@时年拾年qq 2018-07-02 09:19:49
北宗后人有些不厚道啊，只能同甘不能共苦，当然人家东山再起的时候你不好意思再去蹭好处了，做人也是一样的，日落西山你不配，东山再起你是谁，神秀大师的法系会不会安史之乱后就没了啊
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谢谢朋友关注。
神秀大师的北宗，在安史之乱后，依然延续了近百年，不过，神秀大师的法嗣，除了第二代的普寂和义福，以及第三代义福弟子智通、普寂弟子惠空和胜缘等人外，后面的法嗣大多数是默默无闻之辈。他们一点点不多的资料，也只是在个别典籍中有零星的记录，在正统的禅宗史册上，已经看不到他们的身影了。

@时年拾年qq 2018-07-02 12:25:08
慧能大师的六祖身份能得到天下的认可，而且再无改变，确实是神会大师的功劳，但是有得必有失，他的徒子徒孙们在教育缺失的条件下，本事自然比不过那些啥事儿都不管只顾发展教育事业的同宗师兄弟们了，不过话又说回来了，达摩老祖、慧可大师、僧粲大师他们在天有灵的话，知道他们用身家性命保住的禅宗文化被后世弟子发扬光大了，也应该可以欣慰了，他们的牺牲没有白费，值了
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慧能大师的南宗顿教能席卷全国，最终成为中国佛教的主流，神会禅师确实是居功至伟的。

@kkcolcol 2018-07-02 14:10:05
神会真是一个有争议的人物啊，这种争议不仅是在义理上，还在史实上，同样一件事，不同文献的记载竟有天壤之别。
看对于神会与六祖的交流的记载，一种是：据宗宝本《坛经》：
有一童子，名神会，襄阳高氏子。年十三，自玉泉来参礼。师曰：知识远来艰辛，还将得本来否？若有本即合识主，试说看。会曰：以无住为本，见即是主。师曰：这沙弥争合取次语！会乃问曰：和尚坐禅，还见不见？师以拄杖打三下，云：吾打汝是痛......
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谢谢朋友关注。
朋友所言极是，在历史的长河中，各种典籍被后人篡改，那是经常发生的事，即使是禅宗第一书《六祖坛经》，在历史上也被多次增删。所以，要弄清真相，只有旁征博引，互相对照。不过，即便如此，有些历史真相也是难以彻底弄清的了。

@kkcolcol 2018-07-02 14:38:16
历来老师的成就，是由他学生的成就，或者受他思想影响人的成就决定，历史上许多高僧，由于没有好弟子，个人成就很高，但他的名声却淹没在历史的时光中了。
就拿孟子来说，被尊为亚圣，但历史上的亚圣一直是颜回，与孔子一起受祭拜，但颜回早亡，也没留下什么著作，而孟子由于宋明的大儒的推崇，到清朝时把才把孟子尊为亚圣，颜回改为“复圣”。
神会没有太高明的第子，著作也没有影响，据神会弟子宗密所传，荷泽是......
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历史，从来都是会做出正确的选择的，不论是对人还是对事。
别说神会禅师这种所谓的“知解之徒”会被历史遗弃，就是那些禅门正宗的门派，比如沩仰宗、云门宗、法眼宗，同样没能逃脱时间和人们的选择。
特别是云门宗，自从云门文偃开山立派以来，在长达百余年的时间里，不论是声势、影响、法嗣，都远远超出同时期禅宗别的宗派，可惜最终也没能逃脱覆灭的命运。
时间，实在是一把最公正的刀啊。

@时年拾年qq 2018-07-02 21:35:01
@四川红尘洗梦 ：本土豪赏1根 鹅毛 （10赏金）聊表敬意，礼轻情意重!【 我也要打赏 】
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谢谢土豪打赏。

第十六节 国清三隐

在当时的禅宗江湖中，有很多声势显赫的大门大派，他们一方面因为自己人多势众实力雄厚，另一方面又得到官方的大力支持，所以在禅宗江湖中纵横无碍，威风八面。但是在江湖世界同是也有一些小帮小派，他们虽然不能纵横江湖，但是仗着自己有些一招半式，在特定的地区，也把自己的一亩三分地耕耘得硕果累累。
不过，在禅宗江湖中，在这些江湖门派之外，还是有一些无门无派的独行侠游走于江湖之间，为禅宗江湖多姿多彩的生活增添了几丝异样的光彩。而这其中最有名的代表人物，就是被称为“国清三隐”的天台山国清寺的丰干、寒山和拾得禅师。他们不仅在禅史上留下来坚实的脚印，同时也在文学史上留下了墨迹余芳，更是为普通老百姓在茶余饭后津津乐道。
不过，因为年代久远，再加上他们又是独行侠，所以他们的个人档案自然是模糊不清的。在各种典籍中，丰干、寒山、拾得三人的生卒年都没有明确的记载，而且《宋高僧传》中记载丰干禅师于唐玄宗先天年间（公元712年——713年）在长安行化时遇上闾丘胤，并告诉闾丘胤到国清寺去拜见寒山和拾得。而《祖堂集》又记载沩山灵祐禅师在公元793年以后，在唐兴路上遇见寒山禅师，又到国清寺遇见拾得禅师。《五灯会元》和《古尊宿语录》中又记载赵州从谂禅师到天台山遇见寒山和拾得两人。
这样的话，这个时间跨度就稍微有点长了，唯一可以圆满解决这个问题的，就是寒山和拾得两人至少要有一百二十岁以上的高龄才行，但是这个可能性比较低。
不但如此，《宋高僧传》和《祖堂集》、《五灯会元》、《古尊宿语录》等典籍对国清三隐的记载，在时间的先后顺序上无法统一。现在虽然对此也有一些研究成果，但是都没有形成一个大家都能接受的统一结论，所以，对于国清三隐行走江湖的事迹，我们就只能关注故事本身，而不必太在意时间的绝对准确了。

一、丰干禅师
丰干，《宋高僧传》写作封干，可是闾丘胤写的《寒山子诗集序》以及《景德传灯录》、《五灯会元》、《指月录》、《神僧传》等等禅宗典籍以及后人的各种资料中，都写作丰干，所以，红尘洗梦也倾向于写作丰干。
丰干禅师，是个禅宗江湖中的真正独行侠，不属于任何门派，也不晓得他师承何家，他的个人履历，在江湖中同样属于绝密档案，外人根本无从得知。
现在我们能知道的，就是他是个居住在浙江天台山国清寺的禅客。不过，丰干禅师在国清寺的真正身份，还算不上是个能给大家讲经说法的禅师，他更主要的工作，是国清寺厨房的勤杂工，在厨房里既可以客串厨师又干些舂米之类的杂活。
丰干禅师是个中等个子的人，穿着一身布衣，并且还留有齐眉的长发，这就让他在满是光头的国清寺里非常的“露头”醒目。
大伙们看着他这身独特的行头，都觉得此人应该高深莫测有点东西，于是纷纷上前就禅宗秘诀江湖逸闻等等向他咨询，不料凡有所问，丰干禅师都只有两个字的回答：随时。这不但让很多人大跌眼镜，更让人怀疑这个老家伙一天到晚是在故弄玄虚。
不过，有一天，当丰干禅师竟然骑着一只老虎并且嘴里哼着《唱道歌》来到国清寺里晃荡了一圈后，寺里的所有小伙伴们这下全都惊呆了。大家这才真的相信丰干禅师果然是个深藏不露的高人啊。从此以后，国清寺从上到下，大家见了丰干禅师都是恭恭敬敬客客气气的。
虽然国清寺里所有人都想和丰干禅师拉关系套近乎，但是丰干禅师对他们很少感兴趣。不过，对于国清寺厨房里卖苦力干杂活的僧人拾得和他的朋友寒山，丰干禅师却常常找他们喝茶聊天，对他们青睐有加，这让很多人都摸不着头脑。因为寒山和拾得两人，成天疯疯癫癫行为放荡，根本就没人和他们结交。在整个国清寺里，大家都把这两个人当做疯僧来看待。
公元712年或稍后一点的初冬时节，丰干禅师一个人游方到了京城长安，对于这样一个有点独门绝技的江湖独行侠，长安的信众们自然是礼敬有加。
这个时候，大唐朝廷里面正在召开组织会议，研究干部的调动问题。最终，决定任命闾丘胤为浙江台州刺史，并要求他立即走马上任。
闾丘胤接到组织部的任命书，自然是非常的高兴。于是马上和家人一起收拾行李，安排马车，准备前往台州赴任。
不过，当闾丘胤搬家的所有准备工作都做好了，就要动身赴任的时候，闾丘胤忽然觉得脑袋疼得不得了，而且一天比一天严重。家人赶紧去找医生来看病，不过连着找了许多的医生，却没有一个医生能治好闾丘胤头疼毛病的。
闾丘胤这下脑壳真的是更痛了，眼看就要耽误上任的期限，而且医生还治不好自己的病。这样下去，别说当不成官，就是能把命保住都难啊。
正在这个时候，门子忽然跑进来道：“老爷，外面来了一个从浙江天台来的江湖游僧，说来拜访你。”
浙江天台山，离长安还是非常远的啊，来拜访我干嘛？算了，还是先请进来吧。闾丘胤赶紧叫门子去把人请进来。
人来了，闾丘胤半躺在椅子上捂着脑壳哼哼唧唧的会见了这个游僧。
“师父法号怎么尊称啊？找我有什么事吗？”闾丘胤有气无力的道，他只希望早点把这个僧人打发走，自己实在是难过得很啊。
丰干禅师笑着道：“贫僧天台山国清寺丰干，专门到府上来拜访你啊。”
闾丘胤苦着脸道：“谢谢师父的美意，我现在脑壳疼得不得了，找了好多医生都不好使，你看我现在这个样子，实在是不能好好接待你了啊。”
丰干禅师哈哈哈大笑道：“就是一点脑壳疼嘛，这有什么好担心的呢。”
闾丘胤一听，立马就坐了起来道：“莫非师父有好药方，能治我的头疼之病？”
丰干禅师道：“大人岂不闻四大皆空，身躯亦空，既然身躯亦空，那么疾病也只是虚幻而生罢了。”
闾丘胤听得脑壳有点大：“师父能不能不说这些道理，直接把我的病治好？”
丰干禅师笑道：“这有何难，去给我拿碗干净的水来，我给你洗洗脑壳。”
闾丘胤听得有点莫名其妙的，但是马上就叫下人把水端上来了。
丰干禅师接过碗来，对着碗里的水念念有词，然后喝了一大口水含在嘴里，再对着闾丘胤的头部喷吐而去。
闾丘胤哪里躲闪得及，立马就被丰干禅师喷得满头都是水，这已经是冬天了，天气凉着呢，闾丘胤满头是水，不由得浑身一激灵，他不由自主的站起来用双手擦拭着头上的水滴，就在这个时候，他忽地发觉自己的脑壳不疼了，不但不疼了，反而还比往日更为清醒了。看来，丰干禅师真的从头到尾把自己的脑壳清洗干净了啊。

@月碧江澄 2018-07-03 04:03:50
神会崇远那席争论， 似乎知解义气更浓烈些， 很有红尘之气。
神秀禅师也是大德， 如其健在而会神会， 必然能相得益彰而祥弘佛法， 不至于让南北之争充满戾气腥风吧。
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谢谢关注。朋友所言有理。
只不过，神秀大师在京城弘法时，天下是无人可以与其争锋的。

@kkcolcol 2018-07-03 09:17:31
顶一个，闾丘胤被喷这段楼主写得好有画面感
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谢谢朋友的关注和鼓励。
希望我这些粗浅的文字能入得了读者朋友们的法眼。

@时年拾年qq 2018-07-03 12:27:39
原来寒山与拾得两位也是禅宗大师啊， 最喜欢这俩人的话
寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
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寒山和拾得的这段聊天记录确实精彩，非常富有人生哲理，不论是做人还是修道，都大有裨益。

这个僧人简直就是个神人啊。闾丘胤顾不得自己满头的水滴，立马就给丰干禅师跪拜了下去。
两人重新落座后，闾丘胤问道：“下官这次要到台州赴任刺史，师父的天台山正好也在下官的管理范围内，不知道下官这次到了师父的地盘上，有没有什么要注意的事项，还请师父指点一二啊。”这种神人一般都是神龙见首不见尾的，这次好不容易碰上了，闾丘胤怎么可能放过咨询的机会呢。
丰干禅师道：“台州靠近大海，所以气候潮湿，雾气很重，你这种人北方人要特别注意啊。”
闾丘胤接着问道：“不知台州当地有什么圣贤，能入得了师父的法眼？”
丰干禅师道：“如果你到了台州的话，记得一定要去拜谒文殊菩萨和普贤菩萨啊。不过这两位菩萨，即使你碰上了，也不一定认识。你若真心想要见到这两位菩萨的话，一定不能只从外貌上去辨识啊。”
闾丘胤恭敬的道：“那么下官要如何才能见到这两位菩萨呢？”
丰干禅师道：“天台山国清寺厨房里烧火做饭的拾得就是普贤菩萨。文殊菩萨就是寒山子，他经常混迹于国清寺和拾得交游。你到了台州，务必要去拜谒他们啊。”说完，丰干禅师就告辞而去。
闾丘胤脑壳不痛了，而且神清气爽精神十足，自然也就来到台州走马上任了。
新官上任，闾丘胤自然是一番忙碌，好不容易松口气下来，三天时间就过去了。
闾丘胤想起丰干禅师的嘱咐，马上就把始丰县（今天台县）县长喊了来，然后问道：“你们县内有没有两个叫寒山和拾得的高僧啊？”
县长赶紧回答道：“回禀刺史大人，本县西边七十里处有一岩，名曰寒岩，有一高人常常栖息于那里的岩窟之中，是为寒山子。此人也经常到国清寺去栖息。另外国清寺厨房里有个炊事员兼杂工叫拾得。想必大人是想打听这两个人吧。”
情况问清楚了，闾丘胤也顾不上现在是大冬天的，立马就带着一帮随从来到了国清寺。
台州地区一把手在百忙中抽出时间来视察国清寺，寺里上上下下自然是一阵忙碌啊。这种地方大员，接待工作稍不注意，就可能让整个国清寺吃不了兜着走啊。
闾丘胤问道：“你们寺里的丰干禅师以前住在哪里啊？寒山和拾得现在又在哪里呢？”
寺里负责接待工作的僧人道翘赶紧回答道：“丰干禅师居住的院子在藏经楼后面，现在无人居住，只是有一只老虎常常来到那个地方哮吼。至于寒山和拾得两人，他们现在正在厨房中干活。”
闾丘胤道：“那我们去看看吧。”
于是，一行人首先来到了丰干禅师居住的院子。道翘把门打开，里面没有人，不过老虎来过的痕迹却随处可见。
闾丘胤问道：“丰干禅师以前住在这里的时候，平时都干些什么啊？”
道翘回答道：“丰干禅师在的时候，常常在厨房里干舂米的活，到了晚上就唱歌自乐。”
闾丘胤听后，不由得感慨万千，如此神人，竟然只是一个在寺庙里干粗活的人，看来，人实在是不可貌相的啊。
闾丘胤道：“那我们现在去厨房看看寒山和拾得两位禅师吧。”
于是，一行人又往国清寺厨房走去。

这年的冬天有点冷，尤其是山上，那就更寒冷了。不过，这难不倒寒山禅师，拾得的厨房里有火啊。于是，寒山禅师立马溜到国清寺厨房来找拾得禅师要温暖来了。
拾得禅师看到寒山来了，非常高兴，大冬天的，还有什么比烤火更舒服的事情呢。于是，两人在厨房里找来柴火，围成一圈就点燃了。
两人烤着火，感觉非常的惬意，于是便又高谈阔论摆起了龙门阵。
正在聊得热火朝天的时候，忽然外面人声喧哗，好像来了一大帮人一样。
忽地，厨房的大门被推开了，随即一个人走了进来，看起来像是个大官。
来的人正是台州刺史闾丘胤，他对着寒山拾得两人道：“ 两位莫非是寒山菩萨和拾得菩萨么？”
寒山笑道：“什么菩萨不菩萨的，贫僧寒山，旁边的是拾得。”
闾丘胤一听，马上就给寒山拾得两人跪拜了下去。
寒山禅师道：“大人何故对我俩行如此大礼啊？”
闾丘胤道：“下官受过丰干禅师的恩惠，丰干禅师说了，寒山师父是文殊菩萨化身，拾得师父是普贤菩萨化身，让我专门来礼拜两位菩萨。”
寒山和拾得手拉着手哈哈大笑道：“丰干饶舌，丰干饶舌啊，阿弥陀佛曾经在你的面前，你都不认识不去礼拜，却来礼拜我们干嘛？”
正说话间，国清寺众多的僧人也赶来了，大家看到本地刺史竟然给寒山和拾得两人行大礼，感到非常惊讶，都纷纷询问，刺史大人怎么会给这两个平时疯疯癫癫的普通僧人行跪拜之礼呢？
看到人越来越多，寒山和拾得手拉着手就跑了。
闾丘胤刚看到两位高僧，话还没说上几句呢，这下看到他们跑了，赶紧叫手下的人去追赶回来。
然后闾丘胤回过头来问道翘法师道：“你们国清寺愿意好好的安置他们两位高僧居住吗？”
道翘法师赶紧道：“一定，一定。”
寒山和拾得两人一路疾走，来到了寒山居住的寒岩洞窟。没多久，闾丘胤的随从就寻找上门来了，然后就请他们回国清寺去居住，寒山和拾得两人自然不搭理他们。
闾丘胤回到自己的家里，马上就准备了两套净衣和很多香药等物，然后派出使者给寒山和拾得两人送去，并且请他们返回国清寺居住。
使者来到寒山禅师居住的寒岩洞口，正准备把东西给寒山禅师送上去，寒山禅师看见了，高声道：“你们这是用世俗的东西来污染我啊。”说完，寒山禅师就走回洞窟去了，边走寒山禅师便说道：“你回去告诉大家，务必要努力修行啊。”
等到寒山禅师完全走进洞口去后，这个洞口竟然神奇的合拢了，闾丘胤的使者想跟着追过去却是无路可入啊。
然后使者又来到国清寺寻找拾得禅师，却不料拾得也是无影无踪，好像从这个世界消失了一般。
直到多年以后，国清寺有个僧人来到国清寺东南方两里处的南峰采集柴火，忽然看见一个梵僧在一块岩石下翻找着什么，这个僧人感觉非常奇怪，本来这个地方梵僧就非常的罕见，而且他在那儿搜寻什么呢？僧人于是上前问道：“这位师父在这里干什么呢？”那个梵僧回答道：“我在这里收集拾得大士的舍利。”由此，国清寺一干人才知道拾得禅师原来在这个地方圆寂了。
闾丘胤的使者既找不到寒山，也找不到拾得，没办法，只好回去给闾丘胤汇报情况。
闾丘胤听后，也无可奈何。不过，既然找不到人，但是可以找到这个人所遗留的一些东西的啊。
于是，闾丘胤立马命令国清寺道翘法师他们，马上收集寒山禅师和拾得禅师两人在各处所题写遗留的所有诗作，然后闾丘胤把收集到的寒山所作三百余首诗歌和拾得所作五十余首诗歌以及丰干禅师的五首诗歌汇编成集，并亲自作序，这就是我们现在能看到的《寒山诗集》了。

@zhyphy_1314 2018-07-04 09:43:32
弥陀饶舌，丰干禅师不久也坐化了
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谢谢朋友关注。
谢谢朋友的回复，不然的话，我还不知道我漏掉了交代丰干坐化这点呢。所以，再次感谢朋友的关注和提醒。

@kkcolcol 2018-07-04 10:14:10
顶一个，这个故事好有喜感
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谢谢朋友关注和鼓励。

@时年拾年qq 2018-07-04 12:31:52
很羡慕寒山大师与拾得大师，人生能得一知己，虽死无憾
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他们两个在生前确实是铁哥们，就是在圆寂很多年后，也成为了代表幸福和美满的“和合二仙”。可以说从生到死，都没有分开过。

@善败不败2011 2018-07-04 20:56:44
好
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谢谢朋友关注和鼓励。

后来，丰干禅师也重新回到了天台山国清寺，并且圆寂于天台山。
丰干禅师除了在世人眼中留下了许多神奇的事迹外，他在自己禅房的墙壁上也留下了两首诗歌，不过，人们对于其中的这首诗歌关注度最高：
本来无一物，亦无尘可拂。
若能了达此，不用坐兀兀。
丰干禅师的这首诗歌，和慧能大师的思想可以说是如出一辙，甚至完全可以说是对神秀大师那首偈子的另一个版本的回答。
从诗中可以看出，丰干禅师的思想，完全就是一个正宗禅客的思想。对于一个参禅悟道的僧人来讲，不论是外在的世界，还是内在的境界，甚至于真如涅槃佛性等等，都是“本来无一物”的，既然本来无一物，那么，从外在世界到内心世界，哪里还有什么“尘埃”值得自己去清扫呢？如果一个僧人能领悟到这个道理的话，又哪里还用得着一天到晚傻傻的枯坐呢？

二、拾得禅师
拾得禅师也是个江湖怪客，我们从他的名字上，就可以直接看出他的离奇生世。
丰干禅师有一天觉得在寺庙里待久了，有点烦，于是来到山上散步游玩，当他走到赤城道边上的时候，忽然听到有小娃娃的哭啼声。于是丰干禅师跟随着哭啼声寻找过去，发现有一个三四岁的小孩正在那里啼哭。
丰干禅师上前去抱起小孩，心想应该是哪个放牛的人不小心把娃娃遗忘在这里了。
于是丰干禅师抱着小孩来到附近的村舍，四处寻问有没有人家丢失了孩子。不过，丰干禅师忙乎了大半天，询问的所有人家都没有丢失孩子，而且所有人都不认识这个孩子。
这下丰干禅师脑壳有点大了，既然找不到孩子的父母，自己也不可能把孩子扔了啊，于是丰干禅师只好把孩子抱回到了国清寺，然后交给了典座道：“这个孩子是我从山上捡来的，暂时找不到他的父母，只好先寄居在寺里，如果有人来认领的话，就让他们带走。”
就这样，这个孩子就在寺庙里安身了，不过，一直到这个孩子活了很多年，而且比大多数人都活得久，也没有哪家人来认领这个人。
因为这个孩子是丰干禅师从外面捡回来的，于是国清寺上上下下都把这个孩子叫做拾得。
寺庙里是不允许吃闲饭的，大家都要干点活。于是，等到拾得禅师大点以后，就被安排给寺庙的库房负责人灵熠管理。灵熠于是安排拾得禅师负责食堂的香火蜡烛。就这样，拾得禅师就在国清寺的食堂默默的干着看管香火蜡烛的杂活。直到有一天，无意中被人发现了他的疯狂之处，拾得禅师从此才被人视作疯僧而让人刮目相看。
这一天，拾得禅师照例来到食堂，给食堂供奉的众多佛像菩萨烧香点灯后，拾得禅师竟然端着饭碗坐在了香案桌上，和佛像对坐而食。
这个时候，正好灵熠和尚有事到食堂来，老远看见拾得禅师的举动，不由得当时就楞在了那里，嘴巴张得天大。一个僧人竟然敢和佛像对坐而食，那可是对佛的大不敬啊，是严重违反戒律的啊。
不过，事情还没完呢。拾得禅师一边吃饭，一边指着佛像旁边的憍陈如法像道：“你就是个小果声闻之人罢了，连菩萨都称不上，居然也坐在这里，而且离佛还这么近。”边说边旁若无人的哈哈大笑。
灵熠在外面听得就差眼睛没瞪出来了，憍陈如乃是如来佛祖最早度化的五个比丘之一，那是佛教资格最老的长老啊，拾得竟然敢当着憍陈如的法像呵斥他，这还了得啊。
寺庙里有这种人，那还不等于造反啊。灵熠回过神来，赶紧冲了进去喝住拾得禅师，并把他从香案上赶了下来。不把他喝住，谁晓得这个疯僧还会做出什么惊天动地的事情说出什么更大不敬的话来呢。
出了这种天大的事，灵熠赶紧跑去给国清寺管理层的几个老大汇报了此事。鉴于拾得本来就是个捡来的野孩子，也没法把他轰出寺去，于是大家觉得让他到厨房里去专门清洗厨具和碗筷比较好。厨房那个地方，不接触什么人事，应该不会有什么事吧。寺里的老大们都在暗暗祈祷着。
拾得来到了厨房，毫无怨言的干着自己的本职工作。不过，每次僧人们吃过饭后，拾得把碗筷收拾拢来，然后拿出早就预备好了的一个竹筒，把所以的残渣剩饭全部装在这个竹筒里，然后等着自己最好的朋友寒山过来拿走。
不过，这个寒山比拾得更为疯癫，他每次到拾得这里来吃饱喝足后，常常和拾得两人聚在一起吹牛聊天，可是他们两个交谈的内容，旁边人不是听不清楚就是听不懂。两人聊天也就罢了，最让寺庙里的人受不了的是，寒山吃饱喝足后，常常对着寺里的僧人大呼小叫盛气凌人的，并且吼了人之后，还常常抬头对着天空大声谩骂。
寺庙乃是净修之地，怎么能容忍一个疯僧在那里撒野放泼呢。于是寺里负责僧众行为威仪的僧值立马上来劝阻，但是寒山根本就不搭理他。僧值火冒三丈，抓起柱杖就去追打寒山。
寒山禅师那可是正儿八经练过功夫的高手，而且身材矮小灵活异常，他非常轻松的躲开僧值的柱杖后，哈哈大笑扬长而去。僧值在后面气得牙痒痒，却又无可奈何。
所以，国清寺里的人一旦提起拾得和寒山两人，大家都是直摇脑袋啊。
不过，事情还没完呢。
国清寺护伽蓝神庙的厨房，每天都会有很多的鸟儿飞进来啄食厨房里的蔬菜水果，而且常常把厨房弄得一片狼藉。僧人们天天清理打扫，不厌其烦，却又无可奈何。
拾得知道后，马上就找了一个没人的时候，提着柱杖来到了护伽蓝神庙。到了庙里，拾得望着供奉在庙里的护法伽蓝骂道：“你们号称护法伽蓝，天天在这里接受大家的供奉，可是却连厨房的菜食都不能保护，你们又怎么能保护寺庙呢？”拾得边骂边用手中的柱杖对着护法伽蓝像敲打了数下。
没想到，到了晚上的时候，护法伽蓝竟然眼泪汪汪的给国清寺里的每个僧人都托梦，说拾得禅师打他，而且说的有板有眼的。
第二天大家起床后，都纷纷摆谈起昨晚所做之梦。寺庙里的护法神，竟然被一个僧人打了，这实在是一件天大的事啊。
一番交谈后，大家这才惊异地发现，国清寺所有的僧人竟然都做了同一个梦。不过，还是有些不怎么相信的人，立马就相约着来到了护伽蓝神庙一看究竟。到了庙里一看，护伽蓝神果然有被什么东西敲击过的损伤。
想想看，寺庙里供奉的佛也好菩萨也好护法也好，哪个吃了豹子胆敢去随便敲打着玩啊。
这一下，国清寺立马就轰动开了。这件事情简直太神异了啊，拾得禅师简直就是个神人啊。
于是，国清寺立马就整理了一份详细的情况汇报，送到了县政府和市政府那里。对于本地出现如此神奇之事，市政府马上就批复下来了：这个僧人是个贤士啊，他的事迹简直就是菩萨化身来应世啊。所以这个拾得和尚，以后你们应该称呼他为拾得贤士。

@四川红尘洗梦 2018-07-05 08:54:22
后来，丰干禅师也重新回到了天台山国清寺，并且圆寂于天台山。
丰干禅师除了在世人眼中留下了许多神奇的事迹外，他在自己禅房的墙壁上也留下了两首诗歌，不过，人们对于其中的这首诗歌关注度最高：
本来无一物，亦无尘可拂。
若能了达此，不用坐兀兀。
丰干禅师的这首诗歌，和慧能大师的思想可以说是如出一辙，甚至完全可以说是对神秀大师那首偈子的另一个版本的回答。
从诗中可以看出，丰干禅师的思想......
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@白水白水 2018-07-05 10:08:08
感谢楼主分享，非常好看！
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谢谢朋友的关注和鼓励。希望朋友多多批评指正。

@kkcolcol 2018-07-05 12:31:23
顶一个
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谢谢朋友长期的关注和支持。

@时年拾年qq 2018-07-05 11:49:47
@四川红尘洗梦 ：本土豪赏1根 鹅毛 （10赏金）聊表敬意，礼轻情意重!【 我也要打赏 】
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谢谢土豪打赏。

@月碧江澄 2018-07-05 22:55:41
丰干大师既然是弥陀转世， 当抱养拾得的时候， 应该早知道了他的世缘来历，所以，当找不到父母认领之时， 　似乎不应该 “脑壳有点大了”。—— 一管之见， 承教楼主。
继续顶好文。
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谢谢朋友的关注和指正。
朋友看问题可谓一针见血啊。说实话，我在写作这段的时候，是没有考虑这个问题的。不过既然朋友指出了，我说说我的一点浅见，希望朋友能继续指正。
别说凡人，就是菩萨转世，都有隔阴之谜的。所以，即使丰干禅师知道了拾得的来历，可是“普贤”既然已经投胎变成了“拾得”，那么他就应该是某个人家的孩子，既然是某个人家的孩子，那么他就应该好好的待在这户人家才对，所以丰干要抱着孩子去寻找他投胎寄居的人家。不然的好，这户人家丢掉自己的孩子，岂不悲哀。
读者朋友们的关注和指正，已经让我在原稿中改动增删多处文字了，在此，再次感谢朋友的关注，更希望朋友能继续对拙作批评指正。

过了一段时间，寺里又安排拾得禅师去寺庙所属的庄园放牛。拾得禅师二话不说，操起鞭子就开始了自己的放牛工作。
这天，当国清寺在举行每半个月例行一次的布萨活动时，拾得禅师竟然把牛群赶到了僧堂前，然后自己依靠着堂门大笑道：“人世虽然悠悠，但是何处不聚头啊。”
在现场主持活动的国清寺首座不由得大为冒火，马上过来呵斥道：“你这个疯僧怎么又来这里高声喧哗，扰乱我们给大家说法呢？”
拾得禅师答非所问的道：“我不放寺里的牛了。”
首座奇怪的道：“你为什么不放寺里的牛了呢？”
拾得禅师指着僧堂门外的那群牛道：“它们又不是牛，我放它们干嘛。”
首座望了望着牛群，又回头望着拾得满脸诧异的道：“拾得啊，你脑壳没发烧吧，它们不是牛，那它们是什么啊？”
拾得禅师一脸正经的道：“它们都是国清寺以前去世的僧人。”
拾得禅师这个话一说出来，整个会场顿时一片骚动。大家立马就在那里议论开来。
首座一看，这个样子的话，布萨活动还怎么进行啊。于是上前问道：“你说它们是国清寺以前圆寂的僧人，有什么证据啊？没证据就赶紧走，不要在这里影响布萨活动。”
要证据，那还不好办。拾得禅师转过头去望着牛群，然后喊出了一个去世了的僧人的法号，只见牛群中立马就有一头牛走了过来。拾得禅师对着这头牛道：“你以前不好好持戒，现在遭受这个报应，实在是自己的过错，怨不得别人啊。”
随后，拾得禅师每喊出一个去世僧人的法号，立马就有一头牛走了过来。这一幕把在场的所有僧人都看得目瞪口呆的。
拾得禅师却扔下这帮人，转身出去找寒山玩去了。

有一天拾得禅师正在寺里扫地，国清寺的主持正好路过，主持忽地问道：“拾得啊，你是丰干禅师从路上捡回来的，所以叫做拾得，但是你究竟叫什么？家又在哪儿呢？”
可是这个根本就无法回答的问题，却并没有难住拾得禅师。拾得禅师放下扫帚，上前对着主持叉手而立。
国清寺虽然名震天下，高手如云，但是从来没有过禅宗的传承，在双方的交锋中，对于拾得忽地施展出禅宗的招数，国清寺的主持自然不晓得该如何出招应对了。
不过，主持虽然不晓得如何出招应对，但是拾得的铁哥们寒山禅师却在一旁捶打着胸口大叫道：“苍天啊，苍天啊。”
拾得问道：“你在这儿大呼小叫的干嘛？”
寒山道：“你难道没听说过东家死人西家助哀吗？”
于是两人一边跳舞一边又哭又笑的手拉着手远去了，留下主持一个人在那里，愣是没看出这两人的这番表演有啥意思。
不过，虽然主持没看出他们表演的真意，但是后来明末清初的灵岩弘储禅师却看出了端倪，他评唱道：“寺主只问一个姓名，拾得将无量劫来氏族名字一齐陈出，寺主直是妙智圆明，分疏不下。寒山虽将众艺字母重为注疏，几多人作哭笑会，不识自己姓名者不妨疑着。”

三、寒山禅师
寒山禅师的个人档案，在历史的长河中早就遗失了。不过，我们可以从寒山禅师保存下来的一些诗作中，看出他的一些人生轨迹出来。
寒山禅师虽然出生于一个官宦之家，但是却长得身材矮小，而且容貌有点登不了大雅之堂。不过寒山禅师从小就是个非常热爱学习的好孩子，而且志向远大。所以寒山禅师从小就学得满腹经纶。不但如此，寒山禅师并不是个大家眼里的文弱书生，相反，他还天天勤练武功，最终练得一身好武艺。所谓文能治国武能安邦，寒山禅师那是两手都抓而且两手都硬的啊。
长大了，寒山禅师自然就去参加朝廷举办的科举考试去了。不过，出人意料的是，满腹经纶而且文武双全的寒山禅师竟然没能进入大唐王朝的公务员系统。没能进去的原因，自然和寒山禅师满肚子的学问无关，最直接和最要命的原因，竟然是寒山禅师的相貌。
我们现在的每次公务员选拔考试，那可以说是千军万马齐过独木桥，而且还得八仙过海各显神通啊。不过，对比大唐王朝公务员系统的选拔标准，我们也许应该庆幸自己没有生活在那个时代。
在大唐王朝，人们想要进入公务员系统，必须先要经过四个标准的严格审核：身、言、书、判。
身，就是不但身高要够标准，而且还要相貌端正。要是长得歪瓜裂枣的，五大三粗的，身材瘦小的，凶神恶煞的，组织部的审核人员第一眼就让你回家抱孩子去了。
言，就是说话要口齿清楚，不但要说话流利，还要言谈得体。要是说话结结巴巴的，半天说不出一句话来的，见到主考人员就发怵回答不了问题的，你也可以回家干别的工作去了。
书，就是写的字必须漂亮好看。那种写个字整得东倒西歪的，或者纯粹就是鬼画符的，甚至还要老师来问你这个字是什么的，估计组织部的审核人员直接就会把你写的东西撕了，然后让你回家玩去。
判，就是对于朝廷的大政方针和法律法规要相当的了解，对于国家的政策或者社会的热点问题，要有自己合理的独特的见解，而且写出的调查报告或者判决书之类的东西，不但要正确合理，有自己的判断力，更要文辞优美。
对比下大唐王朝的公务员考核和现在的公招，我们是不是要幸运那么一点点呢。
寒山禅师满腹经纶文武双全，可是在第一项“身”的审核中，就直接被刷下来了。
学问差，可以锥刺股头悬梁日夜苦读啊，可以四处拜师八方求学啊。书法不好同样可以天天苦练啊。可是个子矮了，相貌长丑了，这个是先天缺陷啊，在你自己生下来的时候，就已经输在起跑线上了，并且更要命的是，那时的大唐王朝，不像现在，正规的非法的国内的国外的整容机构多的是，寒山禅师也没法去整容增高进行后天弥补啊。
看来，拼颜值，并不是现在才流行的事情啊。

寒山禅师没有当成公务员后，非常的气馁，不过那个时候既没有增高鞋增高术，也没有整容院，寒山禅师对于自己的身体无可奈何。但是，虽然对于自己的身体无可奈何，可是自己可以对自己的心灵有可奈何啊，自己可以让自己的心灵找到真正的归宿啊。
于是，看破红尘的寒山禅师出家为僧了，不但出家为僧，而且人也开始变得愤世嫉俗，甚至在世人眼里有点疯疯癫癫的了。
大约在三十岁的时候，寒山禅师来到了天台山寒岩的洞窟中隐居，所以人们便把这个来历不明的僧人叫做寒山。
寒山禅师来到这里隐居没多久，就和国清寺里的拾得禅师成为了无所不谈的至交好友。
虽说寒山禅师隐居于洞窟中，但是寒山禅师却活得非常的惬意，因为他既可以随时到国清寺去找老朋友喝茶聊天说点悄悄话，还可以畅谈佛理，切磋禅艺。当然，还有一个也是同等重要的原因，那就是拾得禅师有一份在厨房清洗碗筷盘碟的工作。大家可别小看这个工作啊，所谓靠山吃山靠水吃水，靠厨房自然就吃厨房了。