中国古代陶瓷名瓷名窑正义-------------柴汝官哥定建之考证
白中加蓝、、、、为天青之色、、、、故汝窑的所谓月白之色、、、、就是古代的天青之色、、、、早期是一色的淡青天、、、、乳浊状、、、、但比定窑上釉更平整光滑、、、
加蓝的釉中、、、、同时也有红霞呈现的想法、、、、但多不成功、、、、故有蓝中夹紫晕的作品存在、、、也有呈淡蓝不成功的、、、变成月白、、、、如牛奶、、、故也称其为乳窑、、、、产地在又乳山之州、、、、产品特征也如牛乳、、、、世间便多以汝窑称之、、、、
古人记载有关汝窑的记载当中、、、、有一个芝麻细小挣钉的说法、、、、后世人说成是一种支烧方式、、、底带垫支烧的支钉遗痕、、、、而我考证实际不是这样、、、、真汝窑是没有什么芝麻细小挣钉的、、、凡是有的、、、都是后世人依古人误传记载仿烧的产品、、、、不是真汝窑、、、
古人现代汉字记载当中的芝麻挣钉、、、、、是由芝麻酱底的口头传流而发生的变异、、、、北京旧古董事埸上早有宋汝窑官窑钧窑、、、、有芝麻酱底的特征判断标准、、、、、真汝窑的胎不是白瓷胎、、、、且还上了一层护胎釉、、、、呈色为芝麻酱色、、、、
后世有将钧窑也混入汝窑的、、、、而真钧窑、、、是白瓷胎、、、、不是沙瓦之胎、、、而汝窑是沙瓦之胎、、、、有的呈色如芝麻酱、、、、有的呈色如黄铜、、、故也称铜骨、、、、
后世有将钧窑也混入汝窑的、、、、而真钧窑、、、是白瓷胎、、、、不是沙瓦之胎、、、而汝窑是沙瓦之胎、、、、有的呈色如芝麻酱、、、、有的呈色如黄铜、、、故也称铜骨、、、、
早期汝窑烧青瓷、、、、也还有豆绿釉的产品、、、、开始使用玻璃釉、、、、为不久的柴窑创造打下基础、、、、
古中国青瓷烧造水平最高的作品就是柴窑、、、、真正由皇家专业工匠一手操办、、、、专业烧制、、、、为达天青效果、、、、以一种厚的透明玻璃釉为基准、、、、朝内添加成份、、、使其呈色有淡蓝淡水绿淡粉红、、、、如霞光变幻之色、、、、
柴窑也是在古汝州的地理上烧造的、、、、技术上还有师承关系、、、、所以后世的记载当中、、、也有将柴窑误记载为汝窑的情况、、、、将柴窑的产品特征指认为汝窑的产品特征了、、、、这个是要加以区分开来的、、、、、
地理尽管同一、、、技术也有师承、、、、但两者完全不是一回事、、、、产品特征、、、瓷艺的品质水平、、、、远远不在一个层次之上、、、、不可同日而语、、、
古中国青瓷烧造水平最高的作品就是柴窑、、、、真正由皇家专业工匠一手操办、、、、专业烧制、、、、为达天青效果、、、、以一种厚的透明玻璃釉为基准、、、、朝内添加成份、、、使其呈色有淡蓝淡水绿淡粉红、、、、如霞光变幻之色、、、、
柴窑也是在古汝州的地理上烧造的、、、、技术上还有师承关系、、、、所以后世的记载当中、、、也有将柴窑误记载为汝窑的情况、、、、将柴窑的产品特征指认为汝窑的产品特征了、、、、这个是要加以区分开来的、、、、、
地理尽管同一、、、技术也有师承、、、、但两者完全不是一回事、、、、产品特征、、、瓷艺的品质水平、、、、远远不在一个层次之上、、、、不可同日而语、、、
后世记载中有汝窑釉面如卵汁的说法、、、、卵汁就是鸡蛋清、、、、就是透明的玻璃釉、、、、其实古人说得相当准--------玻璃釉是不准确的、、、玻璃硬、、、、看上去摸上去都是不一样的、、、、卵汁釉、、、、蜂蜜釉、、、、要软很多、、、、更接近真实的柴窑釉面特征、、、、这也是将柴窑混称为汝窑了、、、、
越窑当中也有混称的情况、、、、密色釉就是将柴窑混为越窑了、、、产地也是这个古汝州、、、、但真越窑和柴窑还是有所不同的、、、、
越窑当中也有混称的情况、、、、密色釉就是将柴窑混为越窑了、、、产地也是这个古汝州、、、、但真越窑和柴窑还是有所不同的、、、、
汝窑的陈设器、、、、、基本都是礼器、、、、不是实用器、、、、因其胎质所决定、、、内有特别金属成份、、、、柴火难以熔化、、、、故产品发脆、、、没有实用意义、、、、
还有一个特别之处---------这类陈设器的底部、、、、都是刻有一个数字符号、、、后世不知就里、、、、以为是产品制造时区分产品类型而刻、、、、其实不是、、、是一特别文化哲学含义的符号、、、
河南后世所仿、、、、所谓古钧窑产品、、、、多在器底刻不同数字符号、、、是不知古意的照猫画虎之作、、、
还有一个特别之处---------这类陈设器的底部、、、、都是刻有一个数字符号、、、后世不知就里、、、、以为是产品制造时区分产品类型而刻、、、、其实不是、、、是一特别文化哲学含义的符号、、、
河南后世所仿、、、、所谓古钧窑产品、、、、多在器底刻不同数字符号、、、是不知古意的照猫画虎之作、、、
真正的汝窑柴窑钧窑、、、、三代之最光辉之古中国之瓷的时代、、、、是三元哲学确立成为古中国人最核心的价值观、、、、崇尚是清淡自然、、、、审美为燕瘦之态、、、、在古陶瓷器制作中也始终体现出这个价值的追求、、、、这是时代之烙印、、、、无可更改、、、、
小、、、轻、、、薄、、、、瘦、、、、淡、、、、是当时标准、、、、大、、、肥、、、壮、、、、艳、、、奇、、、、是后世本能进化二元哲学确立后的审美追求、、、、也是时代之烙印、、、、无可更改、、、、不能穿越、、、、前不成后、、、后不为前、、、、
从考古发现出土的大量文物中、、、、、前期的文物并不突出、、、、所占份量不大、、、更多的是后期的文物为多、、、、所谓唐代肥美之物为多、、、、因些严格讲、、、赵宋三代时期当是在前的、、、、而所谓的唐元当是在后的、、、、
只有在本能进化的二元哲学之下、、、、、才是线性的、、、、极致的、、、完美的、、、全面的、、、、彻底的、、、、顶极的、、、、最伟大的、、、、战无不胜的、、、、更高更快更强的、、、、、我多你少的、、、、我先你后的、、、、
而三元哲学、、、、古中国人的三元哲学、、、、根本没有这些价值的追求、、、、、是平等的、、、共生的、、、、依存的、、、联系的、、、、近亲远疏的、、、、既是永恒、、、、又是一瞬、、、、拿得起、、放得下、、、、有给有予、、、有舍有得、、、、
而三元哲学、、、、古中国人的三元哲学、、、、根本没有这些价值的追求、、、、、是平等的、、、共生的、、、、依存的、、、联系的、、、、近亲远疏的、、、、既是永恒、、、、又是一瞬、、、、拿得起、、放得下、、、、有给有予、、、有舍有得、、、、
中国江西会昌古定窑的产品有先后不同、、、、品种不同、、、、、工艺不同、、、、、其他的所谓宋名窑也大体如此、、、、并不是单一的产品、、、、
古定窑有划花、、、、贴花、、、堆花、、、、因而也叫花瓷、、、、还有颜色不同、、、、杂色相间、、、或是单色彩釉、、、也叫花瓷、、、、、因为古名窑的地理其实都是挤在一处的、、、、难以分别那个具体的窑口工匠烧造的不同特色的产品、、、、几大名窑都是难以区分的、、、、除非今后有机会在古窑址搞有目地的考古发现、、、、通过实地真实的出土文物遗物、、、、来还原真正的古代中国名窑的具体产品烧制的历史原貌、、、、、、
古定窑有划花、、、、贴花、、、堆花、、、、因而也叫花瓷、、、、还有颜色不同、、、、杂色相间、、、或是单色彩釉、、、也叫花瓷、、、、、因为古名窑的地理其实都是挤在一处的、、、、难以分别那个具体的窑口工匠烧造的不同特色的产品、、、、几大名窑都是难以区分的、、、、除非今后有机会在古窑址搞有目地的考古发现、、、、通过实地真实的出土文物遗物、、、、来还原真正的古代中国名窑的具体产品烧制的历史原貌、、、、、、