顺便说一句，商人是很强势的人群（比周人更强势），只要他们所喜欢的，一般都会坚持，而不是去俯低姿态去迁就本地土著（异族）的各种喜好！

比如，他们一直用自己的陶制炊具（陶鬲）来煮谷物，但是，却把中原本地土著的主要炊具之一“陶鼎”（典型的南方文化圈的陶制炊具）做成了金属材质的青铜礼器—-“青铜鼎”，用来干什么？商人祭祀时用的，祭祀时烹煮牲劳（甚至人的头颅），这是征服者对于被征服者炊具文化的一种蔑视～～～

商人的强势还反映在，谁要是得罪了他们，就算追出距离都城八百公里以外的偏远地方，也要给逮回来当人祭了！人祭习俗商盛周衰，而中原文化区的人祭现象为数甚少

商人可不是那种随随便便就向中原土著文化低头迁就的民族，厉害得很啊～～～～

许多国人总以为还处于石器时代的“古中原人”可以以“汪洋大海”的人数优势来消灭北方商族，估计当看到手持青铜武器的厉害商人之后，全都吓得腿发软了！

3。玉器和丝绸

商人有玉器文化，商代妇好墓里就有玉器出土，这是迄今商代单墓中出土玉器数量最多、品种最丰富、制作最精美的。但是，商代的玉器未必只是受到了古中原地区的玉器文化的影响，还有就是东北辽西地区的“红山文化”的玉器文化的影响，因为商人入主中原之前的来源地之一是辽西“夏家店下层文化”，就分布于之前的“红山文化”的故地，所以，商人在入主中原之前，是受到了“红山文化”的玉器文化的一定影响！也有不少是早期传下来的作品，比如东部沿海地区的龙山文化的玉牙璧、长江中游地区石家河文化的玉鹰纹笄等～～～

现在对商代丝绸生产还不甚了解，不过，商代应该已经开始了丝织品的生产，因为有丝绸织物残片出土。周代倒是有官吏去教宫女织丝绸，还有了官营的手工纺织作坊，以及

中原南方文化最大的贡献，应该是粟作农业、家庭畜养、丝绸织物、三足陶器、南方玉文化等，但大部分的南方文化元素，其实在商周人入主中原之前就已经掌握了（并非是入主中原之后才学会的），大概除了丝绸吧～～～

所以说，如果非要说“古中原文化”熏陶拔高了商周人的文化，主要也就是丝绸文化了！

实际上，最能代表商周时期手工业技术发达的是“青铜制造业”！而不是什么丝绸纺织业～～

夏商周时期的青铜制造业均是由“官府垄断的”手工作坊，背后体现的是非常先进的“采选冶和铸造”相分离的、大型复杂组织的运作和管理、配合的能力！

大家别忘了在古代，与青铜制造有关的技术，是属于古代的“高科技”行业，不是一般的平民随随便便就能轻易掌握的简单技术，而是一种复杂先进的古代高科技，至今让绝大部分的文科生和一部分的理工科生都一头雾水、想也想不明白的那种技术～～～

商周时期并无“丝绸之路”开通，但是，商周时期的青铜礼器却是“独步天下”的精美噢

而“青铜文化”本来就是商周人的固有文化，非“古中原人”的南方文化～～～


另外，甲骨文也是商族发明的“真文字”，文字的背后是与“古汉语”（而不是“南方语言”）相挂钩的，谁也无法轻易地拿走！

古文字的重要性还需要楼主多说吗？如果没有古文字的出现，哪来的“先秦古籍”和先秦文学诗歌？哪来的先秦哲学家以及“诸子百家”的百家争鸣？哪来的先秦史书来记载汉族祖先的历史？哪来的华夏文化大厦得以建立？

商人发明的“甲骨文”，与“古中原人”并无关系！甲骨文的出现，都是为商代上层统治阶级服务的工具！是上层统治阶级的专利，而与底层人民无关


商周人最大的固有文化优势就是“青铜器”和“古文字”了，但凡能很好地掌握了娴熟而又复杂的大型青铜器（及兵器和马车）制作技术的民族，且又发明了世界上屈指可数的珍稀“自源文字”的民族，如果这也算是“蛮族”的话，那么，那个会“织丝绸和琢玉器”的中原南方农耕人群，才是最为高级的民族吗？

换句话说，“青铜器和自源文字”，与“丝绸和玉器”相比，那两个更重要，你可以做一个选择呢～～～～～

选了以后，可不能后悔啊！因为后面所拼的，就是谁的下发展潜力更大，谁才是真正的“优质股”呢

任何一个高级文明的产生，并不是由一个单一文化仅凭自我完善、自我提高而逐步发展得到的结果，而是，“不同来源”的文化在某一地域里「相叠加」的结果

因为能生成“文明”的所有重要元素，不太可能“集于一地”式地全部产生出来！

只有生活在“不同的”地理气候环境里的人群，才会发明出“不同的”文化/技术元素

这就是说，古代的人群没有谁可以当上“全能型冠军”，顶多是拿到个把“单项式冠军”而已！

任何想把一个古代民族打造成“全能型冠军”的超人企图，都是徒劳的

不仅中国人当不成“超人”，雅典人也同样当不成“超人”呢～～…～～

可为什么我们总觉得，雅典人就是一个“全能冠军型”的超人呢？

回答：因为有不少的西方学者一直在给我们洗脑啊！

就连国内的徐松岩教授也深信不疑呢——雅典人成为铁器时代希腊本土居民文化底蕴最深厚的一支，雅典成为希腊文化中心，成为古典时代“希腊的学校”

问题是，雅典人的“文化底蕴”究竟该来自于哪里呢？

大家有没有发现，入侵古希腊地区的、说“古希腊语”（属于“印欧语系”）的两波外来的印欧金属人群（R1a和R1b），两者都喜欢居住在古希腊的“伯罗奔尼撒半岛”上！

与金灿灿的“青铜器和金器”大有关系的“迈锡尼人”（R1a），就选择居住在伯罗奔尼撒半岛的东南岸，“迈锡尼文明”被摧毁后，他们的残部“阿卡亚人”不得不避居于伯罗奔尼撒半岛西北部的阿卡狄亚山区

给古希腊带来了“铁器时代”的“多利安人”（R1b），入侵并摧毁了位于伯罗奔尼撒半岛上的“迈锡尼文明”，多利安人的一支后来建立了“古希腊文明”的两个最大的城邦之一——-斯巴达城！而斯巴达城邦就位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉哥尼亚～～

楼主不妨提出一个问题：

为什么外来入侵的印欧人在入侵古希腊地区的时候，总爱首选“伯罗奔尼撒半岛”呢？他们为何不首选那个著名的雅典城邦所在的“阿提卡半岛”呢？

修昔底德还真是解答了楼主提出的这个问题：

“凡是（古希腊）土地最肥沃的地方，如现在的色萨利、波奥提亚和除阿卡狄亚以外的伯罗奔尼撒的大部分地区，以及希腊其他最富饶的地区，其主人的更换都是最频繁的。土地的肥沃有助于特殊的个人扩大其权势，由此引发纷争，纷争导致公社瓦解，还会造成外族入侵。因此，【阿提卡因土地贫瘠，自古以来就没有内部纷争，这里的居民也从未发生改变。】”

（很显然，修昔底德和希罗多德的观点是一致的，两位古典历史作家都认为，“雅典人”就是古希腊本地的土著居民—-皮拉斯基人！）

楼主点评：

———外来人来抢地盘，当然是先抢最好的地方啦！哪里会去先抢最贫瘠的地方呢？当年日本侵华战争时，也是净抢好地方啊。。。。。。。


【阿提卡因土地贫瘠，自古以来就没有内部纷争，这里的居民也从未发生改变。】

———如果没有外来人群的文化/技术的输血，从不挪窝的当地土著居民（而且土地贫瘠）也能拿到世界级别的“全能型冠军”？

别开玩笑了！～～～～

希罗多德曾说，希腊人一出生就与贫穷为伍。没错，不仅古代的希腊贫穷，就连现代的希腊也属于欧洲的穷国！

因为希腊这个地方的地理环境条件实在是太不好了，全国80%的山地，大部分的可耕土地都贫瘠，无法大量种植农作物。古希腊人只能拿本土生产的经济作物和手工业制品，去和海外农业区做贸易交换，进而才能获得足够多的粮食维持生存

———这种严重依赖于他国农业经济收成的日子，真的是很美妙吗？一旦发生海上战争冲突，海外贸易线彻底陷入瘫痪了（商人可是最怕因打仗而导致血本无归），或者，因他国农业区粮食歉收而无任何余粮可卖，又该怎么办啊？一半的希腊平民立马就陷入饥荒！希腊城邦里迅速就会发生抢粮食的动乱风潮，纵然是民主制度也挡不住的～～～

且别说，整个希腊的地理环境条件都不怎么好，大部分都是山地，少部分的可耕土地还贫瘠；更不用提，那个雅典城邦所在的“阿提卡”，又属于古希腊地区的贫瘠之地！甚至连外来的侵略者都不会立马看上眼的地方，故而修昔底德才会说，阿提卡这个地方自古以来就没有什么纷争（也即战争），这里的居民也从未发生改变过～～～

看出来了吗？雅典城邦所在的“阿提卡”这个地方，原来就是一个“穷山恶水”的地方呢！

这要是搁在中国，“穷山恶水出刁民”！

可为何搁在古希腊，竟然就变成了——“穷山恶水出世界级全能冠军”了呢？

为何同样是生活在地球上，居然会有完全相反的结论出现，是中国人表现不正常，还是雅典人表现反常呢？

任何的反常之处必有妖！

希罗多德说，希腊人一出生就与贫穷为伍；修昔底德说，阿提卡土地贫瘠

这可不是现代人在随意臆测，而是生活于公元前5世纪的西方古人说的话！是与古希腊人生活于同一个时代，而且，还是“古希腊雕塑”开始走向了繁荣的那个时期～～

这就是说，

一方面，西方古典作家们认为，古希腊人一出生就与贫穷为伍；特别是那个雅典城所在的阿提卡，自古以来就连“抢地盘”的事情都不太发生，因为阿提卡土地实在是太贫瘠的缘故！

另一方面，就在西方古典作家们所生活的那个公元前5世纪，雅典自公元前5世纪中叶进入到了“伯里克利斯的繁荣新时代”，古希腊雕塑也是自此进入到了一个完美的时代，这时期创造的雕塑作品更接近现实的完美人体～～～

而这个完美的古希腊古典人体雕塑，成为了后来西方雕塑艺术的源头！

更准确地说，正是古希腊的古典人体雕塑，成为了西方世界具有“写实主义风格”的艺术源头活水～～～～～

那么，和古希腊人生活在几乎同一时代（公元前8-3世纪）的、活跃于南俄草原和中亚草原的游牧民族斯基泰人的具有现实主义风格的金雕塑，也一定是由能雕刻出写实主义风格的“古希腊人体雕塑”的雅典人给教出来的，是吧？

请注意啊，斯巴达人并没有制作出一件精致的艺术品传到后世呢

难怪，公元前5-4世纪大批斯基泰金器被制造出来，西方专家们一致认为，这些应该都是出自于希腊工匠之手的金器，故而，被称作是“希腊-斯基泰式金器”！

如果大家已经忘记了斯基泰金器雕塑是个什么模样，楼主再贴出一张照片，大家不妨再看一看，是否真的是具备写实主义的“古希腊雕塑”的艺术风格呢？

斯基泰人的金器，看起来好像还真有点古希腊雕塑所具有的那种“写实主义”的艺术风格呢！主要区别在于，所用材质不同（用比较软的黄金），且人物不是裸体的（穿着比较厚的衣服呢）

于是，我们不由得开始疑惑了，

难道，难道真的是古希腊的雅典人工匠，大老远地跑去南俄草原上，替游牧民族斯基泰人制作出来了这些闻名世界的“希腊-斯基泰式金器”吗？

关于“雅典人”（也即“爱奥尼亚人”）的惊人成就，楼主实际上已经开启了一种“质疑”的模式！

一句话，楼主根本就不太相信这种谎言—-—-“穷山恶水出的不是刁民，而是世界级的全能型冠军”！


（当然不是指什么世界体操全能冠军，而是那个时代全世界的科学、艺术、建筑、哲学、文学、戏剧等全方位的“世界级全能型冠军”噢～～～）

雅典人的所谓“巨大”成就，给我们印象最为深刻和直观的，莫过于“古希腊雕塑”了！

所以，楼主首先质疑的正是那个闻名世界的“古希腊雕塑”，被西方人推崇为是西方“写实主义”雕塑艺术的源头活水～～～

在谈到“古希腊雕塑”之前，楼主需要重申一下“雅典人”的族群来源

为何要如此地啰嗦重复，因为有太多的国人基本搞错了“雅典人”的族群和所用的语言！

不仅仅是一般人基本都弄错了，就连相当多的一部分国内学者也同样搞错了～～～

比如，以打假《希腊伪史》而著称的何新先生，对于古希腊各个族群的理解，也是十分混乱的

楼主虽然看到了也有大体正确理解的学者，比如徐松岩教授，但是，他把创造了“迈锡尼文明”的印欧人群“阿凯亚人“（Achaean，又译亚该亚人、阿开亚人），说成是与古希腊的土著部族爱奥尼亚人（Ionian，又译伊奥尼亚人）在血缘、语言上相近，楼主看来很不妥当！

我们需要注意到的是，

古希腊地区自古就是一个多民族混杂居住的地区，在血缘上并不是单一民族，故而，古希腊各民族的来源成分，可以通过分析现代希腊人的父系基因构成，再加上考古学上的文化特点，来做出一个大致的人群来源判断

根据现代的基因分析，印欧白种人渗入到欧洲腹地其实只有4000-5000年的历史，而进入到古希腊地区则大约只有4000年的历史而已

“距今4000年前”这个时间点，对于全世界不少地方而言都是一个非常重要的时间节点！包括东亚地区在内～～

为什么呢？

因为故乡原本在高加索以北的黑海-里海大草原上生活的印欧人（R1a和R1b），开始了东、西两个方向的大迁徙！

原本生活在欧亚大草原上的狩猎/畜牧人群—-印欧人（R1a和R1b）的大迁徙，有什么大不了的吗？

在我们中国人推崇“农耕民族至上论”的心目中，“狩猎/畜牧民族”又算个什么东西！不就是野蛮民族嘛，对世界文明的发展没有任何的贡献，除了只会劫掠、尚武之外～～～