遗失3000年
3. 美帝的法官基本上是终身制，就是一旦选上法官，除非这个人主动退休，那么这个法官就不用再担心饭碗的问题了，这样做有什么好处？无非就是不用再担心选民的态度了，这样也可以不再受民粹的影响了。
50岁以上的人，绝大多数基本上的思维在 西 闹 中和30多年前的他们并无改变，如果大国有变革，恐怕只能是又一次 问 歌，平民们只能成为被利用和屠宰的对象，没有正确的目标和诉求，就没有 发 盐 权，即便变革成功，精英们也很容易忽视他们，又走上之前的 Qiang 权 和 Qiang 人道路，虽然很无奈，但去周围调查下，现实就是如此.
50岁以上的人，绝大多数基本上的思维在 西 闹 中和30多年前的他们并无改变，如果大国有变革，恐怕只能是又一次 问 歌，平民们只能成为被利用和屠宰的对象，没有正确的目标和诉求，就没有 发 盐 权，即便变革成功，精英们也很容易忽视他们，又走上之前的 Qiang 权 和 Qiang 人道路，虽然很无奈，但去周围调查下，现实就是如此.
彻底的全面的社会改革，在西方，是不断的斗争和谈判中实现的，虽然偶有战争出现，但一般也结束的很快，不至于发生白骨露于野，千里无鸡鸣的惨状。在东方似乎只有发生自下而上的战争和暴动才能实现，尤其是大国目前，低收入和高负债使得整个社会死气沉沉，但其实岩浆一直在地底下积累，一旦爆发，就是玉石俱焚，生灵涂炭，但风暴终于平息后，又一个极 Quan zheng fu诞生了，一样的制度，一样的愚民方法，平均200年后，这个王朝必然再次走向终结，这似乎成了一个死循环，并且一直循环了3000年，怎样才能打破这个怪圈？
彻底的全面的社会改革，在西方，是不断的斗争和谈判中实现的，虽然偶有战争出现，但一般也结束的很快，不至于发生白骨露于野，千里无鸡鸣的惨状。在东方似乎只有发生自下而上的战争和暴动才能实现，尤其是大国目前，低收入和高负债使得整个社会死气沉沉，但其实岩浆一直在地底下积累，一旦爆发，就是玉石俱焚，生灵涂炭，但风暴终于平息后，又一个极 Quan zheng fu诞生了，一样的制度，一样的愚民方法，平均200年后，这个王朝必然再次走向终结，这似乎成了一个死循环，并且一直循环了3000年，怎样才能打破这个怪圈？
近代的东方的社会 钙 歌 成功的自上而下例子似乎只有日本。
我大清和日本几乎是同一时间被西方的坚船利炮打开国门，但日本从一个亚洲边陲的仰望中华的小国变成了亚洲强国，而同时大清帝国却内忧外患，四分五裂，走向衰亡。问题是为什么日本能成功，而大清不能？
我大清和日本几乎是同一时间被西方的坚船利炮打开国门，但日本从一个亚洲边陲的仰望中华的小国变成了亚洲强国，而同时大清帝国却内忧外患，四分五裂，走向衰亡。问题是为什么日本能成功，而大清不能？
近代的东方的社会 钙 歌 成功的自上而下例子似乎只有日本。
我大清和日本几乎是同一时间被西方的坚船利炮打开国门，但日本从一个亚洲边陲的仰望中华的小国变成了亚洲强国，而同时大清帝国却内忧外患，四分五裂，走向衰亡。问题是为什么日本能成功，而大清不能？
我大清和日本几乎是同一时间被西方的坚船利炮打开国门，但日本从一个亚洲边陲的仰望中华的小国变成了亚洲强国，而同时大清帝国却内忧外患，四分五裂，走向衰亡。问题是为什么日本能成功，而大清不能？
简单说，我认为理由就两条：
1. 日本被打开国门时，是真正的封建自制时代，天皇是名义上的共主，幕府下面有许多封臣，封地大大小小的”藩“，每个”藩“都有自己的军队和财权，而大清不是，大国的历史课本上说自秦始皇起，中国从此进入封建时代，我认为这是错的，真相恰恰是，整个春秋战国时期，是真正的封建分封时代，就好比日本明治维新前或者英国工业革命前的时代，而秦始皇后，除了汉朝前期，以后的2000多年都是标准的中央 鸡 圈 社会，中央的圣旨，从驰道发到各省州道，再到县，再到乡，就如同神经信号从头部到手脚，地方的土地除了军阀割据，从来就没有分封一说，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，这是标准的帝国主义。
正是因为日本是真正的封建社会，那么地方就很大的自治权，在危机面前，更容易坐下来妥协和商量，找到正确的，真正符合最大多数利益的道路。
简单说，我认为理由就两条：
1. 日本被打开国门时，是真正的封建自制时代，天皇是名义上的共主，幕府下面有许多封臣，封地大大小小的”藩“，每个”藩“都有自己的军队和财权，而大清不是，大国的历史课本上说自秦始皇起，中国从此进入封建时代，我认为这是错的，真相恰恰是，整个春秋战国时期，是真正的封建分封时代，就好比日本明治维新前或者英国工业革命前的时代，而秦始皇后，除了汉朝前期，以后的2000多年都是标准的中央 鸡 圈 社会，中央的圣旨，从驰道发到各省州道，再到县，再到乡，就如同神经信号从头部到手脚，地方的土地除了军阀割据，从来就没有分封一说，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，这是标准的帝国主义。
正是因为日本是真正的封建社会，那么地方就很大的自治权，在危机面前，更容易坐下来妥协和商量，找到正确的，真正符合最大多数利益的道路。
2. 日本明治维新前，没有真正的科举制，没有程朱理学，儒教也没有和政权捆绑在一起，武士只需要忠于给自己发薪水的领主就行了，社会的契约精神也在。这就导致日本的思想没有太多的忠君爱国、仁义道德的糟粕存在，也更容易被真正的能造福民众的科学和制度所吸引，至今日本的最大的万元钞票上的肖像是引进西学的福泽谕吉，大国的钞票上的肖像是谁？
2. 日本明治维新前，没有真正的科举制，没有程朱理学，儒教也没有和政权捆绑在一起，武士只需要忠于给自己发薪水的领主就行了，社会的契约精神也在。这就导致日本的思想没有太多的忠君爱国、仁义道德的糟粕存在，也更容易被真正的能造福民众的科学和制度所吸引，至今日本的最大的万元钞票上的肖像是引进西学的福泽谕吉，大国的钞票上的肖像是谁？
大__清__ 覆__灭后，其实我们迎来了真正的一次机会，这就是民__国__初年的权__力__真空和地方势__力__割__据时代，
大__清__ 覆__灭后，其实我们迎来了真正的一次机会，这就是民__国__初年的权__力__真空和地方势__力__割__据时代，
当时大英帝国已经露出疲态，美帝已经成为事实上的世界第一，大家都不想也不敢分裂，那就可以坐在圆桌前真正寻找平衡和发展的机会的，这一段的社会风气也迸发出了真正的开明气象，我们如今回头看民国时期的大师和文章，都是出自什么时期？北大精神指的是什么年代的精神？
当时大英帝国已经露出疲态，美帝已经成为事实上的世界第一，大家都不想也不敢分裂，那就可以坐在圆桌前真正寻找平衡和发展的机会的，这一段的社会风气也迸发出了真正的开明气象，我们如今回头看民国时期的大师和文章，都是出自什么时期？北大精神指的是什么年代的精神？
可惜的是，此时北方的那只熊伸出了巨掌，导致我们后面的 蒸 券 都和北方的那只熊有着莫大的关系，由此我们从没有大家坐下来，冷静思考和讨论什么样的道路才是我们最应该走的。
可惜的是，此时北方的那只熊伸出了巨掌，导致我们后面的 蒸 券 都和北方的那只熊有着莫大的关系，由此我们从没有大家坐下来，冷静思考和讨论什么样的道路才是我们最应该走的。
袁__世__凯的北__洋 _zheng fu由于没有真正的外部靠山，于是兵行险着强行__称__Di，想模仿日__本__天___皇，进而收缴地方__权___力，结果一败涂地，死后还被追___封__卖__国___贼。