股不语 PK 杂俎
新约旧俗
上了年纪的人去世，他们最后时刻还不忘记交代家人：一定要给他（她）洗澡，换上四季衣、千层布鞋上路。等到仙逝时，家属乱成一锅粥。这时候俺出现场，把其家属召集起来开会。问家属按新约治丧，还是按旧俗治丧。在城里大多需要新旧兼顾。家属商定好方式后，就交给我们来统筹安排各项事宜：1安排家属联系当地户警出勤开死亡证明、2安排人事发丧告知逝者的亲朋好友同事同学及原离退休单位、3安排人手家中布置灵堂守灵及来宾叩谢、4联系殡仪馆拟订接驾棺灵灵车、追悼会事宜及火化及八宝盒暂寄存放、5墓地择日与下葬仪式6白事宴安排7头七回殃、七七祭奠、百天祭奠的安排与注意事项
细节。细节。一定要注意细节。在家中仙逝，得乘着身体还没凉透，赶紧洗擦干净，穿上一年四季的衣裤，按一层一层的穿毕，到了新世界夏天热不住、冬天冻不着。嘴里要含坠线挂耳，双手得左金右银，停灵期间双脚得麻绳绑，入炉火化前得松绑。换洗新衣新裤新袜新鞋后，得从卧室抬到客堂，不能停在卧室里。家属分男女长幼亲力亲为作这一项内容，过程中不能大哭嚎丧，还没有倒正式开哭的时候，就得忍礼，我们得在旁边指导控制场面。逝者的老伴最好引到其它卧室，免得因悲怆再度发生意外，再安排专人看护。……每个步骤有每个步骤的安排与调度，不一一细说。人财物的统筹调度之外，还要做到合情合理又合俗，不给家属带来遗憾。
日本有部电影（入殓师），是个人文纪录片性质，拍的很不错。从一个世界到另一个世界，是心的一次旅途
上了年纪的人去世，他们最后时刻还不忘记交代家人：一定要给他（她）洗澡，换上四季衣、千层布鞋上路。等到仙逝时，家属乱成一锅粥。这时候俺出现场，把其家属召集起来开会。问家属按新约治丧，还是按旧俗治丧。在城里大多需要新旧兼顾。家属商定好方式后，就交给我们来统筹安排各项事宜：1安排家属联系当地户警出勤开死亡证明、2安排人事发丧告知逝者的亲朋好友同事同学及原离退休单位、3安排人手家中布置灵堂守灵及来宾叩谢、4联系殡仪馆拟订接驾棺灵灵车、追悼会事宜及火化及八宝盒暂寄存放、5墓地择日与下葬仪式6白事宴安排7头七回殃、七七祭奠、百天祭奠的安排与注意事项
细节。细节。一定要注意细节。在家中仙逝，得乘着身体还没凉透，赶紧洗擦干净，穿上一年四季的衣裤，按一层一层的穿毕，到了新世界夏天热不住、冬天冻不着。嘴里要含坠线挂耳，双手得左金右银，停灵期间双脚得麻绳绑，入炉火化前得松绑。换洗新衣新裤新袜新鞋后，得从卧室抬到客堂，不能停在卧室里。家属分男女长幼亲力亲为作这一项内容，过程中不能大哭嚎丧，还没有倒正式开哭的时候，就得忍礼，我们得在旁边指导控制场面。逝者的老伴最好引到其它卧室，免得因悲怆再度发生意外，再安排专人看护。……每个步骤有每个步骤的安排与调度，不一一细说。人财物的统筹调度之外，还要做到合情合理又合俗，不给家属带来遗憾。
日本有部电影（入殓师），是个人文纪录片性质，拍的很不错。从一个世界到另一个世界，是心的一次旅途
棱镜
古人对色彩的规律，就有了认识和应用。知道这个世界上有三原色：红黄蓝，最基本的三种底色。如果是作画，调剂颜料，三原色颜料可以汇合成多元色料：红橙黄绿青蓝紫，甚至更多更多色彩。如果是日光，通过棱镜，可以把白色日光，散成红橙黄绿青蓝紫，像七彩虹一样。再加一个倒棱镜，就可把这七束光色再汇成自然光白色。另外，作画用的三原颜料，按同一种调剂，度重了，会凝成黑色。
情绪也是这样的道理。七种情志喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和七种颜色：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫类似。七情之间，通过一次棱镜折射发散，再通过双次棱镜汇集，虽然情绪变化无常，但通过棱镜的作用，可以分析自己的情绪底色和三原色的比例偏重。之间有固定的规律和算式，来引导情志病的治疗处方。
作画得掌握千姿万色是怎么融和的，是怎么发散的。治病也如此，要掌握病机的底色，还得有工具，工具就是棱镜。不过这个棱镜不是物理棱镜，而是情志棱镜。
古人对色彩的规律，就有了认识和应用。知道这个世界上有三原色：红黄蓝，最基本的三种底色。如果是作画，调剂颜料，三原色颜料可以汇合成多元色料：红橙黄绿青蓝紫，甚至更多更多色彩。如果是日光，通过棱镜，可以把白色日光，散成红橙黄绿青蓝紫，像七彩虹一样。再加一个倒棱镜，就可把这七束光色再汇成自然光白色。另外，作画用的三原颜料，按同一种调剂，度重了，会凝成黑色。
情绪也是这样的道理。七种情志喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和七种颜色：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫类似。七情之间，通过一次棱镜折射发散，再通过双次棱镜汇集，虽然情绪变化无常，但通过棱镜的作用，可以分析自己的情绪底色和三原色的比例偏重。之间有固定的规律和算式，来引导情志病的治疗处方。
作画得掌握千姿万色是怎么融和的，是怎么发散的。治病也如此，要掌握病机的底色，还得有工具，工具就是棱镜。不过这个棱镜不是物理棱镜，而是情志棱镜。
对于立宪的烦闷
他对他的朋友说：“你说对于立宪的烦闷，比对于你自己生活的意义和趣味尤其多。我却不信。你的烦闷，并不在立宪问题，只在你自己的生活不能使你有趣罢了。我这样想，倘说不然，便是说诳。又告诉你，你的烦闷也不是因为生活的不满，只因为我的妹子理陀不爱你，这是真的。”
小说作者：阿尔志跋绥夫
中文翻译：周树人
——————————————————————————————
一时半会，让我无话可说。让我静静先
他对他的朋友说：“你说对于立宪的烦闷，比对于你自己生活的意义和趣味尤其多。我却不信。你的烦闷，并不在立宪问题，只在你自己的生活不能使你有趣罢了。我这样想，倘说不然，便是说诳。又告诉你，你的烦闷也不是因为生活的不满，只因为我的妹子理陀不爱你，这是真的。”
小说作者：阿尔志跋绥夫
中文翻译：周树人
——————————————————————————————
一时半会，让我无话可说。让我静静先
@古山道人
……………………
慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；
浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。
会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一偶之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
………………
——————————————————————————————
老人家拿出《文心雕龙》的文学评论的【知音】章节，来挑逗我。还配上高山流水图。这次夸你老人家一句，图、文这次配对了。
文章本是古人怎么开展文学评论的，及文人如何相轻的。这只是文义。文义之外，就要开展四个方面的比较：音、文、视、听。
音符与文字，谁更能敲打你的窗，更能引起共鸣，知音难得，而不是知文难得。楚国俞伯牙，途经汉阳江面，停舟龟山，鼓琴咏志。弦断，伯牙便知有人窃听，请出，此人是樵夫钟子期。伯牙再次调好琴，不告诉曲名，只顾弹琴，而钟子期每次都知道伯牙弹奏咏叹的是何志。伯牙大喜，得遇知音，约来年再会。第二年，子期却已病故。伯牙悲痛万分，再无知音。
音符、文字，就离不开视听二觉，音是看不见的符，文字是看的见的符，真正能打开心灵窗口的是无形的清风，而不是有形的芊芊玉手。清风就像以无厚入有间的庖丁的解刀。
十八位伽蓝菩萨，是护法神。他们的名字，就和视、听有关：美音 、梵音 、天鼓 、叹妙、 叹美 、摩妙、 雷音、 师子音 、妙叹、梵响 、人音、 佛奴 、颂德 、广目 、妙眼、 彻听、 彻视 、遍视。这大都是耳、目不受外惑之道，才能党护法神。其中，尤其以听、视、耳、目为戒，而听胜尤胜于视，得三解脱，空、无相、无作，就离不开周遭的视听音符和文符。
中心意思，就一句话：老人家其实一点都不老
……………………
慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；
浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。
会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一偶之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
………………
——————————————————————————————
老人家拿出《文心雕龙》的文学评论的【知音】章节，来挑逗我。还配上高山流水图。这次夸你老人家一句，图、文这次配对了。
文章本是古人怎么开展文学评论的，及文人如何相轻的。这只是文义。文义之外，就要开展四个方面的比较：音、文、视、听。
音符与文字，谁更能敲打你的窗，更能引起共鸣，知音难得，而不是知文难得。楚国俞伯牙，途经汉阳江面，停舟龟山，鼓琴咏志。弦断，伯牙便知有人窃听，请出，此人是樵夫钟子期。伯牙再次调好琴，不告诉曲名，只顾弹琴，而钟子期每次都知道伯牙弹奏咏叹的是何志。伯牙大喜，得遇知音，约来年再会。第二年，子期却已病故。伯牙悲痛万分，再无知音。
音符、文字，就离不开视听二觉，音是看不见的符，文字是看的见的符，真正能打开心灵窗口的是无形的清风，而不是有形的芊芊玉手。清风就像以无厚入有间的庖丁的解刀。
十八位伽蓝菩萨，是护法神。他们的名字，就和视、听有关：美音 、梵音 、天鼓 、叹妙、 叹美 、摩妙、 雷音、 师子音 、妙叹、梵响 、人音、 佛奴 、颂德 、广目 、妙眼、 彻听、 彻视 、遍视。这大都是耳、目不受外惑之道，才能党护法神。其中，尤其以听、视、耳、目为戒，而听胜尤胜于视，得三解脱，空、无相、无作，就离不开周遭的视听音符和文符。
中心意思，就一句话：老人家其实一点都不老
老古你能把这段文字搬出来。我还是很欣慰的。尤其下面一段话，做一个合格的评论家，得操千曲观千剑，然后才有得。有得之后，才能以无形入有形。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏。
操千曲而后晓声（男人识女人，如此）
观千剑而后识器（女人识男人，也如此）
女人是曲（曲而不直的曲），男人是剑（贱人的剑）
操千曲而后晓声（男人识女人，如此）
观千剑而后识器（女人识男人，也如此）
女人是曲（曲而不直的曲），男人是剑（贱人的剑）
鸽子
贴友汤姆家里飞来了一只带脚哨的鸽子，也不知是不是信鸽。汤姆怕单鸽孤单，就跑到花鸟市场又买一只鸽子，和单鸽配对做伴。
鲁迅也碰到一桩鸽事。日本生物学家西村真琴，于1932年来到中国。在上海闸北三义里战乱的废墟里，发现了飞不动的鸽子，便带回日本，取名“三义”，精心喂养。可惜后来遭遇黄鼠狼的袭击，将其立冢掩埋。并修书一封细说原委，并将自己画的鸽子一并寄给在上海的鲁迅。鲁迅说，度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
从鲁迅的“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”来看，很有佛教九世恩怨录的佛灯。你砍我一刀，我再捅你一刀，都还不死的话，就可以一笑泯恩仇了。无缘无故的，是不能泯恩仇的。
在九世恩仇录里，一对出家的和尚，师兄、师弟俩个人，闹了几世的世仇，下辈子投胎转世，还是师兄弟关系，还记得前世的仇录，这辈子不是我害死你，就是你害死我。直到有一世，一人投胎仍当和尚，一人投胎做了大蟒，逶迤几里地长的蟒身，曲伏在山泽作神祟，受山泽草民供养，但它羞于自己披着一身的鳞皮，非人非神，憎恨自己丑陋的面孔，就想自尽，从新投胎为佛子。刚好前世的师兄路过此地，这世已成为高僧，也认得这条大蟒是前世的仇人师弟，但还是答应它为它超度。大蟒死后，丢下虫蛇丑陋的躯体，再世投胎成师兄的徒弟，满了自己的做佛子心愿，几世仇录就此而消。这是明朝的一个大和尚所讲的故事。
贴友汤姆家里飞来了一只带脚哨的鸽子，也不知是不是信鸽。汤姆怕单鸽孤单，就跑到花鸟市场又买一只鸽子，和单鸽配对做伴。
鲁迅也碰到一桩鸽事。日本生物学家西村真琴，于1932年来到中国。在上海闸北三义里战乱的废墟里，发现了飞不动的鸽子，便带回日本，取名“三义”，精心喂养。可惜后来遭遇黄鼠狼的袭击，将其立冢掩埋。并修书一封细说原委，并将自己画的鸽子一并寄给在上海的鲁迅。鲁迅说，度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
从鲁迅的“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”来看，很有佛教九世恩怨录的佛灯。你砍我一刀，我再捅你一刀，都还不死的话，就可以一笑泯恩仇了。无缘无故的，是不能泯恩仇的。
在九世恩仇录里，一对出家的和尚，师兄、师弟俩个人，闹了几世的世仇，下辈子投胎转世，还是师兄弟关系，还记得前世的仇录，这辈子不是我害死你，就是你害死我。直到有一世，一人投胎仍当和尚，一人投胎做了大蟒，逶迤几里地长的蟒身，曲伏在山泽作神祟，受山泽草民供养，但它羞于自己披着一身的鳞皮，非人非神，憎恨自己丑陋的面孔，就想自尽，从新投胎为佛子。刚好前世的师兄路过此地，这世已成为高僧，也认得这条大蟒是前世的仇人师弟，但还是答应它为它超度。大蟒死后，丢下虫蛇丑陋的躯体，再世投胎成师兄的徒弟，满了自己的做佛子心愿，几世仇录就此而消。这是明朝的一个大和尚所讲的故事。
周末了。先把气氛搞起来。
宰一腔活羊，烤肉串串，
再打一葫芦刀子烧，雪夜里正好下肚
那料陆虞侯那厮放了一把火
烧了草料场
连賊配军都当不下去了
拿起我那錾金虎头枪，先搠穿那厮的小心肝再说
……
风雪山神祭
宰一腔活羊，烤肉串串，
再打一葫芦刀子烧，雪夜里正好下肚
那料陆虞侯那厮放了一把火
烧了草料场
连賊配军都当不下去了
拿起我那錾金虎头枪，先搠穿那厮的小心肝再说
……
风雪山神祭
@夜风蝉鸣 ：
家族指的是未成人的子女，家庭指的是未成熟的老公。家族代表女人的未来，老公代表女人的现在。过去一个女人，生七八个甚至上十个娃儿，她会盘算未来和现在
家族指的是未成人的子女，家庭指的是未成熟的老公。家族代表女人的未来，老公代表女人的现在。过去一个女人，生七八个甚至上十个娃儿，她会盘算未来和现在
蜂窝与狮群
蜜蜂窝是母族社会。狮群是男族社会。母族社会以老母为核心，老母生下很多小蜜蜂，让蜂儿分工劳作。狮群如果也像蜂窝一样，母狮子当大家长，狮群的未来会更强大 ，草原上早就没有鬣狗军团了，先物竞，再天择。树立女人的地位，是最好的物竞
蜜蜂窝是母族社会。狮群是男族社会。母族社会以老母为核心，老母生下很多小蜜蜂，让蜂儿分工劳作。狮群如果也像蜂窝一样，母狮子当大家长，狮群的未来会更强大 ，草原上早就没有鬣狗军团了，先物竞，再天择。树立女人的地位，是最好的物竞
织田信长，活了约五十岁
丰臣秀吉，活了约六十岁
德川家康，活了约七十岁
曹操，活了约六十五岁
刘备，活了约六十五岁
孙策，活了约二十五岁
孙权，活了约七十岁
司马懿，活了约七十岁
多活会，也是一能力
丰臣秀吉，活了约六十岁
德川家康，活了约七十岁
曹操，活了约六十五岁
刘备，活了约六十五岁
孙策，活了约二十五岁
孙权，活了约七十岁
司马懿，活了约七十岁
多活会，也是一能力
山东王张宗昌的发迹之路：1地痞-2闯关东当土匪-3闯海参崴-4参加辛亥革命-5投靠冯国璋-6投靠张作霖
苍老师，你现在走到第几步了？
苍老师，你现在走到第几步了？
司马懿的家务事
张春华嫁给司马懿后，生下司马师、司马昭等优秀儿女。而司马懿宠幸其她妻妾，张春华很难有机会见到司马懿。司马懿曾生病卧床，张春华前去探望。司马懿说：“你这个老东西真讨厌，哪用得着烦劳你出来呢！”张春华羞惭怨恨，拒绝进食要自杀，她的几个孩子也都不吃饭。司马懿惊恐而赔礼道歉，张春华才停止绝食。司马懿出来后对别人说：老东西不值得怜惜，只是担心苦了我的好儿子们罢了
张春华嫁给司马懿后，生下司马师、司马昭等优秀儿女。而司马懿宠幸其她妻妾，张春华很难有机会见到司马懿。司马懿曾生病卧床，张春华前去探望。司马懿说：“你这个老东西真讨厌，哪用得着烦劳你出来呢！”张春华羞惭怨恨，拒绝进食要自杀，她的几个孩子也都不吃饭。司马懿惊恐而赔礼道歉，张春华才停止绝食。司马懿出来后对别人说：老东西不值得怜惜，只是担心苦了我的好儿子们罢了
紫钗记，改编自唐传奇：霍小玉传
紫钗记结局，是男女失散后，重度好合。霍小玉传结局，男人抛弃女人，女人病逝前发下毒誓：我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心若此。我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！
金四同志。你应该收收心啦。被女人毒咒会很邪乎的，会坏掉好运气的
紫钗记结局，是男女失散后，重度好合。霍小玉传结局，男人抛弃女人，女人病逝前发下毒誓：我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心若此。我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！
金四同志。你应该收收心啦。被女人毒咒会很邪乎的，会坏掉好运气的
三国之女人传奇：张春华
前面说了，张春华是司马懿之妻。刚嫁到司马家时，还很小，还没有成年，大概也才十五岁还不到，那时候司马懿也不大（大概就二十出头）。
当时，司马懿是普通公务员。而曹操是朝廷的高级公务员干部，听闻司马懿的能力后，想征召他入朝提干。司马懿不愿应召，便假称有病卧床难起，拒绝征召。有一天晾晒书籍，忽下暴雨，司马懿心疼书被淋湿，下床去收书。家中一婢女看到此事，张春华担心老公装病之事泄露，便亲手杀死婢女灭口，然后亲自下灶烧火做饭，装作无事。司马懿知道后就很看重她。待她成年后就圆房，先生下司马师，再生下司马昭。
司马懿动不动就装病哄骗上级领导，装了好几次病，都是卧床不起。跟着这样的老公过日子，犹如与狼共舞。但张春华也不是好惹的，再委曲求全也以丈夫和儿子的大业为重，不简单。张春华42岁之际，还给司马家生下第三子司马干，那时候司马懿已52岁了，张氏还是有些手段的
前面说了，张春华是司马懿之妻。刚嫁到司马家时，还很小，还没有成年，大概也才十五岁还不到，那时候司马懿也不大（大概就二十出头）。
当时，司马懿是普通公务员。而曹操是朝廷的高级公务员干部，听闻司马懿的能力后，想征召他入朝提干。司马懿不愿应召，便假称有病卧床难起，拒绝征召。有一天晾晒书籍，忽下暴雨，司马懿心疼书被淋湿，下床去收书。家中一婢女看到此事，张春华担心老公装病之事泄露，便亲手杀死婢女灭口，然后亲自下灶烧火做饭，装作无事。司马懿知道后就很看重她。待她成年后就圆房，先生下司马师，再生下司马昭。
司马懿动不动就装病哄骗上级领导，装了好几次病，都是卧床不起。跟着这样的老公过日子，犹如与狼共舞。但张春华也不是好惹的，再委曲求全也以丈夫和儿子的大业为重，不简单。张春华42岁之际，还给司马家生下第三子司马干，那时候司马懿已52岁了，张氏还是有些手段的