少不读水浒——揭秘水浒传（每日更新，原创连载）
@布云雨 3405楼 2014-10-07 21:57:06
期待！实乃金圣叹之后第一水学！
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朋友过誉了~~ 会努力更新，报答一直支持我的各位朋友的！
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在更新之前，先来回答朋友们一直反映的本文的几个问题。
1：你说宋江其实长得很帅，只是又黑又矮而已，后来怎么又说他猥琐的出了名？
答：其实我一直是说宋江很帅的，并没有违背自己的话。但宋江虽然很帅，可由于电视剧的影响，的确给绝大部分观众宋江很猥琐的感觉。所以，宋江猥琐的出了名这是真的，宋江很帅这也是真的。
2：既然你说武大郎和武松的关系不好，那武松为什么还会替武大郎报仇呢？
答：武大郎跟武松关系不好的主要原因，就是当年武松常常打架闹事连累武大郎受苦。如今武松长大成人了成了一县之都头，自然不会再连累武大郎吃苦了，两人的感情自然也就好了。
说的俗气一点，人类历来都是可以同富贵，不能同贫困。当年武松总连累武大郎，武大郎自然就怨恨他，两人关系自然就不好了。如今武松也出人头地了，两个人没什么互相连累的地方了，共同富贵，关系自然就好了。
至于武松为什么会替武大郎报仇，相信大家都听过这么一个说法：我的母校我一天骂他三百遍，但你敢骂他，我就揍你。武大郎是武松亲生哥哥，就像现实生活中一样，哪怕兄弟们关系再不好，外人一旦坑害了自己的兄弟，兄弟们也会发怒的。
3：你说鲁智深很帅，可后来为什么五台山的和尚又说鲁智深相貌凶顽呢？
答：书上写道鲁智深【面圆耳大，鼻直口方】，这样的长相，其实在古代而言就是一种标准的福相。有福之人的长相，施耐庵写鲁智深，就是按照庙里的那种佛爷福相写的。大家可以回忆一下，寺庙里成了佛的佛爷，其实就是面圆耳大，鼻直口方，这样的长相。所以到最后鲁智深成了正果。
就算是现在的老年人，他们的审美观也会赞成脸圆，耳朵大，鼻子直，嘴大这样的长相是有福的相貌。
至于五台山的和尚说鲁智深相貌凶顽，可能是因为两点。一是这是说鲁智深的气质看上去很凶，就算长得好看，他杀的人多，常年打仗，气质相对于安安静静的五台山的和尚来说，肯定也是很凶的。
二就可能是施耐庵的讽刺了。讽刺这群和尚不会分辩好人坏人。最后他们这群长得不错的和尚全都碌碌无为，但他们认为长的很凶顽的鲁智深，却成佛了。这是施耐庵对那些只知道念经的和尚的讽刺。
4：想问楼主，水浒中江州截法场、闹华山等都有明显的BUG，梁山人马不可能如此顺利得穿州过府，请问这样写算不算败笔？
答：这个不算BUG。原著上给出了答案。
最开始梁山比较弱小的时候，去某个地方打仗，比如江州劫法场之类的，他们都不是直接去目的地的，而是分成好几批，一小波一小波的，悄悄的到达目的地，再汇合。
后来梁山强大了，就直接大队人马前往目的地了。因为这时候别的城市只求梁山别打自己，梁山只是路过他们的城市的话，他们是不敢管也管不了的。
最后，大家对本文还有什么疑问可以尽量的提出，希望能和大家共同学习，共同进步！
第八十五章：武松怎么杀西门庆？
话说上一章我们说道，武大郎被西门庆踢得发昏，心脏疼痛不已。
这一天，武大郎把潘金莲叫过来，说道：
1，【你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你倒挑拨奸夫踢了我心！至今求生不生，求死不死。你们却自去快活。我死自不妨，和你们争不得了。我的兄弟武二，你须得知他性格。倘或早晚归来，他肯干休！你若肯可怜我，早早扶侍我好了，他归来时，我都不提。】
2，【你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话。】
武大郎说，如果潘金莲把他治好了，这件事就算了。如果潘金莲不去治他，等武松回来了，他们就别想活了。
潘金莲大惊，赶紧去找西门庆和王婆子，西门庆一听，【却似提在冰窨子子里，说道：苦也！我须知景阳冈上打虎的武都头，他是清河县第一个好汉。我如今却和你眷恋日久，情孚意合，却不恁地理会。如今这等说时，正是怎地好？却是苦也！】
再有钱有势的，也怕不要命的，西门庆很怕武松。
王婆见西门庆这么怕武松，也给了潘金莲，西门庆两个选择：
1，【短做夫妻，你们只就今日便分散，等武大将息好了起来，与他陪了话。武二归来，都没言语。待他再差使出去，却再来相约。】
2，【长做夫妻，大官人家里取些砒霜来，却教大娘子自去赎一帖心疼的药来。把这砒霜下在里面。】
王婆子有两个提议，短夫妻，和长夫妻。短夫妻，就是快点向武大郎赔礼道歉，道完歉，再买药医治武大郎，武松回来后，武大郎就不跟武松说。
另外，值得注意的是，王婆子的提议是先赔礼道歉，然后【待武松再差使出去，却再来相约。】——赔礼道歉，只是暂时的赔礼道歉，等武松下次再出差了，西门庆和潘金莲再来继续偷情。
这一点，大部分读者都忽略了，都以为王婆子的提议是以后再也不偷情了，其实不是的。
王婆子这一提议，有两个致命缺陷。
1，武大郎到底有没有这么好打发？
兔子急了也咬人，武大郎被带了绿帽子，又差点被奸夫踢死，这是个男人就不能忍，武大郎到底会不会彻底的原谅西门庆二人？他会不会先假装原谅西门庆，先让潘金莲给自己治病，保住自己的命，等事后武松回来了，武大郎有靠山了，再把这件事说出来？到时候西门庆潘金莲岂不是死定了？
再说了，就算武大郎真的那么老实，武松又不傻，武大郎那么蠢笨，武松回来之后，武大郎会不会被武松察觉到一丝异样？武松一问，武大郎肯定也就说了。西门庆二人还是要死。
2，西门庆跟潘金莲还有没有可能继续通奸下去？
就算武大郎不说，有了前车之鉴，武大郎也绝对不会让自己的老婆再出门了——都这样了，武大郎还会放潘金莲出去，那武大郎就是个十足的白痴了。武大郎就算再怎么笨，他也不是白痴，他肯定会紧紧看住自己的老婆。到时候就算武松出差了，武大郎死命看住潘金莲，西门庆还能不能跟潘金莲继续通奸下去？
武大郎肯定会死死的看住自己的老婆，西门庆如果要继续和潘金莲在一起，那唯一的办法就是硬闯武大郎家了，到时候还是难免要揍武大郎，杀武大郎。既然早晚要走到这一步，那现在还犹豫什么呢？留着武大郎的命，岂不是给自己增加他可能告诉武松的风险？
所以，西门庆决定，杀了武大郎灭口。
决定了要杀武大郎灭口，那就杀。
杀武大郎这样一个普通人，其实是没难度的，难的地方在怎么善后。
【王婆说道：只有一件事最要紧。地方上团头何九叔，他是个精细的人。只怕他看出破绽，不肯殓。】
【西门庆道：这个不妨。我自分付他便了。他不肯违我我的言语。】何九叔害怕西门庆，善后的问题被完美解决了。
为什么西门庆，潘金莲，王婆子三个，敢作天胆，杀害武大郎这样一条活生生的人命呢？
原因是，武大郎在本地没亲戚了。
潘金莲向着西门庆，武松出差还没回来，杀了武大郎，没亲戚给他安排葬礼，西门庆一把火把武大郎烧成灰，所有证据就全没了。
王婆子说道：【把这矮子结果了。一把火烧得干干净净的没了踪迹。便是武二回来，待敢怎地！】
一把火烧了，干干净净，负责殓尸的何九叔又不敢管，到时候说武大郎怎么死的都行——他感冒死啊，发烧死啊，做梦死啊，玩游戏死啊，一不小心滑到了啊，怎么说都行。反正等武松回来，尸体已经没了，只剩一把骨灰，就算是华佗在世，也检查不出他是怎么死的。
后来武松带着何九叔，郓哥两个证人出庭作证，指证西门庆杀人，知县也说道：【捉贼见赃，捉奸见双，杀人见伤。】——你尸体都没了，只剩一把骨灰，你怎么知道你哥哥是被毒死的？说不定是一不小心摔到了，磕死的呢？
狱吏也说道：【都头，但凡人命事，需要尸，伤，病，物，踪，五件事全，方可推问得。】
狱吏说完，武松也无语了。回去之后，武松也没再打官司，也不走法律途径了，而是直接犯法，把西门庆潘金莲给活打死了。
于是，有的朋友就说了，说武松太冲动无脑。
其实不是滴！
为什么武松要杀人？不是因为武松冲动无脑，而是因为狱吏和知县说的都很有道理——我们大家不要以为他们收了西门庆的贿赂，就以为他们说的就是屁话，就以为他们在颠倒黑白。
我们更不要因为武松是主角，我们都向着武松，就希望县令快点处死西门庆——大家千万不要有这样的惯性思维。
其实啊，这个负责判案的县令是个贪官不假，但他说的，却是真正的道理：断案确实应该这么断，你看啊，这武松连个证据都没有，事情又过去好多天了，县令只靠两个人的嘴，就定西门庆的死罪，这才是糊涂判案呢。谁知道那两个人是不是故意冤枉西门庆！
再说了，要是这个贪官说的一点道理也没有，武松早就连这个贪官一起弄死了！你说对不？武松杀了那么多人，这个贪官到最后也没被武松弄死，这就只能证明：这个贪官说得对——尽管他是贪官。
其实啊，武松自己也知道，这个贪官说的很有道理，没了证据和尸体，武松打官司已经绝对打不赢了，哪怕西门庆不去贿赂官员，单走正常的程序，没了证据和尸体，也基本上告不赢了。所以，武松深思熟虑之下，就动了杀心，要杀死西门庆和潘金莲。
（请注意：武松杀西门庆潘金莲时，整个过程丝丝入扣，条理不乱，还知道找人来作证，找人来记录下整个案子的细节，显然是经过深思熟虑之后才下手的。并不是很多读者以为的武松一时大怒，冲动无脑的做出了杀人的事。）
话说上一章我们说道，武大郎被西门庆踢得发昏，心脏疼痛不已。
这一天，武大郎把潘金莲叫过来，说道：
1，【你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你倒挑拨奸夫踢了我心！至今求生不生，求死不死。你们却自去快活。我死自不妨，和你们争不得了。我的兄弟武二，你须得知他性格。倘或早晚归来，他肯干休！你若肯可怜我，早早扶侍我好了，他归来时，我都不提。】
2，【你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话。】
武大郎说，如果潘金莲把他治好了，这件事就算了。如果潘金莲不去治他，等武松回来了，他们就别想活了。
潘金莲大惊，赶紧去找西门庆和王婆子，西门庆一听，【却似提在冰窨子子里，说道：苦也！我须知景阳冈上打虎的武都头，他是清河县第一个好汉。我如今却和你眷恋日久，情孚意合，却不恁地理会。如今这等说时，正是怎地好？却是苦也！】
再有钱有势的，也怕不要命的，西门庆很怕武松。
王婆见西门庆这么怕武松，也给了潘金莲，西门庆两个选择：
1，【短做夫妻，你们只就今日便分散，等武大将息好了起来，与他陪了话。武二归来，都没言语。待他再差使出去，却再来相约。】
2，【长做夫妻，大官人家里取些砒霜来，却教大娘子自去赎一帖心疼的药来。把这砒霜下在里面。】
王婆子有两个提议，短夫妻，和长夫妻。短夫妻，就是快点向武大郎赔礼道歉，道完歉，再买药医治武大郎，武松回来后，武大郎就不跟武松说。
另外，值得注意的是，王婆子的提议是先赔礼道歉，然后【待武松再差使出去，却再来相约。】——赔礼道歉，只是暂时的赔礼道歉，等武松下次再出差了，西门庆和潘金莲再来继续偷情。
这一点，大部分读者都忽略了，都以为王婆子的提议是以后再也不偷情了，其实不是的。
王婆子这一提议，有两个致命缺陷。
1，武大郎到底有没有这么好打发？
兔子急了也咬人，武大郎被带了绿帽子，又差点被奸夫踢死，这是个男人就不能忍，武大郎到底会不会彻底的原谅西门庆二人？他会不会先假装原谅西门庆，先让潘金莲给自己治病，保住自己的命，等事后武松回来了，武大郎有靠山了，再把这件事说出来？到时候西门庆潘金莲岂不是死定了？
再说了，就算武大郎真的那么老实，武松又不傻，武大郎那么蠢笨，武松回来之后，武大郎会不会被武松察觉到一丝异样？武松一问，武大郎肯定也就说了。西门庆二人还是要死。
2，西门庆跟潘金莲还有没有可能继续通奸下去？
就算武大郎不说，有了前车之鉴，武大郎也绝对不会让自己的老婆再出门了——都这样了，武大郎还会放潘金莲出去，那武大郎就是个十足的白痴了。武大郎就算再怎么笨，他也不是白痴，他肯定会紧紧看住自己的老婆。到时候就算武松出差了，武大郎死命看住潘金莲，西门庆还能不能跟潘金莲继续通奸下去？
武大郎肯定会死死的看住自己的老婆，西门庆如果要继续和潘金莲在一起，那唯一的办法就是硬闯武大郎家了，到时候还是难免要揍武大郎，杀武大郎。既然早晚要走到这一步，那现在还犹豫什么呢？留着武大郎的命，岂不是给自己增加他可能告诉武松的风险？
所以，西门庆决定，杀了武大郎灭口。
决定了要杀武大郎灭口，那就杀。
杀武大郎这样一个普通人，其实是没难度的，难的地方在怎么善后。
【王婆说道：只有一件事最要紧。地方上团头何九叔，他是个精细的人。只怕他看出破绽，不肯殓。】
【西门庆道：这个不妨。我自分付他便了。他不肯违我我的言语。】何九叔害怕西门庆，善后的问题被完美解决了。
为什么西门庆，潘金莲，王婆子三个，敢作天胆，杀害武大郎这样一条活生生的人命呢？
原因是，武大郎在本地没亲戚了。
潘金莲向着西门庆，武松出差还没回来，杀了武大郎，没亲戚给他安排葬礼，西门庆一把火把武大郎烧成灰，所有证据就全没了。
王婆子说道：【把这矮子结果了。一把火烧得干干净净的没了踪迹。便是武二回来，待敢怎地！】
一把火烧了，干干净净，负责殓尸的何九叔又不敢管，到时候说武大郎怎么死的都行——他感冒死啊，发烧死啊，做梦死啊，玩游戏死啊，一不小心滑到了啊，怎么说都行。反正等武松回来，尸体已经没了，只剩一把骨灰，就算是华佗在世，也检查不出他是怎么死的。
后来武松带着何九叔，郓哥两个证人出庭作证，指证西门庆杀人，知县也说道：【捉贼见赃，捉奸见双，杀人见伤。】——你尸体都没了，只剩一把骨灰，你怎么知道你哥哥是被毒死的？说不定是一不小心摔到了，磕死的呢？
狱吏也说道：【都头，但凡人命事，需要尸，伤，病，物，踪，五件事全，方可推问得。】
狱吏说完，武松也无语了。回去之后，武松也没再打官司，也不走法律途径了，而是直接犯法，把西门庆潘金莲给活打死了。
于是，有的朋友就说了，说武松太冲动无脑。
其实不是滴！
为什么武松要杀人？不是因为武松冲动无脑，而是因为狱吏和知县说的都很有道理——我们大家不要以为他们收了西门庆的贿赂，就以为他们说的就是屁话，就以为他们在颠倒黑白。
我们更不要因为武松是主角，我们都向着武松，就希望县令快点处死西门庆——大家千万不要有这样的惯性思维。
其实啊，这个负责判案的县令是个贪官不假，但他说的，却是真正的道理：断案确实应该这么断，你看啊，这武松连个证据都没有，事情又过去好多天了，县令只靠两个人的嘴，就定西门庆的死罪，这才是糊涂判案呢。谁知道那两个人是不是故意冤枉西门庆！
再说了，要是这个贪官说的一点道理也没有，武松早就连这个贪官一起弄死了！你说对不？武松杀了那么多人，这个贪官到最后也没被武松弄死，这就只能证明：这个贪官说得对——尽管他是贪官。
其实啊，武松自己也知道，这个贪官说的很有道理，没了证据和尸体，武松打官司已经绝对打不赢了，哪怕西门庆不去贿赂官员，单走正常的程序，没了证据和尸体，也基本上告不赢了。所以，武松深思熟虑之下，就动了杀心，要杀死西门庆和潘金莲。
（请注意：武松杀西门庆潘金莲时，整个过程丝丝入扣，条理不乱，还知道找人来作证，找人来记录下整个案子的细节，显然是经过深思熟虑之后才下手的。并不是很多读者以为的武松一时大怒，冲动无脑的做出了杀人的事。）
第八十六章：何九叔是一个怎样的人？
武松想告西门庆，最关键的人证，就是为武大郎收殓的地方团头何九叔。
关于何九叔这个人，读者对他的态度，大概分为两种。
1，好人。
何九叔是个好人，最后武大郎得以沉冤得雪，主要归功于何九叔当初藏下了那块中了毒的黑色骨头。不然的话，武松根本就没可能知道武大郎是怎么死的。或者是，只能凭空猜测武大郎是怎么死的。
2，坏人。
何九叔最初看武大郎尸体的时候，就已经看出武大郎尸体有问题来了，人证物证俱在，尸体也没烧成灰，可以证明中了毒。如果他当时检举西门庆的话，可能就没日后武松杀嫂这样的悲剧了。但何九叔不去（不敢）揭发西门庆，导致了日后的悲剧。何九叔这个人的行为，等同于助纣为虐。
何九叔，只是水浒传里的一个小人物，但就算是这样一个小人物，竟也有人争论他是好人还是坏人，足以见施耐庵描绘的人物形象极其鲜活！
那么，何九叔究竟是好人还是坏人呢？我们还是来看原著。
话说西门庆为了隐瞒真相，请何九叔吃饭，又给何九叔一锭十两的大银，何九叔立刻就明白了，心中想道：【这人从来不曾和我吃酒！今日这杯酒必有跷蹊。】
西门庆说出原因，如此这般。何九叔【惧怕西门庆是个刁徒，把持官府的人，只得受了。】
看到这里，我们可以知道，何九叔不去伸张正义的原因，就是怕西门庆。
也就是说，如果武大郎没有武功那么高强的弟弟逼迫何九叔的话，何九叔就永远不会说出真相了。武大郎，永远都会是冤死的鬼。
所以，有人就说了，说何九叔是个不分青红皂白的坏人，不肯说出真相。
其实，要我说，何九叔算不上坏人——当然，他也算不上好人。
那么，何九叔是个什么人呢？
何九叔是个：理性的正常人。
我们看书，看电视剧，总是在一个角色一出场的时候就给他下定义：他是好人还是坏人？
这样是不对滴！我今天就告诉大家，好人坏人分类法，那是不入流的电视剧才会使用的低级手法。现实生活中，好人少，坏人也少，大部分的人都是何九叔这样的：正常人。
正常人，惧怕权贵，惧怕恶势力，很正常。为了自己的亲人，得罪恶势力，拼了也就拼了。但为了一个不认识的路人，就没几个人敢舍命和恶势力拼斗了。
最开始武大郎死的时候，何九叔吩咐手下：【你得的钱帛，你们分了，都要停当。与我钱帛，不可要。】
你看，何九叔可比王婆子聪明多了，王婆子就是死在了贪图蝇头小利上，何九叔则很懂得躲避风险。跟武松后来找上门来这样的风险相比，何九叔很懂得取舍，压根不敢要这些小利，把钱全分给手下了——有什么事让武松去找他们！自己撇得干干净净。
何九叔的老婆更会取舍，她提议道：【你到临时，只做去送丧。张人眼错，拿了两块骨头，和这十两银子收着，便是个老大证见。他若回来，不问时便罢，却不留了西门庆面皮，做一碗饭却不好？】
你看，何九叔的老婆更过分，还教唆自己的丈夫做两手准备。
1：提前收下证据，如果武松回来，对武大郎的死因起了怀疑，那么何九叔就立刻弃暗投明，拿出罪证，指控西门庆。不但能保证武松不会干掉自己这个帮凶，反而会摇身一变，变成揭发英雄！
2：如果武松没有怀疑，连问都不问的话，那么何九叔就不说出真相，助纣为虐，帮着西门庆隐藏真相，赚了十两纹银不说，还能顺便留了西门庆的面皮，说不定替西门庆做了这件事，以后还能借着西门庆走走关系呢！
你看，何九叔和他老婆，这种人可不叫好人，当然也不叫坏人，他们叫：聪明人。（或理性人）
聪明人，就是理性的人，就是不怕做亏心事的人，就是不怕对不起天地良心和自己良心的人。
聪明人关键时刻做好两手准备，何九叔的老婆说了，武松是个杀人不眨眼的男子，一旦武松怀疑了，她可不敢拿自己老公何九叔的命开玩笑，立刻出来指控西门庆，最后不但保住了命，还能得个揭发英雄的美名。如果武松不问，何九叔的老婆也就不说了，顺水推舟做个人情，还能借着西门庆，日后青云直上。
当然，如果武松不问，这件事也就这么过去了，武大郎很冤，何九叔夫妇也难免对不起自己的良心。但理性人，聪明人从来都是只看理性这一方面。良心，道德，正义这些都是感性的事物，关键时刻，也就顾不得了。
老婆一说完，何九叔就笑了：【家有贤妻，见得极明。】
后来，武松回来了，去找何九叔，何九叔【听得是武松来寻，吓得手忙脚乱，头巾也戴不迭。急急取了银子和骨殖藏在身边，便出来迎接】
武松二话不说，拿出一把尖刀，说道：【倘若有半句儿差错，我这口刀，立定教你身上添三四伯个透明的窟窿。】
何九叔怕西门庆，是因为西门庆是本地第一大黑社会，得罪了他，日后日子绝对不好过，说不定会被弄死。
何九叔怕武松，则是因为武松是本地第一大杀人犯，曾经有过多次杀人未遂记录，得罪了他，很明显，当场就会被弄死了。
说不定会死，跟当场就死了，显然是很好选择的。
何九叔立刻转舵，弃暗投明，把所有的事，全都说出来了。
最后，武松问道：【奸夫还是何人？】
何九叔竟还给自己留了一手！他明知奸夫是西门庆，竟还说道：【却不知是谁。】
随后又把指正西门庆的事，一股脑塞给了不知天高地厚的郓哥，把自己得罪西门庆的可能，减到了最低。【小人闲听得说来，有个卖梨儿的郓哥，那小厮曾和大郎去茶坊里捉奸。这条街上，谁人不知。都头要知备细，可问郓哥。】
你看，何九叔，多聪明。
说完了，何九叔就说道：【小人告退。】
何九叔想走，都到这份上了，何九叔还想尽量的减少得罪西门庆的风险，立刻脚底抹油，开溜去也。
可惜，他聪明，武松也不傻，武松说道：别走，【且随我来，正要你们与我证一证】。说完，【把两个一直带到县厅上】。
武松想告西门庆，最关键的人证，就是为武大郎收殓的地方团头何九叔。
关于何九叔这个人，读者对他的态度，大概分为两种。
1，好人。
何九叔是个好人，最后武大郎得以沉冤得雪，主要归功于何九叔当初藏下了那块中了毒的黑色骨头。不然的话，武松根本就没可能知道武大郎是怎么死的。或者是，只能凭空猜测武大郎是怎么死的。
2，坏人。
何九叔最初看武大郎尸体的时候，就已经看出武大郎尸体有问题来了，人证物证俱在，尸体也没烧成灰，可以证明中了毒。如果他当时检举西门庆的话，可能就没日后武松杀嫂这样的悲剧了。但何九叔不去（不敢）揭发西门庆，导致了日后的悲剧。何九叔这个人的行为，等同于助纣为虐。
何九叔，只是水浒传里的一个小人物，但就算是这样一个小人物，竟也有人争论他是好人还是坏人，足以见施耐庵描绘的人物形象极其鲜活！
那么，何九叔究竟是好人还是坏人呢？我们还是来看原著。
话说西门庆为了隐瞒真相，请何九叔吃饭，又给何九叔一锭十两的大银，何九叔立刻就明白了，心中想道：【这人从来不曾和我吃酒！今日这杯酒必有跷蹊。】
西门庆说出原因，如此这般。何九叔【惧怕西门庆是个刁徒，把持官府的人，只得受了。】
看到这里，我们可以知道，何九叔不去伸张正义的原因，就是怕西门庆。
也就是说，如果武大郎没有武功那么高强的弟弟逼迫何九叔的话，何九叔就永远不会说出真相了。武大郎，永远都会是冤死的鬼。
所以，有人就说了，说何九叔是个不分青红皂白的坏人，不肯说出真相。
其实，要我说，何九叔算不上坏人——当然，他也算不上好人。
那么，何九叔是个什么人呢？
何九叔是个：理性的正常人。
我们看书，看电视剧，总是在一个角色一出场的时候就给他下定义：他是好人还是坏人？
这样是不对滴！我今天就告诉大家，好人坏人分类法，那是不入流的电视剧才会使用的低级手法。现实生活中，好人少，坏人也少，大部分的人都是何九叔这样的：正常人。
正常人，惧怕权贵，惧怕恶势力，很正常。为了自己的亲人，得罪恶势力，拼了也就拼了。但为了一个不认识的路人，就没几个人敢舍命和恶势力拼斗了。
最开始武大郎死的时候，何九叔吩咐手下：【你得的钱帛，你们分了，都要停当。与我钱帛，不可要。】
你看，何九叔可比王婆子聪明多了，王婆子就是死在了贪图蝇头小利上，何九叔则很懂得躲避风险。跟武松后来找上门来这样的风险相比，何九叔很懂得取舍，压根不敢要这些小利，把钱全分给手下了——有什么事让武松去找他们！自己撇得干干净净。
何九叔的老婆更会取舍，她提议道：【你到临时，只做去送丧。张人眼错，拿了两块骨头，和这十两银子收着，便是个老大证见。他若回来，不问时便罢，却不留了西门庆面皮，做一碗饭却不好？】
你看，何九叔的老婆更过分，还教唆自己的丈夫做两手准备。
1：提前收下证据，如果武松回来，对武大郎的死因起了怀疑，那么何九叔就立刻弃暗投明，拿出罪证，指控西门庆。不但能保证武松不会干掉自己这个帮凶，反而会摇身一变，变成揭发英雄！
2：如果武松没有怀疑，连问都不问的话，那么何九叔就不说出真相，助纣为虐，帮着西门庆隐藏真相，赚了十两纹银不说，还能顺便留了西门庆的面皮，说不定替西门庆做了这件事，以后还能借着西门庆走走关系呢！
你看，何九叔和他老婆，这种人可不叫好人，当然也不叫坏人，他们叫：聪明人。（或理性人）
聪明人，就是理性的人，就是不怕做亏心事的人，就是不怕对不起天地良心和自己良心的人。
聪明人关键时刻做好两手准备，何九叔的老婆说了，武松是个杀人不眨眼的男子，一旦武松怀疑了，她可不敢拿自己老公何九叔的命开玩笑，立刻出来指控西门庆，最后不但保住了命，还能得个揭发英雄的美名。如果武松不问，何九叔的老婆也就不说了，顺水推舟做个人情，还能借着西门庆，日后青云直上。
当然，如果武松不问，这件事也就这么过去了，武大郎很冤，何九叔夫妇也难免对不起自己的良心。但理性人，聪明人从来都是只看理性这一方面。良心，道德，正义这些都是感性的事物，关键时刻，也就顾不得了。
老婆一说完，何九叔就笑了：【家有贤妻，见得极明。】
后来，武松回来了，去找何九叔，何九叔【听得是武松来寻，吓得手忙脚乱，头巾也戴不迭。急急取了银子和骨殖藏在身边，便出来迎接】
武松二话不说，拿出一把尖刀，说道：【倘若有半句儿差错，我这口刀，立定教你身上添三四伯个透明的窟窿。】
何九叔怕西门庆，是因为西门庆是本地第一大黑社会，得罪了他，日后日子绝对不好过，说不定会被弄死。
何九叔怕武松，则是因为武松是本地第一大杀人犯，曾经有过多次杀人未遂记录，得罪了他，很明显，当场就会被弄死了。
说不定会死，跟当场就死了，显然是很好选择的。
何九叔立刻转舵，弃暗投明，把所有的事，全都说出来了。
最后，武松问道：【奸夫还是何人？】
何九叔竟还给自己留了一手！他明知奸夫是西门庆，竟还说道：【却不知是谁。】
随后又把指正西门庆的事，一股脑塞给了不知天高地厚的郓哥，把自己得罪西门庆的可能，减到了最低。【小人闲听得说来，有个卖梨儿的郓哥，那小厮曾和大郎去茶坊里捉奸。这条街上，谁人不知。都头要知备细，可问郓哥。】
你看，何九叔，多聪明。
说完了，何九叔就说道：【小人告退。】
何九叔想走，都到这份上了，何九叔还想尽量的减少得罪西门庆的风险，立刻脚底抹油，开溜去也。
可惜，他聪明，武松也不傻，武松说道：别走，【且随我来，正要你们与我证一证】。说完，【把两个一直带到县厅上】。
第八十七章：人民英雄为什么会和变态杀人犯结为兄弟？
武松斗杀了西门庆，潘金莲，被判刺配二千里外，被两个公人押着，离了阳谷县，往安平寨走去。
当武松三人来到十字坡时，遇上了变态杀人犯孙二娘，张青开的酒店。
孙二娘张青二人，是绝对的变态杀人犯，这个毫无疑问，根本不用分析。他们夫妇劫财还不止，还要杀人，并把人剁成肉馅子，做成人肉包子，手段极其变态，残忍。毫无人性，或者人道可言。
武松自称英雄好汉，要【专打天下不明道德的人】。显然，张青孙二娘两个人杀人无数，手段残忍。孙二娘夫妇毫无道德可言，孙二娘夫妇就是不明道德的人。
那么，大英雄武松会怎样打他们呢？
话说孙二娘见武松胖胖的，觉得他的身材是【大好的黄牛肉】，想杀武松，把他也做成人肉包子，结果，武松故意挑逗孙二娘，扮昏倒。
孙二娘一边笑骂昏倒的武松道：【贼配军正是该死】，一边上来捉武松。就在这时，武松翻身一抓，把孙二娘给活捉了。
（请注意：武松挑逗孙二娘，仅仅是为了试探孙二娘，就像我之前分析他试探潘金莲一样。并不是很多人所认为的武松好色，武松喜欢孙二娘，武松想吃孙二娘豆腐等等。我再次重申一遍，武松并不好色。在宋代，嫖娼并不犯法，武松当都头的时候也有闲钱，但也没见他嫖娼，这就足以证明武松不是好色之徒——能安全的嫖娼他不嫖，却来路边下强奸酒店老板？这是什么逻辑！）
武松捉了孙二娘，孙二娘杀猪般叫，害怕武松惩恶除奸，杀了自己，就在这时，张青出现了，朝着武松，纳头便拜。
这是武松人生中第一次，有人向他磕头。
我说过，武松这人，在没打虎，没杀西门庆蒋门神之前，在还没做过任何大事之前，在自己什么都不是的时候，对自己的评价就是：好汉。
其实，之前什么都没做过的武松，在江湖上就是一个名不见经传的小角色，小虾米。当时的武松好在哪里，汉在何处呢？不知道。但武松就是认为自己好汉。
武松最初出场是见宋江，柴进。宋江柴进何等身份？自然不可能给当时的小角色武松下跪了。反倒是当时的小角色武松，立刻就给自己的偶像宋江跪下了。
离开柴进庄园后，武松就打虎了。打虎后的武松，立刻江湖闻名——全天下人都知道江湖上还有这么一个牛逼人物！牛逼到连老虎都打死了！
此时此刻，武松成名了。
此时的武松倒是有资本让一些江湖小角色崇拜自己，给自己磕头了。就像当年的小角色武松，崇拜宋江，给宋江磕头一样。但是，自从打完虎，武松成名的那一瞬间起，武松就再也没见过任何江湖人物！
打完虎，武松隔了几天就遇见了武大郎，然后又经历了潘金莲西门庆那一档子事，到现在遇到张青，武松中间的这段时间，武松的人生经历一直都是很无趣的。
当时的武松白，他的人生轨道无非是天上班，晚上下班回武大郎家。第二天继续上班，然后继续下班回家。后来出差，然后再回家。在这段时间里，武松什么江湖人物都没见到，他过的是十分平常的‘正常人’的生活，而不是江湖好汉的生活。
在这段时间里武松的所有生活圈子，就是武大郎家，和他家四周的那群邻居——就是后来给武松作证的那群人。那群邻居又不是江湖人，都是本分的老百姓，自然就更不可能莫名其妙的给自己的新邻居武松下跪磕头了。
武松还没出名时，江湖上人见了他，不会给武松磕头。
武松成名了，有很多人会给他磕头了，武松却又遇不上江湖人物了！
你说，这让自命好汉，自命不凡的武松，心里多着急！
但就在此时，武松这辈子第一次，有人发自内心的给他磕头了。这个人，就是菜园子张青。
你说武松高不高兴？
张青【纳头便拜道：闻名久矣！今日幸得拜识。小人的浑家，有眼不识泰山，不知怎地触犯了都头。可看小人薄面，望乞恕罪。】
你看，这张青会不会说话？纳头便拜，闻名久矣，幸得拜识，有眼不识泰山，望乞恕罪。张青不愧是江湖老混子，嘴巴甜的不行。
【武松见他如此小心，慌忙放起妇人来】——你看，本来武松可能还是要惩恶除奸的，但张青这么一嘴甜，武松就立刻把变态杀人犯孙二娘放了。
同时，请注意：施耐庵已经明确的写出来了，武松为什么要放了孙二娘？不是因为孙二娘没错，而是因为：【武松见他如此小心！】
也就是说，武松其实也是没有什么道德是非观念的，他虽然自称是专打天下不明道德的人，但实际上，真遇上张青这种不明道德的人了，只要对方嘴甜一点，小心翼翼的给武松拍上几个马屁，把武松拍舒服了，武松也就把人给放了！
武松把人放了，还不止，又说道：【我看你夫妻两个也不是等闲的人。愿求姓名。】武松看他们两个，不是【等闲】的人。
等闲的人，自然就是我等小老百姓了。张青孙二娘杀人无数，当然不是等闲的人。但其实，武松的话还有另外一个意思，就是：你们居然认识我武松，还给我下跪，还这么崇拜我。嗯，有眼光！你们不是一般人！
我之前分析过，张青是武松这辈子遇到的第一个向他磕头的人，自认是好汉的武松自然就会觉得眼前的张青眼光很好啊——从来没人向我磕过头，从来没人这么崇拜过我，你，是头一个！你眼光不错，不是一般人，不是等闲的人，将来有前途！
此时的人民英雄武松，看张青这个变态杀人犯，越看越顺眼。
张青的确很会办事，武松问他他也没说话，而是二话不说，先让孙二娘过来，大家一起给武松磕头！
偶像，不光我崇拜你啊，我老婆更崇拜你！
武松见他俩一直给自己磕头，竟然不好意思了！不好意思到对张青，孙二娘赔礼道歉：【却才冲撞阿嫂，休怪。】
你看看！张青孙二娘这两个变态杀人犯，只因为嘴甜，会磕头，就把武松哄成这德行了！武松这个英雄，制服了变态杀人犯之后，居然会对变态杀人犯说：对不起啊，刚刚是我冲动了。。。。。
孙二娘便说道：没关系，刚才是我【有眼不识好人】。。。。
你看啊，只因为张青会说话，巴结的武松很好，武松就把这一对变态杀人犯给放了，还给他们赔礼道歉。又只因为武松武功超级高，把孙二娘差点宰了，孙二娘看武松，也不觉得他是【该死的贼配军】，【大好黄牛肉】了，而是觉得武松是个【好人】了——自己【有眼不识好人】啊。
武松也大笑，说道：【我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人？我见阿嫂瞧得我包裹紧，先疑忌了。因此特地说些风话，漏你下手。那碗酒我已泼了，假做中毒。你果然来提我，一时拿住，甚是冲撞了嫂子，休怪！】武松又给孙二娘倒了一次歉。
张青接受了武松的道歉，三人惺惺相惜。此时，已经安全了的张青对武松说道：【不是小人心歹】——他这一说，就是此地无银了，就是他心歹——张青这厮又想害人了。
害谁呢？害那两个押送武松的公人，想把他们给杀了吃肉。
武松却不让，坚持要去坐牢，张青又嘴甜感慨道：【如此仗义！】并提议，请武松吃饭。
就这样，人民英雄和变态杀人犯，三人一起大吃大喝一顿，武松【当晚就张青家里歇了。次日，武松要行，张青哪里肯放？一连留住，管待了三日。武松因此感激张青夫妻两个厚意。】
最后，武松张青二人，一个人民英雄，一个变态杀人犯，越聊越投机，简直一见如故，随结为兄弟。
施耐庵最后说他们道：【结义情如兄弟亲，劝言落草尚梭巡】——武松和张青的感情，情如亲生兄弟。
武松斗杀了西门庆，潘金莲，被判刺配二千里外，被两个公人押着，离了阳谷县，往安平寨走去。
当武松三人来到十字坡时，遇上了变态杀人犯孙二娘，张青开的酒店。
孙二娘张青二人，是绝对的变态杀人犯，这个毫无疑问，根本不用分析。他们夫妇劫财还不止，还要杀人，并把人剁成肉馅子，做成人肉包子，手段极其变态，残忍。毫无人性，或者人道可言。
武松自称英雄好汉，要【专打天下不明道德的人】。显然，张青孙二娘两个人杀人无数，手段残忍。孙二娘夫妇毫无道德可言，孙二娘夫妇就是不明道德的人。
那么，大英雄武松会怎样打他们呢？
话说孙二娘见武松胖胖的，觉得他的身材是【大好的黄牛肉】，想杀武松，把他也做成人肉包子，结果，武松故意挑逗孙二娘，扮昏倒。
孙二娘一边笑骂昏倒的武松道：【贼配军正是该死】，一边上来捉武松。就在这时，武松翻身一抓，把孙二娘给活捉了。
（请注意：武松挑逗孙二娘，仅仅是为了试探孙二娘，就像我之前分析他试探潘金莲一样。并不是很多人所认为的武松好色，武松喜欢孙二娘，武松想吃孙二娘豆腐等等。我再次重申一遍，武松并不好色。在宋代，嫖娼并不犯法，武松当都头的时候也有闲钱，但也没见他嫖娼，这就足以证明武松不是好色之徒——能安全的嫖娼他不嫖，却来路边下强奸酒店老板？这是什么逻辑！）
武松捉了孙二娘，孙二娘杀猪般叫，害怕武松惩恶除奸，杀了自己，就在这时，张青出现了，朝着武松，纳头便拜。
这是武松人生中第一次，有人向他磕头。
我说过，武松这人，在没打虎，没杀西门庆蒋门神之前，在还没做过任何大事之前，在自己什么都不是的时候，对自己的评价就是：好汉。
其实，之前什么都没做过的武松，在江湖上就是一个名不见经传的小角色，小虾米。当时的武松好在哪里，汉在何处呢？不知道。但武松就是认为自己好汉。
武松最初出场是见宋江，柴进。宋江柴进何等身份？自然不可能给当时的小角色武松下跪了。反倒是当时的小角色武松，立刻就给自己的偶像宋江跪下了。
离开柴进庄园后，武松就打虎了。打虎后的武松，立刻江湖闻名——全天下人都知道江湖上还有这么一个牛逼人物！牛逼到连老虎都打死了！
此时此刻，武松成名了。
此时的武松倒是有资本让一些江湖小角色崇拜自己，给自己磕头了。就像当年的小角色武松，崇拜宋江，给宋江磕头一样。但是，自从打完虎，武松成名的那一瞬间起，武松就再也没见过任何江湖人物！
打完虎，武松隔了几天就遇见了武大郎，然后又经历了潘金莲西门庆那一档子事，到现在遇到张青，武松中间的这段时间，武松的人生经历一直都是很无趣的。
当时的武松白，他的人生轨道无非是天上班，晚上下班回武大郎家。第二天继续上班，然后继续下班回家。后来出差，然后再回家。在这段时间里，武松什么江湖人物都没见到，他过的是十分平常的‘正常人’的生活，而不是江湖好汉的生活。
在这段时间里武松的所有生活圈子，就是武大郎家，和他家四周的那群邻居——就是后来给武松作证的那群人。那群邻居又不是江湖人，都是本分的老百姓，自然就更不可能莫名其妙的给自己的新邻居武松下跪磕头了。
武松还没出名时，江湖上人见了他，不会给武松磕头。
武松成名了，有很多人会给他磕头了，武松却又遇不上江湖人物了！
你说，这让自命好汉，自命不凡的武松，心里多着急！
但就在此时，武松这辈子第一次，有人发自内心的给他磕头了。这个人，就是菜园子张青。
你说武松高不高兴？
张青【纳头便拜道：闻名久矣！今日幸得拜识。小人的浑家，有眼不识泰山，不知怎地触犯了都头。可看小人薄面，望乞恕罪。】
你看，这张青会不会说话？纳头便拜，闻名久矣，幸得拜识，有眼不识泰山，望乞恕罪。张青不愧是江湖老混子，嘴巴甜的不行。
【武松见他如此小心，慌忙放起妇人来】——你看，本来武松可能还是要惩恶除奸的，但张青这么一嘴甜，武松就立刻把变态杀人犯孙二娘放了。
同时，请注意：施耐庵已经明确的写出来了，武松为什么要放了孙二娘？不是因为孙二娘没错，而是因为：【武松见他如此小心！】
也就是说，武松其实也是没有什么道德是非观念的，他虽然自称是专打天下不明道德的人，但实际上，真遇上张青这种不明道德的人了，只要对方嘴甜一点，小心翼翼的给武松拍上几个马屁，把武松拍舒服了，武松也就把人给放了！
武松把人放了，还不止，又说道：【我看你夫妻两个也不是等闲的人。愿求姓名。】武松看他们两个，不是【等闲】的人。
等闲的人，自然就是我等小老百姓了。张青孙二娘杀人无数，当然不是等闲的人。但其实，武松的话还有另外一个意思，就是：你们居然认识我武松，还给我下跪，还这么崇拜我。嗯，有眼光！你们不是一般人！
我之前分析过，张青是武松这辈子遇到的第一个向他磕头的人，自认是好汉的武松自然就会觉得眼前的张青眼光很好啊——从来没人向我磕过头，从来没人这么崇拜过我，你，是头一个！你眼光不错，不是一般人，不是等闲的人，将来有前途！
此时的人民英雄武松，看张青这个变态杀人犯，越看越顺眼。
张青的确很会办事，武松问他他也没说话，而是二话不说，先让孙二娘过来，大家一起给武松磕头！
偶像，不光我崇拜你啊，我老婆更崇拜你！
武松见他俩一直给自己磕头，竟然不好意思了！不好意思到对张青，孙二娘赔礼道歉：【却才冲撞阿嫂，休怪。】
你看看！张青孙二娘这两个变态杀人犯，只因为嘴甜，会磕头，就把武松哄成这德行了！武松这个英雄，制服了变态杀人犯之后，居然会对变态杀人犯说：对不起啊，刚刚是我冲动了。。。。。
孙二娘便说道：没关系，刚才是我【有眼不识好人】。。。。
你看啊，只因为张青会说话，巴结的武松很好，武松就把这一对变态杀人犯给放了，还给他们赔礼道歉。又只因为武松武功超级高，把孙二娘差点宰了，孙二娘看武松，也不觉得他是【该死的贼配军】，【大好黄牛肉】了，而是觉得武松是个【好人】了——自己【有眼不识好人】啊。
武松也大笑，说道：【我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人？我见阿嫂瞧得我包裹紧，先疑忌了。因此特地说些风话，漏你下手。那碗酒我已泼了，假做中毒。你果然来提我，一时拿住，甚是冲撞了嫂子，休怪！】武松又给孙二娘倒了一次歉。
张青接受了武松的道歉，三人惺惺相惜。此时，已经安全了的张青对武松说道：【不是小人心歹】——他这一说，就是此地无银了，就是他心歹——张青这厮又想害人了。
害谁呢？害那两个押送武松的公人，想把他们给杀了吃肉。
武松却不让，坚持要去坐牢，张青又嘴甜感慨道：【如此仗义！】并提议，请武松吃饭。
就这样，人民英雄和变态杀人犯，三人一起大吃大喝一顿，武松【当晚就张青家里歇了。次日，武松要行，张青哪里肯放？一连留住，管待了三日。武松因此感激张青夫妻两个厚意。】
最后，武松张青二人，一个人民英雄，一个变态杀人犯，越聊越投机，简直一见如故，随结为兄弟。
施耐庵最后说他们道：【结义情如兄弟亲，劝言落草尚梭巡】——武松和张青的感情，情如亲生兄弟。
第八十八章：变态杀人犯为何有三不杀的规矩？
上一章我们说道，武松问张青孙二娘二人：【你夫妻二位高姓大名？】
这个时候，武松已经对张青孙二娘这对很崇拜自己的杀人犯，很有好感了，想问问他们，【高姓大名】。
张青道：【小人姓张名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地。后来也没对头，官司也不来问。小人只在此大树坡下剪径。】
张青原来在光明寺里种菜，为了一些小事，就把寺庙里的和尚全杀了，又一把火烧了整个寺庙，然后就来到大树十字坡，当起了强盗，整天打劫过路的客人。
你看，又杀人又放火，这张青好猖狂。
而且你看啊，这张青自己本人也知道，也承认，他是因为一些【小事】，【性起】了，就把整座寺庙的和尚全杀了——这就是他们好汉的逻辑：不管大事小事，哪怕是鸡毛蒜皮般的小事，只要我不爽，性起了，就要杀人放火。
说完自己杀人放火的光辉历史，张青又说起平常他酒店里的业务，很淡定的说道：【实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了，便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖。零碎小肉，做馅子包馒头。小人每日也挑起去村里卖。如此度日。】说完，又把武松带到人肉作坊里去，只见【壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。】。场景极其恐怖。
更过分的是，张青这两口子极其变态，居然还将人肉包子铺的事业做大做强，还开了人肉包子分店！
第三十一回，武松杀了张都监，出了城，在野外被几个小混混抓了，险些做成人肉包子。
刚要被做成包子，张青孙二娘就出现了，救了武松。
武松疑惑道，不对啊，大哥你的店不是在十字坡吗？怎么城外面也有？
书上回复道：【原来这张青十字坡店面作坊，却有几处】。
你看！杀人杀的，都开上分店了！店里的人肉包子，供不应求啊！这是要杀了多少人，才能把包子店做大做强啊！
有客人来了，就把他们迷晕，杀了，切成肉块，当牛肉卖，做成包子卖。不只是在自己店里卖，还挑着去村里卖——要是你知道平常来村里卖牛肉的那个小贩，卖的全是人肉，你会不会吐一地？
武松听了，也没什么反应，并没有大怒，更没有伸张正义，把这两个杀人犯给干掉。而是很淡定的样子。
废话，这两个是崇拜我的粉丝，能杀他们吗？
张青开店，讲究也不少，还有三不杀。哪三不杀呢？和尚不杀，妓女戏子不杀，罪犯不杀。
请注意：这三不杀里面，并没有平民百姓不杀，也就是说，张青店子里的主要人肉来源，还是平民百姓！达官贵人总不可能放着城里的大酒楼不吃，来他这个偏僻又肮脏的破店里吃饭吧！
罪犯不杀，很容易理解，大家都是一路人吗，就别互相难为了。妓女戏子不杀，则是害怕他们去戏台子上，说江湖好汉不英雄。
为什么害怕说自己不英雄呢？其实不是害怕他们说自己不英雄，英不英雄的，只是个虚名，张青这种小人物应该不在乎别人说他不英雄。张青不杀戏子，主要是因为古代通讯不方便，大部分人都不知道有十字坡这么一个鬼地方，既然不知道，自然就很容易走过来被张青杀了卖钱了。但戏子不一样，他们要是在戏台子上到处乱说，久而久之，大家都知道了，谁还敢走到这里来？这不就断了买卖吗！
至于不杀和尚，嘿嘿，说的好听，看上去好像很有佛心，很慈悲的样子。如果真的慈悲，那还杀什么人呢？所以，说不通啊说不通。
其实啊，不杀和尚，不就是因为和尚们整天吃素，身上没肉嘛！
用鲁智深的话讲，和尚们过的日子，就是【熬的清水流】。和尚们一没钱，二没肉（整天吃素导致），杀了他们干什么？既不能卖肉，也不能劫财，白费力气。
不杀和尚，主要是不值当。
你看，后来孙二娘一遇上拿着两把好刀，看上去又胖又有钱的那个头陀，一下就把他卸成八块了。一遇上鲁智深这个大胖和尚，也准备把鲁智深迷晕了割肉——不是不杀和尚吗？错了，只是不杀又瘦又穷的和尚而已！像鲁智深，铁头陀这种有钱又胖的和尚，张青孙二娘是抢着杀滴！因为，这可是大好的买卖啊！
张青表面上一看，盗亦有道，三杀三不杀的，挺讲究。其实让我这么一分析，嘿嘿。。。。
不过那个头陀，确实可惜。张青说道：那头陀【有两件物最难得。一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想这头陀也自杀人不少。直到如今，那刀要便半夜里啸响。小人只恨道不曾救得这个人，心里常常忆念他。】
张青觉得这个头陀错杀了，很可惜，只恨自己没把他从孙二娘手里救出来。为什么呢？因为这个头陀杀人杀的多，张青也崇拜他！
这个头陀杀了多少人呢？明的，就有一百零八个。【一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠】暗的，不计其数！杀的都快数不过来了！只知道连那两把刀，都快被他杀人杀的成魔了，大晚上的没人动它，它还自己叫，想杀人。
这个头陀，杀一个人，就把他人顶骨弄下来，杀了一百零八个了，凑齐了一百零八个骨头，挂在脖子上，当作装饰品。就跟我们现在带金项链一样，极其猖狂，极其变态。
你要是在大街上看着一个人戴着一串人骨头项链走来走去，你又是什么感觉？
这样的人，张青觉得死了可惜。也只有这样的人，张青才会觉得死了可惜。
对老百姓而言，这样的人，恨不得全死光了才好！
说了这么多，毫无疑问，梁山好汉张青，孙二娘他们两个，所做的事情是绝对残忍的，不人道的。
把人迷晕了抢人钱财，再把人做成人肉包子，这些事情不管是在哪个时代，哪个国家，哪个民族，绝对都是不人道的，是会受到强力谴责的。但偏偏在梁山好汉看来，这样的人，才叫好汉。
后来，整天杀死无辜老百姓，用无辜百姓的肉包包子的张青孙二娘上了英雄好汉的聚集地梁山，既没受到排挤，也没受到鄙视，跟其余的好汉一样，都是亲如兄弟。像鲁智深这种嫉恶如仇的好汉，像武松这种专打天下不明道德的好汉，像宋江这样自诩热爱百姓的好汉，都没有一点点的鄙视张青。
为什么呢？因为我们大家是一路人啊！原来梁山上的朱贵酒店，就是专门负责杀人卖人肉的，大家都是一路人，乌鸦站了黑猪上，谁也别说谁黑，鄙视你做什么呢？鄙视你不就是鄙视我自己吗？
像后来浪里白条张顺，去找神医安道全，在水上遇上了两个水贼抢劫了他。张顺就说道：【这两个歹人劫了我。。。。。】
别人在水上抢劫，就是歹人。张顺的哥哥张横在水上抢劫，就是好汉。为什么？因为他跟我是一路人。
最后梁山大聚义的时候，山下有四路酒店，分别是：
东山酒店：小尉迟孙新，母大虫顾大嫂——没卖过人肉。
西山酒店：菜园子张青，母夜叉孙二娘——以卖人肉为生。
南山酒店：旱地忽律朱贵，鬼脸儿杜兴——朱贵也是以卖人肉为生。
北山酒店：催命判官李立，活闪婆王定六——李立也是以卖人肉为生。
你看，梁山脚下，一共四个酒店，其中三个都是卖人肉的酒店！只要你经过梁山，或是在梁山附近吃点饭，那你就少说有3/4，75%的几率被做成人肉包子，这样的以前黁人，你还以为他们是好汉吗？
上一章我们说道，武松问张青孙二娘二人：【你夫妻二位高姓大名？】
这个时候，武松已经对张青孙二娘这对很崇拜自己的杀人犯，很有好感了，想问问他们，【高姓大名】。
张青道：【小人姓张名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地。后来也没对头，官司也不来问。小人只在此大树坡下剪径。】
张青原来在光明寺里种菜，为了一些小事，就把寺庙里的和尚全杀了，又一把火烧了整个寺庙，然后就来到大树十字坡，当起了强盗，整天打劫过路的客人。
你看，又杀人又放火，这张青好猖狂。
而且你看啊，这张青自己本人也知道，也承认，他是因为一些【小事】，【性起】了，就把整座寺庙的和尚全杀了——这就是他们好汉的逻辑：不管大事小事，哪怕是鸡毛蒜皮般的小事，只要我不爽，性起了，就要杀人放火。
说完自己杀人放火的光辉历史，张青又说起平常他酒店里的业务，很淡定的说道：【实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了，便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖。零碎小肉，做馅子包馒头。小人每日也挑起去村里卖。如此度日。】说完，又把武松带到人肉作坊里去，只见【壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。】。场景极其恐怖。
更过分的是，张青这两口子极其变态，居然还将人肉包子铺的事业做大做强，还开了人肉包子分店！
第三十一回，武松杀了张都监，出了城，在野外被几个小混混抓了，险些做成人肉包子。
刚要被做成包子，张青孙二娘就出现了，救了武松。
武松疑惑道，不对啊，大哥你的店不是在十字坡吗？怎么城外面也有？
书上回复道：【原来这张青十字坡店面作坊，却有几处】。
你看！杀人杀的，都开上分店了！店里的人肉包子，供不应求啊！这是要杀了多少人，才能把包子店做大做强啊！
有客人来了，就把他们迷晕，杀了，切成肉块，当牛肉卖，做成包子卖。不只是在自己店里卖，还挑着去村里卖——要是你知道平常来村里卖牛肉的那个小贩，卖的全是人肉，你会不会吐一地？
武松听了，也没什么反应，并没有大怒，更没有伸张正义，把这两个杀人犯给干掉。而是很淡定的样子。
废话，这两个是崇拜我的粉丝，能杀他们吗？
张青开店，讲究也不少，还有三不杀。哪三不杀呢？和尚不杀，妓女戏子不杀，罪犯不杀。
请注意：这三不杀里面，并没有平民百姓不杀，也就是说，张青店子里的主要人肉来源，还是平民百姓！达官贵人总不可能放着城里的大酒楼不吃，来他这个偏僻又肮脏的破店里吃饭吧！
罪犯不杀，很容易理解，大家都是一路人吗，就别互相难为了。妓女戏子不杀，则是害怕他们去戏台子上，说江湖好汉不英雄。
为什么害怕说自己不英雄呢？其实不是害怕他们说自己不英雄，英不英雄的，只是个虚名，张青这种小人物应该不在乎别人说他不英雄。张青不杀戏子，主要是因为古代通讯不方便，大部分人都不知道有十字坡这么一个鬼地方，既然不知道，自然就很容易走过来被张青杀了卖钱了。但戏子不一样，他们要是在戏台子上到处乱说，久而久之，大家都知道了，谁还敢走到这里来？这不就断了买卖吗！
至于不杀和尚，嘿嘿，说的好听，看上去好像很有佛心，很慈悲的样子。如果真的慈悲，那还杀什么人呢？所以，说不通啊说不通。
其实啊，不杀和尚，不就是因为和尚们整天吃素，身上没肉嘛！
用鲁智深的话讲，和尚们过的日子，就是【熬的清水流】。和尚们一没钱，二没肉（整天吃素导致），杀了他们干什么？既不能卖肉，也不能劫财，白费力气。
不杀和尚，主要是不值当。
你看，后来孙二娘一遇上拿着两把好刀，看上去又胖又有钱的那个头陀，一下就把他卸成八块了。一遇上鲁智深这个大胖和尚，也准备把鲁智深迷晕了割肉——不是不杀和尚吗？错了，只是不杀又瘦又穷的和尚而已！像鲁智深，铁头陀这种有钱又胖的和尚，张青孙二娘是抢着杀滴！因为，这可是大好的买卖啊！
张青表面上一看，盗亦有道，三杀三不杀的，挺讲究。其实让我这么一分析，嘿嘿。。。。
不过那个头陀，确实可惜。张青说道：那头陀【有两件物最难得。一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想这头陀也自杀人不少。直到如今，那刀要便半夜里啸响。小人只恨道不曾救得这个人，心里常常忆念他。】
张青觉得这个头陀错杀了，很可惜，只恨自己没把他从孙二娘手里救出来。为什么呢？因为这个头陀杀人杀的多，张青也崇拜他！
这个头陀杀了多少人呢？明的，就有一百零八个。【一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠】暗的，不计其数！杀的都快数不过来了！只知道连那两把刀，都快被他杀人杀的成魔了，大晚上的没人动它，它还自己叫，想杀人。
这个头陀，杀一个人，就把他人顶骨弄下来，杀了一百零八个了，凑齐了一百零八个骨头，挂在脖子上，当作装饰品。就跟我们现在带金项链一样，极其猖狂，极其变态。
你要是在大街上看着一个人戴着一串人骨头项链走来走去，你又是什么感觉？
这样的人，张青觉得死了可惜。也只有这样的人，张青才会觉得死了可惜。
对老百姓而言，这样的人，恨不得全死光了才好！
说了这么多，毫无疑问，梁山好汉张青，孙二娘他们两个，所做的事情是绝对残忍的，不人道的。
把人迷晕了抢人钱财，再把人做成人肉包子，这些事情不管是在哪个时代，哪个国家，哪个民族，绝对都是不人道的，是会受到强力谴责的。但偏偏在梁山好汉看来，这样的人，才叫好汉。
后来，整天杀死无辜老百姓，用无辜百姓的肉包包子的张青孙二娘上了英雄好汉的聚集地梁山，既没受到排挤，也没受到鄙视，跟其余的好汉一样，都是亲如兄弟。像鲁智深这种嫉恶如仇的好汉，像武松这种专打天下不明道德的好汉，像宋江这样自诩热爱百姓的好汉，都没有一点点的鄙视张青。
为什么呢？因为我们大家是一路人啊！原来梁山上的朱贵酒店，就是专门负责杀人卖人肉的，大家都是一路人，乌鸦站了黑猪上，谁也别说谁黑，鄙视你做什么呢？鄙视你不就是鄙视我自己吗？
像后来浪里白条张顺，去找神医安道全，在水上遇上了两个水贼抢劫了他。张顺就说道：【这两个歹人劫了我。。。。。】
别人在水上抢劫，就是歹人。张顺的哥哥张横在水上抢劫，就是好汉。为什么？因为他跟我是一路人。
最后梁山大聚义的时候，山下有四路酒店，分别是：
东山酒店：小尉迟孙新，母大虫顾大嫂——没卖过人肉。
西山酒店：菜园子张青，母夜叉孙二娘——以卖人肉为生。
南山酒店：旱地忽律朱贵，鬼脸儿杜兴——朱贵也是以卖人肉为生。
北山酒店：催命判官李立，活闪婆王定六——李立也是以卖人肉为生。
你看，梁山脚下，一共四个酒店，其中三个都是卖人肉的酒店！只要你经过梁山，或是在梁山附近吃点饭，那你就少说有3/4，75%的几率被做成人肉包子，这样的以前黁人，你还以为他们是好汉吗？
第八十九章：武松到底有没有烈性？
话说武松被发配到孟州大牢，要坐牢。一众囚徒上赶着来告诉武松：好汉，你必须送礼，不送礼就会被狠狠的折磨，甚至会被弄死。
武松听了，说道：【感谢你们众位指教。我小人身边，略有些东西。若是他好问我讨时，便送些与他。若是硬问我要时，一文也没。】
武松跟之前坐过牢的林冲，完全不同。
林冲，经过我的分析，大家都知道他是一个奴性极重，媚上欺下的小人了。林冲一到了沧州大牢，在没人问他要钱的情况下，就主动弯着腰给当官的送礼，丝毫没有一点好汉的样子。而武松却不送，宁愿被打死，武松也不送。
乍一看，武松很烈性。但仔细一想，却很矛盾。
你看啊，人家一个牢里的囚犯都跟武松说了，不送礼，就会被弄死。可武松就是不送，难道武松很想找死？
有的朋友或许要说了，说武松是个好汉，武松不在乎生死。
这么说，就不对了。明明能花钱避免自己去死，但却非要不给钱，导致自己被害死。这不叫不在乎生死，这叫脑残。
跟武松一起坐牢的那些狱友们一听武松这么说，都急了，说道：【好汉休说这话！古人道：‘不怕官，只怕管。’在人矮檐下，怎敢不低头！】——你在屋檐下，就不得不低头，这是一种权宜之计。先保住性命再说，出去之后，又是一条好汉。
你看，连一众囚徒都明白这个道理，可武松就是不明白。武松这样不在乎生死的行为，在别人眼里，就显得有点傻。
还有啊，这武松，真的不在乎生死吗？不太可能，因为是人就怕死，这是人的天性，改不了的。
就算自古以来，有些忠臣英雄不怕死，那也是形势所迫之下，无奈作出的牺牲行为。形势所迫，不得不死的时候，我不怕死，可不代表平常闲的没事，我上赶着找死啊！
并且，在后面，武松明显的显示出了：他在乎自己的生死。
有人给武松送饭时，武松见一大旋酒，一盘肉，一盘子面，又是一大碗汁。就【寻思道：敢是把这些点心与我吃了，却来对付我？】
随后，武松吃完了，又【见头先那个人，又顶一个盒子入来。武松问道：你又来怎地？那人道：叫送晚饭在这里。摆下几般菜蔬，又是一大旋酒，一大盘煎肉，一碗鱼羹，一大碗饭。武松见了，暗暗自忖道：吃了这顿饭食，必然来结果我。且由他，便死也做个饱鬼。落得吃了，恰再计较。】
吃完饭了，他们又请武松洗澡，武松又暗自寻思：【不要等我洗浴了来下手？】洗完澡，又给武松换了新房子，武松又暗道：【这番来了】武松以为他们要在新房子里面解决他。
你看，这短短一两天时间，武松就至少怀疑别人要害死他怀疑了五六次！真的看淡了生死，还用这么怀疑吗？
武松怀疑别人要害他，这就证明，武松还是怕死的——至少武松在乎生死，而不是脑残一样坐在那，等别人来害他。
确定了武松始终还是怕死的之后，我们再继续向下看。
继续看下去的话，有的朋友可能要说了，说武松不送礼，这是不向恶势力官员低头。武松宁愿冒着被杀的危险，也不给当官的送礼，这是一种烈性！
按大家的理解，宁愿被杀也不送礼，这是武松不向恶势力官员低头的一种烈性。《水浒传》上也不单单叫武松好汉，而是叫武松【烈性好汉】。
乍看起来，武松真的很有烈性。
但事实真的是这样吗？武松真的有烈性吗？让我们来分析一下。
水浒传第二十九回，施恩的父亲老管营出来了，这个老管营，就是个绝对的恶势力官员。
这个老管营，在大牢里私自收受贿赂，不给贿赂的，就弄死他。怎么弄死呢？书上写道：【众囚徒都来问道：你莫不有甚好相识书信与管营（指施恩的父亲老管营）么？武松道：并不曾有。众囚徒道：若没时，寄下这顿棒不是好意。晚间必然来结果你。武松道：“他还是怎地来结果我？众囚徒道：他到晚，把两碗干黄仓米饭，和些臭鯗鱼来与你吃了。趁饱带你去土牢里去，把索子绲翻着，一床干藁荐，把你卷了，塞住了你七窍，颠倒竖在壁边，不消半个更次，便结果了你性命。这个唤做盆吊。再有一样，也是把你来绲了，却把一个布袋，盛一袋黄沙，将来压在你身上。也不消一个更次，便是死的。这个唤土布袋压杀。】
你看，施恩的父亲老管营，是个绝对的恶势力官员，草菅人命，杀人无数，是个大坏蛋。大家可别觉得他是梁山好汉施恩的父亲，就觉得他是好人啊。更别觉得他那么照顾武松，他就是个好人——他还不是想利用武松去替他杀人！
众囚徒告诉了武松，告诉武松这老管营是个绝对的恶势力官员，喜欢收礼，还喜欢用酷刑折磨犯人，滥杀无辜。就这么一个恶势力官员，武松见了，又如何呢？
武松见了老管营，老管营叫武松坐下说话，武松便道：【小人是个囚徒，如何敢和相公坐地？】
你看，武松面对恶势力官员，其实压根就没半点烈性——至少没有表现出什么仇恨和愤怒——武松对待恶势力官员，客气得很。
就连另一个恶势力官员差拨，来问武松要钱，问道：【那个是新到囚徒武松？】
武松也是毫无烈性的回答道：【小人便是。】
差拨又道：【你也是安眉带眼的人，直须要我开口说。你是景阳冈打虎的好汉，阳谷县做都头。只道你晓事，如何这等不达时务？你敢来我这里，猫儿也不吃你打了。】
到这时候，武松才很有烈性的道：【你到来发话，指望老爷送人情与你。半文也没！我精拳头有一双相送！金银有些，留了自买酒吃。看你怎地奈何我！没地里倒把我发回阳谷县去不成？】
这样一看，武松面对恶势力官员，又是很有烈性的——不过主要是恶势力官员骂了自己，所以自己才有了烈性。如果恶势力官员没骂自己，武松也就没烈性了，照样恭敬的朝着恶势力官员，自称小人。
实际上，如果真的有人来问武松收受贿赂，武松到底给不给呢？其实武松自己已经说得很明白了：如果当官的好声好气的问他要贿赂，他也就给了。如果当官的硬问他要，他就打死也不给。
说到这里，大家也就很明白了。其实有人问武松要贿赂，武松在乎的不是他要多少钱，也不在乎他到底是个贪官还是个清官，更不在乎他是个好人还是坏人。武松在乎的，仅仅是他对自己的态度，也就是：对方给不给自己面子！
武松这个人，自认不是一般人，是个好汉。自从打虎，杀西门庆之后，更是天下闻名，自信心极度膨胀。在来到安平寨之前，武松遇上了张青，张青就是个变态杀人犯，绝对的坏人，但武松还是不杀他们，反而和他们这样的坏人结为兄弟。为什么呢？因为张青很崇拜武松，很给武松面子，还给武松磕头。
张青算是个老强盗了，年龄也比武松要大，孙二娘更是祖传强盗专业户。但就是这样的江湖老前辈，见了武松这个江湖新手，都要给武松磕头，都要发自内心的崇拜，武松就更认为自己不是个一般人了。
就像我在第七十章：武松为何要打虎？里面分析的一样，武松是个把自己的面子看得比生命还重要的人，为了面子宁愿去玩命打老虎！
虽然我是囚犯，你是官员，地位天差地别。但你如果给我面子，我也就给你面子。你如果不给我面子，我就自然不给你面子。
老管营给武松面子，叫武松为【义士】，同时和武松说：【今日幸得见了义士一面，如拨云见日。】
武松听了很舒服——你看，牢房里的老大，监狱里的监狱长都崇拜我，说见了我如同拨云见日，那我何必管他是个好人还是坏人呢？肯定是慧眼识英雄的人嘛。所以武松立刻说道：【小人是个囚徒，如何敢和相公坐地？】
请注意：在这里，武松自称【小人】。
水浒传中，自称过小人的好汉，并不多，林冲，也曾自称过小人。
但值得注意的是，林冲自称小人，跟武松自称小人是完全不同滴！
林冲自称小人的时候，都是对方越傲，越牛逼，林冲越是发自内心的谦卑，越是自称小人，这叫媚上欺下。
武松，却正好相反。
如果对方谦卑一点的话，武松反而会笑呵呵的自称小人。但这并不是谦卑，仅仅是一种社交礼仪罢了。如果对方牛逼哄哄的话，武松反而会揍他了！
我们可以想象，武松在说【小人是个囚徒】这句话的时候，一定是笑着说的，一点也没有谦卑害怕的意思！
你给我面子，我就给你面子！
管营这么崇拜武松，差拨则完全不同。一开始时，差拨来问武松要钱，武松还很恭敬的说道：小人就是武松，很尊重对方的样子。面对着这位恶势力官员，武松毫无烈性。
但后来，差拨朝着武松一顿大骂的时候，武松的烈性，就上来了。
尤其是差拨说武松：【你敢来我这里，猫儿也不吃你打了。】时，武松更是极其大怒！
武松打虎，是武松出名的源头，更是武松这辈子最得意的事情——我是好汉，我连老虎都敢打，你们敢么？但这鸟差拨居然说我连猫儿都打不死。。。。。。。。
武松，是一个非理性的人，一旦受到一丁点的不公平对待，哪怕是一个白眼，都容易冲动，杀人。而林冲则是一个理性的人，不管遇上了什么样的压迫，都可以很冷静的忍下去。
武松跟林冲这两种人的区别，刚好就是感性思考者与理性思考者的区别。
话说武松被发配到孟州大牢，要坐牢。一众囚徒上赶着来告诉武松：好汉，你必须送礼，不送礼就会被狠狠的折磨，甚至会被弄死。
武松听了，说道：【感谢你们众位指教。我小人身边，略有些东西。若是他好问我讨时，便送些与他。若是硬问我要时，一文也没。】
武松跟之前坐过牢的林冲，完全不同。
林冲，经过我的分析，大家都知道他是一个奴性极重，媚上欺下的小人了。林冲一到了沧州大牢，在没人问他要钱的情况下，就主动弯着腰给当官的送礼，丝毫没有一点好汉的样子。而武松却不送，宁愿被打死，武松也不送。
乍一看，武松很烈性。但仔细一想，却很矛盾。
你看啊，人家一个牢里的囚犯都跟武松说了，不送礼，就会被弄死。可武松就是不送，难道武松很想找死？
有的朋友或许要说了，说武松是个好汉，武松不在乎生死。
这么说，就不对了。明明能花钱避免自己去死，但却非要不给钱，导致自己被害死。这不叫不在乎生死，这叫脑残。
跟武松一起坐牢的那些狱友们一听武松这么说，都急了，说道：【好汉休说这话！古人道：‘不怕官，只怕管。’在人矮檐下，怎敢不低头！】——你在屋檐下，就不得不低头，这是一种权宜之计。先保住性命再说，出去之后，又是一条好汉。
你看，连一众囚徒都明白这个道理，可武松就是不明白。武松这样不在乎生死的行为，在别人眼里，就显得有点傻。
还有啊，这武松，真的不在乎生死吗？不太可能，因为是人就怕死，这是人的天性，改不了的。
就算自古以来，有些忠臣英雄不怕死，那也是形势所迫之下，无奈作出的牺牲行为。形势所迫，不得不死的时候，我不怕死，可不代表平常闲的没事，我上赶着找死啊！
并且，在后面，武松明显的显示出了：他在乎自己的生死。
有人给武松送饭时，武松见一大旋酒，一盘肉，一盘子面，又是一大碗汁。就【寻思道：敢是把这些点心与我吃了，却来对付我？】
随后，武松吃完了，又【见头先那个人，又顶一个盒子入来。武松问道：你又来怎地？那人道：叫送晚饭在这里。摆下几般菜蔬，又是一大旋酒，一大盘煎肉，一碗鱼羹，一大碗饭。武松见了，暗暗自忖道：吃了这顿饭食，必然来结果我。且由他，便死也做个饱鬼。落得吃了，恰再计较。】
吃完饭了，他们又请武松洗澡，武松又暗自寻思：【不要等我洗浴了来下手？】洗完澡，又给武松换了新房子，武松又暗道：【这番来了】武松以为他们要在新房子里面解决他。
你看，这短短一两天时间，武松就至少怀疑别人要害死他怀疑了五六次！真的看淡了生死，还用这么怀疑吗？
武松怀疑别人要害他，这就证明，武松还是怕死的——至少武松在乎生死，而不是脑残一样坐在那，等别人来害他。
确定了武松始终还是怕死的之后，我们再继续向下看。
继续看下去的话，有的朋友可能要说了，说武松不送礼，这是不向恶势力官员低头。武松宁愿冒着被杀的危险，也不给当官的送礼，这是一种烈性！
按大家的理解，宁愿被杀也不送礼，这是武松不向恶势力官员低头的一种烈性。《水浒传》上也不单单叫武松好汉，而是叫武松【烈性好汉】。
乍看起来，武松真的很有烈性。
但事实真的是这样吗？武松真的有烈性吗？让我们来分析一下。
水浒传第二十九回，施恩的父亲老管营出来了，这个老管营，就是个绝对的恶势力官员。
这个老管营，在大牢里私自收受贿赂，不给贿赂的，就弄死他。怎么弄死呢？书上写道：【众囚徒都来问道：你莫不有甚好相识书信与管营（指施恩的父亲老管营）么？武松道：并不曾有。众囚徒道：若没时，寄下这顿棒不是好意。晚间必然来结果你。武松道：“他还是怎地来结果我？众囚徒道：他到晚，把两碗干黄仓米饭，和些臭鯗鱼来与你吃了。趁饱带你去土牢里去，把索子绲翻着，一床干藁荐，把你卷了，塞住了你七窍，颠倒竖在壁边，不消半个更次，便结果了你性命。这个唤做盆吊。再有一样，也是把你来绲了，却把一个布袋，盛一袋黄沙，将来压在你身上。也不消一个更次，便是死的。这个唤土布袋压杀。】
你看，施恩的父亲老管营，是个绝对的恶势力官员，草菅人命，杀人无数，是个大坏蛋。大家可别觉得他是梁山好汉施恩的父亲，就觉得他是好人啊。更别觉得他那么照顾武松，他就是个好人——他还不是想利用武松去替他杀人！
众囚徒告诉了武松，告诉武松这老管营是个绝对的恶势力官员，喜欢收礼，还喜欢用酷刑折磨犯人，滥杀无辜。就这么一个恶势力官员，武松见了，又如何呢？
武松见了老管营，老管营叫武松坐下说话，武松便道：【小人是个囚徒，如何敢和相公坐地？】
你看，武松面对恶势力官员，其实压根就没半点烈性——至少没有表现出什么仇恨和愤怒——武松对待恶势力官员，客气得很。
就连另一个恶势力官员差拨，来问武松要钱，问道：【那个是新到囚徒武松？】
武松也是毫无烈性的回答道：【小人便是。】
差拨又道：【你也是安眉带眼的人，直须要我开口说。你是景阳冈打虎的好汉，阳谷县做都头。只道你晓事，如何这等不达时务？你敢来我这里，猫儿也不吃你打了。】
到这时候，武松才很有烈性的道：【你到来发话，指望老爷送人情与你。半文也没！我精拳头有一双相送！金银有些，留了自买酒吃。看你怎地奈何我！没地里倒把我发回阳谷县去不成？】
这样一看，武松面对恶势力官员，又是很有烈性的——不过主要是恶势力官员骂了自己，所以自己才有了烈性。如果恶势力官员没骂自己，武松也就没烈性了，照样恭敬的朝着恶势力官员，自称小人。
实际上，如果真的有人来问武松收受贿赂，武松到底给不给呢？其实武松自己已经说得很明白了：如果当官的好声好气的问他要贿赂，他也就给了。如果当官的硬问他要，他就打死也不给。
说到这里，大家也就很明白了。其实有人问武松要贿赂，武松在乎的不是他要多少钱，也不在乎他到底是个贪官还是个清官，更不在乎他是个好人还是坏人。武松在乎的，仅仅是他对自己的态度，也就是：对方给不给自己面子！
武松这个人，自认不是一般人，是个好汉。自从打虎，杀西门庆之后，更是天下闻名，自信心极度膨胀。在来到安平寨之前，武松遇上了张青，张青就是个变态杀人犯，绝对的坏人，但武松还是不杀他们，反而和他们这样的坏人结为兄弟。为什么呢？因为张青很崇拜武松，很给武松面子，还给武松磕头。
张青算是个老强盗了，年龄也比武松要大，孙二娘更是祖传强盗专业户。但就是这样的江湖老前辈，见了武松这个江湖新手，都要给武松磕头，都要发自内心的崇拜，武松就更认为自己不是个一般人了。
就像我在第七十章：武松为何要打虎？里面分析的一样，武松是个把自己的面子看得比生命还重要的人，为了面子宁愿去玩命打老虎！
虽然我是囚犯，你是官员，地位天差地别。但你如果给我面子，我也就给你面子。你如果不给我面子，我就自然不给你面子。
老管营给武松面子，叫武松为【义士】，同时和武松说：【今日幸得见了义士一面，如拨云见日。】
武松听了很舒服——你看，牢房里的老大，监狱里的监狱长都崇拜我，说见了我如同拨云见日，那我何必管他是个好人还是坏人呢？肯定是慧眼识英雄的人嘛。所以武松立刻说道：【小人是个囚徒，如何敢和相公坐地？】
请注意：在这里，武松自称【小人】。
水浒传中，自称过小人的好汉，并不多，林冲，也曾自称过小人。
但值得注意的是，林冲自称小人，跟武松自称小人是完全不同滴！
林冲自称小人的时候，都是对方越傲，越牛逼，林冲越是发自内心的谦卑，越是自称小人，这叫媚上欺下。
武松，却正好相反。
如果对方谦卑一点的话，武松反而会笑呵呵的自称小人。但这并不是谦卑，仅仅是一种社交礼仪罢了。如果对方牛逼哄哄的话，武松反而会揍他了！
我们可以想象，武松在说【小人是个囚徒】这句话的时候，一定是笑着说的，一点也没有谦卑害怕的意思！
你给我面子，我就给你面子！
管营这么崇拜武松，差拨则完全不同。一开始时，差拨来问武松要钱，武松还很恭敬的说道：小人就是武松，很尊重对方的样子。面对着这位恶势力官员，武松毫无烈性。
但后来，差拨朝着武松一顿大骂的时候，武松的烈性，就上来了。
尤其是差拨说武松：【你敢来我这里，猫儿也不吃你打了。】时，武松更是极其大怒！
武松打虎，是武松出名的源头，更是武松这辈子最得意的事情——我是好汉，我连老虎都敢打，你们敢么？但这鸟差拨居然说我连猫儿都打不死。。。。。。。。
武松，是一个非理性的人，一旦受到一丁点的不公平对待，哪怕是一个白眼，都容易冲动，杀人。而林冲则是一个理性的人，不管遇上了什么样的压迫，都可以很冷静的忍下去。
武松跟林冲这两种人的区别，刚好就是感性思考者与理性思考者的区别。
第九十章：武松如何对待贪官对自己的差遣？
第三十八回，江州大牢里的节级戴宗问宋江索要【好处】，宋江不给，戴宗就骂道：【你这贼配军是我手里行货，轻咳嗽便是罪过，我要结果你也不难，只似打杀一个苍蝇】。
由此可见：在宋代，坐牢不送礼，很容易被牢里的贪官弄死。对贪官来说，弄死囚徒，相当于弄死一个苍蝇，十分简单，且事后不用负责。
但奇怪的是，武松到了孟州大牢，非但没有受到非人的对待，反而被照顾得很好，受到了极高的待遇。连施耐庵也忍不住感慨道：【今日配军为上客，孟州赢得姓名扬】——武松这个死活不送礼的配军，到了大牢里非但没被弄死，还摇身一变，竟变成了大牢里的上客，成了VIP，羡煞旁人。
就连武松也觉得幸福来得太突然，疑惑道：这几天送饭送酒送肉给我的人是谁呢？
送饭的仆人道破天机：是小管营施恩。
武松哦的一声想起来了：【我待吃杀威棒时，敢是他说，救了我，是么？】
仆人说道：【正是小管营对他父亲说了，因此不打都头。】
武松道：【却又跷蹊！我自是清河县人氏，他自是孟州人，自来素不相识，如何这般看觑我！必有个缘故。】
说完，武松问道：【那小管营姓甚名谁？】仆人说道：【姓施名恩】。
武松听了道：【想他必是个好男子。】
孟州大牢的小管营金眼彪施恩，跟他的父亲老管营一样，是个标准的贪官酷吏，为人贪婪残酷。具体怎么个贪婪残酷法，我在上一章已经写到了，这里，就不再复述了。
武松和施恩这个贪官，素未相识，但武松就知道施恩是个好男子，为什么呢？因为武松挨杀威棒的时候，施恩这个贪官利用手中职权，免了武松这顿打。
但武松也很明白，他和施恩素不相识，施恩竟如此照顾他，其中【必有个缘故。】——世界上哪有白吃的午餐？
武松要求和施恩见上一面，施恩一出来，【看着武松便拜。】
武松【慌忙答礼】，说道：【小人是个治下的囚徒，自来未会拜识尊颜。前日又蒙救了一顿大棒，今又蒙每日好酒好食相待，甚是不当。又没半点儿差遣。正是无功受禄，寝食不安。】
武松这段话，说了以下几点：
1：【小人是个治下的囚徒，自来未会拜识尊颜。】小人是个囚徒，我自从来到大牢之后，还没有拜会过你。
请注意，武松说这句话，这就表示，武松其实还是知道监狱里的潜规则的，没我们想象的那么不懂事，那么没脑子。武松还是知道，自己身为施恩治下的囚徒，来到了大牢之后，需要先【拜会】牢里的各位老大，但武松却没有拜会。
为什么武松没有拜会呢？按照我上一章的分析，大家就知道了：因为武松是个爱面子的人，施恩没来拜会他，他自然就没去拜会施恩了。而如今，施恩主动讨好了他，他就顿时觉得：施恩必是个好男子。
为什么施恩必是个好男子呢？因为施恩跟张青一样，慧眼识英。一个是江湖上的老前辈，一个是牢房里的老大哥，但他们见了自己这个江湖的晚辈，治下的囚徒，不但不张扬跋扈，反而主动照顾自己，还给自己下跪。所以，他们必是个好男子。
他们都崇拜我，他们都给我面子。他们就是个好男子。
2：【前日又蒙救了一顿大棒，今又蒙每日好酒好食相待，甚是不当。】施恩对武松的恩德，有两件：前日免了武松一顿打，今天又好酒好肉照顾武松。武松觉得，这很不妥当。
为什么不妥当呢？因为：
3：【又没半点儿差遣。正是无功受禄，寝食不安。】为什么武松觉得不妥当呢？因为施恩光对武松好了，却没对武松下达什么差遣，命令，武松没替施恩这个贪官做过什么事。所以武松觉得，无功不受禄，自己欠了施恩的，寝食难安。
这样来看，其实武松对受到贪官差遣时的态度，是很微妙的。
微妙在何处呢？微妙在：有时的武松，天不怕地不怕，面对贪官的无理要求，直接上去一顿拳头！而有时的武松，则对贪官言听计从，甚至主动的提出自己要帮贪官做事。不帮贪官做事，武松浑身不舒服，像是欠了贪官的。
为什么会这样呢？我今天就说出答案，因为：武松判断别人时，用的标准并不是你贪不贪，坏不坏，而是：你崇不崇拜我。
只要你崇拜我，哪怕你再坏，再贪，你也是个好男子。但你若是瞧不起我，哪怕你再怎么好，你也是个鸟！
先不要惊讶，我们来看一下，武松究竟是不是和我说的一样。
1，施恩这个贪官很崇拜我，见了我，给我下跪磕头，所以施恩就是个好男子，是个好人，我就心甘情愿受他的差遣，我要帮他夺回快活林。
而蒋门神这厮，虽然我没见过他，也不知道他是什么人，但他居然敢自称：【普天之下，没我一般的了】——这么猖狂？所以，我要揍他一顿。我要让他知道，谁才是‘普天之下，没有一般的了’的高手。
2，酒店老板张青，其实是个变态杀人犯。他这个变态杀人犯杀人无数，还把人剁成肉馅子拿出去卖，他是个标准的坏人。但张青很崇拜我，还给我磕头下跪，所以，我不但不会为民除害干掉他，反而会和他结为兄弟，情投意合——为什么？因为张青崇拜我。
再看景阳冈上的酒店老板，这个酒店老板是个明显的好人，宁愿少赚钱，也不让人喝多了酒伤身体，还提醒武松山上有老虎，让我小心点。
但他虽然是个好人，却竟然敢小瞧我喝不了那么多酒？还不卖给我酒喝？这厮明显的小瞧我，所以，我要烧了他的酒店。
3，张都监最开始时，假装崇拜我，所以我不但心甘情愿受到张都监的差遣，还叫张都监为【恩相】。
后来，我发现张都监原来并不崇拜自己，是装的，还把自己当猴耍，我就大怒了，骂道：【兀那厮张都监】。。。。。
由此可见，武松对人的判断标准，并非是他的品行是好是坏，而是：他崇不崇拜我。
崇拜我的，就算他再坏，我也把他当成好男子，结为兄弟。不崇拜我的，即使他再好，我也要让他闭上他那个鸟嘴。
所以当施恩说道：【小弟久闻兄长大名，如雷灌耳，只恨云程阻隔，不能相见。今日幸得兄长到此，正要拜识威颜。小弟只得告诉。因为兄长是个大丈夫，真男子，有件事欲要相央。除是兄长便行得。】
武松便立刻回答道：【便是一刀一割的勾当，武松也替你去干。若是有些谄佞的，非为人也。】——你都这么崇拜我了，我要是不替你干活，我就不是人。
第三十八回，江州大牢里的节级戴宗问宋江索要【好处】，宋江不给，戴宗就骂道：【你这贼配军是我手里行货，轻咳嗽便是罪过，我要结果你也不难，只似打杀一个苍蝇】。
由此可见：在宋代，坐牢不送礼，很容易被牢里的贪官弄死。对贪官来说，弄死囚徒，相当于弄死一个苍蝇，十分简单，且事后不用负责。
但奇怪的是，武松到了孟州大牢，非但没有受到非人的对待，反而被照顾得很好，受到了极高的待遇。连施耐庵也忍不住感慨道：【今日配军为上客，孟州赢得姓名扬】——武松这个死活不送礼的配军，到了大牢里非但没被弄死，还摇身一变，竟变成了大牢里的上客，成了VIP，羡煞旁人。
就连武松也觉得幸福来得太突然，疑惑道：这几天送饭送酒送肉给我的人是谁呢？
送饭的仆人道破天机：是小管营施恩。
武松哦的一声想起来了：【我待吃杀威棒时，敢是他说，救了我，是么？】
仆人说道：【正是小管营对他父亲说了，因此不打都头。】
武松道：【却又跷蹊！我自是清河县人氏，他自是孟州人，自来素不相识，如何这般看觑我！必有个缘故。】
说完，武松问道：【那小管营姓甚名谁？】仆人说道：【姓施名恩】。
武松听了道：【想他必是个好男子。】
孟州大牢的小管营金眼彪施恩，跟他的父亲老管营一样，是个标准的贪官酷吏，为人贪婪残酷。具体怎么个贪婪残酷法，我在上一章已经写到了，这里，就不再复述了。
武松和施恩这个贪官，素未相识，但武松就知道施恩是个好男子，为什么呢？因为武松挨杀威棒的时候，施恩这个贪官利用手中职权，免了武松这顿打。
但武松也很明白，他和施恩素不相识，施恩竟如此照顾他，其中【必有个缘故。】——世界上哪有白吃的午餐？
武松要求和施恩见上一面，施恩一出来，【看着武松便拜。】
武松【慌忙答礼】，说道：【小人是个治下的囚徒，自来未会拜识尊颜。前日又蒙救了一顿大棒，今又蒙每日好酒好食相待，甚是不当。又没半点儿差遣。正是无功受禄，寝食不安。】
武松这段话，说了以下几点：
1：【小人是个治下的囚徒，自来未会拜识尊颜。】小人是个囚徒，我自从来到大牢之后，还没有拜会过你。
请注意，武松说这句话，这就表示，武松其实还是知道监狱里的潜规则的，没我们想象的那么不懂事，那么没脑子。武松还是知道，自己身为施恩治下的囚徒，来到了大牢之后，需要先【拜会】牢里的各位老大，但武松却没有拜会。
为什么武松没有拜会呢？按照我上一章的分析，大家就知道了：因为武松是个爱面子的人，施恩没来拜会他，他自然就没去拜会施恩了。而如今，施恩主动讨好了他，他就顿时觉得：施恩必是个好男子。
为什么施恩必是个好男子呢？因为施恩跟张青一样，慧眼识英。一个是江湖上的老前辈，一个是牢房里的老大哥，但他们见了自己这个江湖的晚辈，治下的囚徒，不但不张扬跋扈，反而主动照顾自己，还给自己下跪。所以，他们必是个好男子。
他们都崇拜我，他们都给我面子。他们就是个好男子。
2：【前日又蒙救了一顿大棒，今又蒙每日好酒好食相待，甚是不当。】施恩对武松的恩德，有两件：前日免了武松一顿打，今天又好酒好肉照顾武松。武松觉得，这很不妥当。
为什么不妥当呢？因为：
3：【又没半点儿差遣。正是无功受禄，寝食不安。】为什么武松觉得不妥当呢？因为施恩光对武松好了，却没对武松下达什么差遣，命令，武松没替施恩这个贪官做过什么事。所以武松觉得，无功不受禄，自己欠了施恩的，寝食难安。
这样来看，其实武松对受到贪官差遣时的态度，是很微妙的。
微妙在何处呢？微妙在：有时的武松，天不怕地不怕，面对贪官的无理要求，直接上去一顿拳头！而有时的武松，则对贪官言听计从，甚至主动的提出自己要帮贪官做事。不帮贪官做事，武松浑身不舒服，像是欠了贪官的。
为什么会这样呢？我今天就说出答案，因为：武松判断别人时，用的标准并不是你贪不贪，坏不坏，而是：你崇不崇拜我。
只要你崇拜我，哪怕你再坏，再贪，你也是个好男子。但你若是瞧不起我，哪怕你再怎么好，你也是个鸟！
先不要惊讶，我们来看一下，武松究竟是不是和我说的一样。
1，施恩这个贪官很崇拜我，见了我，给我下跪磕头，所以施恩就是个好男子，是个好人，我就心甘情愿受他的差遣，我要帮他夺回快活林。
而蒋门神这厮，虽然我没见过他，也不知道他是什么人，但他居然敢自称：【普天之下，没我一般的了】——这么猖狂？所以，我要揍他一顿。我要让他知道，谁才是‘普天之下，没有一般的了’的高手。
2，酒店老板张青，其实是个变态杀人犯。他这个变态杀人犯杀人无数，还把人剁成肉馅子拿出去卖，他是个标准的坏人。但张青很崇拜我，还给我磕头下跪，所以，我不但不会为民除害干掉他，反而会和他结为兄弟，情投意合——为什么？因为张青崇拜我。
再看景阳冈上的酒店老板，这个酒店老板是个明显的好人，宁愿少赚钱，也不让人喝多了酒伤身体，还提醒武松山上有老虎，让我小心点。
但他虽然是个好人，却竟然敢小瞧我喝不了那么多酒？还不卖给我酒喝？这厮明显的小瞧我，所以，我要烧了他的酒店。
3，张都监最开始时，假装崇拜我，所以我不但心甘情愿受到张都监的差遣，还叫张都监为【恩相】。
后来，我发现张都监原来并不崇拜自己，是装的，还把自己当猴耍，我就大怒了，骂道：【兀那厮张都监】。。。。。
由此可见，武松对人的判断标准，并非是他的品行是好是坏，而是：他崇不崇拜我。
崇拜我的，就算他再坏，我也把他当成好男子，结为兄弟。不崇拜我的，即使他再好，我也要让他闭上他那个鸟嘴。
所以当施恩说道：【小弟久闻兄长大名，如雷灌耳，只恨云程阻隔，不能相见。今日幸得兄长到此，正要拜识威颜。小弟只得告诉。因为兄长是个大丈夫，真男子，有件事欲要相央。除是兄长便行得。】
武松便立刻回答道：【便是一刀一割的勾当，武松也替你去干。若是有些谄佞的，非为人也。】——你都这么崇拜我了，我要是不替你干活，我就不是人。
第九十一章：英雄武松到底喜欢打什么样的人？
武松自认为自己是一个标准的好汉，并扬言：【平生只要打天下硬汉，不明道德的人。】
可见，武松喜欢殴打的对象有两个：1，硬汉。2，不明道德的人。
上一章我分析道，武松对人对事的判断标准，并不是你贪不贪，坏不坏，而是你崇不崇拜我。这一点，可能有很多朋友难以接受。那么在这一章，我将继续提出一个更深入的理论，来推翻各位对武松的印象。
有人说，武松喜欢打【天下硬汉，不明道德的人】，所以武松是个真英雄，真好汉。可事实，真的是这样吗？
变态杀人犯张青，喜欢做人肉包子的孙二娘，他们难道很有道德吗？相对于老百姓而言，他们也是会武功的硬汉，可武松为什么偏偏不打他们呢？
景阳冈的酒店老板，小村庄里的酒店老板，他们难道很没道德吗？他们丝毫不会武功，他们难道是硬汉吗？武松为什么又要扬言打他们呢？
所以，有些朋友很迷惑了，他们觉得他们看不太清武松这个人。
为什么大家看不太清武松这个人呢？就是因为你对道德，硬汉这两个词的标准，和武松不一样。
武松说只打天下硬汉，按照大家的理解，硬汉，就是武功高强，武功过硬的好汉。蒋门神就是硬汉，所以武松打了蒋门神。
不过，疑惑又来了。
武功高强的好汉，在水浒传中比比皆是，但武松全部都打了吗？显然没有。
别的不说，鲁智深武功够硬吧？那么武松为什么不打鲁智深呢？再看那酒店老板，只是个软弱小百姓，一点都不硬，也没什么功夫，可武松为什么又要打酒店小老板呢？
原因就是，武松只打天下硬汉，这个【硬汉】二字，指的并不是我们大家印象中‘武功过硬的汉子’，而是：敢对我硬气的汉子！
大家先莫要惊讶，先听我慢慢的解释。
鲁智深是武功过硬的好汉，但鲁智深却没有朝武松摆出一副硬气的摸样。相反的，他在武松最危险的时候，还收留了武松。
所以，鲁智深虽然是武功过硬的汉子，但却不是朝着武松硬气的汉子，所以武松不会打他。
小村庄酒店老板则不同。
小村庄酒店老板，就一平常人，毫无战斗力，他不是武功过硬的汉子。
但是，他居然敢朝着武松硬气！武松自称老爷，他还敢对武松说道：【我倒不曾见出家人自称老爷。】你看，他讽刺武松。
酒店老板毫无战斗力，不是武功过硬的汉子，但他却敢朝着武松硬气，所以，武松二话不说，上去把他一顿胖揍。
照这么一看，我们就明白了。
武松只打天下硬汉，这个硬汉并不是我们大家印象中‘武功过硬的汉子’，而是：敢对我硬气的汉子！
那么，我们也可以很清楚的明白了，武松只打【不明道德的人】这个不明道德，指的并不是没有社会道德，而是：对我和我的朋友，不讲道德的人！
我可以不对你讲道德，因为江湖和社会就是这么残酷。但你不能不对我讲道德，你敢不对我讲道德，我就弄死你，因为我专打不明道德的人。
这就是好汉的逻辑。当然，也是一些无赖的逻辑：我做了错事，是社会如此。你做了错事，就该出门被撞死！
为什么要放过【不明道德的】杀人犯张青？还和他结为兄弟？因为我打了他的老婆孙二娘，他不但不敢朝着我硬气，反而崇拜我，给我下跪磕头。
为什么要杀死同样【不明道德的】飞天蜈蚣王道士？因为我杀了他的小道童，他不但不给我下跪磕头，不崇拜我，还敢朝着我硬气，敢朝着我大喝：【谁敢杀我道童！】
你看，都是不明道德的人，但是崇拜我的，我就会放过他。敢朝着我硬气的，我就弄死他，尽管是我朝着他硬气在先。
再说快活林。
快活林并不是施恩家的，而是施恩带着自己大牢里面【八九十个拼命囚徒】，打打杀杀抢过来的，就像古惑仔黑社会抢地盘一样。
蒋门神并不是坏人，当然也不是好人。他跟施恩是一样的，他打施恩，其实是有充足理由的——快活林本来就是一个无主之地，谁拳头硬，快活林就是谁的。
就像赚钱一样，市场就在那里，谁有本事，谁就赚钱，没本事的就赚不到。并没有：市场是我家的，你本事比我大，你抢走了我的市场这一说。
如果说蒋门神打施恩，是蒋门神不对，蒋门神是个坏人的话。那么武松打蒋门神，就也是武松的不对了，武松也是个坏人。
就快活林的归属权本身来说，武松打蒋门神和蒋门神打施恩，两件事毫无分别，其本质就是：谁的拳头硬，快活林就是谁的，完全不牵扯道德和法律。
但由于武松是主角，蒋门神是反派，所以我们大家总是认为：蒋门神打施恩是恶贯满盈，武松打蒋门神是行侠仗义。
打蒋门神前夕，老管营谦让武松坐下，【亲自与武松把盏，说道：义士如此英雄，谁不钦敬！】老管营十分崇拜武松，给足了武松面子。
当然，这只是表面上的。老管营是何许人也？老狐狸一只，如果武松没这么大本事，不送礼的武松早让老管营给弄死了！
老管营说道：【非义士英雄，不能报仇雪恨。义士不弃愚男，满饮此杯，受愚男四拜，拜为长兄，以表恭敬之心。】
老管营又让武松这个囚徒，和施恩这个官二代结为兄弟，武松道：【小人年幼无学，如何敢受小管营之礼？枉自折了武松的草料。】
但武松虽然嘴上谦让，实际上却并没拒绝，而是【当下饮过酒，施恩纳头便拜了四拜。武松连忙答礼，结为弟兄。当日，武松欢喜饮酒，吃得大醉了，】
看上去，武松能跟施恩结为兄弟，本身也是很高兴的。也就是说，在武松的眼里：施恩这个强占了快活林的人，是个好人。
第二天，施恩害怕武松喝酒喝的没力气了，没敢让武松去打蒋门神，让他第三天再去。武松说道：【明日去时不打紧，今日又气我一日！】
你看，默默地，武松已经把蒋门神想象成自己的假想敌，想象成自己的头号敌人了。但蒋门神究竟做了什么对不起武松的事让武松这么恨呢？并没有，这两人往日无怨近日无仇，根本不认识的两个人。但武松就是恨的牙痒痒，就是想要弄死他。
所以，在武松的眼里：蒋门神这个强占了快活林的人，是个坏人。
由此可见，武松所谓的【专打天下硬汉，不明道德的人】的标准，就是：
1，不敢朝我硬气的人，武功再硬，我也不会打他。敢朝我硬气的人，哪怕是个弱势群体，我也要打死他。
2，崇拜我的人，就是明道德的人，就是好人，我要和他结为兄弟。不崇拜我的人，就是不明道德的人，就是坏人，我要打他。
你看，这就是英雄武松的逻辑。
武松这个人，很容易受自己的主观情绪的影响，导致他不能公平公正的去看待每一件事。
就连张都监要害武松，也是先夸赞武松，夸他：【我闻知你是个大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。我帐前见缺恁地一个人。不知你肯与我做亲随梯已人么？】
张都监一夸完，武松就立刻跪下了，称谢道：【小人是个牢城营内囚徒。若蒙恩相抬举，小人当以执鞭坠钉，伏侍恩相。】
武松自认为自己是一个标准的好汉，并扬言：【平生只要打天下硬汉，不明道德的人。】
可见，武松喜欢殴打的对象有两个：1，硬汉。2，不明道德的人。
上一章我分析道，武松对人对事的判断标准，并不是你贪不贪，坏不坏，而是你崇不崇拜我。这一点，可能有很多朋友难以接受。那么在这一章，我将继续提出一个更深入的理论，来推翻各位对武松的印象。
有人说，武松喜欢打【天下硬汉，不明道德的人】，所以武松是个真英雄，真好汉。可事实，真的是这样吗？
变态杀人犯张青，喜欢做人肉包子的孙二娘，他们难道很有道德吗？相对于老百姓而言，他们也是会武功的硬汉，可武松为什么偏偏不打他们呢？
景阳冈的酒店老板，小村庄里的酒店老板，他们难道很没道德吗？他们丝毫不会武功，他们难道是硬汉吗？武松为什么又要扬言打他们呢？
所以，有些朋友很迷惑了，他们觉得他们看不太清武松这个人。
为什么大家看不太清武松这个人呢？就是因为你对道德，硬汉这两个词的标准，和武松不一样。
武松说只打天下硬汉，按照大家的理解，硬汉，就是武功高强，武功过硬的好汉。蒋门神就是硬汉，所以武松打了蒋门神。
不过，疑惑又来了。
武功高强的好汉，在水浒传中比比皆是，但武松全部都打了吗？显然没有。
别的不说，鲁智深武功够硬吧？那么武松为什么不打鲁智深呢？再看那酒店老板，只是个软弱小百姓，一点都不硬，也没什么功夫，可武松为什么又要打酒店小老板呢？
原因就是，武松只打天下硬汉，这个【硬汉】二字，指的并不是我们大家印象中‘武功过硬的汉子’，而是：敢对我硬气的汉子！
大家先莫要惊讶，先听我慢慢的解释。
鲁智深是武功过硬的好汉，但鲁智深却没有朝武松摆出一副硬气的摸样。相反的，他在武松最危险的时候，还收留了武松。
所以，鲁智深虽然是武功过硬的汉子，但却不是朝着武松硬气的汉子，所以武松不会打他。
小村庄酒店老板则不同。
小村庄酒店老板，就一平常人，毫无战斗力，他不是武功过硬的汉子。
但是，他居然敢朝着武松硬气！武松自称老爷，他还敢对武松说道：【我倒不曾见出家人自称老爷。】你看，他讽刺武松。
酒店老板毫无战斗力，不是武功过硬的汉子，但他却敢朝着武松硬气，所以，武松二话不说，上去把他一顿胖揍。
照这么一看，我们就明白了。
武松只打天下硬汉，这个硬汉并不是我们大家印象中‘武功过硬的汉子’，而是：敢对我硬气的汉子！
那么，我们也可以很清楚的明白了，武松只打【不明道德的人】这个不明道德，指的并不是没有社会道德，而是：对我和我的朋友，不讲道德的人！
我可以不对你讲道德，因为江湖和社会就是这么残酷。但你不能不对我讲道德，你敢不对我讲道德，我就弄死你，因为我专打不明道德的人。
这就是好汉的逻辑。当然，也是一些无赖的逻辑：我做了错事，是社会如此。你做了错事，就该出门被撞死！
为什么要放过【不明道德的】杀人犯张青？还和他结为兄弟？因为我打了他的老婆孙二娘，他不但不敢朝着我硬气，反而崇拜我，给我下跪磕头。
为什么要杀死同样【不明道德的】飞天蜈蚣王道士？因为我杀了他的小道童，他不但不给我下跪磕头，不崇拜我，还敢朝着我硬气，敢朝着我大喝：【谁敢杀我道童！】
你看，都是不明道德的人，但是崇拜我的，我就会放过他。敢朝着我硬气的，我就弄死他，尽管是我朝着他硬气在先。
再说快活林。
快活林并不是施恩家的，而是施恩带着自己大牢里面【八九十个拼命囚徒】，打打杀杀抢过来的，就像古惑仔黑社会抢地盘一样。
蒋门神并不是坏人，当然也不是好人。他跟施恩是一样的，他打施恩，其实是有充足理由的——快活林本来就是一个无主之地，谁拳头硬，快活林就是谁的。
就像赚钱一样，市场就在那里，谁有本事，谁就赚钱，没本事的就赚不到。并没有：市场是我家的，你本事比我大，你抢走了我的市场这一说。
如果说蒋门神打施恩，是蒋门神不对，蒋门神是个坏人的话。那么武松打蒋门神，就也是武松的不对了，武松也是个坏人。
就快活林的归属权本身来说，武松打蒋门神和蒋门神打施恩，两件事毫无分别，其本质就是：谁的拳头硬，快活林就是谁的，完全不牵扯道德和法律。
但由于武松是主角，蒋门神是反派，所以我们大家总是认为：蒋门神打施恩是恶贯满盈，武松打蒋门神是行侠仗义。
打蒋门神前夕，老管营谦让武松坐下，【亲自与武松把盏，说道：义士如此英雄，谁不钦敬！】老管营十分崇拜武松，给足了武松面子。
当然，这只是表面上的。老管营是何许人也？老狐狸一只，如果武松没这么大本事，不送礼的武松早让老管营给弄死了！
老管营说道：【非义士英雄，不能报仇雪恨。义士不弃愚男，满饮此杯，受愚男四拜，拜为长兄，以表恭敬之心。】
老管营又让武松这个囚徒，和施恩这个官二代结为兄弟，武松道：【小人年幼无学，如何敢受小管营之礼？枉自折了武松的草料。】
但武松虽然嘴上谦让，实际上却并没拒绝，而是【当下饮过酒，施恩纳头便拜了四拜。武松连忙答礼，结为弟兄。当日，武松欢喜饮酒，吃得大醉了，】
看上去，武松能跟施恩结为兄弟，本身也是很高兴的。也就是说，在武松的眼里：施恩这个强占了快活林的人，是个好人。
第二天，施恩害怕武松喝酒喝的没力气了，没敢让武松去打蒋门神，让他第三天再去。武松说道：【明日去时不打紧，今日又气我一日！】
你看，默默地，武松已经把蒋门神想象成自己的假想敌，想象成自己的头号敌人了。但蒋门神究竟做了什么对不起武松的事让武松这么恨呢？并没有，这两人往日无怨近日无仇，根本不认识的两个人。但武松就是恨的牙痒痒，就是想要弄死他。
所以，在武松的眼里：蒋门神这个强占了快活林的人，是个坏人。
由此可见，武松所谓的【专打天下硬汉，不明道德的人】的标准，就是：
1，不敢朝我硬气的人，武功再硬，我也不会打他。敢朝我硬气的人，哪怕是个弱势群体，我也要打死他。
2，崇拜我的人，就是明道德的人，就是好人，我要和他结为兄弟。不崇拜我的人，就是不明道德的人，就是坏人，我要打他。
你看，这就是英雄武松的逻辑。
武松这个人，很容易受自己的主观情绪的影响，导致他不能公平公正的去看待每一件事。
就连张都监要害武松，也是先夸赞武松，夸他：【我闻知你是个大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。我帐前见缺恁地一个人。不知你肯与我做亲随梯已人么？】
张都监一夸完，武松就立刻跪下了，称谢道：【小人是个牢城营内囚徒。若蒙恩相抬举，小人当以执鞭坠钉，伏侍恩相。】
第九十二章：水浒传中有虐尸癖的心理病人是谁？
虐尸癖，是一种很恶心很变态的心理疾病，得了这种心理疾病的病人，都喜欢虐待死者的尸体，很不人道。
虐尸癖除了现实生活中存在之外，大部分的普通人了解到虐尸癖都是从一些恐怖电影上了解到的，因为有的恐怖电影专门讲变态人士，通过虐尸的场景，来刺激大家的感官，来达到一种恐怖的气氛。
但是，专门讲英雄好汉，正气凛然的名著《水浒传》里面，也有一个虐尸癖患者，不知道大家看出来了没有？
话说武松闹了飞云浦，把想害死他的四个人都杀死在飞云浦里。
按理说，武松杀死这四个人，也就算了。接下来，该报仇报仇，该逃跑逃跑去吧。可武松这时，即不去找张都监报仇，也不赶紧收拾一下逃跑，而是跳下桥去，在每个死者的尸体上，又补了几刀。
武松在毁坏，糟蹋死者的尸体，把死者的尸体，砍得稀巴烂。
武松，其实不仅仅有酒精性精神病，他还有很重的虐尸癖。人死如灯灭，仇人都已经死了，武松为什么还要把仇人的尸体给砍得稀巴烂呢？不为别的，就为心中那独特的快感。
可能有的朋友觉得我单凭这一点就断定武松是有虐尸癖的人，有些武断。那么，我们就继续顺着原著看下去。
那四个人本来要杀武松，却被武松反杀了，并且遭到了武松的虐尸。
不过武松人也杀了，尸体也糟蹋完了，武松还不过瘾，他还要干什么呢？
他还要看看这些被他糟蹋了的尸体！
书上写道：武松【立在桥上，看了一会】。你看，武松光杀人，虐尸，还不算过瘾，他还要静静的看上一会儿这几个被自己砍的稀巴烂的死尸，以满足自己那独特的心理状况！
如果武松没有虐尸癖的话，武松站在桥上是在看什么呢？你可千万别说都这时候了，他还有心情看风景啊！
这样一看，在之前武松杀潘金莲的时候，应该就是虐尸癖犯了。又是敞开胸脯，又是挖出心肝的。
武松看了一会死尸，还不过瘾，书上写道：【当时武松立于桥上，寻思了半晌，踌躇起来。怨恨冲天：不杀得张都监，如何出得这口恨气！】武松要去杀张都监报仇。
入了城，武松进了张都监后花园，一个养马的后槽（奴仆）走了出来，看见武松，【先自惊得八分软了。口里只叫得一声：饶命！】
武松道：【你认得我么？】
后槽叫道：【哥哥，不干我事。你饶了我罢。】
武松道：【你只实说，张都监如今在那里？】
后槽道：【今日和张团练、蒋门神他三个，吃了一日酒。如今兀自在鸳鸯楼上吃里。】
武松道：【这话是实么？】
后槽道：【小人说谎，就害疗疮。】
武松道：【恁地，却饶你不得。手起一刀，把这后槽杀了。砍下头来，一脚踢过尸首。】
莫名其妙的，武松就杀了一个老百姓。而且你看啊，着老百姓明明没有参与害武松的事情，和武松无冤无仇，还可怜兮兮的请武松饶他一命，可武松还是杀了。武松在这一段剧情上，被描写得相当卑劣。
杀完，也就算了，施耐庵还进一步做了描写，写武松把这后槽：【砍下头来，一脚踢过尸首。】
这武松多可恶！杀了一个无辜的老百姓就算了，居然还要在他死后，把他的尸体砍下头来，然后再给这无头尸体重重一脚！
这是为什么呢？没为什么。这仆人跟武松无冤无仇，但武松就是不爽，所以武松不但要杀人，还要虐尸。
可能有的朋友要说了，这是迫不得已啊，放了这个奴仆，万一他去向张都监告密，张都监得到消息跑了，武松不就报不了仇了吗？
那我就要说了，如果武松单纯只是迫不得已，防止后槽告密的话，那凭武松的武功，一拳打晕他，把他捆起来，不就可以防止这人告密了吗？为什么非要杀了这个无辜的老百姓呢？
退一万步讲，就算武松迫不得已，必须要杀这个老百姓，那他杀了也就杀了，为什么要砍下这个已经死去的老百姓的头来呢？这有什么独特的意义吗？大家可千万看清楚啊，武松是先是给了这后槽一刀，这后槽已经死了，然后武松面对着这个无辜死去的老百姓的尸体，居然又一刀割下他的头来，一脚踢开他的无头尸体，让他死无全尸！
你看，这还不叫虐尸癖，那什么才叫！
武松又往上走，看见厨房里，有两个丫鬟，什么样的丫鬟呢？书上写的分明：【只见两个丫环，正在那汤罐边埋冤，说道：伏侍了一日，兀自不肯去睡，只是要茶吃！那两个客人也不识羞耻，这等醉了，也兀自不肯下楼去歇息。只说个不了。】
你看啊，你别以为这两个丫鬟是张都监的丫鬟，她们就是权贵的走狗。其实啊，她们也是命苦的老百姓啊，这么晚了，张都监家的客人还在大吃大喝，难为的她们也不能睡觉，她们也是恨死了张都监的苦命人啊！
要是命不苦，你说说，谁愿意当丫鬟呢？
结果武松看到这两个苦命人，二话不说，推开门，一刀一个，【把这两个尸首拖放灶前。】
一眨眼间，两个还处于青春期的少女，就这样被砍死了。
放到现实生活中，你听到有一个杀人犯杀了两个勤工俭学的女大学生，你还会觉得他是好汉吗？你不骂他都是好的！
武松又杀了张都监，张团练，蒋门神三人——这三个该死，咱们先不说他，单说武松杀红了眼，心里道：【一不做，二不休。杀了一百个，也只是这一死。】
你看，此时的武松，已经完全变态了。其实，此时他的仇人已经全部被杀死了，但他还不走，还想多杀几个无辜的人。为什么呢？因为反正已经杀人了，杀一个是死，杀一百个也是死，临死之前就杀个过瘾！
此时的武松，已经破罐子破摔了。
武松继续大开杀戒，此时又上来了两个无辜的仆人，武松一刀砍死一个，另一个跪在地上大声求饶。武松道：【却饶你不得。揪住，也砍了头。】
武松继续一刀砍翻了张都监夫人，但武松还不过瘾，必须要虐尸！也要砍下她头来！
【武松按住，将去割时，刀切头不入。武松心疑，就月光下看那刀时，已自都砍缺了。武松道：可知割不下头来。便抽身去后门外，去拿取朴刀，丢了缺刀，复翻身再入楼下来。】
看到这里，我们就明白了。武松有虐尸癖，武松虐尸，最喜欢怎么虐呢？最喜欢割下人头来，让别人死了之后，还要做无头尸体。武松最喜欢这么虐。
换句话说，武松就喜欢看无头尸体，或者武松就喜欢割别人的头，让别人变成无头尸体。
武松割人头割的，刀都卷刃了，都割出缺口来了！你说武松割人头的时候，用了多大的劲！心里是多么的过瘾！要知道，这是割人肉，又不是割石头！
刀虽然已经坏了，但武松还是要割。武松跑出去又找了一把新刀，回来继续虐尸。
此时，又上来了三个丫鬟，武松又把他们给杀了。
武松杀了这么多人，虐了半天却还不过瘾，怎么办呢？武松主动出去找人杀！
水浒传原文上写道：武松【走出中堂，把拴拴了前门。又入来寻着两三个妇女，也都搠死了在房里。】
这次，不是寻仇，也不是被害，更不是被逼无奈必须杀他们灭口。这次的武松，是主动杀人，主动去杀无辜的人。此时的武松，浑然已经变成了一个半夜拿着刀，在大街上找人杀的变态。
这种人放在现实中，极其危险，谁都不会想要遇上的。你要是在这时候半夜出去被他虐杀了，你还觉得他是个英雄？
又出去杀了三个妇女，武松才道：【我方才心满意足。】
这样来看，武松的虐尸癖，已经相当严重了。
后来，县官判案的时候，说道武松在鸳鸯楼共计杀死15人。飞云浦的地保则说，武松还在飞云浦杀死了四个人。也就是说，武松一晚上，就杀了19人，并至少虐了10人的尸体。
你看，武松的虐尸癖已经很深了，一旦虐尸癖起来了，至少要杀19人，虐10人，才能【心满意足。】
虐尸癖，是一种很恶心很变态的心理疾病，得了这种心理疾病的病人，都喜欢虐待死者的尸体，很不人道。
虐尸癖除了现实生活中存在之外，大部分的普通人了解到虐尸癖都是从一些恐怖电影上了解到的，因为有的恐怖电影专门讲变态人士，通过虐尸的场景，来刺激大家的感官，来达到一种恐怖的气氛。
但是，专门讲英雄好汉，正气凛然的名著《水浒传》里面，也有一个虐尸癖患者，不知道大家看出来了没有？
话说武松闹了飞云浦，把想害死他的四个人都杀死在飞云浦里。
按理说，武松杀死这四个人，也就算了。接下来，该报仇报仇，该逃跑逃跑去吧。可武松这时，即不去找张都监报仇，也不赶紧收拾一下逃跑，而是跳下桥去，在每个死者的尸体上，又补了几刀。
武松在毁坏，糟蹋死者的尸体，把死者的尸体，砍得稀巴烂。
武松，其实不仅仅有酒精性精神病，他还有很重的虐尸癖。人死如灯灭，仇人都已经死了，武松为什么还要把仇人的尸体给砍得稀巴烂呢？不为别的，就为心中那独特的快感。
可能有的朋友觉得我单凭这一点就断定武松是有虐尸癖的人，有些武断。那么，我们就继续顺着原著看下去。
那四个人本来要杀武松，却被武松反杀了，并且遭到了武松的虐尸。
不过武松人也杀了，尸体也糟蹋完了，武松还不过瘾，他还要干什么呢？
他还要看看这些被他糟蹋了的尸体！
书上写道：武松【立在桥上，看了一会】。你看，武松光杀人，虐尸，还不算过瘾，他还要静静的看上一会儿这几个被自己砍的稀巴烂的死尸，以满足自己那独特的心理状况！
如果武松没有虐尸癖的话，武松站在桥上是在看什么呢？你可千万别说都这时候了，他还有心情看风景啊！
这样一看，在之前武松杀潘金莲的时候，应该就是虐尸癖犯了。又是敞开胸脯，又是挖出心肝的。
武松看了一会死尸，还不过瘾，书上写道：【当时武松立于桥上，寻思了半晌，踌躇起来。怨恨冲天：不杀得张都监，如何出得这口恨气！】武松要去杀张都监报仇。
入了城，武松进了张都监后花园，一个养马的后槽（奴仆）走了出来，看见武松，【先自惊得八分软了。口里只叫得一声：饶命！】
武松道：【你认得我么？】
后槽叫道：【哥哥，不干我事。你饶了我罢。】
武松道：【你只实说，张都监如今在那里？】
后槽道：【今日和张团练、蒋门神他三个，吃了一日酒。如今兀自在鸳鸯楼上吃里。】
武松道：【这话是实么？】
后槽道：【小人说谎，就害疗疮。】
武松道：【恁地，却饶你不得。手起一刀，把这后槽杀了。砍下头来，一脚踢过尸首。】
莫名其妙的，武松就杀了一个老百姓。而且你看啊，着老百姓明明没有参与害武松的事情，和武松无冤无仇，还可怜兮兮的请武松饶他一命，可武松还是杀了。武松在这一段剧情上，被描写得相当卑劣。
杀完，也就算了，施耐庵还进一步做了描写，写武松把这后槽：【砍下头来，一脚踢过尸首。】
这武松多可恶！杀了一个无辜的老百姓就算了，居然还要在他死后，把他的尸体砍下头来，然后再给这无头尸体重重一脚！
这是为什么呢？没为什么。这仆人跟武松无冤无仇，但武松就是不爽，所以武松不但要杀人，还要虐尸。
可能有的朋友要说了，这是迫不得已啊，放了这个奴仆，万一他去向张都监告密，张都监得到消息跑了，武松不就报不了仇了吗？
那我就要说了，如果武松单纯只是迫不得已，防止后槽告密的话，那凭武松的武功，一拳打晕他，把他捆起来，不就可以防止这人告密了吗？为什么非要杀了这个无辜的老百姓呢？
退一万步讲，就算武松迫不得已，必须要杀这个老百姓，那他杀了也就杀了，为什么要砍下这个已经死去的老百姓的头来呢？这有什么独特的意义吗？大家可千万看清楚啊，武松是先是给了这后槽一刀，这后槽已经死了，然后武松面对着这个无辜死去的老百姓的尸体，居然又一刀割下他的头来，一脚踢开他的无头尸体，让他死无全尸！
你看，这还不叫虐尸癖，那什么才叫！
武松又往上走，看见厨房里，有两个丫鬟，什么样的丫鬟呢？书上写的分明：【只见两个丫环，正在那汤罐边埋冤，说道：伏侍了一日，兀自不肯去睡，只是要茶吃！那两个客人也不识羞耻，这等醉了，也兀自不肯下楼去歇息。只说个不了。】
你看啊，你别以为这两个丫鬟是张都监的丫鬟，她们就是权贵的走狗。其实啊，她们也是命苦的老百姓啊，这么晚了，张都监家的客人还在大吃大喝，难为的她们也不能睡觉，她们也是恨死了张都监的苦命人啊！
要是命不苦，你说说，谁愿意当丫鬟呢？
结果武松看到这两个苦命人，二话不说，推开门，一刀一个，【把这两个尸首拖放灶前。】
一眨眼间，两个还处于青春期的少女，就这样被砍死了。
放到现实生活中，你听到有一个杀人犯杀了两个勤工俭学的女大学生，你还会觉得他是好汉吗？你不骂他都是好的！
武松又杀了张都监，张团练，蒋门神三人——这三个该死，咱们先不说他，单说武松杀红了眼，心里道：【一不做，二不休。杀了一百个，也只是这一死。】
你看，此时的武松，已经完全变态了。其实，此时他的仇人已经全部被杀死了，但他还不走，还想多杀几个无辜的人。为什么呢？因为反正已经杀人了，杀一个是死，杀一百个也是死，临死之前就杀个过瘾！
此时的武松，已经破罐子破摔了。
武松继续大开杀戒，此时又上来了两个无辜的仆人，武松一刀砍死一个，另一个跪在地上大声求饶。武松道：【却饶你不得。揪住，也砍了头。】
武松继续一刀砍翻了张都监夫人，但武松还不过瘾，必须要虐尸！也要砍下她头来！
【武松按住，将去割时，刀切头不入。武松心疑，就月光下看那刀时，已自都砍缺了。武松道：可知割不下头来。便抽身去后门外，去拿取朴刀，丢了缺刀，复翻身再入楼下来。】
看到这里，我们就明白了。武松有虐尸癖，武松虐尸，最喜欢怎么虐呢？最喜欢割下人头来，让别人死了之后，还要做无头尸体。武松最喜欢这么虐。
换句话说，武松就喜欢看无头尸体，或者武松就喜欢割别人的头，让别人变成无头尸体。
武松割人头割的，刀都卷刃了，都割出缺口来了！你说武松割人头的时候，用了多大的劲！心里是多么的过瘾！要知道，这是割人肉，又不是割石头！
刀虽然已经坏了，但武松还是要割。武松跑出去又找了一把新刀，回来继续虐尸。
此时，又上来了三个丫鬟，武松又把他们给杀了。
武松杀了这么多人，虐了半天却还不过瘾，怎么办呢？武松主动出去找人杀！
水浒传原文上写道：武松【走出中堂，把拴拴了前门。又入来寻着两三个妇女，也都搠死了在房里。】
这次，不是寻仇，也不是被害，更不是被逼无奈必须杀他们灭口。这次的武松，是主动杀人，主动去杀无辜的人。此时的武松，浑然已经变成了一个半夜拿着刀，在大街上找人杀的变态。
这种人放在现实中，极其危险，谁都不会想要遇上的。你要是在这时候半夜出去被他虐杀了，你还觉得他是个英雄？
又出去杀了三个妇女，武松才道：【我方才心满意足。】
这样来看，武松的虐尸癖，已经相当严重了。
后来，县官判案的时候，说道武松在鸳鸯楼共计杀死15人。飞云浦的地保则说，武松还在飞云浦杀死了四个人。也就是说，武松一晚上，就杀了19人，并至少虐了10人的尸体。
你看，武松的虐尸癖已经很深了，一旦虐尸癖起来了，至少要杀19人，虐10人，才能【心满意足。】