人的生命是非常宝贵的，出于对人世的留恋和对死亡的恐惧，对于死后未知数世界的恐惧，大多数的人都害怕死亡。当然也有一部分人，他们因为自己的某些信念和理想，可以坦然面对死亡，这些人能够做到常人所不能，所以往往会得到人们的尊敬。其中又以为忠诚而献身最为人们所广为传颂，前文已经分析过关于忠诚的问题，一直以来忠诚都是统治者最为推崇的最高美德，审配应该也是被这种观念所深深影响，投降对他来说应该是一件极其耻辱的事情。于是审配以自己的行动践行了这个他心中的最高美德，所以后世审配的这一行动也为不少人所敬仰。审配困守孤城，以微弱的兵力，对抗曹操的大军，粉粹了曹军一次次的进攻，坚持了整整一年，最后弹尽粮绝，审配的意志也丝毫不为动摇，由于叛徒出卖，审配被俘，曹操爱惜他的才能，不忍杀他，但审配坚决不降，但求一死。最终面向北方，慷慨就义。

不过对于审配的忠义，很多人也有不同意见。首先，在那个时代，真正的忠应该是忠于汉室，而审配忠的对象是有不臣之心的袁绍，所以有的人认为他这个不算真正的忠。当然其实我也认为，在当时的历史条件下，所谓的匡扶汉室其实仅仅是一个口号而已，何所谓的为国为民之类的高调是一样的，仅仅是一种政治家冠冕堂皇的政治口号而已。
然而就算是审配忠诚的对象是袁绍，袁绍已死，他已经失去了效忠的对象，所谓的继承人袁尚，继位的过程也是不明不白的，袁绍的基业其实可以说是被审配等谋士联合给坑了。就算是审配对袁尚效忠，袁尚自己已经扔下大家逃之夭夭，审配在这里守着座孤城已经没有什么意义呢？对于城里的老百姓来说，无论城主是姓曹还是姓袁对他们来说都没有什么区别，曹操占领邺城之后，还宣布免除两年的赋税，老百姓或许对曹操还会更欢迎一些。而审配为了自己的忠义的理想，让全城的所有人拉在一起陪绑，要不是他的侄子偷偷打开城门，可能全城的人都要随着审配一起殉城。此外，审配还在城墙上残忍地杀害了叛臣辛苦一家，更让人觉得他只不过是一个心理扭曲的偏执狂。

那到底哪一种评价正确呢？我觉得这两种完全大相径庭的评价只是角度不同而已。对于统治者，对于袁绍们、曹操们来说，审配就是最典型的忠烈之臣，谁都希望自己拥有这样的下属；朝廷的御用文人也推崇审配这样的人，因为这是政府最需要大力宣扬的典型；道德卫道士们也最喜欢审配，因为审配的做法超越了常人，牺牲生命来实现自己的理想，这也就是所谓的舍生取义。不过对于平民来说，审配就是一个漠视生命的偏执狂，其实这个问题现在还在讨论，也是个永不休止的话题，也是很难扯得清楚的话题。关于审配，由于战争时发生在军阀之间，都属于中华民族，属于内部矛盾，所以许多人觉得他没必要怎么做，更没必要拉那么多人垫背。但如果审配是在和匈奴在打仗，估计大家都会赞扬他的忠义，因为大家都是站在中华民族的立场来看问题。所以说到最后，所谓的对错问题，就是立场问题。假如是审配在和外星人打仗的话，那汉族和匈奴的矛盾显得不值一提了。
争论还来源于价值观的不同，普世价值观不分种族、国家，对人类一视同仁，认为个体的生命是最重要的，所以当失去抵抗能力后，他们认为投降时很正常的。而民族主义或者国家主义的价值观是带有集体立场的，谁背叛了组织、民族、国家，就会受到所以集体内的人的唾弃，当然归根到底，伤害了集体利益，所以集团内部的成员利益也会不同程度受损，大家仇恨背叛者也是正常的。

这里再啰嗦一下关于利益的话题，对于“利益”二字，国人一直是耻与说出口，因为利益老是和见利忘义之类的词连在一起。但我认为，利益实际上就是人的一种诉求，就比如两个小朋友同时看到一件玩具，于是同时伸出手拿到了这个玩具，当他们强得不可开交的时候，家长就得介入了，一般的解决方法就是让其中的一位把玩具让给另一位小朋友，在这里，我们就可以说以为其中小朋友得利了，而另一位则为此损失了利益。所以我认为利益在我们生活中是无处不在的，同样的，利益群体也是无处不在的。
有相同需求的一群人我们就可以理解为利益群体，这个群体是复杂而多变的。举个简单的例子，就比如下班回家挤公共汽车。当车子拥挤到一定程度的时候，车上很难在上人的时候，有矛盾出现时，利益群体的诉求就会凸显出来。这时，车上的人属于一个利益群体，利益诉求就是能够赶快回家，而且不想车内那么拥挤，所以这时你要是细心观察的话你会发现一个现象，公共汽池车的的门边都是拥挤不堪的，而车的靠里的部位就相对松很多，但大部分人都不愿意向里挪动，当然不排除下一站就下车的原因，但更多的是希望下面的人知难而退，不要在上人了，想让司机赶紧车子开走。而车下面的人一旦挤上车，他的利益诉求马上就变化了，刚才在下面抱怨车上的人不向里挪空间，现在他的希望的是下面的人不要上来了，车子马上开走，这就是一个简单的利益群体的转换

我们有时老在抱怨社会不公，抱怨那些既得利益群体为什么不放弃既得利益来维护社会公平，这显然是一种很幼稚的行为，也是典型的站着说话不腰疼。就比如说目前的双规制很不公平，完全没有体现按劳分配的原则。确实，道理是这样的，但要是轮到自己又会如何呢？假设你毕业到了一个国企，只是一个临时工，后来通过不懈地努力，（包括台面上的台面下）终于成为了正式工。这时候你原来的临时工朋友来找你希望你参加他们的抗议活动，希望取消不公平的双轨制，你会去做吗？大多数人可能反而是觉得你的工友脑子有毛病吧。其实马克思的阶级论说的也就是这个意思，但就是过于僵化了，因为这种利益群体是在不停的变化的，而且其中的利益关系错综复杂，不是仅仅用经济关系就能概括的。

我们在回到曹操这里，曹操终于攻克了袁绍的大本营邺城，他亲自到袁绍墓旁祭祀,痛哭不已，《三国演义》里是这样描述的：“操既定冀州，亲往袁绍墓下设祭，再拜而哭甚哀，顾谓众官曰：“昔日吾与本初共起兵时，本初问吾曰：‘若事不辑，方面何所可据？’吾问之曰：‘足下意欲若何？’本初曰：‘吾南据河，北阻燕代，兼沙漠之众，南向以争天下，庶可以济乎？’吾答曰：‘吾任天下之智力，以道御之，无所不可。’此言如昨，而今本初已丧，吾不能不为流涕也！”。这一段基本与《三国志》里的记载是一样的。许过人觉得曹操拜祭袁绍是在表演，其实我倒是不这样认为，曹操与袁绍，没有国仇，没有家恨，相反，他们是少年时的玩伴，青年时的同志，曹操不止一次地得到过袁绍的提携和帮助，只是由于成为了争夺天下的竞争对手，才到了你死我活的境地，这也是很无奈的事情，曹操和袁绍是有一定的感情的，曹操的拜祭出于他的真性情。
此外曹操这次拜祭还有另一个意义，就是提出了自己对争夺天下的政治纲领，袁绍提出的是地利，而曹操提出的是人和，袁绍确实做到了他的设想，他占领了四州之地，确实也是在北方，南据黄河，北连燕代，粮草充足，带甲百万，他带兵南下争天下，结果却失败了；曹操提出的是汇聚天下的人才，然后能够团结他们，人尽其用，就可以无往不胜，确实袁绍也败在了内部的不团结。搞政治的关键就是能够获得更多人的拥护，什么天时地利都是外因，人和才是内因。
类似的对话历史《史记》中说：吴起事魏武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎！山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国，左龙门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。 由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。” 武侯曰：“善。”翻译成白话文就是：魏武侯泛舟黄河顺水而下，船到了河流中间，他回头对吴起说：“山河险要，易守难攻，真是我们魏国的瑰宝啊！”吴起说：“真正的瑰宝，是仁德而不是天险。过去以为能靠天险而不修仁德的三苗氏，被夏禹所灭；夏桀不修仁德，虽有山河险要却被商汤流放；商纣不施德政，虽有山险却被武王所杀。由此可见，在德不在险。如果大王不修仁德，同船的人都能变成敌人。”其实所谓的仁德就是要懂得收拢人心。

@我说的你别信 1351楼 2014-03-28 20:41:18
楼主这样的速度很难集聚人气阿
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唉！没办法呀

袁谭是实在被袁尚打的没有办法才投靠曹操的，如果让他有时间在河北之地积蓄力量，他是有机会重新恢复他父亲的荣光的。所以袁谭就算当时是服服帖帖的，但机会到来时，他是绝不会甘于人下的。
而曹操这边对于袁谭是绝对不能留的，也许袁谭真的有几率不会反叛，但曹操是不愿冒这个险的。袁谭和来投靠他的荀彧他们不一样，与降将张辽他们也不一样，袁谭是袁家的长子，他的号召力和威望是不能低估的，假如曹操亲自带兵去征刘表，或者马腾，袁谭在河北振臂一呼，河北之地可能就又改姓袁了。所以曹操是绝对不会把他留在世上的。就像北宋的赵光义搞出一个金匮之盟，篡了哥哥的帝位后，有几个人也是绝对不能留的，那就是他自己的亲弟弟赵光美以及赵匡胤的几个儿子，因为留着他们对于他对于他们家族的帝位传承是极大的隐患，所以这些人在几年后陆陆续续都莫名地死去了，包括我们熟悉的《杨家将》里八王爷赵德芳，实际上历史上赵德芳小小年纪就窝囊地被害死了，根本就没有拿着麻面金锏上打昏君、下打奸臣那么神气。

袁尚还在的时候，曹操不惜使出和亲的招数，牺牲自己儿子的家庭幸福来稳住袁谭。现在，袁尚跑得没影，曹操也想再装了，加上袁谭本身也不老实，趁着自己打袁尚的时候在收袁尚原来的占地和军队，积攒自己的力量。当然袁谭也可以说自己是在配合友军作战，但他忘了一件事，他投降了曹操，也就是曹操的下属了，他的军事行动是要经过曹操的批准才可以的，袁谭的擅自行动，给曹操找到了口实，曹操马上悔婚，将袁谭的女儿赶了回去，带领兵马来讨伐袁谭。十二月，曹操征讨袁谭，在城门口扎下营寨，袁谭连夜逃往南皮，靠近清河边驻守。乌桓峭王欲领五千骑援助袁谭，但为曹操特使所说服而不出兵。

@李斯特太原 1355楼 2014-03-28 21:59:32
北京雾霾颗粒都需要微信网友来揭真相！！中国的相关部门呢？？中国屁民还有多少真相被掩盖！！操！！
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呵呵，说这个就是在打脸。

公元205年（建安十年）正月，曹操兴兵进攻南皮，袁谭奋力抵抗，曹操与袁谭从早上打到中午，竟然无法战胜袁谭，曹操急了，亲自为军队击鼓助威，军队士气大振，终于击溃袁谭的军队。袁谭披头散发，死命打马逃跑，追赶他的虎豹骑士兵料想他不是一般人，加紧追赶。袁谭从马上掉了下来，回过头来说：“喂，放我过去，我能够使你富贵。”话没说完，头已落地。这时候曹操杀了郭图等人，将他们的妻子儿女也杀了，曹操终于平定了冀州。
史书上说的简单，其实曹操打袁谭还是费了一点劲的，其中有这样的一个小细节：当时正值冬天，曹操用来运送军粮的河结冰了，于是曹操征当地老百姓服差役，专门来完成破冰的工作，由于这项工作又累又危险，所以许多老百姓出逃来逃避破冰行船的差役,曹操也急了，于是他颁布法令，逃避差役的老百姓要判处死刑，而且日后不准投降。于是老百姓们大多都不敢逃走了，曹操也成功打败了袁谭。不久以后,有些逃亡的人有到军中自首,在曹操面前乞降免死，曹操对他们说:“接受你们自首,就违背了军令;杀死你们,又处死了认罪之人。你们最好回去躲藏起来吧,不要让官吏们捉着。”百姓们流着泪走了,后来终于还是被捕获了

看到这里，大家是不是觉得曹操有些不近人情，在我看来，这正是曹操的优点，真正的依法治国，依法治军，不管法令是否完全合理，只要法令一旦实行，就应该完全按法度来执行，这样才能维护法的尊严，也才对得起那些遵守法律的人。
法律是人制定的，肯定都会有一些不足的地方，会有许多漏洞，也会出现一些钻空子的人，但这不代表着可以公然违法，否则法律将会成为一纸空文。中国一直以来是人治大于法治的，最高领导者的意志远高于法律。董促舒所说的“法自君出，权尊于法”就是这个意思，经过几千年，这种思想已经深深地植根于国人的心中。我们常常会看到有的人犯了死罪，却因为受到了当权者的原谅就可以逃脱死罪，大部分的国人对这种现象是习以为常，认为这是理所当然的。所以在人治社会中，法律一般就是一个幌子，社会的运行通常依靠的是潜规则，而潜规则的运行有通常遵循各方的利益关系，所以我们常常会感叹我们的社会是关系社会，这是因为我们并不是处在一个完全的法制社会中，占主导的还是人治。
曹操在这样的社会中可以说是一个异类，他所提倡的是法制社会，依法治国，而法治具有统一性、稳定性、权威性的特点，以政府强制力为后盾，能有效地制裁违法行为，保证社会的稳定和有序发展。所以曹操也以此脱颖而出，一步步做大做强，成为了当时中原大地上的最强者。

体回到那个小故事，曹操所做的就是要维护法令的权威性。曹操带兵打袁谭，为了能保证后勤的供应，曹操就必须让老百姓来给自己充当劳工，从老百姓的角度来看，曹操并没有给自己带来任何好处，却要自己冒着生命危险去劳动，老百姓当然不愿意了。从曹操的角度，疏通运粮航道是保证战斗胜利的基础，不管合不合理，曹操都必须要强制执行，实际上一切法律都是体现统治阶级意志的，维护统治集团的利益才是法令的目的所在。那些逃亡的老百姓在曹操面前哭泣，曹操也觉得他们很可怜，但是要是因此就原谅他们的话，以后自己的法令将成为笑话，那些乖乖服役的老百姓也会感到非常不公平，等下次再有这样的事时，大家想到的就不是遵守，而是去想办法去做执法者的工作。为了避免这种情况的发生，曹操选择了铁石心肠。
曹操攻破邺城后，从这一年起，曹操把自己的据点北迁到了冀州邺城，政令军队此后皆从此出，而汉献帝的都城许县则只留些许官吏。这样曹操也就不用和汉献帝共处一地，免得大家尴尬，也可以较好地避免一些政治谋杀。
曹操杀死袁谭，对于袁氏几个兄弟，自然是要斩草除根的。袁尚兵败后，逃奔幽州刺史袁熙。不久，袁尚、袁熙又逃奔三郡乌桓。公元206年，曹操攻灭高干，平定并州。公元207年，曹操为了肃清袁氏残余势力，也为了彻底解决三郡乌桓入塞为害问题，决定远征乌桓。汉末，辽西、辽东、右北平三郡乌桓结合，是为三郡乌桓，其首领为辽西部的蹋顿。三郡乌桓与袁氏关系一直很好，并屡次侵扰边境，掳掠人口财物。
曹操在即将北征三郡乌丸之时征求大家的意见，诸将一致认为：“袁尚不过一逃亡之徒而已。夷狄之人，贪得无厌而不尊重父母，怎能为袁尚所用？现在为这种人深入塞外征讨，刘备必乘机会说服刘表以袭击许昌。万一造成变乱，事态便成追悔不及。”这时，唯有郭嘉力主北征，他料定刘表不会出兵，而且要想平定天下，就得首先解决袁氏兄弟的问题，如果让他们盘踞在北方，始终是个隐患，也就难以专心南下，所以北征乌桓是势在必行的。

@德尔塔1 1366楼 2014-03-29 22:19:09
好文！我也是非 历史 专业出身，但 历史 观上，需要跟博主好好学习借鉴！
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互相学习

后来确实被郭嘉说中了，刘表始终都没敢出兵袭击许都。那刘表为什么不出兵呢？一般的观点就是说刘表胸无大志，也就是曹操所说的自守之贼，也就是说刘表的能力仅能自守自而已。
但实际上刘表其人也并不简单，刘表字景升，本是汉景帝之子，鲁恭王的后人，他和刘备属于同一个祖先，都是汉景帝的后人，同属于大汉宗室，刘表一开始比刘备有名气多了。三国志说他“身长八尺余，姿貌温伟”，可谓一表人才。刘表父亲和祖父的情况，史书上没有介绍，只说他“少知名，号八俊”。裴松之在他的三国志注里进一步对这个八俊做了一番说明：“张璠汉纪曰：表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、公褚（绪）恭、刘祗、田林为八交，或谓之八顾。汉末名士录云：表与汝南陈翔字仲麟、范滂字孟博、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山阳檀敷字文友、张俭字元节、南阳岑晊字公孝为八友。”不管怎么说，在以人物鉴赏为主的年代里，刘表的名声很好。

刘表很有文化底蕴，和刘备不喜读书不同，刘表的学问是有的，师从同郡王畅。畅为南阳太守。刘表年轻的时候，曾经老于世故，他在写给老师的书信时这样说：“奢不僭上，俭不逼下，盖中庸之道，是故蘧伯玉耻独为君子。府君若不师孔圣之明训，而慕夷齐之末操，无乃皎然自遗于世！”，此时他才是十七岁的少年，就劝老师不可过于清高。后来刘表参加了著名的品评天下的活动，因为遭到党锢之祸，受到通缉，刘表也为此一蹶不振。后来的黄巾军农民起义，使刘表因祸得福，再次被朝廷任用，成为大将军何进手下的属官，任职北军中候。后来董卓进京废立天子，重用了一批党人，而刘表恰在此时被调往荆州任刺史。和其他有兵有将的军阀不同，刘表此时帐下无人，甚至连刘备那样的听话的关羽张飞都没有。
当时的荆州并不稳定，荆州刺史王睿被长沙太守孙坚所杀，。“江南宗贼盛，袁术屯鲁阳，尽有南阳之众。吴人苏代领长沙太守，贝羽为华容长，各阻兵作乱”，而刘表却是单人独骑。面对如此混乱的局面，刘表显得从容镇定，沉着冷静，并果断采取了一系列措施迅速稳定了局势。首先，他争取了当地具有很大影响力的蔡、蒯两大家族的信任和支持，并接受建议，“使（蒯）越遣人诱宗贼，至者五十五人，皆斩之，袭取众多，或既授部曲”，一举歼灭了宗贼势力；后来他又夺取了襄阳、长沙、江陵等八郡，扭转了荆州的混乱局面，刘表自己也晋升为荆州牧、镇南将军。经过几年努力，刘表成为一个仅次于两袁兄弟的一股强大势力，“南收零、桂、北据汗川，地方数千里，带甲十余万”。
刘表兵不血刃，维护了荆州的稳定，而且保住一方的平安。在当时荆州是避乱者的天堂，如建安七子之一的王粲、从事学术活动的宋衷都曾是当时著名的文士。后者还推动了荆州学派讲易经的先河。另外后期三国历史上璀璨的政治明星诸葛亮一家、庞统等人也曾在荆州隐居。

刘表控制荆州以后，对于属地的管理也是励精图治，有条不紊，贡献良多，体现出一个一代能臣的本色，把荆州治理得有声有色，之前“人情好扰，加以四方震骇，寇贼相扇，处处糜沸”的荆州，变成了“万里肃清”的东汉后期最后一片乐土。在对外问题上，刘表采取了拥兵自重的正确政策，尽量避免发生大的冲突，以免造成老百姓流离失所、生灵涂炭；在经济上，刘表有效利用了当地各大家族的势力，推行了各种行之有效的措施，使得农业生产得到了很大的恢复和发展，荆州地区的百姓“大小咸悦而服之”。这都说明刘表是治世不可多得的能臣。
那刘表为什么不出兵呢？不出曹操众将所料：刘备在曹操北上后看出了有利战机，再三向刘表建议：“立即出兵，袭击许都，如此曹军主力鞭长莫及，等到回军，则曹操大势已去，此乃千载难逢之良机也！”刘备说的对，这确实是非常好的机会，但刘表却犹豫了，为什么呢？犹豫的理由有表面的，也有不好意思说出口的。
刘表现在也有个与曹操相似的北征东守的问题。刘表与孙权即是领土利益之争，又是解不开的家仇，孙坚就是死于刘表部将黄祖之手，与孙权是不共戴天的杀父之仇。刘表去抄曹操的老家，孙权照样可以趁荆州空虚抄刘表的老家，后来关羽就是吃了这样的大亏，落得全军覆没、兵败身死的下场。
再者，北征许都，该派谁去呢？难道派刘备去吗？一旦兵败还好说，胜了呢？刘左将军还朝，又兼着豫州牧，他刘豫州是名副其实了，可对荆州何益呢？刘备一旦羽翼丰满，能比曹操好多少？那是谁也不敢确定的事情。

回复第579楼， @jin136280
忘了说，曹操，刘备，诸葛亮都是一路人，呵呵，但挡不住 历史 的潮流。
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@qhayjf 583楼 2014-01-26 09:26:22
你说得对，这也是我想表达的
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@闲的没事2014 1377楼 2014-03-31 20:54:39
LZ会出书吗？天天对电脑眼睛吃不消啊。
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也想过，不过写得太慢，现在就靠每天更新来坚持写下去

那刘表自己亲自带兵去吗？刘备是什么人？世之枭雄，他那是那种甘居人下的人，反水旧主的事他也没少干过，估计孙权没来，老窝就有可能被刘备端了，说来说去，出兵就是极大的冒险，还不如以静制动，难说曹操就在辽东一去就回不来了，到时自己再去收拾全局就容易得多。
刘表还有一个不能与外人道的家庭及个人隐私：自己近来愈加感觉身体不妙，腰酸背疼，头晕眼花，对娇妻美妾没了兴趣，懒于政事军务，看来是岁月不饶人啊！刘表也失去了去冒险争天下的雄心，他该考虑的是接班人的问题了。
小公子刘综，相貌极仿佛自己，又得继妻蔡氏宠爱，是接传自己衣钵的最佳人选；但大公子刘琦，为人宽厚，素有战功政绩，尤其是与那刘备来往甚密，弃长立幼，那刘琦会服气吗？他背后有刘备的武力支持，一旦生乱怎么办？