七十五、刘邦分封宗室

高帝刘邦封诸侯王后，又是迁都，又是平叛，所以直到逮到了楚王韩信，才腾出手来封诸位功臣为彻侯——再不封恐怕这叛乱会越来越多。高帝六年冬十二月甲申，高帝于此日封了数人为侯，其中萧何为酂侯，封地八千户，超过了其余各侯。同时受封的樊哙、周勃等人发牢骚：“俺们在前线冲锋陷阵，萧何不过坐在后方处理处理文书，凭什么比俺们封得多！”高帝训斥道：“你们没打过猎吗？追野兽的是狗，然而指示猎狗到哪追猎物的可是人。你们就好比那追猎物的狗，萧何才是指示你们该去哪的人，明白了吗？！”

诸人一看高帝有些动气，也不敢再埋怨。不过不管他们心里服不服，高帝之言话糙理不糙。真正能够独当一面，所谓“功人”的将领像韩信、彭越等人都已经封王了，剩下这些只够格封侯的都是些“功狗”的将领，虽有军功，但其作用确实不能与萧何、张良相提并论。萧何一直在后台操持，自然不如台前的领兵大将们吸引眼球；但如果没有他的默默支持，这些人就根本无法一显身手。高帝能充分认识到萧何的重要，可见水平比自己的这帮手下不知道要高到哪里去——所以他才是皇帝。

随后，高帝让张良在齐地任选三万户为封地。早已决定明哲保身的张良，只选择了留县（在陕西）一万户——因为张良当初正是在留与高帝邂逅的（这浓浓的情意……）。而另一大谋士陈平被封为户牖侯。陈平请求先赏赐最初推荐自己的魏无知，高帝很欣赏陈平的不忘本，遂重赏魏无知。

封了二十多个功臣后，高帝觉得差不多了，又转而考虑田肯之前的建议，分封刘姓宗室子弟为王。另外，楚国也太大了，正好利用拿下韩信的机会分割成小块。是年春正月丙午，高帝分楚国为二，以淮东五十三县立从兄将军刘贾为荆王，所谓“荆”就是楚国的古称；以薛郡、东海、彭城三十六县立弟弟文信君刘交为楚王。壬子，以云中、雁门、代郡五十三县立哥哥宜信侯刘喜为代王（这代王被扔到边境，估计和高帝兄弟感情不怎么样）；以胶东、胶西、临淄、济北、博阳、城阳郡七十三县立自己年轻时的私生子刘肥为齐王（这位也是高帝的长子，不过是庶出）。

有人可能会说，刚开始封异姓王，是因为这帮家伙个个都是刺头，只好先给个枣安抚一下；那现在为什么要封自己的兄弟子侄为王，朝廷直接管理这些地方不好吗？——如果高帝年轻个二十岁，直接管也不是不可以。问题是高帝此时快六十了，在那个年代，属于即使第二天就病死也不奇怪的年纪。而此时太子刘盈年幼，万一自己撒手人寰，儿子如果没这帮叔伯兄弟罩着，怎么应付手下这群骄兵悍将？退一万步说，即使这帮亲戚中有人觊觎皇位并且成功篡位，龙椅上坐的那不还是老刘家的人吗？

高帝这也是惩秦之弊。秦朝处于危难中时，秦宗室没有发挥一丝作用——且不说他们都被秦二世胡亥整得七零八落自身难保，即使有心出力，手里无权也是枉然。秦始皇帝政不想再学周朝，所以完全不分封宗室，自己在位时还没有问题，结果儿子上位后就暴露出了弊端。高帝倒不至于恢复周制，但有限制地分封一些子弟也不见得是坏事。

果然，高帝去世后不久，这些刘姓宗亲就派上了大用场，挽救了一次亡国的危机，使汉朝捱过了一个政权最危险的时期——古人云有备无患，诚不我欺。所以后世的王朝有不少也学高帝分封宗室，尤其在刚立国时——当然，都是汉制，不会有人用周制了。

另外，韩国封地北近巩、洛，南迫宛、叶，东有淮阳，这些都是天下出劲兵的地方，加上韩王信也算是一员猛将，放在腹心之地实在寝食难安。于是就以太原郡三十一县为韩国，把韩王信迁到太原以北，备御匈奴，都于晋阳。韩王信上书说晋阳离边塞太远，不方便抵御匈奴，希望迁都到马邑，高帝许可。——匈奴终于又一次进入了视野。

这次把韩王信赶到北边，张良也没说什么——虽然韩王信也算是韩国王族。看来张良彻底放弃了复国之念。不过韩王信被扔到边疆确实惨了点，后来更是阴差阳错，沦落于异域，最后死于汉军之手，子孙也是二十多年后才回到中国。不过，他们这一家的故事倒还挺长。

这样，在汉初第一波诸侯叛乱风波后，此时天下诸侯王，有齐王刘肥、楚王刘交、荆王刘贾、代王刘喜四位刘姓国王，异姓王则有赵王张敖、梁王彭越、燕王卢绾、韩王信、淮南王黥布、长沙王吴臣、闽越王无诸七位。

七十六、匈奴冒顿单于夺位

高帝刘邦在洛阳第一次封侯封了二十多人，剩下的诸功臣对怎么封、怎么排位争论不休，高帝索性暂停分封，等他们自己争出个结果。高帝心里也是不想封那么多侯的，毕竟多封一个自己直接掌控的地盘就会少一块，所以乐得往后拖。不过高帝却没有意识到，迟则生变，一直拖是要出事的。

诸将一直不见皇帝有动静，下朝后都不急着回家，而是在皇宫附近三五成群窃窃私语，在沙地上席地而坐，比比划划。高帝在洛阳南宫的复道（楼隔间架空的通道）上看到了，就问留侯张良这帮人都在商量什么？张良故意回道：“在商量谋反啊？”高帝大惊，追问原因。张良说：“今陛下为天子，而所封皆故人所亲爱，所诛皆平生所仇怨。此辈担心天下土地有限，自己最后分不到一杯羹；又害怕自己以前可能哪里得罪过陛下，陛下要报仇，所以相聚谋反。”

高帝一听忧形于色，自己当上皇帝后有些忘形，那该怎么补救呢？张良问高帝现在诸将中最讨厌谁？高帝说当然是雍齿啊！这小子我当年刚起兵时让他守老巢，结果他一转脸就反了。要不是后来他又投降我，又颇立了些功，早弄死他了！张良让高帝先封雍齿，高帝就封其为什方侯。群臣听说后纷纷喜道：“雍齿尚为侯，我属无患矣！”

诸臣受封完毕，又开始论起元功十八人的位次。大家都认为平阳侯曹参攻城略地最多，应该排第一。谒者、关内侯鄂千秋反对，认为应该以酂侯萧何为第一，理由还是高帝曾说过的“功人”“功狗”论。这鄂千秋政治敏感挺高，深谙领导之心。高帝于是钦定萧何排位第一，带剑履上殿，入朝不趋。古时人臣上朝、觐见时要解剑、脱鞋，小步快走到君主面前（此所谓“趋”）。所以这对萧何是莫大的恩宠。鄂千秋因为进言，也被提为安平侯。

高帝如此拔高萧何，主要还是明示政治风向变了，以后要以经济建设为中心。当然，突出无军功的萧何，也能引起武将系统对萧何的不满，免得这位手握重权的丞相又染指军权，此乃帝王驭下制衡常用之法。果然，曹参因为这件事就与萧何起了嫌隙，两者之间的关系一直不冷不热。

不过，这帮家伙也都是人精，焉知萧、曹两人不是故意疏远对方的呢？

之后，高帝从洛阳回到栎阳，于高帝六年夏五月丙午，尊老爹刘太公为太上皇。这就是“太上皇”的来历。注意是“太上皇”而不是“太上皇帝”，这是因为高帝并不认为自己老爹有什么功绩够格当皇帝，虽只有一字之差，但在之后的某些历史时段，叫“皇”还是“皇帝”，可是能让人争个头破血流的。

种种事情告一段落，现在天下能暂时太平，好好休养生息了吧？

然而，事情往往难遂人愿。还记得高帝把韩王信迁到北边吗？现在，韩国就出问题了——不过根源不在韩王信。话说之前讲战国时就提到了匈奴，当时秦、赵、燕三国都能以一己之力揍得匈奴找不着北。后来秦始皇帝政一统天下，国力强盛，又修筑万里长城，匈奴更不敢轻易招惹中国。

后来秦二世胡亥瞎搞，中国衰弱，秦朝北方精锐也无心帮二世，匈奴遂趁此机会南渡北河（在朔方），靠近边塞。此时的匈奴与中国一样，基本整合了内部，出现了类似上古中国三皇五帝那种性质的部落联盟首领——单于。目前的单于叫头曼，太子叫冒顿。当时的匈奴，西有月氏，东有东胡，这两拨部族都不弱于匈奴；头曼后来宠爱另一个阏氏（相当于皇后），想改立此女所生的小儿子为太子，就把冒顿甩到月氏当人质。

之后，头曼不管冒顿的死活，发兵攻打月氏；月氏人准备撕票，冒顿却瞅准空子偷了匹好马跑了回来。头曼看这小子挺有本事，就拨出一万骑让他管。冒顿有了自己的部署，于是便制作出一种鸣镝，大概就是通过在箭镞上钻孔，使其飞行时发出声音。冒顿以鸣镝训练自己的手下，命令鸣镝所指就是箭矢所向。冒顿先以鸣镝射自己的爱马，又射向爱妻（古时多渣男啊！）；有的手下犹豫未射，冒顿悉数杀之！经过如此血腥训练后，冒顿又射向头曼的爱马，这回手下无人犹豫，冒顿就知道时机已到。于是，一次跟随头曼打猎时，冒顿以鸣镝射向头曼，其手下皆随之而射，头曼被杀；冒顿之后尽杀阏氏、小弟和不服的大臣，自立为单于。

头曼的倒霉经历几乎与赵武灵王雍的如出一辙，可见太阳之下无新事。而这冒顿不光对敌人狠，对自己更狠，也着实少见。虽然中国之人争夺继承权就够血腥了，但和这帮草原蛮族比起来，还是小巫见大巫啊！

七十七、白登被围

东胡听说匈奴冒顿单于弑父自立后，欲趁匈奴国中未稳趁火打劫，向冒顿索要头曼的千里马。群臣不爽，冒顿却说：“奈何与人邻国而爱一马乎！”给了。东胡得寸进尺，又索要冒顿的阏氏，这下群臣炸了锅，纷纷叫嚷出兵干他丫的！冒顿又说：“奈何与人邻国爱一女子乎！”又给了！东胡王觉得这小子不过如此，越发不放在心上。

匈奴与东胡领地之间是千余里弃地，估计是土地不咋地，两家索性以此为边界。东胡又想要这片弃地，这回群臣有说给有说不给的，反正是片荒地，东胡拿到手里也没啥用，给不给无所谓啦！

没想到这回冒顿大怒：“地者，国之本也，奈何予之！”遂杀掉了那些主张割地的手下，下令：“国中有后出者斩！”这铁血手腕果然慑服了匈奴人，冒顿就趁此良机突袭东胡。东胡被之前冒顿的示弱之举所麻痹，根本没想到他说翻脸就翻脸，败于这场闪电战下，东胡遂灭。

当然，对于一个民族来说，“灭亡”一般不是指一个民族的人都死光了；尤其是东胡这种居无定所的游牧民族，总会有一些遗民逃过一劫。据史书记载，东汉时的乌桓、鲜卑都源于东胡，甚至后来的蒙古与东胡也有千丝万缕的关系。不过也要注意，这些北方的戎狄文明程度颇低，往往没有文字，更不要提像汉人一样记载历史；对他们的描述，多出自汉人的记载。然而，估计连他们自己都搞不清自己的世系传承，更别提道听途说的汉人史官了。所以，也有一定的可能，东胡与乌桓、鲜卑等其实没什么血缘关系，只是因为都曾栖息在同一块土地，遂被汉人想当然地“拉郎配”。

不过某种程度上东胡们还算走运，至少在历史上留下了自己的痕迹。不知有多少游牧部族，由于没有与汉文明接触，或者给汉人留下的印象不够深，连个名字都没能留下，默默地产生，又默默地湮没于历史长河中。

冒顿挟大胜之势，又向西赶跑月氏，向南吞并楼烦、白羊河南王，侵入中国燕、代之地，夺回了秦时蒙恬占据的匈奴故地，以及汉在河南（此河还是指北河）设置的关塞，一直到朝那、肤施。

说到这月氏，其实是白种人，他们倒不像东胡一样灭亡了。经过数次与匈奴的战争，月氏越跑越西，最后在中亚和印度河一带，征服当地土著，建立了一个历史上赫赫有名的贵霜帝国。谁能想到，曾经牛逼哄哄的贵霜帝国，最初不过是汉朝手下败将的手下败将，历史就是这么吊诡。

以上这些都发生在秦汉之交。其时中国内部混战，无暇北顾，遂使冒顿趁机做大，控弦之士三十馀万，威服诸国。对中原富庶之地，匈奴一直是有想法的，于是高帝六年秋，匈奴围韩王信于马邑，韩王信只好屡次遣使于匈奴请和。高帝刘邦得知两者之间颇有文书往来，本来就信不过异姓王，现在更是怀疑韩王信与匈奴暗通款曲，所以派人质问韩王信。韩王信被逼，又看到了自己的本家淮阴侯韩信的下场，害怕高帝以此为由做掉自己，索性真投降算球！九月，韩王信以马邑降于匈奴。冒顿以此为据点，南逾句注，攻太原，至晋阳，打入中国腹地。

高帝现在也没空追究究竟是韩王信本来就想叛逃，还是自己逼得人家叛逃了。作为中国之主，抵御外族入侵的担子自然得落到高帝肩上。七年冬，高帝亲自带兵还击匈奴。首先对上的自然是处于汉与匈奴之间的韩王信。

韩军人心不稳，自不是汉军对手。高帝破韩军于铜鞮，斩韩将王喜，韩王信逃亡匈奴。白土人曼丘臣、王黄等立赵国后裔赵利为王，收拢韩王信败兵，与韩王信及匈奴合力攻汉。匈奴命左、右贤王率万馀骑，与王黄等驻扎于广武南，直指晋阳。汉兵一出击，匈奴就败退后撤，汉兵就乘胜追击；然而汉军以步兵为主，机动力不够，根本追不上，匈奴就趁机重新集结等待汉军；汉军一打他们又跑，如此反复。正值隆冬，天寒大雪，汉军冻伤严重，以致二三成人冻掉了手指。

楚地出身的高帝，这还是头一次对上这些游牧民，还不清楚这帮人的套路。这些草原蛮族，就如草原上的狼一样狡诈，之前的种种败退之举不过是诱敌深入。高帝在晋阳听说冒顿此时在代谷，准备御驾亲征，事先派人出使匈奴窥探虚实。冒顿料到汉军意图，故意在汉使来时藏起手下精兵良马，只放些老弱病残出来，汉使回去后果然都说匈奴不足惧。高帝又命奉春君刘敬出使，等不及他回来就率三十二万大军北逾句注。刘敬回来后劝道：“两国交兵，肯定会想法展示自己的拳头，然而匈奴却只展示出一群羸瘠老弱，此事必有蹊跷，大军不可轻出！”此时大军已动，高帝骂刘敬此言动摇士气，就把他囚禁在广武。

高帝车驾先到平城，大军尚未集结完毕，冒顿趁此机会，率四十万骑兵包围高帝于平城之外的白登山。高帝窘迫，幸好此行带上了户牖侯陈平，陈平就想法贿赂冒顿的阏氏。也不知道陈平是怎么忽悠的，反正阏氏后来劝冒顿放高帝一马，因为以匈奴之力是无法吞并中国的。此时事前与冒顿约好会合的王黄、赵利不知为何迟迟未出现，冒顿怀疑是不是这两人又首鼠两端和汉朝有一腿，到时候和汉军内外夹击，自己就要反胜为败了。犹豫再三后，冒顿还是撤掉了包围圈的一角。

当时下起大雾，汉军趁机突围。为防止冒顿临时变卦，陈平命汉军持弩外向，终于跳出包围圈。突围后，高帝本想加速撤离，太仆滕公夏侯婴劝阻，汉军徐徐而行。匈奴见汉军撤退从容，一时摸不清虚实，不敢追击。高帝终于安全到达平城，此时大军也集结完毕，匈奴见已无机可趁，此战战略目的也已达到，遂收兵北归。

高帝也罢兵，只令樊哙驻守代地。回到广武后，高帝立刻放了刘敬，向其致歉，还封其为建信侯。高帝回朝时路过曲逆，想到此行若不是陈平，自己险些阴沟里翻船，遂改封其为曲逆侯。陈平自从高帝征伐以来，六出奇计，此次到底怎么说服阏氏的，史家没有明说。东汉应劭说，陈平画了个美女图送给阏氏，说这是汉朝欲献给冒顿的；阏氏怕此女来后自己失宠，才答应劝冒顿放手。若果真如此，此计确实有伤中国尊严，无怪乎史家讳而不书，看来太史公也认为这实在是耻辱。

这是汉朝自建国一来第一次与匈奴的大规模冲突，以汉朝损兵失地告终，匈奴遂成为中国大患。冒顿让高帝吃了个瘪，殊不知自己惹上了一个怎样的对手。草原之上，强者为尊，所以冒顿觉得把汉人打怕就一劳永逸了。然而，我们这个民族，向来不懂什么是“屈服”。我们可以一时隐忍，可以韬光养晦，但这些都是在卧薪尝胆，等待有朝一日反戈一击，而不会像某些民族一样对征服者顶礼膜拜。而且拜喜欢记录历史的习惯所赐，中国人的记性向来很好，我们虽然不说，不代表我们忘了，都在小本本上记着门清，等着将来有一天拉清单呢！

高帝经此一役，放弃与匈奴冲突，转为被动防御，同时低声下气以交好匈奴——不是高帝甘心于此，这实在是国力不足的无奈之举。虽然终高帝一生都没有战胜匈奴这个对手，但这使命会传给儿子；儿子实现不了就传给孙子，总之，即使花上数十年、上百年，这场子终有一天要找回来！

七十八、叔孙通制礼

高帝六年春正月，高帝刘邦回到栎阳，等待长安城中宫殿的营建，直到七年冬十月宫殿才营建完毕。虽然六年秋九月，韩王信已经叛降匈奴，但消息还未传到栎阳，那么在这九个月的时间里，又发生了什么事呢？

倒也有件事，那就是叔孙通对高帝说：陛下，咱们该定定礼仪了！

原来，秦朝以法治国，仪法繁琐苛刻，臣民动辄得咎；高帝等人正是被严苛的秦法逼迫才造反的，自然对其深恶痛绝，所以当年高帝刚拿下关中就约法三章，效果也立竿见影。现在汉朝建立，各种典章制度倒不至于像约法三章时那么简单，但相比秦朝时，也还是只能以“简陋”来形容。

之前还在和西楚霸王项羽对掐的时候这倒也没什么，结果现在问题显现出来了。高帝一摆宴席，群臣还是过去的做派，大碗喝酒、大块吃肉；喝得性起，就开始争论谁的功劳大，大呼小叫不说，甚至还有人拔出剑来砍柱子，丑态百出。高帝虽然嘴上不说，心里还是不爽的——怎么感觉自己还是个山大王，一点不像当上了皇帝嘛！高帝年轻时也见识过秦始皇的仪仗，那多威风！都是皇帝，怎么自己这个皇帝当得这么low呢？

叔孙通就是察觉到了高帝这点小心思，就进言：“夫儒者难与进取，可与守成。请陛下征召鲁地的儒生，与臣的弟子们一起制定朝会礼仪。”高帝虽最讨厌儒生，但想想说得也有理，不过他还是担心这帮儒生们掉书袋，整套无比复杂的仪式出来。叔孙通拍胸脯保证：“五帝异乐，三王不同礼。所谓‘礼’，那是随时世、人情不断变化的，陛下安心啦！”高帝就让叔孙通先制定一版试试。

这叔孙通又是什么来头呢？说起来这也是一位妙人。叔孙通本是鲁地薛人，儒家弟子。秦朝统一后，他因为有才学被征召到朝中当待诏博士（此时的“博士”是官名，主要掌管图书典籍）。陈胜起义时，秦二世召集诸博士儒生，说这帮死老百姓攻打郡县，你们怎么看？儒生们回道这当然是造反，发兵揍他丫的。秦二世听后勃然作色，眼看就要发怒，此时叔孙通跳了出来：“诸位所言非也。现在天下一家，明主在上，法令在下，哪会有人造反？这不过是帮鼠窃狗盗之辈，何足挂齿！命郡守尉把他们逮起来就结了。”秦二世这才转怒为喜。

前面说过，秦二世这家伙有着奇葩的自尊心，一直不愿承认在自己治下会有人造反。叔孙通看出了这一点，所以投其所好，秦二世当场就赏了他不少财物，还封官许愿。他回官舍后，同僚们挺鄙视他，这马屁拍得也太肉麻了吧！叔孙通说：“你们懂个屁！要不是小爷我反应快，今天可就跪了！”说完群起铺盖溜之大吉。

果然，秦二世后来把说陈胜之流是反贼的儒生统统抓了起来——原来叔孙通之前并不是贪图封赏才拍马屁，而是看出来秦二世熊孩子的本质，不这么说还真是小命难保啊！

叔孙通逃回老家，投靠项梁。他历事项梁、楚怀王、项羽，高帝打入彭城时又投降汉军，之后一直跟着高帝混。他知道高帝看不起儒生，就摈弃了儒生惯穿的长衣大袖，改服楚制短衣，因此得到了高帝的赏识。

叔孙通刚开始跟着高帝混时，手底下还跟着百余名儒生弟子。但他并没有向高帝引荐这些人，而是引荐以前认识的群盗壮士。诸弟子私下骂道，这什么破老师，一点不讲师生之情！叔孙通知道后对弟子们说：“汉王现在正打仗呢，你们能上战场砍人吗？放心吧，再等等，跟着我混，有你们吃肉的时候！”

此时，叔孙通就带着这百十来号弟子研究制定起汉朝礼仪来。此外他还找了鲁地的三十多名儒生，其中有两人拒绝，骂道：“你叔孙通历事十主，就会拍马屁。再说，礼、乐所由起，积德百年而后可兴也。你这样搞不合古，我们不干！” 叔孙通也不生气，笑道：“若真鄙儒也，不知时变。”

这叔孙通做人可谓八面玲珑，也是朵奇葩。虽然感觉上似乎没有什么节操，但以结果来论，他确实实现了儒家制礼作乐的目标，对发扬儒学的贡献，比那两位“鄙儒”可大得多。

叔孙通等人演习了个把月后，请高帝来检查。高帝考察过后，觉得自己手下那帮大老粗应该也能学会，就让臣子们开始练习。就这样，转眼到了七年冬十月，长安城中的长乐宫建成，诸侯群臣皆来朝贺。臣子们这回按照之前的演练，井然有序，依次捧酒上寿；直到朝会结束，无人敢喧哗失礼。于是高帝叹道：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”

因为此功，高帝拜叔孙通为奉常，封为稷嗣君，命他大规模制定汉朝礼仪。当初秦统一天下后，礼仪制度基本上是六国加上本国的大融合，叔孙通制定汉礼时主要也是在秦礼上有所损益，自天子称号下至佐僚及宫室、官名，鲜有变改。不过，他为此写的礼仪手册后来被分为律、令一类，藏于司法部门。当时的司法官们可没有传道授业的习惯，结果这些东西也没有传到民间，搞得后世很难弄清先秦的礼仪典章。作为宋朝大儒，司马光对此很不爽，在《通鉴》里还埋怨叔孙通，说他只顾着迎合当世，擅自变更古礼，连带害得后人无法一探周礼真容。

不过，这也可能是司马光不爽王安石的变法，在指着和尚骂秃驴罢了！

七十九、贯高的阴谋

稷嗣君叔孙通制礼，是《通鉴》第一次涉及礼乐典章——但并不会是最后一次。其实不光《资治通鉴》，《二十四史》中通常都不会放过“礼”、“乐”方面的历史事件，一般都会有《礼志》《乐志》，而且还放在各《志》之首。但如果仔细看，就会发现记载的多是一些诸如“开什么级别宴会应该奏什么音乐”、“皇帝过世了各种人应该穿什么样的孝服”之类的琐细之事。甚至皇帝的祖先哪个算“昭”哪个算“穆”，什么叫“禘”什么叫“祫”，一群朝廷重臣、博学鸿儒能就这些在皇帝面前疯狂灌水，争得脸红脖子粗，不禁让人以为这帮人是不是饱食终日无所事事？

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。中国自古以来都是礼仪之邦，那可不是说着玩的。有人可能不解，这些看起来琐碎的东西，真的有资格可以和战争、赋税、货币之类相提并论吗？

首先要明确一点，古人并不比今人傻，所以他们如此重视礼乐，必有其深意。要把一个国家从上到下维系起来，总得有一个核心的东西。“法”是一个选择，但“法”毕竟更多的是约束社会的下限，在不让人变成“坏人”这一方面很有效，却难让人主动成为“好人”。若什么事都以“法”来指导，二世而亡的秦朝就是很好的榜样。

所以光有“法”还不够，还需要别的“核心”；而古代中国人选择的核心就是“礼”（“乐”其实是“礼”的一种具现）。所谓“礼”，其实就是一套行为、道德规范，规范了一个人应该怎么为人处世，规范了社会中不同人之间的相互关系。但是，作为一个族群的核心精神，“礼”不能太过虚化，有必要像法令一样看得见摸得着。所以，周公将上古时代已有的礼乐制度系统化、仪式化、宗教化，比如明确规定了天子穿什么衣服开什么车、诸侯穿什么衣服开什么车等等，从此“礼”遂成为中国的核心精神而固定下来。

现在西方老鼓吹“普世价值”，其实礼乐制度就是古代中国的“普世价值”，或者用我们自己的话来说，“核心价值观”——而且比有些虚的“普世价值”可操作多了。礼乐制度在古代中国确实行之有效，即使信奉法家的秦始皇也不能无视这一点，所以他在朝廷中养了一帮礼乐制度的最大拥趸——儒生。高帝刘邦虽讨厌儒生，也不得不学秦始皇，至于效果吗，高帝的话已经表达得很直白了——

——吾乃今日知为皇帝之贵也！

以上扯了一些题外话，下面把视线拉回到历史事件中。高帝七年冬十二月，讨伐匈奴不利的高帝灰溜溜地往家返，路经赵国。赵王张敖娶了高帝的女儿鲁元公主（就是在彭城之战中差点和太子刘盈一起被高帝扔掉的小孩），以子婿之礼侍奉高帝，执礼甚恭。不过，大概是因为这几年老是诸侯叛乱，高帝见到异姓王就来气，遂迁怒于张敖，箕倨慢骂。张敖还没什么表示，他的丞相贯高、赵午等先火了，力劝张敖干掉高帝！张敖吓了一跳，赶紧对臣子们赌咒发誓自己绝无反心。但贯高、赵午并不死心，退下后私下商量：“我王是忠厚长者。现在皇帝侮辱我王，咱们做臣子的独自为大王报仇就好，没必要拉上大王。这样，事成归王，事败独身坐耳！”

于是，一个针对高帝的刺杀阴谋逐渐成型。不过，高帝在赵国没呆多久就走了，贯高们暂时没有机会。

而这，也导致赵王成了个高危职业——从张敖开始，四任赵王，无一善终。

还是在本月，拿下韩地的匈奴又攻打代国，代王刘喜能力还不如韩王信，没怎么打就逃回来了；但毕竟是老哥，恼怒的高帝也不好惩罚他，只贬为郃阳侯。辛卯，立皇子刘如意为代王——记住这个倒霉孩子吧，他的下场可是比前任代王的大伯刘喜惨多了。

之前高帝命酂侯萧何营建长安城的未央宫。春二月，高帝视察进度，发现未央宫甚是壮丽，怒道：“天下匈匈，劳苦数岁，成败未可知，建个宫殿建这么豪华是几个意思！”萧何回答：“正是因为天下未定，才好趁机修宫殿（天下安定就不好频繁征发劳力了）。再说，天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”高帝闻言大悦。

司马光对此不以为然，王者以仁义为丽，道德为威，未闻其以宫室填服天下也。萧何这算哪门子歪理邪说！看来，领教过“皇帝之贵”的高帝，嘴上说要勤俭持家，心里面还是想要一些能撑场面的东西的，萧何不过是希迎上意罢了。

宫殿建好，高帝正式迁都长安，高帝七年的余下时光，就这样平静地渡过了。

卷第十一 汉纪三 大事记

高皇帝五年（前202）

冬，十月，固陵之战。
十一月，西楚大司马周殷叛楚，九江国地入汉。
十二月，垓下之战，四面楚歌。西楚霸王项羽乌江自刎。
汉王刘邦以鲁公礼葬项羽于穀城。
汉王夺齐王韩信兵权。
临江王共尉不降，卢绾、刘贾俘获共尉。
春，正月，更立韩信为楚王。封魏相国建城侯彭越为梁王。
二月，甲午，汉王即皇帝位于氾水之阳，是为汉高皇帝。封故衡山王吴芮为长沙王，故粤王无诸为闽粤王。
高帝以洛阳为都。
夏，五月，各路人马罢兵归家。
高帝钦定“汉初三杰”。
高帝召唤原齐王田横，田横自杀，其亲信五百士亦自杀殉主。
高帝赦免项羽故将季布，诛杀丁公。
高帝采纳齐人娄敬、张良意见，决意迁都长安。
张良修仙，从此半隐退。
秋，七月，燕王臧荼反，高帝亲征。
赵景王张耳、长沙文王吴芮去世。
九月，俘虏藏荼。壬子，立太尉长安侯卢绾为燕王。
项羽故将利几反，高帝击破之。
后九月，营建长安城长乐宫。
项王故将钟离昧投奔韩信。

六年（前201）

冬，十月，有人上书告发韩信谋反。高帝用陈平计策，声言出游云梦。十二月，于陈集会诸侯，韩信杀掉钟离昧，谒见高帝；高帝趁机将其拿下。
田肯劝高帝以宗室子弟为王统治齐地。
高帝还至洛阳，赦免韩信，贬其为淮阴侯。韩信怨望。
甲申，封诸功臣为彻侯。萧何封酂侯，张良封留侯，陈平封户牖侯。
春，正月，丙午，分楚国为二，以从兄将军刘贾为荆王，以皇弟文信君刘交为楚王。壬子，以皇兄宜信侯刘喜为代王，以皇子刘肥为齐王。
迁徙韩王信于太原以北。
高帝采纳张良建议，封雍齿为什方侯，诸功臣心安。
高帝采纳鄂千秋建议，以萧何为功臣之首。
高帝暂驻跸栎阳。
夏，五月，丙午，尊太公为太上皇。
秋，匈奴冒顿单于围韩王信于马邑，韩王信求和。高帝怀疑韩王信通敌，韩王信害怕被诛，九月，投降匈奴。
高帝命薛人叔孙通制定朝会礼仪。

七年（前200）

冬，十月，长乐宫建成，诸侯群臣以礼朝贺，高帝始知皇帝之贵。
高帝亲征韩王信，韩王信逃亡匈奴，白土人曼丘臣、王黄等立赵利为王。汉军进击匈奴。
白登之围。高帝用陈平计策突围。改封陈平为曲逆侯。
十二月，高帝归还，路经赵国，羞辱赵王张敖。赵相贯高、赵午等密谋刺杀高帝。
匈奴攻代。代王刘喜逃归，贬其为郃阳侯。辛卯，立皇子刘如意为代王。
春，二月，高帝至长安观未央宫。
自栎阳迁都长安。

八十、汉匈和亲

卷第十二 汉纪四 高皇帝八年（前199）~孝惠皇帝七年（前188）

赵相贯高等人阴谋刺杀高帝刘邦，静静等待机会——很快，机会就来了。高帝八年冬，高帝出击东垣，欲消灭韩王信余寇；途中路过赵国柏人县，准备在此歇脚。贯高得知后，暗中派人埋伏在驿馆厕所墙壁的夹层中，等高帝入厕时动手。万万没想到，高帝准备要住下来时，突然“心动”，就问从者这地方叫什么？从人说叫“柏人”。高帝自语：“柏人、柏人，不就是‘迫于人’吗？不吉利啊！”遂不宿而去。

回过头来看，这看似是一个相当偶然的事件。如果高帝不是莫名其妙地“心动”，搞不好这贯高还真能“斩首”成功。从后面的事情来看，当时有人泄密的可能性不大，或许是长期在血与火中摸爬滚打的高帝，早已产生了一种对危险的敏锐直觉；虽然他无法弄明白这危险到底来自哪里，但远远避开总是稳妥的——这让我们又一次见识到了高帝的逆天强运。

为什么说当时没有人泄密呢？因为直到此事过了一年，高帝才把这些人抓了起来；如果当时就露馅，没道理还要等一年才抓人。总之，“柏人刺杀”事件就此夭折，也暂时没有下文。

十二月，高帝从东垣返都。春三月，东巡洛阳，秋九月才返回。之后，高帝几乎年年都要去洛阳，短则一月，长则半年。已经定都长安还这么折腾，一来估计还是对山东诸侯不放心，时时巡查一圈；另外也可能是因为长安尚在营建中，其人口与粮食还不足以支撑朝廷的长期运转。

在洛阳期间，高帝发布了一条诏命，令贾人（开店的商人，所谓“坐商”；相对的“商人”一词特指行商）不得身穿由锦、绣、绮、縠、絺、纻、罽这些高档材料做的衣服，也不准携带兵器，不准乘马车或者骑马。虽然“士农工商”的排序古已有之，但在春秋战国的大争之世这种排序毫无意义。但现在天下平定，而且急于恢复农业生产，所以高帝发布了这条对商人带有歧视性的诏令。中国作为一个大陆性质的国家，对商业的依赖较小，重农抑商也是一种必然的选择。从此直到近代，商人可能会相当富有，但其社会地位再也无法达到春秋战国时，可与国君分庭抗礼的高度。

自从匈奴强盛以来，一到秋天必然大举入寇。因为秋天对游牧的匈奴人来说正是“秋高马肥”之时；而对农耕的汉人，秋天是收获庄稼的时候，人手紧张不宜征兵，而且收获的粮食正好被匈奴人“打草谷”。高帝自白登之围后，对此颇为头疼。建信侯刘敬虽然是因为定计迁都才受赏识的，不过在混出头之前，他一直戍守陇西，估计对匈奴有一定了解，所以在白登之围时才能一眼看破匈奴冒顿单于的诡计。这样刘敬就给了高帝一个“知北边之事”的印象，所以高帝就向他咨询怎么应付匈奴。

刘敬首先否决了动武。中国已经疲于兵戈，而且“冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。”想来想去，为今之计，只有“和亲”！而且最好把嫡长公主嫁过去，这样冒顿知道公主身份尊贵，一定会以其为阏氏，以其子为太子；这样将来等冒顿死了，陛下就是单于的外公——哪里会有外孙打外公的呢？不过如果不派遣长公主，而是随便派个宗室或者宫女冒称公主去和亲，彼人又不傻，当然会看出来，那这和亲也徒劳无益。高帝想想这倒是一个省力的辙。不过，高后吕雉极力反对：“我就太子、公主这一儿一女，怎么能忍心把女儿嫁到匈奴绝域呢？”日夜哭泣。所以高帝就打消了嫁走长公主这一念头。

不过，这并不代表打消了和亲的念头。第二年冬，高帝还是找了个庶女（妾生的），冒称长公主，派刘敬去匈奴缔结和亲。这位不知名的少女，遂成为史料记载中的第一位和亲之女。

从此，自汉至唐，不断有和亲之事。虽然现在的历史课本上对此多有赞誉，说是促进民族融合云云。但站在被送走的女子立场上，孤孤单单被送到一个陌生的异域，周围全是些粗犷的野蛮人，习俗、语言完全不通；而且，依游牧民族的风俗，若单于死了，还要改嫁给单于的兄弟甚至儿子（冒顿杀掉头曼单于后就“妻群母”），这在汉人看来简直无异于禽兽，而这些女孩子却要独自承受这些屈辱。古时保家卫国本是男人职责，却要指望一介弱女子，虽多出于无奈，但实是汉家男儿之耻！

司马光对和亲也颇为鄙视：冒顿连亲父都杀，又怎么可能尊重老丈人呢？刘敬的想法实在太天真了！再说鲁元公主早已嫁给赵王张敖，让她离婚去和亲，这算什么事！司马光的观点也代表了宋以后汉人对和亲的看法，宋、明两朝也确实摈弃了和亲之策。

刘敬从匈奴返回后，又劝高帝：“匈奴麾下河南白羊、楼烦王，离长安近的不过七百里，轻骑一日一夜就能兵临城下。关中经过秦末动乱，地多人少，不如从山东调人，尤其是齐地诸田氏，还有楚地的昭、屈、景氏，此强本弱末之术也。”这倒是条妙计，一来充实关中，可以备御匈奴，也削弱了山东诸国的力量。于是十一月，高帝下令迁徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五族及豪杰十余万口于关中。

这项政策其实不止这一次，而是在西汉前中期一直在实行，现在陕西的田、屈、景、怀等姓，多是源自于此次迁徙。

八十一、身无可击

赵相贯高刺杀高帝刘邦未遂，但阴谋当时尚未败露。然而纸包不住火，过了一年，高帝九年冬十二月，有贯高的怨家得知了这一阴谋，遂向高帝告发。终于确认自己当时的直觉没错，高帝立刻将赵王张敖与一干嫌犯逮了起来。赵臣赵午等十余人见事情败露，想自杀了事；贯高骂道：“混账！此事我王本来并不知情，你们要是都死了，谁来为我王洗刷冤屈？！”于是贯高就与张敖被一同押赴长安。

贯高受审时，一口咬定刺杀全是赵国的臣子们自作主张，张敖自始至终都不知情。高帝自然不信，于是审问官们对贯高严刑拷打。贯高承受了数千鞭笞，又被拷问者用铁椎戳刺，最后遍体鳞伤，连拷问者都无从下手用刑了；即使如此，贯高仍坚持不翻供。这就是“身无可击”的来历。

此时，高后吕雉在向高帝求情，怎么说张王也是咱们的女婿，应当不至于干出刺杀老丈人的勾当吧！高帝闻言冷笑：“嘿嘿，女婿又怎样？你女婿要是得了天下，岂能亏待了你女儿！”——这不光是怀疑张敖，甚至连鲁元公主甚至高后都怀疑上了。高后闻言遂不敢再为张敖求情。