列位这么分析下去，猪八戒的身世就没悬念了。老猪先后做了 4 次自我介绍，还有 1 次旁白，综合起来大致就知道答案了。老猪可不是一般人，观音劝了2次非要拉他入伙，哪有那么简单。

第8回，对观音
第19回，对猴哥
第67回，有旁白
第85回，对南山大王金钱豹
第94回，对天竺国王

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但是就这样回祭赛国，又怕国王大臣笑话、无奈之下猴哥变成一只螃蟹潜入碧波潭，这是继追踪牛魔王以来，猴哥第2次进入碧波潭。从龙宫解救出老猪后，哥俩做了简单分工：不善于水战的猴哥回到岸上接应，善于水战的老猪在龙宫喧哗大闹，引九头虫及其全家出水，再由在水上的猴哥来对付。万圣龙王果然上当，追杀老猪出了水面，被埋伏多时的猴哥一棍子秒杀，碧波潭被万圣的鲜血染成了赤波潭。九头虫见状，并不追赶，而是带着老爹的尸体回龙宫操办丧事。熟悉水性又不愿意和猴哥作战的九头虫，知道猴哥不善水战，我只要呆在潭里，你猴哥就拿我无可奈何。于是猴哥要求老猪再次下水，勾引九头虫出来与自己再战。见天色已晚，老猪推三阻四，扭扭捏捏就是不下水。正在战局胶着之际，哥俩忽见东方有狂风滚滚，惨雾阴阴，原来是二郎神与他的党羽打猎归来，路过碧波潭上空。猴哥顿时来了主意，打算邀请二郎神协同作战，共同剿灭九头虫。

《西游记》中有两大势力，分别是三清四帝为首的道教势力，以如来为首的西天/佛教势力。在具体的行政事务上，包括如来在内的广大仙佛，至少在名义上要听命于玉帝，玉帝的身份是天地共主。例如玉帝求如来镇压猴哥时，玉帝用的词是【请】，如来则称之为【诏】。围剿战争胜利结束时，如来转身要回西天灵山，玉帝请如来留步参加庆功大会，此时书中说【如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”】，给足了玉帝的面子。玉帝本人是道教系统的，例如他的头衔之一是大天尊或天尊，可玉帝身上的意识形态色彩较淡，也只有这样才能在两大宗教中玩平衡，让佛道两教承认他的领导地位，甚至也曾利用佛教势力打击道教势力。除此之外还有一些小山头，或者叫亚势力，最重要的有2个：

观音为首的南海普陀山头，其党羽有：鬼子母诸天为代表的二十四路诸天、法号【护法惠岸行者】的托塔李天王次子木叉、【貌美】的善财龙女。动物变的有观音的座驾赛太岁金毛犼、观音的宠物灵感大王金鱼精、黄毛红嘴白鹦哥、驮宝瓶的【兴风作浪恶乌龟】。取经工程启动时，如来送给观音金、紧、禁3个头箍，要观音【假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来】。观音将其中的紧箍戴到了猴哥头上，确实能算做【跟那取经人做个徒弟】。另外2个都被观音公然贪污了，比索贿的阿傩、迦叶更明目张胆、情节更为恶劣。禁箍用来控制黑熊精，金箍用来操纵牛魔王的宝贝儿子圣婴大王红孩儿，猛男黑熊、幼齿红孩儿因此都成了观音的奴隶。负责采摘蟠桃的七仙女说，顶级神仙有五方五老：【西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙】。在天庭看来，南方的观音的普陀山，就与西天的诸多【佛老、菩萨、圣僧、罗汉】并列，成为单独的一方诸侯，实力远远超过峨眉山的普贤、五台山的文殊、小须弥山的灵吉、紫云山的毗蓝婆等佛教诸山头。观音充分利用取经工程，公开中饱私囊、招兵买马，大大扩张了她的山头势力。

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狼狼恶狗，这位张姑娘【思凡下界，配合杨君】生下二郎神。听说妹妹做出如此伤风败俗之事，张玉帝雷霆震怒，尽管已经木已成舟，老张还是将妹妹压在桃山之下服刑，与压在五行山服刑的猴哥颇有相似之处。为了解救母亲，年轻气盛的二郎神杨戬(《西游记》并未明说二郎神的名字，此处借用《封神演义》)【斧劈桃山】救出老娘，公开挑战玉帝的权威，简直是个早期版的猴哥。二郎神使用的武器是【三尖两刃枪】，也叫【三尖两刃神锋】，最得力的助手是他的宠物哮天犬(书中称之为‘细犬’)。二郎神还与梅山六兄弟结拜，自称七小圣，其中的康、张、姚、李自称太尉，郭申、直健自称将军，头衔都很吓人，公然自称高干，真不把自己当外人。二郎神麾下有1200草头神，盘踞在【灌洲灌江口，享受下方香火】。二郎神不仅武艺高强，还【神通广大】，能为信众【保福、求子、告病】。由于他与玉帝有私仇，虽说大致属于天庭/道教一方，却对玉帝【听调不听宣】，俨然是独立于天庭、西天之外的一路诸侯。

表面上看二郎神与天庭玉帝不和睦，坚持【听调不听宣】，处于冷战阶段，其实深究一下，就会发现张玉帝、杨二郎这对舅甥的关系远远不那么简单。为了围剿猴哥，观音向玉帝建议【调】二郎神来参战，玉帝从善如流，立刻向二郎神下达了【调兵的旨意】，核心内容是：【今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏】。二郎神见了调令【大喜】，急忙向玉帝的使节表态：【吾当就去拔刀相助也】。可见二郎神对玉帝爱恨交加，只要玉帝给自己面子，他就会报以积极态度。玉帝的年龄一大把了，【苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年】，膝下却一直没有一男半女，虽说玉帝是得道的天仙，能长生不老，可从亲情的角度来说，与他最亲的人还是血肉相连的二郎神。如果玉帝想要立个继承人，二郎神是不二人选，他俩的关系仿佛是后周的太祖郭威和世宗柴荣。

事实上，即使玉帝想立二郎神为太子，依然困难重重。熟悉中国历史的人都知道，皇帝和太子的关系最为微妙，为了皇位父子反目、喋血宫廷的事件层出不穷。西方也强不到哪去，希腊的头号大神宙斯的老爹克洛诺斯(Cronus)，推翻自己的老爹乌拉诺斯(Uranus)不说，还亲手把被废的老爹阉了。以二郎神的本事和血统，入天庭为官也是个大难题。他要是位居草包国防部长托塔李天王之下，那是玉帝识人不明；如果排名在李靖之上，玉帝又有用人唯亲之嫌。何况二郎神这样的人，在灌江口当老大当惯了，也不大愿意受天条制约。于是二郎神割据灌江口，对天庭【听调不听宣】，反而是最好的解决方案了。

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丢了 一段文字，重发

另一个是二郎神为首的灌江口山头。二郎神在《西游记》中出场过2次，第1次是在《第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣》，第2次就是碧波潭这次。二郎神全称叫【显圣二郎真君】、【二郎显圣真君】或【昭惠灵显王二郎】，其母是玉帝的妹妹杨张氏，论辈分二郎神是玉帝的外甥。之所以笔者称二郎神的母亲为杨张氏，是因为第52回猴哥自称当年造反被擒后，【绑见玉皇张大帝】，可见玉帝姓张，二郎神之母自然也姓张，她下凡【配合杨君】，说明夫姓杨，按中国传统她叫杨张氏。

狼狼恶狗，这位张姑娘【思凡下界，配合杨君】生下二郎神。听说妹妹做出如此伤风败俗之事，张玉帝雷霆震怒，尽管已经木已成舟，老张还是将妹妹压在桃山之下服刑，与压在五行山服刑的猴哥颇有相似之处。为了解救母亲，年轻气盛的二郎神杨戬(《西游记》并未明说二郎神的名字，此处借用《封神演义》)【斧劈桃山】救出老娘，公开挑战玉帝的权威，简直是个早期版的猴哥。二郎神使用的武器是【三尖两刃枪】，也叫【三尖两刃神锋】，最得力的助手是他的宠物哮天犬(书中称之为‘细犬’)。二郎神还与梅山六兄弟结拜，自称七小圣，其中的康、张、姚、李自称太尉，郭申、直健自称将军，头衔都很吓人，公然自称高干，真不把自己当外人。二郎神麾下有1200草头神，盘踞在【灌洲灌江口，享受下方香火】。二郎神不仅武艺高强，还【神通广大】，能为信众【保福、求子、告病】。由于他与玉帝有私仇，虽说大致属于天庭/道教一方，却对玉帝【听调不听宣】，俨然是独立于天庭、西天之外的一路诸侯。

表面上看二郎神与天庭玉帝不和睦，坚持【听调不听宣】，处于冷战阶段，其实深究一下，就会发现张玉帝、杨二郎这对舅甥的关系远远不那么简单。为了围剿猴哥，观音向玉帝建议【调】二郎神来参战，玉帝从善如流，立刻向二郎神下达了【调兵的旨意】，核心内容是：【今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏】。二郎神见了调令【大喜】，急忙向玉帝的使节表态：【吾当就去拔刀相助也】。可见二郎神对玉帝爱恨交加，只要玉帝给自己面子，他就会报以积极态度。玉帝的年龄一大把了，【苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年】，膝下却一直没有一男半女，虽说玉帝是得道的天仙，能长生不老，可从亲情的角度来说，与他最亲的人还是血肉相连的二郎神。如果玉帝想要立个继承人，二郎神是不二人选，他俩的关系仿佛是后周的太祖郭威和世宗柴荣。

事实上，即使玉帝想立二郎神为太子，依然困难重重。熟悉中国历史的人都知道，皇帝和太子的关系最为微妙，为了皇位父子反目、喋血宫廷的事件层出不穷。西方也强不到哪去，希腊的头号大神宙斯的老爹克洛诺斯(Cronus)，推翻自己的老爹乌拉诺斯(Uranus)不说，还亲手把被废的老爹阉了。以二郎神的本事和血统，入天庭为官也是个大难题。他要是位居草包国防部长托塔李天王之下，那是玉帝识人不明；如果排名在李靖之上，玉帝又有用人唯亲之嫌。何况二郎神这样的人，在灌江口当老大当惯了，也不大愿意受天条制约。于是二郎神割据灌江口，对天庭【听调不听宣】，反而是最好的解决方案了。

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补充几张图片

===== 二郎神杨戬与细犬—哮天犬。电影《大闹天宫》的剧照 =====

===== 左起，英姿飒爽的中国捕狐犬—细犬(Chinese Hound)，电影《大闹天宫》中的细犬—民间叫做哮天犬 =====

===== 二郎神的部下—梅山六兄弟。电影《大闹天宫》的剧照 =====

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二郎神对玉帝的调令的大喜，有2层意思。
一是小杨觉得很有面子，玉帝舅舅承认了自己的独立地位。
二是【高升重赏】的画饼，让二郎神想入非非。对二郎神而言，【重赏】毫无诱惑力，【高升】一定是要册立自己做太子，明确继承人身份。

基于这种判断，二郎神的剿匪热情空前高涨，率领梅山六兄弟、本部神兵，携带三尖两刃枪、哮天犬、弹弓去参战。在花果山上空，自恃兵强马壮的二郎神，胸有成竹的对剿匪总司令李靖说：【若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他】。二郎神说的明白，我要依靠本部兵马剿匪，不需要天庭的帮忙，老李你要做的，只是用照妖镜做探照灯盯住猴哥，免得善于逃跑的猴哥逃了，其余的你都别管。

===== 二郎神大战孙悟空。电影《大闹天宫》的剧照 =====

说完二郎神就率领6兄弟，总共七小圣去战猴哥。经过一番武斗和文斗(斗变化)，猴哥抵挡不住逃之夭夭，不见踪迹。二郎神急忙去找李天王，根据此前说好的分工，李靖的唯一工作就是用照妖镜盯住猴哥，免得失去猴哥的行踪，就这点工作李靖还没干好，显然李靖诚心不想让二郎神独吞围剿猴哥的战功。面对二郎神的质问，自知理亏的李靖才端起照妖镜，装模作样的照了一番，指出猴哥逃往二郎神的老巢灌江口去也。对于李靖消极怠工的表现，二郎神除了苦笑也无可奈何。获知猴哥行踪的七小圣，加上哮天犬，总共8个人畜，将猴哥团团围住，激战不休。眼见战局发展顺利，一直在观战的观音、老君又坐不住了，不顾二郎神要他们袖手旁观的嘱咐，纷纷跳出来要帮忙，老君扔出金刚圈打中猴哥的天灵盖，猴哥【立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化】，这才被生擒活捉。

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老君扔金刚圈，显然不是来帮忙，而是要抢功，否则如果金刚圈真有这么厉害，干吗不早扔出来制伏猴哥，一定要等七小圣、哮天犬将猴哥围殴才动手呢？吴老爷子将这一回定名为《小圣施威降大圣》，说得又明确又客观，就是制伏猴哥的首功属于二郎神，即使老君不动手，胜利也必将属于二郎神。捉住了猴哥，众神都来向二郎神道贺，小圣们也很高兴，想和二郎神一起押送猴哥见玉帝：【且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也】。二郎神的回答很有意思：【贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐】。这是标准的屁话胡扯，当初猴哥没有受天箓，一样见了玉帝。现在这班兄弟不但是你二郎神的兄弟，还是剿匪功臣，见一见玉帝有什么不行？可见，尽管二郎神结交了不少江湖、草莽兄弟，实际上内心中非常重视自己的高贵血统，只有有机会，就想混入上流社会，届时抛弃甚至剿灭这些江湖弟兄，几乎是可以肯定的。回头再看看猴哥，自从获得如来的【坐莲台】的承诺，就对江湖弟兄非常狠毒，谁敢跟他套近乎，他就跟谁拼命，你假装不认识他，反而可能活命。

===== 围剿战争的最后阶段，老君抛出金刚琢打翻猴哥，与二郎神争功。电影《大闹天宫》的剧照 =====

玉帝见外甥捉拿到猴哥，大喜：【赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题】。其实这大喜实在勉强得很，当初叫二郎神来帮忙的时候，玉帝说什么【成功之后，高升重赏】。现在高升肯定是没有了，原来二郎神是啥官衔，现在还是啥。至于重赏，参照猴哥当齐天大圣的时猴，玉帝赐【御酒二瓶，金花十朵，还丹两粒】，二郎神获得的重赏也与画饼差不多。更让二郎神痛心疾首的是，他还真没法抱怨，因为首先打翻猴哥的是李老君的金刚琢，在名义上首功属于老李头。小杨憋了一肚子火，却无处发泄，只能恨恨而归。

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二郎神的剿匪经历，让天庭众神、各官大为寒心，有本事、有忠心的将领们出生入死得不到相符的赏赐，打了败仗的李天王父子、巨灵神得不到相应的惩罚，神仙们嫉贤妒能，胜则争功，败则争路，如何肯为玉帝卖命。《三国志 董二袁刘传第六》说袁绍、刘表【咸有威容、器观，知名当世……外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳】，这个特点与玉帝几乎完全一样。依笔者之见，所谓取经路上猴哥的本事下降的说法，纯属误解。究其原因，还是天庭众将对玉帝阳奉阴违，出工不出力。以奎木狼为例，猴哥闹天宫时他不出力，在宝象国猴哥兄弟摔死了他的2个儿子，奎木狼顿时怒火中烧，火力全开，怒气加成之下，奎木狼的攻防力暴涨，与猴哥大战50回合不分胜负。回头再说二郎神，他出了这么大力，发现天庭的国防部长李靖、主管意识形态的中央道校校长老君都拆自己的台，自己只得到蝇头小赏，应该主持公道的舅舅玉帝，俨然站在李老君、李天王一方，装聋作哑坐视他受委屈，二郎神对天庭的怨恨可想而知。

《西游记》并没说灌洲灌江口在哪，据考证，有说灌江口在四川省灌县(元朝叫灌州，现在叫都江堰市)灌口镇的，也有说在江苏省响水县灌河口的，无论哪种说法正确，都是南赡部洲东土大唐境内的一个港湾、水域。从长安到西天雷音寺有10.8万里，祭塞国在取经路程的后半段，那么从灌江口到碧波潭，少说也有6万里。猴哥聪明绝顶，已经看出二郎神的万里迢迢打猎走过路过，无论如何都不像偶然、恰好、巧合。与天宫、地府、龙宫众神不同的是，猴哥从未与二郎神同窗共事，唯一的交往就是兵戎相见，根本毫无交情可言。为了便于回旋，猴哥派曾经担任天庭海军司令的老猪去和二郎神套磁，如果二郎神积极响应，他猴哥再去洽谈剿灭九头虫事宜不迟；如果二郎神横眉冷对，说明二郎神确实是偶然路过，转而另求别人帮忙也来得及，毕竟九头虫不像其他妖精那样，终极目标是捉走唐僧，随时可能动口吃肉、动手交配，猴哥兄弟有充裕时间对付他。

欲知二郎神如何应对老猪的求援邀约，请看下章《兔死狗烹》。
========================= 本章结束，谢谢观赏 =========================

to 看你闭眼我才死
我不讨厌沙僧，其实这人颇有可取之处，他的问题是远没有大家想象的那么好，属于深藏不露蔫坏的那种人。明朝是个宦官特务横行的时代，最大的宦官是司礼监掌印太监，往往还提督东厂。天庭没有太监，其体制下与司礼监最相近的官员，正是玉帝的御前侍卫--沙僧，要知道明朝的锦衣卫，最初正是朱元璋的侍卫。名义上沙僧的罪行是打破一样酒具，受到的刑罚却比老猪惨得多，就能知道沙僧犯了大事，辜负了玉帝的信任，对他这样的人，玉帝能让他活着，已经是法外开恩了。

to 幕席雨
你写吧，我支持你。

to 上下卡死
呵呵，我都不知道啥叫重构文化，你过奖了。

to dillon0258
谢谢捧场，你的话深切我心啊。

西游记里的梅山六兄弟,与封神榜里的梅山七怪有什么关系吗?
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这个我也不知道啊，封神可以与西游对比看，但不用互证。从成书年代上看，只能说封神引用西游，而不是相反。

to 幕席雨
确信加入西天体制的七大圣，包括被西天镇压的有牛魔王、大鹏，走合法路线的猴哥。猴哥贪污犀牛角，已经显露了他的个人野心，如来也看到了这点，两次让阿傩伽叶索要。我相信牛、鹏、猴会在西天联手，做出一些不利于西天的事情。你可以考虑，把猴哥写成打入西天内部的反体制斗士。

to zaiwairen
下一章就歪回来了。

to 一统潮汕
没被统治者利用的宗教，肯定发展不起来。扶植宗教的君主，基督教称为大帝、佛教称为护法明王，二哥别笑大哥，都差不多。

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第五卷 神秘莫测的复海大圣—蛟魔王
5.9 兔死狗烹

不出猴哥所料，二郎神的反应很积极，派出6兄弟列队迎接猴哥进大帐相见，他们称猴哥为【大哥】。面对曾经制伏自己的老对手二郎神，猴哥客气的不得了，要不是亲耳所听，恐怕没人敢相信这是桀骜不驯的猴哥说出来的，怎么听都是个老官僚的口气：【向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如。今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否】。二郎神满口答应：【我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回，幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情。若命挟力降妖，敢不如命！却不知此地是何怪贼？】还没等猴哥回答，6小圣抢过话头说：【大哥忘了？此间是乱石山，山下乃碧波潭，万圣之龙宫也】。二郎神一副恍然大悟状：【万圣老龙却不生事，怎么敢偷塔宝？】

到此为止，二郎神为首的7小圣已经不打自招了，他们不仅知道此地是碧波潭，还知道住着万圣龙王，更认为【万圣龙王却不曾生事】。祭赛国丢失舍利子 2 年多，其国王、臣民们居然从未怀疑碧波潭，可见万圣一家很低调，使得王室不知道【在本国东南，离此处路有百十】的碧波潭，有这么一批妖精。万圣一家搬到碧波潭只有2年多，碧波潭距离灌江口超过6万里，二郎神又怎么会知道万圣龙王住在这里？

退一步说，即使二郎神远比祭赛国王消息灵通，知道万圣龙王住在这。日夜放光、光照万里的舍利子被盗之事，肯定也广为人知。以二郎神的情报搜集和分析能力，肯定会知道九头虫的嫌疑最大，然而二郎神说万圣家族一贯安分守己，明显是在糊弄猴哥，或者说是糊弄老猪。再联系一下万圣龙王离开压龙洞之后长期行踪不明，灌江口还是一片水域，结论就很明确了：那就是万圣一家将压龙洞让给九尾狐狸之后，去了灌江口，被二郎神为首的七小圣收留、藏匿了起来。灌江口山头独立于天庭、西天之外，二郎神有本领、有血统、有实力，却因为在围剿猴哥的战争有大功，没得到相应的赏赐而心生对玉帝的怨望。托塔天王、太上老君两位天庭实权人物的联手拆台，也让二郎神进入天庭的理想幻灭。


灌江口显然是个水网纵横的地方，但从下文来看，七小圣的水性并不好，围剿九头虫时还得老猪下水引诱九头虫上岸。二郎神收留万圣一家，最明显的好处在于可以利用万圣、九头虫为自己管理水面。更大的可能是二郎神诚心要给天庭添堵，或者也想拿到舍利子，抑或各种想法兼备。当万圣一家获知舍利子现身祭赛国之时，便离开灌江口盗宝，随即定居在碧波潭，重拾与牛魔王家族的结盟，形成了二郎神-牛魔王-蛟魔王统一战线。

同楼上，西天稀罕这犀牛角吗？
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这事我在犀牛那段做了解读，后面写老牛还会再说的，现在再说说吧。

犀牛属土，能克水，行走江河如履平地。犀牛的特征是2只角长在鼻子尖上，在身体的最前端，太白金星说犀牛们【行于江海之中，能开水道】。犀牛开水道就是依靠鼻子尖上的犀牛角，你可以把犀牛角理解为船只的船首，用于劈开波浪的。猴哥不善水战，倒不是说猴哥怕水，第49回猴哥让老猪、沙僧下水，对付金鱼精，理由是：【不瞒贤弟说，若是山里妖精，全不用你们费力；水中之事，我去不得。就是下海行江，我须要捻着避水诀，或者变化什么鱼蟹之形才去得。若是那般捻诀，却轮不得铁棒，使不得神通，打不得妖怪。我久知你两个乃惯水之人，所以要你两个下去。】

有了犀牛角，猴哥再下水就不用念避水诀了，可以专心作战，这样猴哥就没有水战的短板了。西天严重缺乏水战高手，观音远在南海，不太管用。老猪、沙僧、小白龙都善于水战，唐僧貌似不会水，可别忘了，他的外号叫江流儿，他多次被水妖擒获，却从未被水呛着，其实他也会水，算半个水神吧。你说西天为啥要一气招 3.5 个水神呢？

to 偶尔放风
你的想法很有意思，对我很有启发。我会在蛟魔王之后，写观音菩萨，届时你会看到我对观音的解读。

to dzks123
你的说法，也有可取之处，但无法解释为何玉帝没履行高升重赏的承诺。如果你说玉帝食言，也是对二郎神的磨练，那我也无话可说。

为何西天找会水的高手？
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西天没有用水高手，南海观音手下的金鱼、龙女、恶乌龟确实善于用水，但你没感觉到南海山头过于强大、遥远了吗，如果我是如来，我会感到尾大不掉。

那佛祖没有必要向猴哥索取啊
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你做下属的，领导可以给你东西，那叫恩赏，但你不能要，即使你想要，也要拐弯抹角的要。例如定风丹，本是如来研制的，经灵吉之手，转送给猴哥，这就是恩典、赏赐。犀牛角就不同了，

1 你猴哥作为徒弟，本就没有支配犀牛角的权利，要支配也是唐僧说了算，猴哥根本不理睬唐僧，就把犀牛角分了。

2 退一步说，你猴哥要给如来送东西，这可以，毕竟是一片孝心，但应该通过唐僧转送。唐僧是如来的师父，猴哥是如来的徒孙，徒孙越过师父，向师爷送礼，太过分了。

3 再退一步说，你猴哥在西天脚下的天竺国金平府，当着天庭四木禽星的面，金平府的广大干部群众的面，承诺送给如来一个犀牛角，到了西天却装聋作哑，不提这码事了，你想干啥，真不拿我如来当干部啊。如来的记性好着呢，唐僧承诺替通天河老王八问问他何时能成仙，如来都记录在案，让唐僧洗了个冷水澡，何况这么多人在场的事。

还是酥合香油这样的荤油
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你在哪看出酥合香油是荤油的？我确实想知道它是植物油还是动物油，但没找到相关记载，既然你认定是动物油，请你出示证据。

藏传，西域的佛教国家由于当地游牧
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1 请你在《西游记》中寻找证据
2 金平府在天竺国，你认为阿三国是游牧国家？

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牛魔王家族被天庭、西天联合执法剿灭后，万圣一家人心惶惶，一方面寄望于取经团不要难为自己，另一方面又派鲇鱼怪奔波儿灞、黑鱼精灞波儿奔去侦查取经团的动向，没想到这俩废物小妖不仅没搞到情报，还将猴哥、老猪引到碧波潭。别看猴哥、老猪对九头虫一筹莫展，可此时取经工程已经过半，西天已经骑虎难下，必须以工程的胜利竣工为结局，决不允许中道崩殂。无论是牛魔王还是九头虫，谁敢阻拦取经团都是个死。

虽然二郎神与牛魔王、九头虫是同盟关系，其山头的实力非常强悍强，初步具备了与天庭、西天掰手腕的实力。但牛魔王一家的闪电覆灭，不仅让万圣家族人心惶惶，也让二郎神如坐针毡。现在的形势一目了然，万圣龙王一家是西天、天庭都要捉拿的钦犯，历史、现行双重反革命，西天用舍利子为诱饵引他们上钩，那是【舍不得孩子套不来狼，舍不得媳妇套不来流氓】，显然是志在必得，万圣一家注定在劫难逃，届时再牵扯出自己的灌江口山头，我二郎神只怕也要和老娘杨张氏一样，被压在桃山下服刑了。面对严峻局面，二郎神坐不住了，点起人马、全副武装，【腰挎弯弓，手持利刃】，还【架着鹰犬】，急匆匆赶往碧波潭，先观察一下形势发展，看看九头虫、猴哥的态度，再决定是帮助猴哥，用万圣一家的血来洗白灌江口，还是帮助九头虫打击老对头猴哥。

此时万圣龙王已经惨死，碧波潭的实力大减，猴哥又主动找上门来求援，给足了自己面子，二郎神立即给予积极回应，当即表示非常乐于协助猴哥共同剿灭九头虫。鉴于天色已晚，二郎神又借机与猴哥套套近乎，于是七小圣与猴哥、老猪叙旧饮酒，整整喝了一宿。这里有个细节，开始猴哥推说自己是和尚，不能喝酒、吃二郎神带来的猎物，二郎神说：【有素果品，酒也是素的】。按二郎神的说法，他们是打猎路过，随身带着酒肉、果品都不稀奇，可带着素酒就莫名其妙了，只能说二郎神有备而来，一定要用这个机会与猴哥兄弟搓一顿，拉近感情。二郎神不是天庭的正式员工，与猴哥、老猪的职场生涯没任何交集，唯一的谈资只能是猴哥与二郎神之间，500年前的那一番恶斗。这顿酒能喝出什么滋味，是惺惺相惜、不打不相识，还是各怀鬼胎，就只能靠大家自行想象了。

次日天明，猴哥、老猪、七小圣做了分工，老猪继续承担做诱饵的任务，将九头虫引出水面，再由猴哥、七小圣、七小圣的鹰犬来对付。于是老猪下水，一钉钯杀了万圣的儿子，旋即且战且退将九头虫诱出碧波潭。见陷入猴哥、七小圣的包围圈，九头虫困兽犹斗现出本相，【展开翅，旋绕飞腾】。二郎神是《西游记》中唯一会使用远程物理攻击武器、会驱使动物作战的仙佛，老君曾使用金刚圈打翻猴哥，但金刚圈是个法宝，有自动寻的能力，不能算做真正的远程物理打击武器。有座驾、宠物、奴仆的仙佛很多，尤其太乙救苦天尊的九头狮子最为出众，但这些座驾、宠物都不是真正用于作战的。七小圣则不同，他们会使用弓弩等远程武器，还会驱使鹰犬作战，尤其以哮天犬最为厉害，两次参战都取得了骄人战绩，一次为活捉猴哥立下大功，另一次就是此战，一口咬下九头虫的一个脑袋。九头虫【展开翅极善飞扬】，敏捷性还在顶级妖精大鹏之上，于是二郎神【取金弓，安上银弹，扯满弓，往上就打】。虽说没有击中九头虫，依然迫使九头虫放弃了远程攻击的想法，改为贴身肉搏。九头虫企图在被七小圣、猴哥、老猪合围之前，先战胜二郎神。于是九头虫【急铩翅，掠到边前，要咬二郎】，可是还没等九头虫咬到二郎神，早在一边恭候多时的哮天犬，【撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来】。

司马懿的说过：【军事大要有五，能战当战，不能战当守，不能守当走，余二事惟有降与死耳】，既然不能战也不能守，又不想投降、赴死，那就只好三十六计走为上了，九头虫【负痛逃生，径投北海而去】。以猴哥的性格和做事风格，他一定要宜将剩勇追穷寇，彻底歼灭九头虫而后快，因此老猪毫不犹豫的准备追赶。就在此时，猴哥做出了一个非常出人意料的举动，他说：【且莫赶他，正是穷寇勿追，他被细犬咬了头，必定是多死少生】。猴哥的话明显是睁眼说瞎话，对九头虫级别的顶级妖精而言，丢个脑袋根本不是事。第46回，猴哥在车迟国与虎力大仙斗法，刽子手砍掉猴哥一个脑袋，猴哥很快就又长出来一个。第61回，哪吒连续砍掉牛魔王十多个脑袋，老牛则连续长出十几个头，完全是一副反革命英雄主义的大无畏精神，所以说九头虫丢个脑袋瓜子与能否丧命无关，猴哥是在糊弄老猪呢。七小圣的态度同样耐人寻味：【不赶他，倒也罢了，只是遗这种类在世，必为后人之害】，然则也是说说而已，没有说一定要追杀九头虫。

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纵观整部《西游记》，结局不明的妖精有5位，前3位是Beta版取经团在双叉岭遇到的寅将军、熊山君、特处士，他们分别是虎、熊、野牛，这哥仨吃了唐僧的两个随从，只剩下唐僧和白马，当时唐僧还没收猴哥做徒弟，深陷魔窟肯定死路一条，【恰好】太白金星出现了，带着唐僧脱离险境。取经团在西天取得真经，返回大唐的路上，也没见猴哥他们回头收拾这3个妖精。从前因后果来看，虎熊牛三人帮是西天派出的，目的一是吃掉唐僧的俩随从，否则他俩到了西天不好安排工作；二是吓唬一下唐僧，寅将军【将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客(黑熊和野牛)，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得啯(guō)啅(zhào)之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死】，这样唐僧在五行山遇到猴哥时，就会安心收猴哥为徒。

第4位是第53回中出现的，牛魔王的拜把子兄弟如意真仙，他看守着西梁女国的落胎泉，唐僧、老猪喝了子母河水怀孕了，猴哥、沙僧去找如意真仙索要落胎泉，进而与如意真仙发生了冲突。最后猴哥将如意真仙打得一败涂地，不过猴哥看在大哥牛魔王的面子上(看你令兄牛魔王的情上)，没有过于难为如意真仙，只是口头教育了一下他而已。之后书中没了如意真仙的记载，他的下落不明。

第5位下落不明的妖精，就是九头虫，书中模模糊糊的说了一句【至今有个九头虫滴血，是遗种也】，可见九头虫一直逍遥法外，过得挺滋润。猴哥放走九头虫，说到底还是顾及兄弟之情。在上一站火焰山，猴哥与牛魔王一家相认，遭到冷遇不说，还与老牛彻底翻脸。火焰山事件很复杂，猴哥、老牛都有责任，但是闹到牛家家破人亡，恐怕是猴哥始料未及的。西天、天庭的不请自来、突然介入，让整个事情再无回旋余地，老牛被抓走做了和尚(我联想到被法海抓走的许仙)，铁扇公主罗刹女做了尼姑，玉面公主被杀，使得猴哥被动的与江湖、绿林的朋友们彻底翻脸，断了猴哥退出取经团的后路。从此之后，谁敢与猴哥相认，猴哥肯定不会留情，不相认反而能从猴哥的棍下活命。九头虫假装不认识猴哥，猴哥就放了他一马，之后遇到的大鹏、九头狮子都假装不认识猴哥，原因就在这。二郎神同意放走九头虫，有自身的考虑，因为本来就是他非法容留了万圣一家，如果把九头虫逼急了，说出一些不该说的事，他二郎神也担待不起，还不如卖给猴哥个人情，放九头虫一条生路呢。

九头虫的结局的文化背景，前文有过详细论述，不赘述。这里要说的是，为何九头虫要逃亡北海，笔者认为有以下几个原因：
1. 蛟魔王九头虫熟悉水性，对他而言海洋最为安全。
2. 碧波潭在西牛贺洲，距离最近的海无疑是西海，问题是西海距离西天灵山雷音寺也近，如果西天派佛爷菩萨金刚罗汉来堵截，前有堵截，后有追兵，他肯定要完蛋。往南跑也不行，因为南面有南海观世音—当年舍利子专案组的组长。东海距离最远，还要路过天宫，有被天庭拦截的可能。相比之下，北海最安全。
3. 从文化背景来看，九头虫/凤凰的原型之一，是《庄子》中的鹓雏（yuān chú)。庄子对老辩友惠施说：【南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮】。后世关于凤凰栖梧桐、吃竹实、饮甘泉的说法，都来自这段记载。吴老爷子将其中的【飞于北海】，套到九头虫身上。

九头虫逃了，碧波潭的主心骨断了，后面的事情就好办多了。猴哥变成九头虫，从万圣宫主手中骗取九叶灵芝、舍利子，当场缴获全部赃物。接着老猪杀掉万圣宫主，俘获万圣的老婆龙婆，二郎神率领众兄弟回灌江口。猴哥老猪带着赃物、龙婆回祭赛国报功，唐僧、祭赛国国王大喜，整个舍利子事件圆满结束。

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最后，笔者对舍利子事件参与各方的得失，做一个盘点：

1. 小白龙，最早的参与者，得大于失。他没能占有舍利子，却混进西天体制内，成了南无八部天龙广力菩萨。虽说在这个职衔忝居众菩萨老末，依然比毫无前途的西海龙王三太子强得多。在这里还需要说一下为何小白龙在宝象国战役之后，再也没出手。
善于养马的猴哥曾当了半个多月(这是天上时间，相当于地上18年左右)的弼马温，这段经历让猴哥对马的感情很深，早在取经工程启动之前的第7回中的一首诗，就点出了猴哥与马的亲密关系：【马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻】。观音拿走小白龙手中的舍利子，代价是让小白龙加入取经团将来做菩萨，角色是做脚力，没说让他打仗。在取经团中，猴哥与之感情最深的肯定是唐僧，排名第2的不是老猪或沙僧，而是小白龙。取经团组建完成后，在第23回老猪觉得担子太重，要让白龙马分担一部分行李，猴哥对老猪说：【你说他是马哩！他不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名龙马三太子。只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命。他在那鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果，你莫攀他】。这话既是对老猪说的，为小白龙开脱，也是旁敲侧击的劝告或告诫小白龙，做好自己的本职工作，别抛头露面去打仗。
5 个人畜的取经团组建完成后的第1战，是猴哥无事生非闹出来的五庄观战役，包括猴哥在内的众人，与镇元子根本不是一个档次，小白龙没必要也没机会出手。第2战是白骨精战役，从头到尾都是猴哥一个人在战斗，别人根本没有插手的机会。宝象国黄袍怪奎木狼战役是《西游记》中的里程碑式战役，其重要性与六耳猕猴战役相当。当时猴哥已经被唐僧革除教籍，能打仗的只剩下老猪、沙僧、小白龙，他们仨都相继出手了，除了傻头呆脑的老猪，沙僧、小白龙都得到了各自的教训。
想自我表现一番的沙僧被老猪卖了，被黄袍怪生擒，从此之后老沙贪生怕死，每每以保护师父为名不动手，坐视2位师兄出生入死。小白龙的表现差强人意，事实证明他的能力依然不够，遇到奎木狼级别的强人，他毫无胜机。然而就在老猪打算散伙的时候，小白龙突然张口说话，求老猪去花果山请猴哥出山，要不是小白龙这几句话，取经工程必然就此歇菜，他说的话比他打的仗更有意义。战后小白龙也学乖了，观音给他的任务是做脚力，何况排名在前的沙僧都忍了，他又何必出风头。此后黑水河战役中的小鼍龙、摩昂都是他的亲戚，却都不搭理他，说明他和他家的事很严重，让他意识到还是低调做马为好，多一事不如少一事，踏踏实实混到西天作菩萨，就算大功告成，天塌下来有大哥二哥顶着，实在不行西天也会来帮忙，根本不需要他去动手，万一被哪个妖精吃了，那就前功尽弃，亏大发了。

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2. 猴哥，被动参与者，最大的受益者。他在祭赛国夺回舍利子和灵芝草，无疑为自己增加了一笔功果。与此同时，他又放走了九头虫，照顾了兄弟之情，在江湖上多少挣回了点面子。
3. 唐僧、老猪、沙僧，受益者。老猪杀掉了万圣龙王的儿子—龙子、女儿万圣宫主，这兄妹俩可算头面人物，打死他俩比打死小妖强多了。唐僧扫塔扫了10层，是体力劳动，沙僧啥也没干，即便如此，他们师徒也统统是有功之臣。
4. 祭赛国王，仅次于猴哥的第二大受益人。他的舍利子，本是西天用来围剿牛魔王、九头虫的诱饵，他跟着沾了舍利子的光，白得数年的邻国进贡，尤其是西梁女国进献的娇妃，这些都纯属意外之财，别人是神仙打架凡人遭殃，他是神仙打架自己受益。舍利子事件之后，他又凭空得到来自天庭的九叶灵芝草，赚大发了。即使西天过段时间收回舍利子，这么多年各国的进贡，依然是天上掉馅饼。
5. 万圣龙王，最大的受损者。万圣本人死于猴哥的棍下，儿子、女儿被老猪打死，孙子们被猴哥与七小圣杀光。他的合法老婆龙婆，琵琶骨上穿了条铁索，被押解到金光寺塔的顶层看守舍利子。龙婆放在塔顶服刑，明显是公开示众：犯天庭、西天天威者，虽远必诛。
6. 九头虫，损失有限。他的最大损失是丢了一个脑袋，留下碗大一个疤，还到处滴血，要想让伤口愈合，恐怕只能找西天的药师佛治疗。其他方面九头虫和从前差不多，继续居无定所的妖精生涯而已，以他的本事，占个山头、自立为王的难度不大。
7. 凤凰女王、孔雀、毗蓝婆等人，得失相当。孔雀、毗蓝婆是西天体制中人，凤凰勉强算如来的外祖母，西天在剿灭大鹏之前，不会动他们。大鹏被清算之后会怎么样，非笔者能考证的了。