字，才有效果。
念经之前如果是再不好的环境，比如马路上，车里，医院。。。一定要先恭请南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，原谅我***在不好的环境中念诵经文！这样就可以开始接下来念诵步骤了！
先念诵3遍净口业真言
净口(kǒu)业(yè)真(zhēn)言(yán)
唵(ān可以用“安”发音)，
修(xiū) 利(lì) 修(xiū) 利(lì)，
摩(mó) 诃(hē) 修(xiū) 利(lì)，
修(xiū) 修(xiū) 利(lì)，
萨(sà) 婆(pó) 诃(hē)。
1）《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》，大悲咒为任何学佛者所必修，这是念经基础课。其中的一种功能适合:能圆满众生一切愿望，并能治各种疾病，常有龙天善神护持。每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国。每天功课：一般三遍或七遍，宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念。如遇重大关头，开刀前后，重病、得悉癌症等，每天狂念大悲咒，遍数二十一，四十九，或越多越好。念《大悲咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）身体健康，增强功力”。若身体有病症可以加上：“请大慈大悲观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。
大悲咒是每天念经之前必须先念诵的经文！然后再念诵别的经文！
千手(shǒu)千(qiān)眼(yǎn)无(wú)碍(ài)大(dà)悲(bēi)心(xīn)陀(tuó)罗(luó)尼(ní)
南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。
南(ná)无(mó)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。
婆(pó)卢(lú)羯(jié)帝(dì)烁(shuò)钵(bō)啰(là)耶(yē)。
菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。
摩(mó)诃(hē)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。
摩(mó)诃(hē)迦(jiā)卢(lú)尼(ní)迦(jiā)耶(yē)。
唵(ān)。
萨(sà)皤(bó)啰(là)罚(fá)曳(yè)。
数(shù)怛(dá)那(nuó)怛(dá)写(xīè)。
南(ná)无(mó)悉(xī)吉(jí)口栗(lì)埵(duǒ)伊(yī)蒙(méng)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。
婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)室(shì)佛(fó)啰(là)楞(léng)驮(tuó)婆(pó)。
南(ná)无(mó)那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。
醯(xī)唎(lì)摩(mó)诃(hē)皤(bó)哆(duō)沙(shā)咩(mie)。
萨(sà)婆(pó)阿(ā)他(tuó)豆(dòu)输(shū)朋(péng)。
阿(ā)逝(shì)孕(yùn)。
萨(sà)婆(pó)萨(sà)哆(duō)那(ná)摩(mó)婆(pó)萨(sà)多(duō)。
那(ná)摩(mó)婆(pó)伽(qié)。摩(mó)罚(fá)特(tè)豆(dòu)。
怛(dá)姪(zhí)他(tuó)。
唵(ān)。
阿(ā)婆(pó)卢(lú)醯(xī)。卢(lú)迦(jiā)帝(dì)。
迦(jiā)罗(luó)帝(dì)。夷(yí)醯(xī)唎(lì)。
摩(mó)诃(hē)菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)。
萨(sà)婆(pó)萨(sà)婆(pó)。摩(mó)啰(là)摩(mó)啰(là)。
摩(mó)醯(xī)摩(mó)醯(xī)唎(lì)驮(tuó)孕(yùn)。
俱(jù)卢(lú)俱(jù)卢(lú)羯(jié)蒙(méng)。
度(dù)卢(lú)度(dù)卢(lú)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。
摩(mó)诃(hē)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。
陀(tuó)啰(là)陀(tuó)啰(là)。地(dì)唎(lì)尼(ní)。
室(shì)佛(fó)啰(là)耶(yē)。遮(zhē)啰(là)遮(zhē)啰(là)。
么(mó)么(mó)罚(fá)摩(mó)啰(là)。穆(mù)帝(dì)隶(lì)。
伊(yī)醯(xī)伊(yī)醯(xī)。室(shì)那(nuó)室(shì)那(nuó)。
阿(ā)啰(là)嘇(shēn)佛(fó)啰(là)舍(shē)利(lì)。
罚(fá)娑(suō)罚(fá)嘇(shēn)。佛(fó)啰(là)舍(shě)耶(yē)。
呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)摩(mó)啰(là)。
呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)醯(xī)利(lì)。
娑(suō)啰(là)娑(suō)啰(là)。悉(xī)唎(lì)悉(xī)唎(lì)。
苏(sū)嚧(lú)苏(sū)嚧(lú)。
菩(pú)提(tí)夜(yè)菩(pú)提(tí)夜(yè)。
菩(pú)驮(tuó)夜(yè)菩(pú)驮(tuó)夜(yè)。
弥(mī)帝(dì)利(lì)夜(yè)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。地(dì)利(lì)瑟(sè)尼(ní)那(nuó)。
婆(pó)夜(yè)摩(mó)那(nuó)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)诃(hē)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)陀(tuó)喻(yù)艺(yì)。室(shì)皤(pō)啰(là)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)啰(là)那(nuó)啰(là)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)啰(là)僧(seng)阿(ā)穆(mù)佉(qié)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
娑(suō)婆(pó)摩(mó)诃(hē)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
者(zhě)吉(jí)啰(là)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
波(bō)陀(tuó)摩(mó)羯(jié)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)皤(pō)伽(qié)啰(là)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)婆(pó)利(lì)胜(shèng)羯(jié)啰(là)夜(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。
南(ná)无(mó)阿(ā)利(lì)耶(yē)。婆(pó)嚧(lú)吉(jí)帝(dì)。
烁(shuò)皤(pō)啰(là)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
唵(ān)。
悉(xī)殿(diàn)都(dū)。漫(màn)多(duō)啰(là)。
跋(bá)陀(tuó)耶(yē)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
2）《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是接通观世音菩萨的心咒，用菩萨慈悲心开智慧。心经在天上是能量，在地府是钱财，在人间是智慧。其中的一种功能适合：小孩不听话，大人不信佛，老人太固执，情绪不稳，智慧不开，忧郁症，在地府能超度鬼神等。每天功课：一般三遍或七遍以上，宜每天念诵直至百年，晚上10点以后不要念诵，阴雨天的晚上或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。念《心经》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）开智慧，头脑清醒冷静，去除烦恼（念诵经文时注意力集中）”。
（最后这句一定要念三遍）摩mó诃hē般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō
般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō心xīn经jīng
观guān自zì在zài菩pú萨sà。
行xíng深shēn般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō时shí。
照zhào见jiàn五wǔ蕴yùn皆jiē空kōng。
度dù一yī切qiè苦kǔ厄è。
舍shě利lì子zǐ。
色sè不bù异yì空kōng。
空kōng不bù异yì色sè。
色sè即jì是shì空kōng。
空kōng即jì是shì色sè。
受shòu想xiǎng行xíng识shí。
亦yì复fù如rú是shì。
舍shě利lì子zǐ。
是shì诸zhù法fǎ空kōng相xiàng。
不bù生shēng不bù灭miè。
不bù垢gòu不bù净jìng。
不bù增zēng不bù减jiǎn。
是shì故gù空kōng中zhōng无wú色sè。
无wú受shòu想xiǎng行xíng识shí。
无wú眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì。
无wú色sè声shēng香xiāng味wèi触chù法fǎ。
无wú眼yǎn界jiè。
乃nǎi至zhì无wú意yì识shí界jiè。
无wú无wú明míng。
亦yì无wú无wú明míng尽jìn。
乃nǎi至zhì无wú老lǎo死sǐ。
亦yì无wú老lǎo死sǐ尽jìn。
无wú苦kǔ集jí灭miè道dào。
无wú智zhì亦yì无wú得dé。
以yǐ无wú所suǒ得dé故gù。
菩pú提tí萨sà埵duō。
依yī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō故gù。
心xīn无wú罣guà碍ài。
无wú罣guà碍ài故gù。
无wú有yǒu恐kǒng怖bù。
远yuǎn离lí颠diān倒dǎo梦mèng想xiǎng。
究jiū竟jìng涅niè槃pán。
三sān世shì诸zhū佛fó。
依yī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō故gù。
得dé阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。
故gù知zhī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō。
是shì大dà神shén咒zhòu。
是shì大dà明míng咒zhòu。
是shì无wú上shàng咒zhòu。
是shì无wú等děng等děng咒zhòu。
能néng除chú一yí切qiè苦kǔ。
真zhēn实shí不bù虚xū。
故gù说shuō般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō咒zhòu。
即jì说shuō咒zhòu曰yuē。
揭jiē谛dì揭jiē谛dì。
波bō罗luó揭jiē谛dì。
波bō罗luó僧sēng揭jiē谛dì。
菩pú提tí萨sà婆pó诃hē。
摩mó诃hē般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō
（最后这句一定要念三遍）
每次念诵完自己所制定的经文以后，最后念诵补缺真言三遍！请观音菩萨帮助我***补缺补漏今天所念的经文！这样就可以了！
补bǔ阙quē真zhēn言yán
南ná谟mó喝hē啰là怛dá那nuó。哆duō啰là夜yè耶yē。
佉qiè啰là佉qiè啰là。俱jù住zhù俱jù住zhù。
摩mó啰là摩mó啰là。虎hǔ啰là。吽hòng。
贺hè贺hè。苏sū怛dá拏nuó。
吽hòng。泼pō抹mó拏nuó。娑suō婆pó诃hē。
《心经》和《往生咒》在晚上10点之前和阴雨天的白天可以念诵，但如果阴雨天太厉害太黑或者大雨倾盆雷电交加，就最好不要念；另外如果自己身体比较弱、念了不舒服的话，就尽量在晴天的白天念。一般凌晨2点至5点之间最好不要念诵任何经文。
为家人、朋友或同修念诵功课经文时一定要报出此人的名字，才有效果。
《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》简称《往生咒》：是求助观世音菩萨的保佑，享现世安乐，得往生极乐，超度曾经杀生的小动物、家禽、海鲜、昆虫等。适念：信佛念经前吃了活杀的动物，平时不得已伤害的小生命，包括在梦里杀的动物。
需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，晚上十点之后或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。
念《往生咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字），帮助我超度因我而死去的小灵性，帮助我消除孽障”。
往wǎng生shēng净jìng土tǔ神shén咒zhòu
南ná无mó阿ā弥mí多duō婆pó夜yè。哆duō他tuō伽qié多duō夜yè。哆duō地dì夜yè他tuō。阿ā弥mí利lì都dū婆pó毗pí。阿ā弥mí利lì哆duō。悉xī耽dān婆pó毗pí。阿ā弥mí唎lì哆duō。毗pí迦jiā兰lán帝dì。阿ā弥mí唎lì哆duō。毗pí迦jiā兰lán多duō。伽qié弥mí腻nì伽qié伽qié那nuó。枳zhǐ多duō迦jiā利lì。娑suō婆pó诃hē。
以后正文讲到的经文，最后总结起来，发一次念诵的方法。至于一些细节，和禁忌，没办法一个个私讲！只能都写在正文里。希望大家花一点时间看几遍。这样很多细节你们就会知道了！
还有一些经文，以后慢慢再正文讲到。希望大家多多关注，关键是把《大悲咒》、《心经》背诵的滚瓜烂熟！这个很重要，以后放生，超度部分都要用到！一定要非常熟练！
关于一直有人问我一个问题，经文不是需要传承才能念诵嘛？我跟大家讲，是的！比如密宗的经文有一些是需要传承的！但是佛教经文是不需要的！佛就是普度众生，所以佛教的经文全部都很好，都可以念诵。只要你境界到了，就念！都是宝贝！没有传承这个讲法！
（一）念经
1. 念经前的祈求
观世音菩萨闻声救苦。首先你要祈求大慈大悲观世音菩萨保佑你。
一要报出自己的名字；二要告诉观世音菩萨帮你解决什么问题。
如“求大慈大悲观世音菩萨保佑我 XXX（报自己的名字）身体健康、消灾延寿……”
“求大慈大悲观世音菩萨保佑我 XXX 身体健康、 治好我某种病……”
“求大慈大悲观世音菩萨化解我XXX与XXX的恶缘，解除冤结。 ”
祈求观世音菩萨时一定要虔诚，要有感恩心，用心来求，每次仅求一项或二项，超过三项效果就差。
2. 念诵经文注意事项和简介
功课是指每天必须念诵的经文，如7遍《大悲咒》，11遍《心经》，现在我们讲到大悲咒和心经，所以先背诵的滚瓜烂熟。咱们再接下里再教别的经文！
每念一遍经文都要念经文的题目，而且《大悲咒》《心经》必须念经文题目的全称，如：每念一遍《大悲咒》，就要念《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》，《心经》则要念《般若波罗蜜多心经》。
在念功课的经文前都可以说相应的祈求，一般祈求在三件事物之内，超过三件就有点贪心，就不会太灵验。
《心经》在晚上10点之前和阴雨天的白天可以念诵，但如果阴雨天太厉害太黑或者大雨倾盆雷电交加，就最好不要念；另外如果自己身体比较弱、念了不舒服的话，就尽量在晴天的白天念。一般凌晨2点至5点之间最好不要念诵任何经文。
为家人、朋友或同修念诵功课经文时一定要报出此人的名字，才有效果。
念经之前如果是再不好的环境，比如马路上，车里，医院。。。一定要先恭请南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，原谅我***在不好的环境中念诵经文！这样就可以开始接下来念诵步骤了！
先念诵3遍净口业真言
净口(kǒu)业(yè)真(zhēn)言(yán)
唵(ān可以用“安”发音)，
修(xiū) 利(lì) 修(xiū) 利(lì)，
摩(mó) 诃(hē) 修(xiū) 利(lì)，
修(xiū) 修(xiū) 利(lì)，
萨(sà) 婆(pó) 诃(hē)。
1）《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》，大悲咒为任何学佛者所必修，这是念经基础课。其中的一种功能适合:能圆满众生一切愿望，并能治各种疾病，常有龙天善神护持。每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国。每天功课：一般三遍或七遍，宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念。如遇重大关头，开刀前后，重病、得悉癌症等，每天狂念大悲咒，遍数二十一，四十九，或越多越好。念《大悲咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）身体健康，增强功力”。若身体有病症可以加上：“请大慈大悲观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。
大悲咒是每天念经之前必须先念诵的经文！然后再念诵别的经文！
千手(shǒu)千(qiān)眼(yǎn)无(wú)碍(ài)大(dà)悲(bēi)心(xīn)陀(tuó)罗(luó)尼(ní)
南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。
南(ná)无(mó)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。
婆(pó)卢(lú)羯(jié)帝(dì)烁(shuò)钵(bō)啰(là)耶(yē)。
菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。
摩(mó)诃(hē)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。
摩(mó)诃(hē)迦(jiā)卢(lú)尼(ní)迦(jiā)耶(yē)。
唵(ān)。
萨(sà)皤(bó)啰(là)罚(fá)曳(yè)。
数(shù)怛(dá)那(nuó)怛(dá)写(xīè)。
南(ná)无(mó)悉(xī)吉(jí)口栗(lì)埵(duǒ)伊(yī)蒙(méng)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。
婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)室(shì)佛(fó)啰(là)楞(léng)驮(tuó)婆(pó)。
南(ná)无(mó)那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。
醯(xī)唎(lì)摩(mó)诃(hē)皤(bó)哆(duō)沙(shā)咩(mie)。
萨(sà)婆(pó)阿(ā)他(tuó)豆(dòu)输(shū)朋(péng)。
阿(ā)逝(shì)孕(yùn)。
萨(sà)婆(pó)萨(sà)哆(duō)那(ná)摩(mó)婆(pó)萨(sà)多(duō)。
那(ná)摩(mó)婆(pó)伽(qié)。摩(mó)罚(fá)特(tè)豆(dòu)。
怛(dá)姪(zhí)他(tuó)。
唵(ān)。
阿(ā)婆(pó)卢(lú)醯(xī)。卢(lú)迦(jiā)帝(dì)。
迦(jiā)罗(luó)帝(dì)。夷(yí)醯(xī)唎(lì)。
摩(mó)诃(hē)菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)。
萨(sà)婆(pó)萨(sà)婆(pó)。摩(mó)啰(là)摩(mó)啰(là)。
摩(mó)醯(xī)摩(mó)醯(xī)唎(lì)驮(tuó)孕(yùn)。
俱(jù)卢(lú)俱(jù)卢(lú)羯(jié)蒙(méng)。
度(dù)卢(lú)度(dù)卢(lú)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。
摩(mó)诃(hē)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。
陀(tuó)啰(là)陀(tuó)啰(là)。地(dì)唎(lì)尼(ní)。
室(shì)佛(fó)啰(là)耶(yē)。遮(zhē)啰(là)遮(zhē)啰(là)。
么(mó)么(mó)罚(fá)摩(mó)啰(là)。穆(mù)帝(dì)隶(lì)。
伊(yī)醯(xī)伊(yī)醯(xī)。室(shì)那(nuó)室(shì)那(nuó)。
阿(ā)啰(là)嘇(shēn)佛(fó)啰(là)舍(shē)利(lì)。
罚(fá)娑(suō)罚(fá)嘇(shēn)。佛(fó)啰(là)舍(shě)耶(yē)。
呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)摩(mó)啰(là)。
呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)醯(xī)利(lì)。
娑(suō)啰(là)娑(suō)啰(là)。悉(xī)唎(lì)悉(xī)唎(lì)。
苏(sū)嚧(lú)苏(sū)嚧(lú)。
菩(pú)提(tí)夜(yè)菩(pú)提(tí)夜(yè)。
菩(pú)驮(tuó)夜(yè)菩(pú)驮(tuó)夜(yè)。
弥(mī)帝(dì)利(lì)夜(yè)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。地(dì)利(lì)瑟(sè)尼(ní)那(nuó)。
婆(pó)夜(yè)摩(mó)那(nuó)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)诃(hē)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)陀(tuó)喻(yù)艺(yì)。室(shì)皤(pō)啰(là)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)啰(là)那(nuó)啰(là)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)啰(là)僧(seng)阿(ā)穆(mù)佉(qié)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
娑(suō)婆(pó)摩(mó)诃(hē)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
者(zhě)吉(jí)啰(là)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
波(bō)陀(tuó)摩(mó)羯(jié)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)皤(pō)伽(qié)啰(là)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)婆(pó)利(lì)胜(shèng)羯(jié)啰(là)夜(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。
南(ná)无(mó)阿(ā)利(lì)耶(yē)。婆(pó)嚧(lú)吉(jí)帝(dì)。
烁(shuò)皤(pō)啰(là)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
唵(ān)。
悉(xī)殿(diàn)都(dū)。漫(màn)多(duō)啰(là)。
跋(bá)陀(tuó)耶(yē)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
2）《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是接通观世音菩萨的心咒，用菩萨慈悲心开智慧。心经在天上是能量，在地府是钱财，在人间是智慧。其中的一种功能适合：小孩不听话，大人不信佛，老人太固执，情绪不稳，智慧不开，忧郁症，在地府能超度鬼神等。每天功课：一般三遍或七遍以上，宜每天念诵直至百年，晚上10点以后不要念诵，阴雨天的晚上或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。念《心经》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）开智慧，头脑清醒冷静，去除烦恼（念诵经文时注意力集中）”。
（最后这句一定要念三遍）摩mó诃hē般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō
般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō心xīn经jīng
观guān自zì在zài菩pú萨sà。
行xíng深shēn般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō时shí。
照zhào见jiàn五wǔ蕴yùn皆jiē空kōng。
度dù一yī切qiè苦kǔ厄è。
舍shě利lì子zǐ。
色sè不bù异yì空kōng。
空kōng不bù异yì色sè。
色sè即jì是shì空kōng。
空kōng即jì是shì色sè。
受shòu想xiǎng行xíng识shí。
亦yì复fù如rú是shì。
舍shě利lì子zǐ。
是shì诸zhù法fǎ空kōng相xiàng。
不bù生shēng不bù灭miè。
不bù垢gòu不bù净jìng。
不bù增zēng不bù减jiǎn。
是shì故gù空kōng中zhōng无wú色sè。
无wú受shòu想xiǎng行xíng识shí。
无wú眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì。
无wú色sè声shēng香xiāng味wèi触chù法fǎ。
无wú眼yǎn界jiè。
乃nǎi至zhì无wú意yì识shí界jiè。
无wú无wú明míng。
亦yì无wú无wú明míng尽jìn。
乃nǎi至zhì无wú老lǎo死sǐ。
亦yì无wú老lǎo死sǐ尽jìn。
无wú苦kǔ集jí灭miè道dào。
无wú智zhì亦yì无wú得dé。
以yǐ无wú所suǒ得dé故gù。
菩pú提tí萨sà埵duō。
依yī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō故gù。
心xīn无wú罣guà碍ài。
无wú罣guà碍ài故gù。
无wú有yǒu恐kǒng怖bù。
远yuǎn离lí颠diān倒dǎo梦mèng想xiǎng。
究jiū竟jìng涅niè槃pán。
三sān世shì诸zhū佛fó。
依yī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō故gù。
得dé阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。
故gù知zhī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō。
是shì大dà神shén咒zhòu。
是shì大dà明míng咒zhòu。
是shì无wú上shàng咒zhòu。
是shì无wú等děng等děng咒zhòu。
能néng除chú一yí切qiè苦kǔ。
真zhēn实shí不bù虚xū。
故gù说shuō般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō咒zhòu。
即jì说shuō咒zhòu曰yuē。
揭jiē谛dì揭jiē谛dì。
波bō罗luó揭jiē谛dì。
波bō罗luó僧sēng揭jiē谛dì。
菩pú提tí萨sà婆pó诃hē。
摩mó诃hē般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō
（最后这句一定要念三遍）
每次念诵完自己所制定的经文以后，最后念诵补缺真言三遍！请观音菩萨帮助我***补缺补漏今天所念的经文！这样就可以了！
补bǔ阙quē真zhēn言yán
南ná谟mó喝hē啰là怛dá那nuó。哆duō啰là夜yè耶yē。
佉qiè啰là佉qiè啰là。俱jù住zhù俱jù住zhù。
摩mó啰là摩mó啰là。虎hǔ啰là。吽hòng。
贺hè贺hè。苏sū怛dá拏nuó。
吽hòng。泼pō抹mó拏nuó。娑suō婆pó诃hē。
《心经》和《往生咒》在晚上10点之前和阴雨天的白天可以念诵，但如果阴雨天太厉害太黑或者大雨倾盆雷电交加，就最好不要念；另外如果自己身体比较弱、念了不舒服的话，就尽量在晴天的白天念。一般凌晨2点至5点之间最好不要念诵任何经文。
为家人、朋友或同修念诵功课经文时一定要报出此人的名字，才有效果。
《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》简称《往生咒》：是求助观世音菩萨的保佑，享现世安乐，得往生极乐，超度曾经杀生的小动物、家禽、海鲜、昆虫等。适念：信佛念经前吃了活杀的动物，平时不得已伤害的小生命，包括在梦里杀的动物。
需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，晚上十点之后或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。
念《往生咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字），帮助我超度因我而死去的小灵性，帮助我消除孽障”。
往wǎng生shēng净jìng土tǔ神shén咒zhòu
南ná无mó阿ā弥mí多duō婆pó夜yè。哆duō他tuō伽qié多duō夜yè。哆duō地dì夜yè他tuō。阿ā弥mí利lì都dū婆pó毗pí。阿ā弥mí利lì哆duō。悉xī耽dān婆pó毗pí。阿ā弥mí唎lì哆duō。毗pí迦jiā兰lán帝dì。阿ā弥mí唎lì哆duō。毗pí迦jiā兰lán多duō。伽qié弥mí腻nì伽qié伽qié那nuó。枳zhǐ多duō迦jiā利lì。娑suō婆pó诃hē。
@ty_末学330 2018-01-12 15:48:10
念经，念咒结束了就要回向，回向了功德就不会流失。回向也有次第，1.回向给所有的诸佛菩萨和高僧大德，希望他们长久住世正法永存。2.回向给四纵第子就是学佛的修行人，希望得到诸佛菩萨的加持一生成就永不退转。3.回向给有缘和苦难的众生，希望他们得到诸佛菩萨的加持，离苦得乐，生善道，闻佛法，去极乐4.回向给累生累世的冤亲债主和历代宗亲，希望他们得到诸佛菩萨的加持，脱离苦海，上升善道，闻佛法，学佛法，去极乐。5.......
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首先你这么写是没错的。如果是高僧大德，或者有修为之人，发这样的心，真的可以做到这样的效果！但是我这帖子是渡凡人，何为凡人？也就是还不懂佛法，还很自私，还不吃素，还没有放下人间的一切啊！发心可以是把你的一生功德都给法界众生。问题是这个发这么大的心，这能做到吗？很好。但是你要有这法力。。也就是说一般人，有没有这能量？比如一个连吃素的人都不愿意，还在吃活鱼活虾，还在杀狗杀蛇杀动物。。。？
学佛是很严谨的事情，一定要严格要求，不要想当然，会误人慧命的！！学佛一门精进，如果你觉得你回向很好，你去学你自己的法门，我也要求你一心坚持下去，不要来看这帖子？这帖子，是观音菩萨元身慈悲现在末法时代的凡人，让你们有一个居家修行的好方法！
你如果发这么大的心，你可以去出家。想想凡人才刚闻听佛法。才刚刚学着找会自己的良心！讲话一定要严谨，一定要负责任的！
我就比如，怎么不发心你要把你加全部的钱，全部给世界上的乞丐啊，给你所有的亲戚朋友啊？你嘴巴讲讲的啊，你把有多大，心有多大，本事有多大啊？？你嘴巴讲讲，人家来找你拿你拿什么给人家。学佛要有悟性。。。。现在帖子有人观音菩萨在教你，还不好好学。还自以为是。。。。没办法。
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
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首先你这么写是没错的。如果是高僧大德，或者有修为之人，发这样的心，真的可以做到这样的效果！但是我这帖子是渡凡人，何为凡人？也就是还不懂佛法，还很自私，还不吃素，还没有放下人间的一切啊！发心可以是把你的一生功德都给法界众生。问题是这个发这么大的心，这能做到吗？很好。但是你要有这法力。。也就是说一般人，有没有这能量？比如一个连吃素的人都不愿意，还在吃活鱼活虾，还在杀狗杀蛇杀动物。。。？
学佛是很严谨的事情，一定要严格要求，不要想当然，会误人慧命的！！学佛一门精进，如果你觉得你回向很好，你去学你自己的法门，我也要求你一心坚持下去，不要来看这帖子？这帖子，是观音菩萨元身慈悲现在末法时代的凡人，让你们有一个居家修行的好方法！
你如果发这么大的心，你可以去出家。想想凡人才刚闻听佛法。才刚刚学着找会自己的良心！讲话一定要严谨，一定要负责任的！
我就比如，怎么不发心你要把你加全部的钱，全部给世界上的乞丐啊，给你所有的亲戚朋友啊？你嘴巴讲讲的啊，你把有多大，心有多大，本事有多大啊？？你嘴巴讲讲，人家来找你拿你拿什么给人家。学佛要有悟性。。。。现在帖子有人观音菩萨在教你，还不好好学。还自以为是。。。。没办法。
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