中国古代陶瓷名瓷名窑正义-------------柴汝官哥定建之考证
历史资料上玩文字游戏、、、、扣字眼、、、、扣年限、、、、古陶瓷的考证靠眼学、、、、神奇玄妙、、、、什么酥光琉璃光哈璃光、、、、什么沉入胎骨、、、、什么浮光显现、、、什么压手、、、、什么自然开片、、、什么那个皇帝官窑题款的笔划有何特点、、、、什么芝麻支丁、、、、什么金线铁足、、、、
没有个三十年五十年的历练积累、、、、过眼万物、、、、不能实现、、、、
没有个三十年五十年的历练积累、、、、过眼万物、、、、不能实现、、、、
再加点机器科检、、、、这个成份、、、那个元素、、、、释光、、、其标准体系根本就没有任何的办法能够建立、、、、却能搞出对比的结果来、、、、
光明正大地骗、、、堂而皇之地骗、、、、
光明正大地骗、、、堂而皇之地骗、、、、
现代的中国人特信崇什么历史由强者书写这话、、、、说什么公道只在时势、、、不在人心、、、、其实那里是这回事、、、、
历史就是历史、、、、发生了就摆在那、、、、就必有存留、、、、各种信息的存留、、、、要完全消灭这些存留、、、、、是不可能的、、、靠人力是不可能的、、、那怕是现代的人类你以为消灭差不多、、、看不见、、、其隐存的状态、、、元、、、、信息还在的、、、、后代的人类是有办法手段加以恢复找到的、、、、
历史就是历史、、、、发生了就摆在那、、、、就必有存留、、、、各种信息的存留、、、、要完全消灭这些存留、、、、、是不可能的、、、靠人力是不可能的、、、那怕是现代的人类你以为消灭差不多、、、看不见、、、其隐存的状态、、、元、、、、信息还在的、、、、后代的人类是有办法手段加以恢复找到的、、、、
明明就是个贪财的皇帝、、、、本能进化的皇帝、、、、装扮成人民的儿子、、、、廪然大义、、、、没用的、、、、以为过几代不良的信息历史自动会过滤掉、、、、剩下的全是金子、、、、没有的事、、、、后代有能力也有办法、、、找出那皇帝当年污七八糟的证据、、、、自私残暴、、、、无情无义、、、
现代中国没有任何一位专家能认知这件古中国的瓷器、、、、、他们不知道这件瓷器的烧造产地、、、、历史时期、、、、工艺特点、、、、历史文化、、、、
因为在他们的所谓官方的古中国陶瓷史当中、、、、是找不到这件文物的归属的、、、、除了茫然、、、没有别的
因为在他们的所谓官方的古中国陶瓷史当中、、、、是找不到这件文物的归属的、、、、除了茫然、、、没有别的
这是件真正的定窑白瓷三足炉、、、有贴花、、印花、、、时代就是舜、、、大西师、、、圣母时代、、、
内里无釉、、、、外釉光亮、、、但有相当多的细裂纹、、、、我估计是出产不久便产生、、、因胎质相当脆、、、、和当时制胎釉的工艺不成熟有关、、、
所谓定窑有茫不堪用、、、、通过实物可以确知-----------一是白釉过于光亮、、、外刺、、、不收敛含蓄、、、、按当时五行理论是不吉的外显、、、、因而不用、、、、
也与东迁有大关系、、、、文化中心的地理改变了、、、、兴东青之色、、、
内里无釉、、、、外釉光亮、、、但有相当多的细裂纹、、、、我估计是出产不久便产生、、、因胎质相当脆、、、、和当时制胎釉的工艺不成熟有关、、、
所谓定窑有茫不堪用、、、、通过实物可以确知-----------一是白釉过于光亮、、、外刺、、、不收敛含蓄、、、、按当时五行理论是不吉的外显、、、、因而不用、、、、
也与东迁有大关系、、、、文化中心的地理改变了、、、、兴东青之色、、、
瓷炉上的装饰、、、、为两条蜥蜴、、、一鼠、、、一宝相花、、、、
这是当时古中国人文化观念中的龙的形象、、、、、而鼠、、、、是相当重要的符号、、、、天干地支最重要的启始符号、、、、宝相花为吉祥、、、、
什么唐宋飞龙、、、、汉龙、、、、还有青铜器上有中华龙、、、、都是相当后世的形象了、、、、
古中国大西师创了天干地支天文时间年代记年体系、、、、鼠故成当时吉祥之宠、、、、鼠庙、、、也是缘于此文化、、、、
这是当时古中国人文化观念中的龙的形象、、、、、而鼠、、、、是相当重要的符号、、、、天干地支最重要的启始符号、、、、宝相花为吉祥、、、、
什么唐宋飞龙、、、、汉龙、、、、还有青铜器上有中华龙、、、、都是相当后世的形象了、、、、
古中国大西师创了天干地支天文时间年代记年体系、、、、鼠故成当时吉祥之宠、、、、鼠庙、、、也是缘于此文化、、、、
元三代、、、、清三代、、、明三代、、、、所有文物当中、、、、官方认定的文物当中、、、、特别是陶瓷上的画龙、、、、带有官款铭文的、、、没有一件是这蜥蜴龙的、、、、也没有一件吉祥鼠的、、、、
什么四爪、、、五爪、、、、云水、、、驾雾、、、、穿海、、、、都是后世的托古商品瓷、、、、、龙的形象定型、、、、与现代接轨、、、、其历史时间距今不远、、、、最多不过二百年、、、、
什么四爪、、、五爪、、、、云水、、、驾雾、、、、穿海、、、、都是后世的托古商品瓷、、、、、龙的形象定型、、、、与现代接轨、、、、其历史时间距今不远、、、、最多不过二百年、、、、
这江西信丰会昌的古定窑瓷、、、、、刚出产时肯定比现在好看得多、、、、也白净的多、、、形容为雪是不为过的、、、、对于由陶进步到瓷而言、、、已是相当了不起的伟大进步了、、、
古记载当中的所谓宣州白瓷、、、、、大邑白瓷、、、、邢窑白瓷、、、、都是一回事、、、宣州区境，春秋时名爰陵，为古越族聚集地、、、丹阳郡、、、、宛城就是瓯城、、、大邑就是广邑、、、、巨鹿、、、陆、、、鲁、、、昆庐、、、还是这里、、、邢州就是行州、、、兴行之始州、、、、也读成杭州、、、、
白瓷就是这个、、、、品种器型肯定多、、、、但胎釉工艺文化、、、、产地、、、都是这个、、、
古记载当中的所谓宣州白瓷、、、、、大邑白瓷、、、、邢窑白瓷、、、、都是一回事、、、宣州区境，春秋时名爰陵，为古越族聚集地、、、丹阳郡、、、、宛城就是瓯城、、、大邑就是广邑、、、、巨鹿、、、陆、、、鲁、、、昆庐、、、还是这里、、、邢州就是行州、、、兴行之始州、、、、也读成杭州、、、、
白瓷就是这个、、、、品种器型肯定多、、、、但胎釉工艺文化、、、、产地、、、都是这个、、、
现代中国河北保定附近出土的古白瓷遗址、、、、其真实的生产年代要晚许多、、、比江西的要晚百年以上、、、、精致太多、、、工艺进步太多、、、、产量也是相当惊人、、、用覆烧的工艺提高产量、、、、口沿无釉、、、、不是有芒、、、就是商品经济大发达的产物、、、、
这个窑址考古是没有任何堆花塑花贴花古记载当中所记特色产品遗物的、、、、更是没有红定、、、绿定的产品遗物的、、、、和古代的根本就对不上号、、、、专家披个马甲装人、、、装不象、、、扒了马甲就是王八、、、、
这个窑址考古是没有任何堆花塑花贴花古记载当中所记特色产品遗物的、、、、更是没有红定、、、绿定的产品遗物的、、、、和古代的根本就对不上号、、、、专家披个马甲装人、、、装不象、、、扒了马甲就是王八、、、、
这个真正的古定窑、、、、产量当是不会太大、、、、因瓷土存量也不是太大所决定、、、更有成本的原因、、、、瓷比陶的成本要高、、、普通的百姓是不会大量使用的、、、、
这个会昌一带的窑口、、、、前后烧瓷的历史可能接近百年、、、、因其产品前后的工艺看、、、还是相当大的、、、、后期工艺已非常复杂、、、、模仿青铜器式样的产品、、、、工艺进步相当巨大、、、
这个会昌一带的窑口、、、、前后烧瓷的历史可能接近百年、、、、因其产品前后的工艺看、、、还是相当大的、、、、后期工艺已非常复杂、、、、模仿青铜器式样的产品、、、、工艺进步相当巨大、、、
此窑口的后期与现代景德镇出土早期白瓷产品的时代大体是相当的、、、、、一个最大的特点就是烧制出一种乳浊吹白釉的产品、、、、实为追求白玉的效果、、、、现在叫枢府釉、、、、
我有件会昌晚期的、、、、稍后拍下照片发上来、、、、仿青铜器的瓶、、、、造型的水平高超、、、
我有件会昌晚期的、、、、稍后拍下照片发上来、、、、仿青铜器的瓶、、、、造型的水平高超、、、
这些产品与现代河北所产与现代景德镇所产是完全不同的、、、、胎釉工艺造形、、、、都是不同的、、、、没有河北景德镇的讲究、、、、胎釉结合也不好、、、、上釉技术也不一样、、、、整体时代不同所决定、、、、
因五行文化兴起及大西师东封后古中国人文文明的中心发生的东移、、、、白瓷地位下降、、、、改兴青瓷、、、、
这个青瓷的兴起、、、、也是分前后两个不同的阶段的-----------早期是以青绿为最高的追求、、、、后期一度陷入以黒酱为最高追求、、、、时期短暂、、、但影响久远、、、、
古中国之青、、、、曾有个两含义----------深藏青近黒也为青、、淡蓝也为青、、绿、、、、不分浓淡也为青、、、、
这个青瓷的兴起、、、、也是分前后两个不同的阶段的-----------早期是以青绿为最高的追求、、、、后期一度陷入以黒酱为最高追求、、、、时期短暂、、、但影响久远、、、、
古中国之青、、、、曾有个两含义----------深藏青近黒也为青、、淡蓝也为青、、绿、、、、不分浓淡也为青、、、、
由皇家放弃白瓷转为青瓷、、、、、所谓着汝窑造青瓷的阶段、、、、初期是以淡蓝之青为最高的追求的、、、、追天之文化的美、、、、哲学上天、、、宇宙观的确立、、、、人与自然的关系、、、、终极大道的崇拜、、、、淡蓝成为审美之最高之趣、、、、