说美国 道美国----一个现代帝国的传奇崛起[连载]
第二十三节 第一位蜚声世界的巨人（8）
之所以花一定的篇幅写富兰克林，主要是想通过他的前半生，展示殖民地真实的社会生活图景，揭示一个清教徒的典型人生。
富兰克林的一生，是深受清教思想影响的一生，是诠释美国精神的活标本。了解了富兰克林，就可以理解美国人的基本价值观。
离家出走----崇尚自由；
勤奋自学----注重知识；
印刷高手----热爱职业；
严守合同----遵法守信；
努力创业----追求财富；
婚后专一----重视家庭；
科学研究----乐于创新；
节欲修德----珍视荣誉。
其中最后一点，前述不详，下面扒一扒。
一个人的成长与成熟过程，从某种意义上讲，就是克服自身天性中的弱点，转变成为越来越适应社会规则的过程。
富兰克林的青少年，也有一些出格行为。人不风流枉少年，人不出格枉少年，人不激狂枉少年，这些他一个都不少。但他20岁时，就有朦胧的自我主权意志，感到要在社会中谋求发展，就应具备一定的道德意志准则。
随着年龄的增长，他越来越感到道德的重要。回顾自己走过的道路，他发现，自己取得成功的首要原因，不是才干，不是运气、不是吃苦耐劳，而是品德。不然的话，为什么自己每遇困难之时，总是有人相助，逢凶化吉？
之所以花一定的篇幅写富兰克林，主要是想通过他的前半生，展示殖民地真实的社会生活图景，揭示一个清教徒的典型人生。
富兰克林的一生，是深受清教思想影响的一生，是诠释美国精神的活标本。了解了富兰克林，就可以理解美国人的基本价值观。
离家出走----崇尚自由；
勤奋自学----注重知识；
印刷高手----热爱职业；
严守合同----遵法守信；
努力创业----追求财富；
婚后专一----重视家庭；
科学研究----乐于创新；
节欲修德----珍视荣誉。
其中最后一点，前述不详，下面扒一扒。
一个人的成长与成熟过程，从某种意义上讲，就是克服自身天性中的弱点，转变成为越来越适应社会规则的过程。
富兰克林的青少年，也有一些出格行为。人不风流枉少年，人不出格枉少年，人不激狂枉少年，这些他一个都不少。但他20岁时，就有朦胧的自我主权意志，感到要在社会中谋求发展，就应具备一定的道德意志准则。
随着年龄的增长，他越来越感到道德的重要。回顾自己走过的道路，他发现，自己取得成功的首要原因，不是才干，不是运气、不是吃苦耐劳，而是品德。不然的话，为什么自己每遇困难之时，总是有人相助，逢凶化吉？
作者：wanganghua 回复日期：2010-06-21 00:28:47
关键是你写得又很搞，大家实在没心思再去揣测了。
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哈哈，谢谢，怪我以前前面没说明
关键是你写得又很搞，大家实在没心思再去揣测了。
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哈哈，谢谢，怪我以前前面没说明
是的，关键靠道德。无论何时何地，得道者多助。道德品行，真是太重要了！
大约从1733年，即26岁起，富兰克林开始有彻底的道德自觉，希望活在世上不犯任何错误。他想起了对哥哥的乘火打劫，想起了对恋人的负心，想起了少不更事时的放纵……他深感愧疚。他下定决心，摒弃非善之心，改掉非良之习，培育大道德行。
富兰克林的爸爸是清教长老会门徒，妈妈是波士顿清教教会会长的女儿。打小开始，他受清教思想影响比较大。不过，随着阅历的增长，他发现，宗教重视仪式甚于内容，有的教义与实践有距离。后来干脆不去教堂做礼拜了，自己结合实际，探索适合生活实际需要的道德标准。
他归纳出13种自己应该遵守的品德：
一、节制。食不过饱；饮酒不醉。
二、慎言。言必于人于己有益；避免无益的聊天。
三、条理。东西安放在固定的的地方；处理日常事务当有一定的时间。
四、果断。当做必做；决心要做的事应坚持不懈。
五、俭朴。用钱必须于人或于己有益，切戒浪费。
六、勤勉。不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。
七、诚恳。不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此。
八、公正。不做不利于人的事，不要忘记履行应尽的义务。
九、适度。避免极端；人若处罚你，你当容忍。
十、清洁。身体、衣服和住所力求清洁。
十一、镇静。勿因小事或普通的事故而惊慌失措。
十二、寡欲。除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切戒房事过度，伤害身体或损害你自己或他人的安宁或名誉。
十三、谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。
大约从1733年，即26岁起，富兰克林开始有彻底的道德自觉，希望活在世上不犯任何错误。他想起了对哥哥的乘火打劫，想起了对恋人的负心，想起了少不更事时的放纵……他深感愧疚。他下定决心，摒弃非善之心，改掉非良之习，培育大道德行。
富兰克林的爸爸是清教长老会门徒，妈妈是波士顿清教教会会长的女儿。打小开始，他受清教思想影响比较大。不过，随着阅历的增长，他发现，宗教重视仪式甚于内容，有的教义与实践有距离。后来干脆不去教堂做礼拜了，自己结合实际，探索适合生活实际需要的道德标准。
他归纳出13种自己应该遵守的品德：
一、节制。食不过饱；饮酒不醉。
二、慎言。言必于人于己有益；避免无益的聊天。
三、条理。东西安放在固定的的地方；处理日常事务当有一定的时间。
四、果断。当做必做；决心要做的事应坚持不懈。
五、俭朴。用钱必须于人或于己有益，切戒浪费。
六、勤勉。不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。
七、诚恳。不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此。
八、公正。不做不利于人的事，不要忘记履行应尽的义务。
九、适度。避免极端；人若处罚你，你当容忍。
十、清洁。身体、衣服和住所力求清洁。
十一、镇静。勿因小事或普通的事故而惊慌失措。
十二、寡欲。除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切戒房事过度，伤害身体或损害你自己或他人的安宁或名誉。
十三、谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。
上面13条，看起来简单，说起来容易，做起来却很难。向善之心，人皆有之，但又有几个人能真正彻底做到呢？
历史上，我们可以看到单枪匹马冲锋陷阵的英雄，可以看到战胜千难万险的伟人，可以看到临刑视死如归的勇士，可以看到勤奋工作的楷模，但很难看到能够管好自己、不犯任何错误的人，除非他是和尚、教士等专业人士。
问题是富兰克林是红尘中打滚的人物，而且是个钱财越来越多、官职越来越大、名声越来越高的人物。钱权名，无不充满诱惑和陷阱。
要时刻管好自己，以德正身，不犯错误，真是比登天还难。
但富兰克林就是富兰克林，他下决心做到！
他知道，一下子全做到很难，但要怎样做，才能行得通呢？
正当他苦苦探求之际，忽然看到了一本书——《大学》。中国古代的“四经”之首。从中他发现了自己的知音----孔子。
孔子，他老人家多么有水平啊，几千年以前就讲出我的心里话：
----大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
----君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。
----三人行，必有我师。
----致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
“正心”、“诚意”和“修身”，这不就是 “道德的艺术”，道德修养之法？
此后，富兰克林不再以耶稣为典范，而孔子为楷模，培德修身，完善自我。
受此启发，他完善了修炼办法。
他把13条美德登册列表，规定自己每星期严格遵守其中一条，每天检查，遵守得好就通过，不好便打黑点记录，下次改正。依次而行，13周完成一个“道德疗程”。完成一条后，再向下一条进攻。
富兰克林就是用这样一种简单而又艰巨的办法，每天和自己搏斗，持之以恒，坚持不懈，使自己的道德修养越来越完善。
历史上，我们可以看到单枪匹马冲锋陷阵的英雄，可以看到战胜千难万险的伟人，可以看到临刑视死如归的勇士，可以看到勤奋工作的楷模，但很难看到能够管好自己、不犯任何错误的人，除非他是和尚、教士等专业人士。
问题是富兰克林是红尘中打滚的人物，而且是个钱财越来越多、官职越来越大、名声越来越高的人物。钱权名，无不充满诱惑和陷阱。
要时刻管好自己，以德正身，不犯错误，真是比登天还难。
但富兰克林就是富兰克林，他下决心做到！
他知道，一下子全做到很难，但要怎样做，才能行得通呢？
正当他苦苦探求之际，忽然看到了一本书——《大学》。中国古代的“四经”之首。从中他发现了自己的知音----孔子。
孔子，他老人家多么有水平啊，几千年以前就讲出我的心里话：
----大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
----君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。
----三人行，必有我师。
----致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
“正心”、“诚意”和“修身”，这不就是 “道德的艺术”，道德修养之法？
此后，富兰克林不再以耶稣为典范，而孔子为楷模，培德修身，完善自我。
受此启发，他完善了修炼办法。
他把13条美德登册列表，规定自己每星期严格遵守其中一条，每天检查，遵守得好就通过，不好便打黑点记录，下次改正。依次而行，13周完成一个“道德疗程”。完成一条后，再向下一条进攻。
富兰克林就是用这样一种简单而又艰巨的办法，每天和自己搏斗，持之以恒，坚持不懈，使自己的道德修养越来越完善。
他还根据道德要求，热心公益，办了一座大学，同时积极捐款建医院、修教堂。
不但个人如此，富兰克林还想到了国家。他发现，国家由无德之人统治，肯定会出问题；由有德之人统治，才会健康发展。
那么，何不成立一个由有德之人组成的党派，由这样的党派治理国家？
富兰克林一想到这一点，感到很激动，觉得这个想法真是太好了。他把这个党命名为“联合道德党”， 打算自己有空的时候来组党，并写一部《道德的艺术》，作为“联合道德党”的基本信条。
富兰克林对自己的规划很满意。不过，他一直很忙，没有时间来成立这个党派。
富兰克林还每年编写一本历书----《穷理查年鉴》，在年鉴的空白处，写上自己创作的格言，比如：
----庸人最大缺点是觉得自己比别人高明。
----语言的巨人，行动的矮子。
----懒惰，比操劳更消耗身体，经常用的钥匙总是闪亮的。
----失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。
----绝望毁掉一些人，而傲慢毁掉了许多人。
----挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。
----争吵是一种游戏，但没有任何一方获胜过。
……
这些格言，充满人生智慧，富含生活哲理，语言隽永，朗朗上口，结果大受欢迎。富兰克林的《穷理查年鉴》，战胜其他人编的历书，连续畅销25年。许多人除了《圣经》，就喜爱看这份年鉴。当时美洲人正在努力摆脱过去的清规戒律，这些格言成为殖民地人共同追求的价值观，为构建社会新道德，塑造美国新精神，产生了深远的影响。
不但个人如此，富兰克林还想到了国家。他发现，国家由无德之人统治，肯定会出问题；由有德之人统治，才会健康发展。
那么，何不成立一个由有德之人组成的党派，由这样的党派治理国家？
富兰克林一想到这一点，感到很激动，觉得这个想法真是太好了。他把这个党命名为“联合道德党”， 打算自己有空的时候来组党，并写一部《道德的艺术》，作为“联合道德党”的基本信条。
富兰克林对自己的规划很满意。不过，他一直很忙，没有时间来成立这个党派。
富兰克林还每年编写一本历书----《穷理查年鉴》，在年鉴的空白处，写上自己创作的格言，比如：
----庸人最大缺点是觉得自己比别人高明。
----语言的巨人，行动的矮子。
----懒惰，比操劳更消耗身体，经常用的钥匙总是闪亮的。
----失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。
----绝望毁掉一些人，而傲慢毁掉了许多人。
----挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。
----争吵是一种游戏，但没有任何一方获胜过。
……
这些格言，充满人生智慧，富含生活哲理，语言隽永，朗朗上口，结果大受欢迎。富兰克林的《穷理查年鉴》，战胜其他人编的历书，连续畅销25年。许多人除了《圣经》，就喜爱看这份年鉴。当时美洲人正在努力摆脱过去的清规戒律，这些格言成为殖民地人共同追求的价值观，为构建社会新道德，塑造美国新精神，产生了深远的影响。
作者：枪枪带血 回复日期：2010-06-21 12:38:17
留个记号慢慢看，总觉得美国不应被冠上帝国这一名头！之所以能在现代条件下一直强大，正因为不是帝国
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有道理，是想改名
留个记号慢慢看，总觉得美国不应被冠上帝国这一名头！之所以能在现代条件下一直强大，正因为不是帝国
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有道理，是想改名
作者：Javier_Zanetti 回复日期：2010-06-21 10:45:45
留个记号
壮哉，我大美利坚！
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呵呵
留个记号
壮哉，我大美利坚！
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呵呵
作者：极地裸行 回复日期：2010-06-21 19:43:43
学习 受用 感谢楼主共享精神
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呵呵，不用谢，能光顾这里，作者就满心欢喜了
学习 受用 感谢楼主共享精神
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呵呵，不用谢，能光顾这里，作者就满心欢喜了
作者：瀚海箫声 回复日期：2010-06-21 17:47:07
探望、学习
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谢
探望、学习
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谢
作者：zctyyq 回复日期：2010-06-21 23:18:58
学习了~
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欢迎
学习了~
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欢迎
作者：鼎湖听泉 回复日期：2010-06-21 22:56:18
来美丽坚玩玩
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呵呵
来美丽坚玩玩
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呵呵
作者：梁晓燕 回复日期：2010-06-22 18:00:51
美国才是真正意义上的世界帝国和超级大国
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呵呵
美国才是真正意义上的世界帝国和超级大国
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呵呵
第二十四节 大觉醒运动
十八世纪开始，美洲大地的宗教热情减退。许多第一代拓荒者，以建立纯洁的宗教社会为己任。到了第三代以后的孙子们，则以发财致富为己任。孙子们说，上帝啊，我不是不信你，只是我太忙，请担待一下，呵呵。
钱，是他们最大的追求，至于宗教所宣扬的来世该怎么办，到时候再说吧。
第一代拓荒者的宗教，充满对欧洲宗教的反叛，显得生机勃勃、创意十足。可经过近百年的发展，也逐渐演变成新的教条，与充满活力的北美社会相比，有点脱节，激不起大家的热情，去教堂的人越来越少。富兰克林之所以不再进教堂做礼拜，主要原因就是，宗教，已不能给他以新的启迪。
再则，欧洲的启蒙思想传入美洲，伽利略、牛顿、洛克、孟德斯鸠、伏尔泰的作品，拥有大量读者。科学思想的传播，对神乎其神的宗教，无疑一个巨大的打击。
宗教，眼看就要危险了。
但是，一场席卷美洲的宗教大觉醒运动，改变了这一切。
大觉醒运动起源于欧洲。18世纪20年代末，欧洲两位牧师渡海来到美洲，他们以奋兴方式来传道。奋兴，其实就是兴奋，是指采取充满激情的传教方式，让教徒们兴奋起来，以激发他们的宗教热情。
在他们的启发下，美洲涌现两位天才传教家----爱德华滋和怀特菲尔德，前者点火，后者燎原，掀起了巨大的宗教狂热。
十八世纪开始，美洲大地的宗教热情减退。许多第一代拓荒者，以建立纯洁的宗教社会为己任。到了第三代以后的孙子们，则以发财致富为己任。孙子们说，上帝啊，我不是不信你，只是我太忙，请担待一下，呵呵。
钱，是他们最大的追求，至于宗教所宣扬的来世该怎么办，到时候再说吧。
第一代拓荒者的宗教，充满对欧洲宗教的反叛，显得生机勃勃、创意十足。可经过近百年的发展，也逐渐演变成新的教条，与充满活力的北美社会相比，有点脱节，激不起大家的热情，去教堂的人越来越少。富兰克林之所以不再进教堂做礼拜，主要原因就是，宗教，已不能给他以新的启迪。
再则，欧洲的启蒙思想传入美洲，伽利略、牛顿、洛克、孟德斯鸠、伏尔泰的作品，拥有大量读者。科学思想的传播，对神乎其神的宗教，无疑一个巨大的打击。
宗教，眼看就要危险了。
但是，一场席卷美洲的宗教大觉醒运动，改变了这一切。
大觉醒运动起源于欧洲。18世纪20年代末，欧洲两位牧师渡海来到美洲，他们以奋兴方式来传道。奋兴，其实就是兴奋，是指采取充满激情的传教方式，让教徒们兴奋起来，以激发他们的宗教热情。
在他们的启发下，美洲涌现两位天才传教家----爱德华滋和怀特菲尔德，前者点火，后者燎原，掀起了巨大的宗教狂热。
怀特菲尔德毕业于牛津大学，拥有卓绝的演说能力和表演天赋，他布道时轻易就能调动听众的情绪，犹如指挥一场交响乐。他声音洪亮，口才极佳，善于表演。他走到哪里，哪里就燃起兴奋的烈火。
在布道中，他强调上帝无处不在，个人要悔改重生，倡导严格的道德和敬虔的生活。如果不这样做的话，就不是人，而是动物或野兽。只有时刻反省，认真悔改，灵魂才能得到拯救。
有一次，怀特菲尔德到费城演讲募捐。富兰克林恰巧也在现场，他不太信教，因此决定，任由怀特菲尔德摇唇鼓舌，自己就是不捐钱。
可是听着听着，富兰克林觉得牧师讲得不错，心软了，就掏出口袋里的铜钱捐了出去。演讲中间，忍不住又把口袋里的银币掏出来了。结束时，他感到牧师讲得实在是太好了，就把口袋里的五把金制手枪全捐了。
呵呵，连不信神的大科学家都被打动了，可见怀特菲尔德的演讲是多么地扣人心弦。
事实也确是如此，牧师走到哪里，那里座无虚席。搬到野外，也人满为患。在波士顿三天，听讲的人达到19000人，超过了当时波士顿的人口总数。
在布道中，他强调上帝无处不在，个人要悔改重生，倡导严格的道德和敬虔的生活。如果不这样做的话，就不是人，而是动物或野兽。只有时刻反省，认真悔改，灵魂才能得到拯救。
有一次，怀特菲尔德到费城演讲募捐。富兰克林恰巧也在现场，他不太信教，因此决定，任由怀特菲尔德摇唇鼓舌，自己就是不捐钱。
可是听着听着，富兰克林觉得牧师讲得不错，心软了，就掏出口袋里的铜钱捐了出去。演讲中间，忍不住又把口袋里的银币掏出来了。结束时，他感到牧师讲得实在是太好了，就把口袋里的五把金制手枪全捐了。
呵呵，连不信神的大科学家都被打动了，可见怀特菲尔德的演讲是多么地扣人心弦。
事实也确是如此，牧师走到哪里，那里座无虚席。搬到野外，也人满为患。在波士顿三天，听讲的人达到19000人，超过了当时波士顿的人口总数。
牧师的演讲水平，比“百家讲坛”的那些个专家高多了。他是当时的流行乐坛，不，流行讲坛当之无愧的天皇巨星！
有一次户外讲道，暴风雨即将来临。一般来讲，应该散场躲雨。可是，怀特菲尔德却指着乌云，充满激情地说：
“看，那人类生命的象征，此时从这里经过，让我们暂时看不见天堂的光明，但它很快会过去。听众们，当你们的生命像乌云一样逝去时，你们将会在哪里？”
一道闪电亮眼，他指着闪电高声说：“看！那是耶和华愤怒的一瞥！ ”
当一声巨雷炸响，他作出聆听的样子，说：“听！那是上帝满怀怒气经过时发出的声音！”
当雨来时，他以手遮脸，跪下来祷告。暴风雨过去，天空出现彩虹。他站起来指着彩虹大声说：“看那彩虹，赞美那创造彩虹主……它用荣耀包围着天堂，它是至高者的手所画的弧！”
他的布道演讲，就是这样借景喻情、生动活泼，回荡着震撼人心的力量，令听者如痴如醉。
有人请求出版这篇讲道，怀特菲尔德回答：“好呀，只要你能把闪电和雷声一同出版。”
有一次户外讲道，暴风雨即将来临。一般来讲，应该散场躲雨。可是，怀特菲尔德却指着乌云，充满激情地说：
“看，那人类生命的象征，此时从这里经过，让我们暂时看不见天堂的光明，但它很快会过去。听众们，当你们的生命像乌云一样逝去时，你们将会在哪里？”
一道闪电亮眼，他指着闪电高声说：“看！那是耶和华愤怒的一瞥！ ”
当一声巨雷炸响，他作出聆听的样子，说：“听！那是上帝满怀怒气经过时发出的声音！”
当雨来时，他以手遮脸，跪下来祷告。暴风雨过去，天空出现彩虹。他站起来指着彩虹大声说：“看那彩虹，赞美那创造彩虹主……它用荣耀包围着天堂，它是至高者的手所画的弧！”
他的布道演讲，就是这样借景喻情、生动活泼，回荡着震撼人心的力量，令听者如痴如醉。
有人请求出版这篇讲道，怀特菲尔德回答：“好呀，只要你能把闪电和雷声一同出版。”
有一个人对他说：“我来听你讲道的时候，我的口袋里装满了石头，打算打碎你的脑袋。但是你的讲道战胜了我，打碎了我的心。”
牧师们的演讲不单单是打碎了谁的心，更为重要的是，他们鼓动追随者，为了上帝要独立思考，作出抉择，一旦选择便应义无反顾，坚决按自己的意志行事，不必考虑社会的影响。
从此后，许多人“特立独行，似乎世上再无他人存在。”
“无论何处，人们变得神高气傲，不可一世。对邻居，对亲友，哪怕是最亲近的人，特别是对牧师，更是万般挑剔，毫无慈爱之心；呜呼！”
就这样，大觉醒催化了北美殖民地价值观念的变迁，人们开始怀疑教条和权威，“促使人们敢于批评那些自以为是的达官贵人，抗议对宗教自由的限制，怀疑正统权威的既成真理。……它还要求限制国王的意志和政府权力的专断。”
大觉醒在人们的心灵深处，埋下了自我价值和思想自由的种子。一种全新的个人主义精神出现了……，个人至上、身心自由，一时奉为时尚。
后来，一个新英格兰的妇女说：大觉醒给我们带来的后果，就是越来越多的书籍和数不清的私生子。
大觉醒运动还产生了一个出人意料的影响：殖民地北、中、南之间第一次发生广泛联系，13个曾经相互隔绝的殖民地，开始联合起来了。
牧师们的演讲不单单是打碎了谁的心，更为重要的是，他们鼓动追随者，为了上帝要独立思考，作出抉择，一旦选择便应义无反顾，坚决按自己的意志行事，不必考虑社会的影响。
从此后，许多人“特立独行，似乎世上再无他人存在。”
“无论何处，人们变得神高气傲，不可一世。对邻居，对亲友，哪怕是最亲近的人，特别是对牧师，更是万般挑剔，毫无慈爱之心；呜呼！”
就这样，大觉醒催化了北美殖民地价值观念的变迁，人们开始怀疑教条和权威，“促使人们敢于批评那些自以为是的达官贵人，抗议对宗教自由的限制，怀疑正统权威的既成真理。……它还要求限制国王的意志和政府权力的专断。”
大觉醒在人们的心灵深处，埋下了自我价值和思想自由的种子。一种全新的个人主义精神出现了……，个人至上、身心自由，一时奉为时尚。
后来，一个新英格兰的妇女说：大觉醒给我们带来的后果，就是越来越多的书籍和数不清的私生子。
大觉醒运动还产生了一个出人意料的影响：殖民地北、中、南之间第一次发生广泛联系，13个曾经相互隔绝的殖民地，开始联合起来了。
http://www.tianya.cn/browse/Listwriter.asp?vid=29449799&vwriter=瀚海箫声&idwriter=0&key=0
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