@青梅煮酒1970 2016-05-12 20:29:45
记得是水浒吧，有一个镜头，上边有许多空调室外机。戴宗跑步的时候旁边有许多电线杆。在一个行刑场面吧，旁边的墙上写着“拆迁，街道办宣”。
最绝的是，李逵去抢鱼给宋江哥哥吃，包鱼的纸一摊开，上边赫然写着《妇女日报》。
-----------------------------
最可乐的就是那个《妇女日》报。谁说李逵不懂事？他不是很懂得领导想要什么？

陈胜吴广
吴广这个人《史记》中介绍的不多，主要介绍的就是陈胜。
***《史记》介绍陈胜的这一篇就叫做“陈涉世家”，当然不会主要介绍吴广的。
陈胜所说的那些话，粗粗的看来是没什么，但是仔细想想，就发现问题了。
“燕雀安知鸿鹄之志”是一个没有学识的人能说出来的吗？
还有，“王侯将相宁有种乎”，这种话也是没有学识的人能说出来的吗？
还有，别人关心的是什么？是自己。他们关心的是国家大事:扶苏……百姓多闻其贤，未闻其死。
***百姓未闻其死，他自己是怎么知道的?
项燕为楚将……乃诈称扶苏，项燕……
搞笑的组合，“楚虽三户亡秦必楚”，把楚国的项燕和秦国的扶苏给搞到一块去了，能更搞笑一点吗？

***对不起我的平板电池快没电了，只能说再见了

问题是，陈胜连饭都吃不饱，他为什么会打听这些事？
这在一般人看来，就是————吃饱撑得。
***陈胜的思维意识，就是和与众不同。吴广“素爱人，士卒多乐为用”，他能理解陈胜，吴广也未必是平凡的人。
***一个窗子，要是有第一块玻璃碎了，马上就有第二第三第四第n块玻璃被打破，这就是破窗理论。问题是，有谁做这个第一个？注意，说出了“彼可取而代之”刘邦和“大丈夫当如此”项羽都没有这么做的意识！
从种种迹象来看，陈胜吴广都是受过教育的。
陈这个姓，来自陈国，当年公子陈完，放弃了继承爵位的资格投奔齐国，并最终由他的后代取得齐国的政权。
***齐桓公任命陈完管理土地，陈完就变成了田完。古代人都是出将入相，管理什么事情，跟他打仗没什么关系。陈完的孙子立了功，齐桓公赐予他以孙为氏————那个时候姓和氏是不一样的。不过他们自己家里面，还是认可陈这个姓的。比如说在《孙膑兵法》就有“陈忌问垒”一篇。这个陈忌就是田忌，田忌赛马那个田忌。这样说，陈，田，孙这些姓都是一家人。
***历史上出的陈姓名人不胜枚举，截至陈胜吴广时代，田完，田壤苴————也就是司马壤苴，孙武，孙膑，齐威王，……等等。
陈胜是农民，可他仍然有贵族的气概。

贾谊《过秦论》说陈胜“才能不及中人”，这个看法恐怕是不正确的。
至于“车六七百乘，骑千余，卒数万人”，恐怕没有那么多的人。是吹出来的。
我推测他们没有那么多的兵，“诈称扶苏项燕”，这就是一个证据。一个说谎的人，不大可能只有一次说谎话。
还有，他们；“攻陈，陈守，令皆不在独守丞与战樵门中”。这个守丞疯了吗？独自一人对抗万人？
***注意是在樵门中，守丞身后就不可能有兵了。
敌人逾万人，可以想象到，独自一人出战是多么的可笑。至少可以进闭四门，等待援军啊？
***就是敌人有几百守丞独自出战，也不见得是聪明的选择。由此看来，陈胜的兵马有多少多少，纯粹是忽悠。
再有就是武臣，说的回家发展武装，一去就不回来了，还要求陈胜送回他的家属。陈胜还答应了。这也说明了陈胜心虚。
同时也解释了为什么章邯一到，他们就纷纷瓦解了。


陈胜吴广，打碎了秦国窗户的第一块玻璃，接下来，就是纷纷拿起石头，开砸！

翦伯赞说过：“秦始皇只不过在六国的旧长城基础上……而赵武灵王以一个找国的力量，却修建了那么大规模的长城，不能不令人叹服。”
在这有段文字里，翦伯赞烦了一个不应该的错误：赵国的长城不是赵武灵王主持修建的，是赵武灵王他老爸————赵肃侯主持修建的。当时修建长城的时候，可能也骂声一片，不过赵肃侯是谁？骂赵肃侯的文字，是不可能流传下来的。
至于赵武灵王，他只是坐享其成，享受到了长城的利益，没有付出修建长城的劳动，当然他不会挨骂了。

山西内蒙古的边界是有一道长城，民间认为那就是赵武灵王修的长城。
***内蒙古和山西的边界地区有一个小城，丰镇，你打听10个人，就有9个这么说，剩下的1个说不知道。
不过他们都说错了，他们认为的那个长城，只是明长城。
看这张照片。



这是那道明长城再往北快要到“红砂坝”车站（从北京出发，就在红砂坝车站的远方信号机那儿往右边看），就能看见一座“奶头山”。
***小的时候听《林海雪原》的故事，觉得“奶头山”是不可能存在的，只能是故事。后来走的地方多了，见的多了，这“奶头山”还不少呢。
当地人称这座山叫“牛青山”，在牛青山脚下，有一道长城，那才是赵长城呢。
***由于我的一次失误，照片都损失了。当时发了的照片，竟然意外保存。

@背负青天九万里 2016-05-21 11:15:37
翦伯赞说过：“秦始皇只不过在六国的旧长城基础上……而赵武灵王以一个找国的力量，却修建了那么大规模的长城，不能不令人叹服。”
在这有段文字里，翦伯赞烦了一个不应该的错误：赵国的长城不是赵武灵王主持修建的，是赵武灵王他老爸————赵肃侯主持修建的。当时修建长城的时候，可能也骂声一片，不过赵肃侯是谁？骂赵肃侯的文字，是不可能流传下来的。
至于赵武灵王，他只是坐享其成，享受到了长城的利益，没有......
-----------------------------
@青梅煮酒1970 2016-05-22 16:54:21
哦，师弟也一直认为是赵武灵王修建的，原来是错了。
-----------------------------
谢谢你的回帖

我为了说明朱棣北伐是吹牛B，发的这个图片，同时发的图片还有饮马河的图片。倒意外的这个照片保留下来了。



这就是那个饮马河。可以看到，我的影子已经探到河对岸了，知道饮马河有多宽了吧？

这就是那个饮马河

集宁城的历史。
甲午战争战败后，一些人知道了铁路的作用，比如詹天佑，他主持修建京张铁路。
京张铁路修建到了张家口，并没有完，计划修到呼和浩特（当时叫绥远省），称为京绥铁路（计划）。
不过，京绥铁路没修完，大清先玩儿完了。
好在民国政府还支持铁路修建，京绥铁路改叫平绥铁路。（北京当时叫北平）
一路上没事，到了察哈尔省平地泉县，铁路遇阻。当地乡农在天主教教堂的教唆之下，阻碍铁路修建。不得已，平绥铁路改变设计图，大平原上绕了个弯，向北开进了几十公里（直线距离）。铁路的车站必须修在水源充足的地方，那个地方叫老鸹嘴。
南方人忌讳乌鸦，游牧民族并不忌讳。
当地人叫乌鸦我老鸹。老鸹嘴，就是乌鸦嘴。（这地名叫的，多不吉利。）
老鸹嘴是个只有十几户人家的地方。
车站仍然叫平地泉车站。
***平地泉县的乡农，要想坐火车，得起个大早，坐毛驴车走半天，才能到平地泉车站。送行的人还得走半天才能回去。
***这真叫不作死就不会死。

@背负青天九万里 2016-05-23 09:58:39
我为了说明朱棣北伐是吹牛B，发的这个图片，同时发的图片还有饮马河的图片。倒意外的这个照片保留下来了。

这就是那个饮马河。可以看到，我的影子已经探到河对岸了，知道饮马河有多宽了吧？
-----------------------------
@青梅煮酒1970 2016-05-24 16:57:58
嘿嘿，看来九万里师兄高大威猛呀。
-----------------------------
哈哈，好幽默，谢谢你了

既然还要叫平地泉，当时给乡农几个钱，把车站建设在平地泉不行吗？
还真就不行。乡农闹事，那冤枉钱，没有人能给得起。
重建铁路不花钱吗？哪个多，哪个少？
当然是给乡农的钱多了。修改铁路用钱少。
不理解。
别着急，听我说道说道。

天主教的神职人员不允许娶老婆，他们的性生活怎么样？别着急拍砖头，我是认真的。
世界名著《牛虻》，牛虻就是主教与富商的老婆私生子。（作者英国人，）
《巴黎圣母院》，敲钟人是巴黎圣母院院长的私生子。小说用敲钟人相貌的丑恶，暗喻院长心灵的丑恶。并且，院长让敲钟人把艾丝美拉达抢进巴黎圣母院要干什么？（作者法国人）
***儿子长大了，抢了老爸的梦中情人。只不过儿子不知道那是他老爸。
安徒生《丑小鸭》，天鹅卵怎么会在鸭子的窝里？注意丑小鸭是作者自传。安徒生的母亲与当地最高神职人员的交往，不用说了。
《大克劳斯和小克劳斯》，农夫问小克劳斯：你能变出魔鬼来吗？小克劳斯说道：能，但是魔鬼吗，太丑恶了，会和教士一样。农夫说道：那的确太丑恶了，不过，一想到他是魔鬼，我也就能忍了。
教士比魔鬼更难忍。为什么？（作者丹麦人）
来自不同国家的作者说了同一件事：教士偷别人妻子！
阿谢克《好兵帅克》，帅克做了神父的侍从，那个神父是个恶棍，没有人肯借钱给他。他让帅克去借钱。帅克到另一神父那里，说神父需要支付私生子抚养费……（作者捷克斯洛伐克人）
如果喜欢，从世界名著在找这种事，能找出一大堆。
来自世界各地的故事说了同一个事情：宗教界人士和别的女人偷情。这《好兵帅克》说的就更直接了。
***基督教十戒中有一戒：别染别人的妻子。
这恰恰说明他们与别人的妻子有染。谁会禁止不存在的事情？比如，美国哥伦比亚号航天飞机上天的时候，一个美国人申请了专利，在太空教授太极拳。中国人听了之后一般会笑一笑，更多的人根本不在意他，早忘了。甚至还有更多的人根本不知道这回事。立法（宗教十戒一度与法律等同，甚至更高级）禁止“不许沾染别人的妻子”（总共十戒就占了一条）正是说明这种事不但有，还多得很。
***教皇的生活是由三个修女照顾的。
问题就是好兵帅克的那个理由：需要支付私生子抚养费！钱从那里来？

明着是一种说法，暗着呢？那是另一回事了。
教堂也是分等级的。
教皇下一级，是红衣主教。
***《三个火枪手》里面，黎塞留就是红衣主教，他是国家的另一个国王。有些译本把黎塞留译做丞相，错误。
红衣主教（国家的另一个国王）管辖范围，分若干个教省。每个教省内又分若干个大教区。每个大教区之下，又分若干个小教区。一级管一级。
下级教堂要向上级教堂纳贡！
这才是最重要的。看教堂的大小，就知道哪个教堂级别高。
看高层的教士荒淫，需要钱，没有，就向下一级教堂收取。钱就这么来的。下一级教士本身也要淫乱花销，于是向再下一级收取。最下一级的教堂怎么办？向教众骗取。
***基督教的教众真够意思，被教堂骗的够苦。心甘情愿向教堂捐钱，让教士玩自己的老婆，还为他们的宗教赞好。
如果在经济落后的地区，弄不来钱怎么办？那就想尽一切办法弄钱。
***离平地泉约一百多里，有个地方叫玫瑰营。这里有个百年历史的大教堂。曾经的最高教职人员为大主教。玫瑰营大教堂一度是远东第一大的大教堂，未经证实的消息，这里曾住着中国的红衣主教。
***天主教的等级，从上往下，教皇，红衣主教，大主教，主教，副主教，神父，辅祭，神学院学生（修道士，修女）。
***建国后，中国实行宗教自办。教士的行为一样受法律约束，特权不存在了。不过咱们还说不到这里。
说到这里，我想大家都明白了，平地泉的教堂唆使乡农闹事，是想得到铁路的控制权！
政府花钱出力，修建了铁路给教会赚钱供他们淫乱？谁干这种蠢事？于是，铁路在大平原上饶了个大弯，绕开了平地泉，找到一处合适修建铁路车站的地方，这地方叫老鸹嘴。

@青梅煮酒1970 2016-05-26 17:18:07
这一段学习起来有点吃力。
-----------------------------
和上一帖接上的。
谢谢你的回帖

@青梅煮酒1970 2016-05-26 17:18:41

-----------------------------
这个孩子好萌的，赞一个

中国在建国以后就实行宗教自办，教士们的特权不存在了。如果教士们再敢在中国勾引女人，法律制裁。不光男女关系，别的事情也一样不容许特权。
***80年代末，张家口一方姓主教在香港治病时，发表了一些与国家利益相背的言论受到教皇赏识，封了他个红衣主教。中国宗教界反对，教皇也只好收回任命。方主教也收回自己的言论，并道了歉，此事就完了。
后来教皇“无理由”任命他为红衣主教，中国宗教界认可了，不过方主教的寿命到了，“蒙召归天”。此是题外的话。


“阴山南麓有一条狭长的平原。”（翦伯赞《内蒙访古》）
***大青山就属于阴山余脉。
老鸹嘴就在这条平原上，当时只是十几户人家的小村落，距车站址还有六七里地。
修车站的时候，地下挖出了一个孔庙碑，和驮碑的老石龟。判读碑文，得知此碑为几百年前，元代集宁路，府城西门外二里地的一座孔庙，某人重修孔庙，立的碑。
当时人们顾不上这个，知道了集宁城，但是集宁城已经埋在地下几百年了。
此碑还算完整，几经周折，放到了一无名山头上。此无名山头也就有了名字：乌龟山。
修铁路的人员有不少是南方人，对老鸹较为忌讳，更何况此一车站原计划是修在平地泉，于是，此车站仍然叫平地泉车站。

铁路修通，就引来了商机。一些以铁路为谋生手段的人（诸如运输，别乐，平地泉车站离平地泉县城还有半天的路程呢。）日益增加，多过了县城。
铁路修的这里，又没钱了。无可奈何的在此又成立了“集宁铁路招商局”，并申请撤销平地泉县，改立集宁县，得到批准。
***不能用那个“乌鸦嘴”的地名，多丧气啊。
既不能用平地泉，也不能用老鸹嘴，于是集宁，这个消失在历史尘埃中几百年的地名，又一次回到了地图上。
***砖家的速度比时代慢了多少。建国初，上海商务印书馆出版的《辞海》集宁条：“当地县治平地泉，设集宁铁路招商局，，”
***21世纪，集宁改叫了乌兰察布，集宁这个地名，又一次在地图上消失。
21世纪，修高速公路，在大土城挖出了一元代遗址。
***集宁的地名和地图上有点不一样，地图上叫土城子村，集宁人叫大土城。
砖家断定，此为元代集宁路古城遗址。错误！
我要谈论的就是这个。以后笔者就称呼此遗址为大土城遗址。
大土城村，距集宁23公里，这是高速公路的里程。没有公路的时候，这一距离是毛驴车快走走一天的路程。
***北京一景，卢沟晓月。起因是出京的人走一天，正走到卢沟桥。未晚先投宿，鸡鸣早看天。天色将明，一群人看月亮，就成了卢沟晓月一景。
***大土城距集宁比卢沟桥到北京要远一些。
砖家的愚蠢无知，到此表现的一览无余。看过笔者前面几帖就知道，集宁车站的广场，就是集宁路古城的西门。（笔者连篇累牍的发帖，用意正在此。）
老石龟驮石碑，重量大，价值低。以劫财为目的的人谁要这玩意？所以说石碑出土的地方，就是它原来安放的地方，集宁车站，距元代集宁城西门二里。（这个二里只是差不多有这么远。）
***此老石龟原件下落不明，现在剩一复制品安放在乌龟山上。
大土城遗址真相：北元跑远了，忘记（暂时的）了集宁。朱元璋派兵北伐，打破了集宁路，抢略一空。而朱元璋的军队班师回朝，当时的没死的人员，聚集在了大土城（现在的地名。当时地名已无法考证）成立了一个相对独立的割据政权。相对稳定了几年。
北元力量还不足以消灭大土城政权，彼此在一段时间内相安无事。
朱棣北伐他们为抢财物，有打破了大土城。杀人放火劫财，大土城人口，十去八九。
朱棣走了，幸存的人回来了，他们得活下去。就是逃荒走，也得埋葬逝者的尸骨啊。

@青梅煮酒1970 2016-05-28 16:31:25
九万里师兄，周末写作愉快。
-----------------------------
谢谢

@八零不一 2016-05-28 16:31:40
李斯
在仓在厕是见识不是贪婪
焚书坑儒，是打掉以古非今的那群人，是为了长治久安。
秦国亡于什么，只是因为一个残暴吗？谁又能说的清，
不能休养生息，以秦国力，且是开国，打下好的基础。也没什么不对。
贵族势利依然强大，赵国赵高，楚国项羽。
-----------------------------
谢谢你的回帖。
我认为，李斯的骨子里就是贪婪，对权利的贪婪。以至于日后他对财物的贪婪。
***秦始皇曾经赞叹道：相国威仪如此。那么，他的钱是哪里来的？
如果是吕不韦来做秦个的相国，他不会这么着急的平灭六国，会进行基础建设，六国的居民会自动投到秦国————老百姓吗，哪里有吃的，就到那儿去。这样，灭掉六国都不用战争。吕不韦的休养生息没有什么不好，仅仅是统一六国会晚一些而已。
李斯呢，“士无贤不屑”这逻辑真是混账，一个书呆子和一个骗子能比吗？
关键在于他是否能用对人。“纵观千古兴亡事，尽在朝廷用佞贤”。
***“起翦颇牧，用军最精”，白起斗不过廉颇————所以才用间谍传言白起不怕廉颇怕赵括；王翦斗不过李牧————所以才用间谍传言说李牧如何如何。可是赵国第二个就被灭掉了。
在白起攻赵的时候，秦国有出现了国力不支的现象。“秦军数却”，要是在这种情况下还说秦国不应该休养生息，就有点说不通了。
李斯他自己贪欲膨胀，不管老百姓的死活，在不能不说是为秦国的灭亡打好了基础。