中国人是古埃及人后代（整理版）
所以，昆仑二字的真正含义就是指：昆（Khufu）法老的金字塔。史书中的几段话也可以佐证：
《史记。禹本记》：昆仑去嵩高五万里。嵩高：当今少林寺之所在。
《史记。司马相如传正义》曰：“昆仑去中国五万里”，于是，把非洲人叫昆仑人，把黑奴叫昆仑奴。
《史记。禹本记》：昆仑去嵩高五万里。嵩高：当今少林寺之所在。
《史记。司马相如传正义》曰：“昆仑去中国五万里”，于是，把非洲人叫昆仑人，把黑奴叫昆仑奴。
明朝绘制的天下图也准确标注了“昆仑”的位置（就在埃及）
昆仑山位于“天下帝都”（《山海经•西次三经》谓：西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都），这和西藏高原的蛮荒是肯定不相符的。
而埃及的“昆仑”吉萨金字塔位于古埃及首都孟菲斯。孟菲斯位于埃及尼罗河三角洲南端，今开罗西南23公里的米特•拉辛纳村。从公元前3100年前起就是埃及最古老的首都，定都且长达800年之久。据传于公元前三千年为法老那尔迈所建，名“白城”（汉字“皇”字的头上就是个白字，黄帝儿子又称为白帝少昊），后改称孟菲斯。曾作为古王国（公元前二十七至前二十二世纪）的都城。公元前二千年代为底比斯所取代，但仍为埃及宗教、文化名城。而且，镇守吉萨金字塔的狮身人面像也和古典中镇守昆仑的陆吾完全吻合。
如此说来，古典中的昆仑和今天地理上的昆仑山完全不是一个概念，从文化上来说，昆仑非吉萨金字塔莫属。
昆仑山位于“天下帝都”（《山海经•西次三经》谓：西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都），这和西藏高原的蛮荒是肯定不相符的。
而埃及的“昆仑”吉萨金字塔位于古埃及首都孟菲斯。孟菲斯位于埃及尼罗河三角洲南端，今开罗西南23公里的米特•拉辛纳村。从公元前3100年前起就是埃及最古老的首都，定都且长达800年之久。据传于公元前三千年为法老那尔迈所建，名“白城”（汉字“皇”字的头上就是个白字，黄帝儿子又称为白帝少昊），后改称孟菲斯。曾作为古王国（公元前二十七至前二十二世纪）的都城。公元前二千年代为底比斯所取代，但仍为埃及宗教、文化名城。而且，镇守吉萨金字塔的狮身人面像也和古典中镇守昆仑的陆吾完全吻合。
如此说来，古典中的昆仑和今天地理上的昆仑山完全不是一个概念，从文化上来说，昆仑非吉萨金字塔莫属。
大家翻开世界地图看看。人类起源于非洲，那么，古代世界中非洲及其周边最富饶的土地就是埃及冲积平原和中东的两河冲积平原。埃及由于有尼罗河的泛滥以带来天生的肥料，所以只要在那里的土地上撒上种子，不需要施肥和灌溉都能收获；而位于中东的两河美索平原也是冲积平原，土地肥沃易于生存。
远古人类根本不分什么农耕、游牧，本事最大的种族自然占据了最好的地盘。那尔迈（大禹）统一埃及，把不听话的部落屠的屠赶的赶，苏美尔（缺少历史记载）估计也差不多。我们中国则是周朝一枝独秀，把连同商朝在内的所有本地文明全部剿灭，先占据了黄河，后又占领了长江，中国土地上的肥沃土地无一不收于我族手中和这才建立了中华文明。所以，毫无疑问的上古占据肥沃土地的都是最强大的种族，是人类文明的最早缔造者。
而那些游牧民族是怎么形成的？他们都是被淘汰下来的种族，由于没有肥沃土地可以生存，只能选择游牧，无家可归。在强大的农耕国家旁边苟且生存。只要稍微比较一下两者之间的生存环境则一目了然。所以在古代，蛮族=游牧民族；文明=农耕民族。
古埃及在其衰败的时候，其一只迁移到了中国生存，但瘦死的骆驼比马大，周族在继承了古埃及的文明基础上开创了更发达的中华文明。而华夏民族则是自人类有史以来就最强大的种族，所以，埃及（古代世界最肥沃的土地）、中国都被其占有。
远古人类根本不分什么农耕、游牧，本事最大的种族自然占据了最好的地盘。那尔迈（大禹）统一埃及，把不听话的部落屠的屠赶的赶，苏美尔（缺少历史记载）估计也差不多。我们中国则是周朝一枝独秀，把连同商朝在内的所有本地文明全部剿灭，先占据了黄河，后又占领了长江，中国土地上的肥沃土地无一不收于我族手中和这才建立了中华文明。所以，毫无疑问的上古占据肥沃土地的都是最强大的种族，是人类文明的最早缔造者。
而那些游牧民族是怎么形成的？他们都是被淘汰下来的种族，由于没有肥沃土地可以生存，只能选择游牧，无家可归。在强大的农耕国家旁边苟且生存。只要稍微比较一下两者之间的生存环境则一目了然。所以在古代，蛮族=游牧民族；文明=农耕民族。
古埃及在其衰败的时候，其一只迁移到了中国生存，但瘦死的骆驼比马大，周族在继承了古埃及的文明基础上开创了更发达的中华文明。而华夏民族则是自人类有史以来就最强大的种族，所以，埃及（古代世界最肥沃的土地）、中国都被其占有。
@正直老狼 2011-10-22 11:21:48
楼主标题应该称为《古埃及文明是中国人祖先建立的》，同样一个意思，表达方法不同，你挨骂就会少很多，呵呵呵呵
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以事实为根据：
儿子就是儿子，父亲就是父亲，长幼不分，成何体统？
只有爸爸生了儿子，怎么能说是儿子生了爸爸呢？
楼主标题应该称为《古埃及文明是中国人祖先建立的》，同样一个意思，表达方法不同，你挨骂就会少很多，呵呵呵呵
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以事实为根据：
儿子就是儿子，父亲就是父亲，长幼不分，成何体统？
只有爸爸生了儿子，怎么能说是儿子生了爸爸呢？
现代东西方文明都是源自古埃及，西方文明（希腊）是古埃及的养子，中国文明是古埃及文明的亲生子。
这就是为什么中西方文化中有那么多共同因素的原因。
这就是为什么中西方文化中有那么多共同因素的原因。
著名的那尔迈调色板
记录了那尔迈（大禹）统一上下埃及的过程。带白冠表示统治上埃及黄帝地域，带红冠表示统治下埃及炎帝地域。华夏民族从此正式诞生（公元前3100），距今5100年。
@正直老狼 2011-10-22 17:23:14
记录了那尔迈（大禹）统一上下埃及的过程。带白冠表示统治上埃及黄帝地域，带红冠表示统治下埃及炎帝地域。华夏民族从此正式诞生（公元前3100），距今5100年。
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不是那尔迈一世对应的是黄帝，统一了上下埃及吗？
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古埃及王朝建立前有两个统一者，蝎子王一世和二世，这两位相距约400年（正好是黄帝和大禹的间隔时间）。
蝎子王一世击败了下埃及的国王，他期间创立了鸟形文字和医学。这就是黄帝无疑了，不过这一阶段古埃及并没有实质上统一。直到400年后，蝎子王二世那尔迈（大禹）在前者的基础上正式统一上下埃及成立古埃及第一个王朝（夏朝）。其子Hor-aha成为古埃及历史上第一个子承父受的国王。（和夏启一样）
太康失国对应第一中间期
少康中兴对应中王国建立
然后就是来自东方的喜克索人(商朝)入侵并灭了古埃及
古埃及残部逃亡南方底比斯沦为喜克索的诸侯王
所不同的是，中国流传下来的夏朝历史缺少古王国那部分，差不多1000年的时间。夏启之后直接跳到第一中间期了。
我想这可能是失传，因为来到中国的古埃及人并非古埃及的史学家。要知道，古埃及因为历史太悠久，到了其后期26、7王朝，古埃及人自己都弄不清自己的历史，古埃及人自己搞出来的几个版本的历史还有一些小的冲突。更别谈迁走的人口传中的失误了。
记录了那尔迈（大禹）统一上下埃及的过程。带白冠表示统治上埃及黄帝地域，带红冠表示统治下埃及炎帝地域。华夏民族从此正式诞生（公元前3100），距今5100年。
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不是那尔迈一世对应的是黄帝，统一了上下埃及吗？
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古埃及王朝建立前有两个统一者，蝎子王一世和二世，这两位相距约400年（正好是黄帝和大禹的间隔时间）。
蝎子王一世击败了下埃及的国王，他期间创立了鸟形文字和医学。这就是黄帝无疑了，不过这一阶段古埃及并没有实质上统一。直到400年后，蝎子王二世那尔迈（大禹）在前者的基础上正式统一上下埃及成立古埃及第一个王朝（夏朝）。其子Hor-aha成为古埃及历史上第一个子承父受的国王。（和夏启一样）
太康失国对应第一中间期
少康中兴对应中王国建立
然后就是来自东方的喜克索人(商朝)入侵并灭了古埃及
古埃及残部逃亡南方底比斯沦为喜克索的诸侯王
所不同的是，中国流传下来的夏朝历史缺少古王国那部分，差不多1000年的时间。夏启之后直接跳到第一中间期了。
我想这可能是失传，因为来到中国的古埃及人并非古埃及的史学家。要知道，古埃及因为历史太悠久，到了其后期26、7王朝，古埃及人自己都弄不清自己的历史，古埃及人自己搞出来的几个版本的历史还有一些小的冲突。更别谈迁走的人口传中的失误了。
夷字有多重含义。其主要意思是“平”。东汉许慎的说文解字说夷字“从大从弓”。据说东夷人最早发明弓箭，擅长射箭。 因此有所谓“东夷”为东边的弓箭手说法。
远古东方部落称为夷，而东夷作为一个名词则来自于周代，因为周室相对于东方诸夷部落来自于西部，但是后来这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东，淮河地区,活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴，词义性质从地理名词转变成对中国文化起源领域意义上的文化渊源性质的名词。东夷，即东边的夷人，“夷”，古山东话中音同“人”，原意为“一人负弓”（《说文解字》），与华是同位语。
夷的族称，今所见为当时确证的，以甲骨卜辞关于尸（夷）方的记录为最早；古籍记载则夏代的东方已有众多夷人的方国部落。《后汉书•东夷传》说：“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。”这九种夷都见于古本《竹书纪年》关于夏朝与东方诸夷关系的记载。实际上，“九”仅言其多，不必拘泥于九种。
所以绝不是巧合的，古埃及法老有个传统，用九张弓代表敌人的存在（他们不一定是固定的敌人），但九张弓（九个敌人）的说法一直保留下来，有所作为的法老都用征服了九张弓作为自己的功绩：
法老图特摩斯三世（古埃及李世民）的狮身人面像把九张弓压在自己身下，代表已征服了“九夷”
图坦卡门法老把九张弓画在自己的鞋底板上，代表自己脚踩“九夷”，上面画两个人是努比亚人（黑人）和闪米特人（白人）
法老Nectanebo二世，把九张弓刻在神灵的赞美词下面，代表愿神灵使自己镇住“九夷”
远古东方部落称为夷，而东夷作为一个名词则来自于周代，因为周室相对于东方诸夷部落来自于西部，但是后来这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东，淮河地区,活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴，词义性质从地理名词转变成对中国文化起源领域意义上的文化渊源性质的名词。东夷，即东边的夷人，“夷”，古山东话中音同“人”，原意为“一人负弓”（《说文解字》），与华是同位语。
夷的族称，今所见为当时确证的，以甲骨卜辞关于尸（夷）方的记录为最早；古籍记载则夏代的东方已有众多夷人的方国部落。《后汉书•东夷传》说：“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。”这九种夷都见于古本《竹书纪年》关于夏朝与东方诸夷关系的记载。实际上，“九”仅言其多，不必拘泥于九种。
所以绝不是巧合的，古埃及法老有个传统，用九张弓代表敌人的存在（他们不一定是固定的敌人），但九张弓（九个敌人）的说法一直保留下来，有所作为的法老都用征服了九张弓作为自己的功绩：
法老图特摩斯三世（古埃及李世民）的狮身人面像把九张弓压在自己身下，代表已征服了“九夷”
图坦卡门法老把九张弓画在自己的鞋底板上，代表自己脚踩“九夷”，上面画两个人是努比亚人（黑人）和闪米特人（白人）
法老Nectanebo二世，把九张弓刻在神灵的赞美词下面，代表愿神灵使自己镇住“九夷”
@正直老狼 2011-10-22 17:50:31
历史时期
公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，现在学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期： 1．前王朝时期（约前3100－2686年） 2．早王朝时期（约前2686－2181年） 3．古王朝时期（约前2181－2040年） 4．第一中间期（约前2040－1786年） 5．中王朝时期（约前1786－1567年.....
-----------------------------
大禹之前几个王的顺序：
古埃及 中国
Scorpion I 黄帝
Crocodile（鳄鱼） 颛顼（传说颛顼死后变成鱼妇，我查了一下所谓的鱼妇就是鳄鱼）
Hat-Hor 帝喾
Iry-Hor 尧
Sekhem-ka 舜
Scorpion II（Narmer） 禹
Hor-Aha 夏启
历史时期
公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，现在学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期： 1．前王朝时期（约前3100－2686年） 2．早王朝时期（约前2686－2181年） 3．古王朝时期（约前2181－2040年） 4．第一中间期（约前2040－1786年） 5．中王朝时期（约前1786－1567年.....
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大禹之前几个王的顺序：
古埃及 中国
Scorpion I 黄帝
Crocodile（鳄鱼） 颛顼（传说颛顼死后变成鱼妇，我查了一下所谓的鱼妇就是鳄鱼）
Hat-Hor 帝喾
Iry-Hor 尧
Sekhem-ka 舜
Scorpion II（Narmer） 禹
Hor-Aha 夏启
黄帝的墓，按照《穆天子传》的记载，穆天子入昆仑之丘观黄帝宫，昆仑就是吉萨金字塔。而古埃及人在吉萨金字塔祭拜祖先的仪式直到希腊人的托勒密王朝开始才终止。
大禹王的墓在阿拜多斯
大禹王的墓在阿拜多斯
华：《说文》释“华”为“（木）荣”，很显然它是一个植物
金文“华”字
再从著名春秋战国时期的故事“菁茅谋”中我们可以找到“华”的来源：《菁茅谋》记载了给周天子的贡品中，有一种长江流域的三条脊梗直贯到根部的茅草，而这种没什么实用价值的菁茅被周天子用在祭祀场合（不是其他的草能代替的），管仲也因此炒作菁茅敲诈了众诸侯一刀。《管子》曰：江淮之间有一茅而三脊贯至其本，名之曰菁茅。
所谓“三脊贯至其本”与上图中的金文“华”字非常吻合。
那么为什么周天子会喜欢这么一种不值钱的茅草，拿它来用在祭祀时使用呢？
当看到古埃及国标莎草的形象文字时恍然大悟，这不就是“华”吗？
古埃及的国徽：莎草（象形文字）
在古埃及特别是下埃及地区，纸莎草和老百姓的生活息息相关。它被用来做席子、草鞋、木筏、燃料，甚至它的茎还可以食用花可以用来进献给神灵。所以这种重要的植物被作为下埃及的标志出现在古埃及象形文字当中。
位于埃及卡纳克神庙的古埃及国徽：莎草-中文華(三草)字就是它）
金文“华”字
再从著名春秋战国时期的故事“菁茅谋”中我们可以找到“华”的来源：《菁茅谋》记载了给周天子的贡品中，有一种长江流域的三条脊梗直贯到根部的茅草，而这种没什么实用价值的菁茅被周天子用在祭祀场合（不是其他的草能代替的），管仲也因此炒作菁茅敲诈了众诸侯一刀。《管子》曰：江淮之间有一茅而三脊贯至其本，名之曰菁茅。
所谓“三脊贯至其本”与上图中的金文“华”字非常吻合。
那么为什么周天子会喜欢这么一种不值钱的茅草，拿它来用在祭祀时使用呢？
当看到古埃及国标莎草的形象文字时恍然大悟，这不就是“华”吗？
古埃及的国徽：莎草（象形文字）
在古埃及特别是下埃及地区，纸莎草和老百姓的生活息息相关。它被用来做席子、草鞋、木筏、燃料，甚至它的茎还可以食用花可以用来进献给神灵。所以这种重要的植物被作为下埃及的标志出现在古埃及象形文字当中。
位于埃及卡纳克神庙的古埃及国徽：莎草-中文華(三草)字就是它）
这个字的出处是埃及卢克索神庙的拉美西斯二世纪念碑（公元前1250年），古埃及人用这个字称呼自己的民族，西方考古学家解读它叫做Kmt，意为黑色的地方。
周朝金文中的“夏”字
《礼记.檀弓》载，夏后氏尚黑。
黑色是古代中国人的庄重的颜色，又称为玄色。而古埃及文“夏”字的含义就是：黑色的地方。这是因为尼罗河泛滥带来的淤泥就是黑色的，而这些黑色的淤泥是古埃及人生产粮食的绝佳肥料，它代表了无穷的生命力，所以，黑色在古埃及人眼中是生命力、活力、再生的象征。
至此，所谓“华夏”的意思也清楚了：华是一种祭祀时使用的植物，它的原形是埃及莎草古埃及人拿它祭祀并把它的形象作为国家的国徽。而周朝人完全继承了古埃及的传统，在中国江淮一带找到了一种相似的菁茅来代替它，同时也继承古埃及的传统把这种植物的形象作为中国的国徽。而夏，就是古埃及人对自己民族的称呼。“华夏”二字，华代表了中国的国徽（芔），一个代表了中国人的民族（夏族，有一些少数民族直接称呼汉族为黑夏）。
华夏，黑夏，都是古埃及人的象征，都被周朝完整的传承了下来！
华表的原形
华夏，黑夏，都是古埃及人的象征，都被周朝完整的传承了下来！
华表的原形
@橙色翼 2012-01-09 17:54:56
这个假设可以提出
但是楼主有些例证太搞笑了
这就是个巧合
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“日”，代表太阳，也代表天，古埃及语一天就是一日，连读音都和今天的汉语一模一样
“月”，代表月亮，古埃及人也用这个字表示“月份”
不用多解释了，古埃及文“山”字
稍微看过古文的人都知道，这是“水”字
这个假设可以提出
但是楼主有些例证太搞笑了
这就是个巧合
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“日”，代表太阳，也代表天，古埃及语一天就是一日，连读音都和今天的汉语一模一样
“月”，代表月亮，古埃及人也用这个字表示“月份”
不用多解释了，古埃及文“山”字
稍微看过古文的人都知道，这是“水”字
@2531930 2012-03-28 13:58:20
虽然我不是很懂历史，看了楼主的说明，有个很大的疑问！
先祖们不管是中国还是埃及特别是皇族，对于丧葬都是无比的看重，而中国的丧葬制度一般都是挖坑然后上封土，一般都是深埋地下的，而埃及的金字塔，君主都是放在土地之上的。
然后还要说丧葬，埃及王死了之后，都是挖心挖肺挖脑，然后制作成木乃伊，而中国的帝王就从来没听说过制作木乃伊的传统，听说过的都是自然而然的放在墓穴里面。
以上两点，对于古代的最高领导，.....
-----------------------------
秦始皇陵底座的边长是500米的正方形，其占地面积约25万平方米，建筑的高度是115米（埃及胡夫大金字塔的塔底边长230米、占地5.29万平方米、高146米）。清华大学的杨鸿勋教授对秦始皇陵勘探后得出结论，“秦始皇陵不是简单的三层台阶的‘覆斗形封土’，而是建造在九层夯土之上的中华土木大金字塔。只不过后来被项羽的军队和阿房宫一起烧毁了，现在能看到的土堆只不过是当时的建筑遗迹。”
最早发现的春秋战国墓葬群当中，我们能看到和古埃及一致的墓葬方式。并且，中国古代的帝王将相、达官贵人们也都在生前都尽其所能的为自己修建巨大的陵墓，也一样有把死者生前喜欢的物品同自己一并埋葬，以供死后继续享用的习俗。
虽然使用的方法不同但中国的帝王将相、达官贵人也都追求最大程度地 “死而不朽”。古埃及木乃伊能保存几千年不腐除了有其高超的制作技术外，更重要的是得益于埃及干燥少雨的气候，但同样的防腐技术在中国的潮湿多雨的气候环境下就难以奏效了。
相比干硬的古埃及木乃伊，1972年长沙马王堆一号汉墓及一系列明代“浇浆墓”中所发掘出来的古尸是软湿尸体，历时久远而保存完好，木乃伊简直难以与之相提并论。
长沙汉墓辛追夫人遗体
长沙马王堆一号汉墓出土的古尸保存之完好，是国内外迄今为止出土古尸中非常罕见的。尸体为女性，身长154厘米，重34.52公斤，头、颈、躯干、四肢均保存完整的外形，全身润泽，皮肤覆盖完整，皮下脂肪丰富，软组织尚有弹性，部分关节稍可活动。其入葬时期在汉文帝十二年（公元前168年）以后的数年，距今已2100多年了。
2001年，江西南昌市华中交大校园内发现明代朱元璋第十六子宁献王朱权之孙宁靖王朱奠培之妻吴氏墓，这具女尸是国内目前首见的身着盛装、佩带珠光宝气的明代贵妃遗体，保存完好，身高1.55米，估计生前高1.60米以上。女尸出土时面色如生，秀眉乌黑，胸部微鼓，手足仍可屈伸，尸身柔软光滑，皮肤泛白并有弹性。女尸竟能保存500年之久而肌体组织不腐，且细胞清晰可见，确实少见。
虽然我不是很懂历史，看了楼主的说明，有个很大的疑问！
先祖们不管是中国还是埃及特别是皇族，对于丧葬都是无比的看重，而中国的丧葬制度一般都是挖坑然后上封土，一般都是深埋地下的，而埃及的金字塔，君主都是放在土地之上的。
然后还要说丧葬，埃及王死了之后，都是挖心挖肺挖脑，然后制作成木乃伊，而中国的帝王就从来没听说过制作木乃伊的传统，听说过的都是自然而然的放在墓穴里面。
以上两点，对于古代的最高领导，.....
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秦始皇陵底座的边长是500米的正方形，其占地面积约25万平方米，建筑的高度是115米（埃及胡夫大金字塔的塔底边长230米、占地5.29万平方米、高146米）。清华大学的杨鸿勋教授对秦始皇陵勘探后得出结论，“秦始皇陵不是简单的三层台阶的‘覆斗形封土’，而是建造在九层夯土之上的中华土木大金字塔。只不过后来被项羽的军队和阿房宫一起烧毁了，现在能看到的土堆只不过是当时的建筑遗迹。”
最早发现的春秋战国墓葬群当中，我们能看到和古埃及一致的墓葬方式。并且，中国古代的帝王将相、达官贵人们也都在生前都尽其所能的为自己修建巨大的陵墓，也一样有把死者生前喜欢的物品同自己一并埋葬，以供死后继续享用的习俗。
虽然使用的方法不同但中国的帝王将相、达官贵人也都追求最大程度地 “死而不朽”。古埃及木乃伊能保存几千年不腐除了有其高超的制作技术外，更重要的是得益于埃及干燥少雨的气候，但同样的防腐技术在中国的潮湿多雨的气候环境下就难以奏效了。
相比干硬的古埃及木乃伊，1972年长沙马王堆一号汉墓及一系列明代“浇浆墓”中所发掘出来的古尸是软湿尸体，历时久远而保存完好，木乃伊简直难以与之相提并论。
长沙汉墓辛追夫人遗体
长沙马王堆一号汉墓出土的古尸保存之完好，是国内外迄今为止出土古尸中非常罕见的。尸体为女性，身长154厘米，重34.52公斤，头、颈、躯干、四肢均保存完整的外形，全身润泽，皮肤覆盖完整，皮下脂肪丰富，软组织尚有弹性，部分关节稍可活动。其入葬时期在汉文帝十二年（公元前168年）以后的数年，距今已2100多年了。
2001年，江西南昌市华中交大校园内发现明代朱元璋第十六子宁献王朱权之孙宁靖王朱奠培之妻吴氏墓，这具女尸是国内目前首见的身着盛装、佩带珠光宝气的明代贵妃遗体，保存完好，身高1.55米，估计生前高1.60米以上。女尸出土时面色如生，秀眉乌黑，胸部微鼓，手足仍可屈伸，尸身柔软光滑，皮肤泛白并有弹性。女尸竟能保存500年之久而肌体组织不腐，且细胞清晰可见，确实少见。