这就是小亚当斯的不对了。授予名誉博士学位这档子事，无非是双方互吹互捧、互相往脸上涂脂抹粉的行为，学校平白无故就捡来一位杰出校友，给自己的校友圈贴金，向游客们吹嘘；总统则过了一把高知瘾，拿学位装点脸面，把自己当文化人，卖弄卖弄。
关键是双方不要多大成本，就获利巨大，这等好事不做，就有点蠢了。小亚当斯去搅和人家的好事，不懂味啰。
视察回来，决心彻底收拾第二银行。
在第二银行章程中，规定总统有权决定存取公款。杰克逊利用这一条款，命令新财政部长从第二银行提取全部政府存款，转存到各州银行去，切断联邦政府与第二银行的经济关系。
失去联邦政府存款，第二银行就会失去靠山，不再具有央行地位，成为二流银行。杰克逊此举，无疑是釜底抽薪。
但是，新财政部长拒绝执行总统命令。新财长清楚，摧毁相当于央行的第二银行，必然无法防范金融动荡，后患难料。
杰克逊震怒，解雇新财长，任命一位新新财长，去落实提款转存的命令。
这位新新财长，从全局出发，对祖国和人民高度负责，拒绝执行总统命令。
怎么回事？财长居然敢不听总统命令？到底你是听总统的还是听比德尔的？
我撤你的职！
杰克逊很快换上新新新财长。没有最新，只有更新，要是不听话就再换，一直换到听话为止。
这位新新新财长吸取前两位的教训，立马于1833年10月1日开始把钱取了，转存各州银行。
比德尔想不到总统做得这么绝。政府把1100万美元撤走后，第二银行很快陷入困境。
很快，市面上的资金越来越少，结果酿成货币恐慌，人为制造了一场金融危机。工资和物价开始下跌,企业破产和失业率急剧增加,整个国家很快就陷入了萧条。
一场争执竟然变成一次经济危机，这恐怕是世上少有，人间绝无。
比德尔乘机高呼：看啦，这是总统惹的祸。他把政府存款提走后，第二银行没钱了，故而引发了经济危机。
大家亲眼所见，这确实是总统的错。

老百姓受不了了，各州组成代表团，上京群访，面见总统，要求改善金融。
杰克逊答：我决不会再将钱存回去，我决不会重新给予美国银行特许。如果你们想得到帮助去找比德尔好了。
上访代表团找到比德尔，比德尔答：你们去找总统，这事是他引起的。
上访代表团无所适从。
提款转存6个月后，克莱在参议院发起谴责活动，投票通过决议，谴责总统干涉第二银行的行为，认为总统要对经济萧条负责。
杰克逊派针锋相对，议员詹姆斯.波尔克支持总统主张，在民主党议员占优的众议院，通过决议，全力支持总统的政策，并提出对第二银行进行全面审查。
针尖对麦芒。
克莱不甘示弱，他发动参议院，否决了杰克逊关于财长提名人选，那位模范执行杰克逊命令的新新新财长，还没正式任职就被参议院免了。
这位财长生不逢时啊。
双方恶斗，谁也不认输。遭灾的是人民，他们必须忍受经济萧条带来的痛苦。
正在双方僵持的时刻，宾夕法尼亚州长爆出惊人消息，他说这次经济危机是人为制造出来的，罪魁祸首是比德尔。
原来，自杰克逊提走政府存款后，比德尔恼羞成怒，认定总统做得初一他就做得十五，总统无情他就可以无义，总统放大招他也可以放大招。

他下令，全面回收货币，停止发放新的贷款，只收不贷。他这么做，会让市面货币减少，市场出现通货紧缩，经济走向萧条。
比德尔决心以实际行动，制造全国经济恐慌，迫使总统屈服。不料，绝顶聪明的比德尔犯了一个低级错误。他邀请宾州州长在州议会作一次支持第二银行的公开演讲。该州想从第二银行贷款30万元，比德尔拒绝。这让州长很没面子，他在演讲中，非但没有讲支持银行的内容，反而大声批评第二银行，并爆料了比德尔公开吹嘘银行要摧毁经济的讲话。
宾州州长的爆料，让舆论大哗，纷纷指责比德尔。
纽约州决定卖掉部分股票来获得贷款，以帮助州银行提高实力，应对危机。比德尔见此，感到自己的计谋将失败，赶紧调整行为，大量贷款给企业。
经济萧条慢慢减轻。
1834年4月,众议院以134票对82票驳回续签银行营业执照法案。紧接着以更具有压倒多数的票数，决定建立一个专门委员会,以对银行操纵危机案进行调查。
比德尔惨败，杰克逊获得全胜。
美国第二银行声誉扫地，1836年到期后开始急剧萎缩，慢慢变成宾州一家小银行，最终倒闭。比德尔1836年逮捕，被指控犯有欺诈罪,审问后被无罪释放。但不到一年比德尔去世,死后还背负了几宗民事诉讼。
杰克逊与比德尔的斗法，让人民更加清楚：让银行享有太大的不受制约的权力是危险的！

第四节 血泪之路

前面说杰克逊第一任期在三条线上奋勇作战，其实，还有一条战线没有提。这条战线就是印第安人西迁事宜。
小亚当斯任内，联邦政府与克里克人达成协议，整体西迁。此事一出，引起联动，很多白人要求所有南方印第安人迁走。
杰克逊一当总统，此事就闹将起来，迁移印第安人成为一件大事。
杰克逊对印第安人没多少好感。他在西部蛮荒地带创业，和很多白人一样，是在印第安人口中夺食，与原住民干架打枪，样样不少，后来还领军与印第安人作战，双方成为敌人。
不过静下心来想，知道白人夺取土地在先，对印第安人的愤怒、不屈、反抗还是可以理解的。杰克逊作为一个正直善良的大侠，从内心讲，对原住民并不怀恨，而是充满同情。作为总统，很多情况下并不想为难原住民，有时还想帮帮他们。
可是，同情是一回事，施政又是一回事，有许多事情并不以个人意志为转移。
华盛顿当总统的时代，白人的普遍观念是，对原住民要进行教化，帮助他们学习白人文明，特别是教会原住民耕作技术，由猎户转为农民。这样的话，印第安人像白人一样，只要少量土地就可以养活自己，他们就不需要这么广袤的土地，空出来的土地给白人。
如此，则原住民变成现代文明人，白人获得土地，两全其美。
华盛顿等人真心诚意在这方面下过功夫，有组织地教原住民种田、养殖，教印第安人建立议会和政府，学习民主共和政治，要求他们信仰基督教……总之，对原住民进行全方位转型。
可惜的是，愿望是好的，结果是不好的。

原因是，多数印第安人根本不鸟白人文明。有个别印第安人部落学习白人文化，但进度与效果，与白人的期望是有差距的。
要从文化上彻底改变这么多民族，短期内是不可能的，没有几代人的努力，是难以见到明显成效的。
从华盛顿到杰克逊，约30年时间，白人终于悲哀地发现，政府的文明开化政策，成效极其有限，印第安人转化为“文明人”的数量不多，多数仍然外甥打灯笼----照旧，没明显变化。
白人得出结论：作为一个整体，印第安人部落短期无法教化。政府的文明开化政策已经失败。
既然这样，只能把印第安人迁走。
不迁走，实在是麻烦多多。
你想想，政治上，每个印第安人部落，都是一个与各州地位平等的政权，两者不是州与县的管辖关系，而是国与国的关系。国中有国，这政治上就不顺，两边经常曝争议，难以协调。
经济上，印第安人还处在原始社会，靠猎采为生，工效极低，即使养活少数人，也需要超大的土地。而白人农业水平高，养活同样数量的人口，需要的土地少得多。
据粗略分析，单位土地的产出量，白人是印第安人的数千倍。白人看着少数印第安人需要占领那么多的土地才能养活自己，感觉原住民是在暴殄天物。因此，白人强烈要求印第安人，要么学习白人的农业技术，要么滚蛋，哪里凉快滚到那里去。
至于土地是印第安人的，不能侵占，这个观点根本就不能成立。自古以来，土地就是自然之物，不属于任何人，谁力量大谁占有，这是天经地义的事情。你们印第安人内部，不也相互攻伐，对地盘你争我夺吗？
现在，你们印第安人浪费土地，我们白人来高效利用土地，有何不可呢？

再次啰嗦一下总统们在这件事上做过的努力。
华盛顿：提出“文明教化”印第安人计划。他命令驻印第安人部落的官员，购买犁铧、织布机、纺锭等耕种纺织工具，专门雇人做老师，教导印第安人农耕技术。联邦政府在切罗基、克里克、乔克托等部落推行“文明教化”计划，希望他们融入主流社会。
杰弗逊：任内大力推行“文明教化”计划。他写信劝乔克托部落走农耕定居之路----“男人耕种一小块土地，付出少量劳动，就可以获得比打猎多得多的成果；妇女纺织，能获得比男人猎取的皮毛多得多的穿戴用品。”
门罗：于1819年3月制定《文明教化边疆定居点附近的印第安人部落的法令》，专门请技术高超、道德高尚的人，教育原住民文化知识和农耕技术。国会建立“文明教化基金”，每年1万美元。
这些总统和广大白人一样，希望快速教化原住民，把他们融化成和白人差不多的合格公民，实现土地集约经营，让出大量土地供不断增长的人口来耕种，但效果差强人意。
期望越高，失望越大。印第安人远没有达到白人和政府的期望水平。白人寻思，是不是印第安人教化不了哦。
恰在这个时期，世界种族科学主义兴起。虽然达尔文同志1830年代才开始环球航行，他的生物进化论还没有成形，但人们已经认为种族差别是客观存在的，好的种族就是优秀，差的种族就是低劣，这是科学，不是偏见和迷信。

于是，一种理论自然应运而生：印第安人这个人种，天生又笨又懒，素质低下，不可教化。文化是与生俱来的，不是后天可以学习得来的。印第安人无论怎么变，仍然保留“野蛮人”的本性。
“一朝是印第安人，永远是印第安人。”
于是，白人对人种进行排位，第一等为白人，第二等为红人（印第安人），第三等为黑人（奴隶）。其中盎格鲁--撒克逊人是最高级的白人。上帝选择盎格鲁--撒克逊人的清教徒来拯救世界，美国就是上帝选择的清教徒国度，红人（印第安人）和黑人注定无法融入美国，一定会消亡。
到了小亚当斯、杰克逊时期，这种看法很流行，小亚当斯、杰克逊及其内阁的主要观点，与社会流行观点类似，都认为印第安人教化不了，无可救药。
流行的理论只是一种社会思潮，它是某种社会利益诉求的反映。在这些流行观念下面，是一个活生生的利益争夺的事实，那就是，随着白人移民的涌来和人口的增加，白人对土地的需求急剧上升。
1800年的时候，美国人口约500万人，到杰克逊就任总统时，人口已达1500万人，州的数目也由13个增加到24个。
过去200多年也只增长到500万人，而在这短短30年中竟突增1000万，真可谓是爆炸式增长。
人多就要土地，人口的暴涨意味着土地需求的暴涨。这种暴涨的需求，谁也挡不住。

土地从哪里来？只能从印第安人手中拿过来。西部虽然有广袤的土地，但它还是原始状态，白人凭当时的能力，冒然西进，能不能生存还是个问题。因而，白人最希望从南部印第安人手里抢来现存的土地，这是许多白人的奋斗目标、人生理想。
佐治亚州一首流行歌曲唱道：
“在这片土地上，
我最需要---
一位年轻美丽的妻子
和一个大大的庄园，
这一切，都在那遥远的切罗基部落。”
呵呵，虎视眈眈，馋涎欲滴，浪漫唯美，跃跃欲试…….
因此，人要生存，什么事都能干出来。白人纷纷入侵印第安人范围，双方暴力不断，纠纷不断。
任何一个理性的当政者，都清楚白人侵占印第安人的土地，是一个禁止不了的事情，是一股不可遏制的潮流。小亚当斯也好，杰克逊也好，各级官员也好，都清楚。
所谓的理论，所谓的思潮，都是白人为夺取印第安人土地而找到的借口，这种借口，可以说服自己，在别人面前为自己辩护，使自己的行为充满正当性、正义性。
所谓强盗逻辑也是逻辑，不然，怎么能说服自己当强盗呢？
小亚当斯、杰克逊都是有同情心的人。但同情和怜悯，都敌不过强大的现实。与其让白人暴力入侵印第安人，血腥夺取土地，还不如政府拿钱购买印第安人的土地，然后把印第安人西迁安置。否则，印第安人既得不到钱，还要丧失土地，赔上性命。

大环境要求印第安人西迁，时也，势也！此事也就不可阻挡。其实在华盛顿、杰弗逊时代，领袖们就有两手准备虑：一是教化，二是万一印第安人教化不了，就隔离，减少红白冲突。
华盛顿的主意很高超，他脑子灵光一闪，哎，中国不是有一条长城，把汉人与戎狄隔开了吗？美国也可以建设一条长城，把印第安人与白人隔开嘛。
你们知识分子总是笑我华盛顿没文化，我连中国的长城都知道，还知道活学活用，你们知识分子，哪个想到了长城还可以这么用？
杰弗逊购得路易斯安那后，大喜过望，设想可把印第安人迁到那里去，建立“半文明开化”的州，然后慢慢过渡到文明社会。麦迪逊也是此意。
教化不了就西迁，逐步成为朝野共识和官方政策。门罗提出第一个西迁计划。小亚当斯制定详细的迁移计划，明确迁往密西西西比河以西，并与克里克人达成西迁协议。杰克逊上台后，西迁已成为势在必行的一件事。无论与公与私，无论从白人还是从印第安人角度思考，他巴不得印第安人走人。1830年，他在国情咨文中重点阐述这个问题，将《印第安人迁移法》提案交国会审议，5月获得通过。
迁移印第安人进入大规模实施时期。
并不是所有白人都赞成此举。1831年11月，在切罗基传教的塞缪尔.伍斯特等人反对，却被佐治亚判刑。美国印第安人事务专员委员会为此鸣不平，特意要求总统保证释放这两名传教士。可陆军部长答复：总统无权干涉佐治亚执法！
总统在这个问题上，站在佐治亚一边。

伍斯特遂上告到联邦最高法院，求个说法。1832年3月联邦最高法院首席大法官马歇尔判决：佐治亚州违宪，其格威纳特县高等法院的判决无效，伍斯特有权获得自由！
这个判决是公正的。
如果按联邦最高法院判决办，就要恢复伍斯特的自由，停止执行《印第安人迁移法》，不能强迫印第安人西迁。
按照三权分立体制，联邦最高法院的判决应由行政分支执行。作为行政分支大老板的杰克逊，听到判决后，一句话就安排好了专人落实此事，效率之高，举世罕见。
他说：“好的，约翰.马歇尔作出了判决，就让他去执行吧。”
约翰.马歇尔的判决是公正的，却是不现实的。在朝野白人主流舆论要求迁移的大势下，没人愿冒险去执行最高法院的判决。
何况，1832年是大选年，杰克逊正争取连任，得罪了白人，哪里还有选票？你联邦最高法院又不能判我杰克逊当选。
不执行就不执行，此事偏偏让杰克逊十分尴尬。当时正是南卡闹得欢的时候。南卡主张各州有权可以废止联邦法令，对联邦国会法案、总统命令、最高法院的判决可以不执行。杰克逊则坚决要求南卡服从中央，执行联邦法令。
按此时杰克逊的逻辑，佐治亚也必须服从中央，执行最高法院的判决，那就必须释放伍斯特，不得西迁印第安人。
总不能一边强令南卡服从中央，一边又强令佐治亚不服从中央。
一对矛盾。杰克逊哭笑不得。
总统不得不授意陆军部长，向佐治亚传话，要该州自己释放传教士，了结此事，不要逼中央表态。同时派人与在押的伍斯特联系，要他们撤诉，然后联邦再特赦他们。
伍斯特经此一难，始知自身力量微薄，抗议无用，遂答应撤诉。这事就囫囵吞枣般地结束了。

迁移对象主要是东南部原住民。乔克托人(Choctaw )、契卡索人（Chickasaw）、塞米诺尔人（Seminole）、克里克人和切罗基人，不同程度地接受了文明开化政策，学习了白人的一些文化和习俗，被称为“五大文明部落”。这些部落土地肥美，有开发过的耕地、草场以及仓舍、住房等。如果倒卖这些土地，可以谋取暴利，故而白人垂涎三尺。
《印第安人搬迁法》要求政府在与印第安人谈判时，要公平、自愿及和平，不许总统或其他任何人强迫土著居民放弃自己的土地。开始政府把迁徙事宜承包给私人，结果这些承包商唯利是图，把事情弄得一团糟。杰克逊吸取教训，为避免重蹈覆辙，抛开《印第安人搬迁法》，也抛弃承包商，把此事交给陆军执行。
动用军事执行行政事务，是很少见的，显示了杰克逊不可动摇的决心。
交给军队执行，有几大好处：一是可以以武力胁迫印第安人，二是可以防止白人干扰，三是迁到西部后，可以防止西部原有原住民的抵触。
有军队作保障，西迁事宜可谓踏实得多。但各部族表现不同，并没有想象中的简单和顺利。
乔克托人是第一个迁移的部族。
他们原本不情愿迁移，但白人使出了千古不易的绝招----收买权奸。他们用金钱和土地，秘密收买了50名乔克托代表，双方签订《舞兔克里克条约》，乔克托人将东部领土割让给联邦，联邦出钱帮助他们迁移。
1831年末，第一批1.3万名乔克托人启程，踏上漫漫西迁之路。他们有的坐牛车，有的骑马，有的步行，缓慢前进。他们运气较差，恰遇史上少见寒冷的冬天，号称军队组织，还是一片混乱，政府承诺的援助没有丁点兑现，乔克托人缺乏食物、御寒用品和其他日用品，冻饿之苦让乔克托人遭罪不少，数千人因营养不良、疲劳和疾病死亡。
消息传到东部，原拟第二批迁移的7000人拒绝启程。第二年夏天，密西西比一带霍乱流行，乔克托人成百地死亡，但他们还是决定留下来，与死亡抗争到底。他们真的没有西迁，其后裔不少人至今还生活在密西西比州。

契卡索人早在1830年就签署了迁移协议，但他们很明智，知道联邦政府官员不怎么讲诚信，故而不把土地卖给政府，而是自行出卖，筹措经费，结果，他们反而有经费保障，西迁比其它部落顺利得多。
塞米诺尔人则有血性。联邦官员故技重施，诱使塞米诺尔人权奸在1832年就签署迁移协定，但大多数族人不认同这份协议。1834年，联邦印第安人代办将塞米诺尔族首领召来，说塞米诺尔人必须西迁。首领回答说：
“我们都是同一个伟大的上帝所生，都同样是他的孩子。我们是同一个母亲所生，吃的是一样的乳汁。因此，我们是兄弟。既然是兄弟，就应该友好相处……如果突然将心脏从同它相连的周围部位拿开，心弦就会断裂。”
这话说得多好。
但白人是要你的土地，不是要你的论文。双方你来我往纠缠了一段时间以后，1835年12月，政府官员命令塞米诺尔人：集合起来，向西迁移！
部分塞米诺尔人很听话，很快集合起来了。
不过，他们不是迁移，而是武力反抗。他们连续从内陆发动突然袭击，一直沿着佛罗里达的边界，对海岸边的白人定居点展开游击战。他们杀死白人，掳获奴隶，毁坏白人财产。
1835年12月的一天，塞米诺尔人袭击一支110人的白人部队，他们躲在在草丛中或松树后面，忽隐忽现，忽远忽近，包抄白人军队，来福枪、毛瑟枪齐射。白人懵了，仓猝间被杀107人，仅3人幸免。
打游击战，搞突然袭击，是印第安人的强项。
消息传到联邦，大伙很紧张。国会赶紧拨款征讨塞米诺尔人。著名英雄温菲尔德?斯科特（Winfield Scott）少将挂帅出征。
可部队没精打采，遇到困难后就迟疑不前，非常没有战斗力。到1836年，正规军中149名中高级军官，辞职的高达103名，仅剩46人。
原因很简单，自家人不愿打自家人。美国军队有英国军队留下来的文明传统，以参加国内战争、屠杀同胞为耻辱。很多中高级军官清楚，“五大文明部族”已逐步接受文明教化，归化美国，虽是印第安人，但也属于国人同胞。白人要他们的土地可以理解，但为此去屠杀他们，就不是一个文明军人所应干的事情，所以中高级军官纷纷辞职。

但战争还得持续。联邦先后动员了5000正规军与20000名志愿军，在斯科特与泰勒指挥下，进行 四次远征。塞米诺尔人与逃亡黑奴在奥斯西奥拉的指挥下，利用地利与美军周旋，多次击败美军。
联邦军队打着打着，累了，发狠实行三光政策，摧毁了印第安人的生活基础，这才迎来转机。
打到最后。塞米诺尔人自己也感到厌烦了。他们终于明白，自己力量太小，单凭一个小部落的力量，去对抗强大的联邦，是不可能取得最后胜利的。如果不是国军厌战，早就可以灭了自己。再说，受迫害的又不止一个印第安部族，干嘛自己这样一个小部族，要独自对抗联邦，其他印第安部族干嘛去了？尤其令人心寒的是，有的印第安部族人，竟然帮联邦打塞米诺尔人。
算了，认命吧。1837年，塞米诺尔人提出停战。美军背信弃义，在停战旗下把塞米诺尔人领袖奥斯西奥拉抓住，带上脚镣。不久他在狱中病死，战争结束。
这场战争断断续续，历时8年，耗费2000万美元，损失1500名美国人，是美国历史上最昂贵的印第安人战争。
不少塞米诺尔人被俘后被送到西边的印第安领地，但也有部分族人坚决不迁，就继续留在佛罗里达。
克里克人也在1832年签署了迁移协议。之后，白人猴急，窜入克里克范围抢土地，引起克里克人反感，双方纷争不断，克里克人很气愤，不愿迁，反反复复争了几年。1836年，政府动用1.1万军队，强迫克里克人西迁。一支部队将那些疑似反叛者和同情反叛者集合起来，用手铐绑在一起，押往西部。另一支部队侵入克里克人居住区，将居民集中，以200人或300人编成一组，向西迁移。

由于是强迫，就没有任何人谈到对克里克人的土地和财产给予补偿的问题。
政府也和克里克人签过资助协约，可兑现率不高。克里克人紧缺的食物、住所、衣服、羊毛毯以及医疗护理，都被延误。
800名克里克人为了不迁，竟然自愿帮助联邦军队去打塞米诺尔人。国家承诺，保护这些人的家人留居亚拉巴马州，直到他们打完仗回家为止。
印第安人何苦为难印第安人？真的不耻。
无耻之人谁也看不起。这些克里克人的行为，白人也看不起。所以他们赴战后，白人袭击了他们的家乡，洗劫财物，强奸妇女，占领土地。事发后，军方宣布：为了安全起见，克里克人应该迁移到莫比尔湾的中心营地。数百名克里克人因缺少食物、患病而死亡。
这些克里克人返家后，发现家乡很凄惨。
但这才是开始。他们和家人，依然被国家军队驱赶向西迁移。经过新奥尔良时，他们染上了黄热病。在渡过密西西比河时，611名克里克人被塞进一艘破船，船沉入河底，311人死亡，其中有4人是克里克志愿军指挥官的孩子。
事实证明，无耻之人不可能有好结果。
克里克人出发时约有1.5万，到达目的地后人数不足1.1万，约有3500人死在途中。
切罗基人本来是接受文明教化最好的部族，白人政府几乎要认可他们了。他们与美国签定条约，在佐治亚一带享有独立和主权。不幸的是，1828年他们土地上发现了金矿，这下引起白人眼红。佐治亚政府和白人千方百计想把切罗基人弄走，占领这片有金矿的土地。
佐治亚州当局规定：切罗基人的土地充公，解散政府，禁止议会，凡是劝说他人不迁移的，投入监狱；切罗基人不得在法庭上提供不利于白人的证据；宣布金矿为州所有，切罗基人不得开采。
在这种规定之下，切罗基人动弹不得。
切罗基人不能动，白人能动。3000多名白人呼啦一下子涌来，抡起铁镐乒乒乓乓采起了矿，切罗基人干瞪眼。
白人顺便捣毁切罗基人私人领地，偷抢他们的牲口和财物，干得起劲。
切罗基人万般无奈，只好聘请白人律师，向美国联邦最高法院起诉，要求判决佐治亚州无权强迫切罗基人外迁。

1831年3月5日，联邦最高法院首席大法官马歇尔作出判决说：
印第安部落与美国的关系，是世界上其它地方没有的特殊类型：
1. 各部落相对于美国，既不是“外国”，又是拥有特定地域和独主权的“nation（国家、民族）”；
2.各州法律不能在部落领地内生效，印第安人与各州的协议高于各州法律；
3.处理与印第安人关系的司法权为联邦最高法院专有；
4.州无权单方废除契约，在印第安人同意之前，州政府无权强行迁移印第安人。
（综上所述），部落与美国的关系，是属于“国内依附族群” (domestic dependent nations)，类似“被监护者与监护人”的关系。
应当说，这个判决马歇尔是煞费苦心的，原因是难以界定印第安人部落的政治地位。
白人自来到美洲，一直将印第安部落视为国家。英国殖民者对土著部落缺乏了解，按照欧洲的政治概念，习惯性地把部落视为王国，称部落首领为国王。罗尔夫就把波卡洪塔斯视为公主，自己是驸马。
美国建国后，依然把部落当成主权国家对待，称较大的部族为“nation”。《联邦宪法》在提及与印第安人的贸易时，和其他外国相提并论。联邦政府禁绝各州插手印第安事务，将管理职权赋予负责对外战争事务的陆军部。美国向有关部落派驻代表，其职能与驻外使节相近似。有关土地、贸易和司法问题等具体交涉，美国仍采用英国人留下的办法，与土著部落谈判签订条约。只有国与国之间才采用条约形式处理相互关系。
白人200多年的习惯，在1820年代遭遇挑战。此时，白人社会快速扩张，一些部落陆续陷入白人的包围之中，其活动范围与美国疆土交错混合，由此引出出许多主权纠纷。
如继续把部落视为主权实体，则美国等于承认部落为国中之国；如否认部落的主权地位，即意味着印第安人须服从美国的法律，这对印第安人自然是不能接受的。这一问题令人困扰，现在官司打到联邦最高法院，把难题交到了马歇尔等大法官手上。

马歇尔既要承认部落的主权地位，又要否认它在政治上与美国100%平等。于是，他不得不采认另外一种说法来帮衬。
原来，自白人来到美洲，印第安人常把他们称作“父亲”，白人传教士常称印第安人为“我的孩子”。华盛顿就被印第安人称为“伟大的父亲”。言下之意，就是印第安人承认自己不如白人先进，好像自己还是不太懂事的孩子，需要白人父亲照顾和教育。
马歇尔捡到这根稻草，顺势把美国与部落的关系，说成是父母监护孩子的关系（监护人与被监护人的关系），这样美国就高一等，可以“爱护”、“监管”和“教育”孩子。
马歇尔这种文字游戏，在温情脉脉的言辞下，将部落降级，使部落的实际政治地位与州相当。
虽然现实中，白人和州政府不断欺凌部落，恨不得把部落贬为州以下的政治实体，但在国家政治和法律层面，一直将部落当成与美国平等的国家，马歇尔判决是第一次在法律层面，正式把部落降级。
印第安人本身不太懂英语，也没有法律意识，对马歇尔玩弄这种文字游戏，不怎么在意。
他们哪里知道这种文字游戏，会严重影响他们的命运。
撇开降级这一点，判决基本上是公正的，它承认印第安人的土地权利，宣布佐治亚州剥夺印第安人土地权利的法律违宪，因而无效。
马歇尔和大法官们案子判得还算好，就是没人执行。杰克逊对此付之一笑。后来马歇尔在伍斯特案子中，也做出类似判决，杰克逊哂笑要马歇尔去执行。
总统和行政部门不理，切罗基人打赢了官司又能如何？
有理寸步难行，无理纵横天下。就是这么个世道。
面对困境，部分切罗基人动摇，赞成迁走，另一部分坚决不同意，两方谁也不能说服谁。有些人要以武力对抗政府，另外一些人则希望务实一点，以土地换金钱，迁走。
联邦政府和州政府就钻这个空子，利用一部分切罗基人，来对付另一部分切罗基人，使他们不团结，好各个击破。

果然收到成效。1834年，700名不想打仗的切罗基人答应西迁，正值霍乱流行，81人死于途中。到达目的地后，又有一半人在一年之内死亡，大部分为受到霍乱感染的人员。
1835年，主张迁走的切罗基人与联邦政府商定协议，以500万美元的价格，把土地卖给国家。但该条约没有得到大部分切罗基人的同意。1.6万名切罗基人请愿废除该协议，但国会还是批准了该协议。
切洛基人抨击美国人的所作所为，是对其公正观念的践踏：“先生们，如果你们的印章盖在不义的证书上，那么，你们就玷污了你们的名声并落下恶名。这个国家的名誉，迄今为止有关宗教和自由的种种美好预言，将引起全世界人的厌恶。”
3名签署迁移盟约的酋长被人杀死。
切罗基人不愿执行协议，拖着。杰克逊也没办法，直到他离职，这件事都进展甚微。
两方斗法，直到1838年，才又有2000人启程。杰克逊的继任总统见此，下令陆军少将斯科特率7000部队进入罗基人居住区，把1．7万名切罗基人关在栅栏中。在强大的军事压力下， 1838年10月1日，切罗基人第一支队伍含泪出发。
在西迁途中，陆续死人——因病而死，因干旱而死，因炎热而死，有的被太阳晒死。645辆马车紧挨着拥挤而行，摩肩接踵。
幸存者后来说，冬天刚过去一半的时候，他们到达了密西西比河边，奔腾的河水挟带着冰块，阻挡他们前行。“几百名奄奄一息的病人像动物一样被关在车内，睡在地上。”很多人被围困在栅栏内时就已卧病不起，另有很多人在西进的途中染上各种疾病，整个迁移行程共计有4000名切罗基人死亡。
这就是传说中的“血泪之路”。
1838年12月，总统对国会说：
“我无比荣幸地向国会报告：切罗基族印第安人已全部迁移到密西西比西部的新家。国会授权的行动最终取得了令人完全满意的效果。”
这时，杰克逊已经离职两年了。
杰克逊任内，与印第安人部落签订条约70个，以6800万美元和密西西比河西3200万英亩土地为代价，换取了河东1亿英亩的土地。为美国白人社会的发展，作出了杰出的“贡献”。

血泪之路

作者：@李劲555 时间：2015-04-03 22:02:43
现在的印第安人主要分布在美国哪几个洲

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亚利桑那、新墨西哥、犹他、南北达科他、蒙大拿、怀俄明、华盛顿州、加州.....
也就是西部各州

作者：@选个什么车 时间：2015-04-06 16:29:20
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@愚卉 2015-03-27 08:42:27
印第安人世世代代居住在哪里，哪里就是他们的故土，要现代化，还是要 slow life 都应该由他们自己做主。由不了别人说三道四。其实，对中国的少数民族也应该这样。
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美国人，其实还有欧洲人当时对土地的观念，来自于约翰-洛克的劳动价值论，在土地上耕作了、为土地出产付出汗水了，也就拥有了占有土地出产果实和土地的权利，这种观念延续到现在还有一定残余，比如，一个人如果在一块地方耕作了或搭建房屋居住一段时间，而合法地主并无异议，那么他就可以主张自己对土地的所有权--------因为他在土地上劳作付出、改善条件了。

洛克的理论里，另有一个观念是一个人不该拥有超过自己能够耕作能力的土地---------当然，这在欧洲不经过革命是无法实现的，但在美洲是有可能的。

美国建国，受洛克的思想影响至深，这些思想，想必也影响到与印第安人的交往。至于种族歧视，一些人肯定是有的，但另一些人同样有人人平等的观念，1830年，正是美国宗教上号称大觉醒的年代，北方州废除了奴隶制，自由黑人开始拥有民事权利（投票、出任公职等政治权利还没有），甚至很多传教士去南方呼吁废奴，南方也进行了激烈的抵抗，类似130年后民权运动时的情景。
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当时美国对印第安的土地，以购买为主，虽然这些购买有的可能是武力强制的或者欺骗性的，但它是合法的前提。完全无理由强占的很少，也是不合法的。

人，一般选择对自己有利的理论为自所用，不利的理论则不用。像洛克关于“一个人不该拥有超过自己能够耕作能力的土地”的理论，在美国几乎没市场-----大家只恨占地少，不嫌土地多。