@没有1999 2013-09-23 00:23:53
蒋介石是一个爱国主义者？
怎么定义的？
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@曹立仁 14930楼 2013-09-23 00:27:06
他要建立一个统一强大的中怪，复兴种花。他不爱国？
记住国家是个叉。爱国也是个叉。事实陈述，不代表善恶。
爱人是正派。
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@四尾鱼1 15001楼 2013-09-23 11:35:00
这个真有点超出接受能力了。爱人没错，爱国也不能就变成叉了吧？奥巴马不也有爱美国这个国家的演讲吗?
另外想请教，历史进步论是错误的，新旧文明交替总没错吧？现代国家不也是文明的产物吗？
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不同的文明体系，其实不应该去比较优劣。
好比今天的世界，地球人不应该去指责日本文明“压迫歧视妇女”。
更不应该去批判木斯林体系。
他们是有他们自己的体系，就像旧中国一样。
旧中国好，还是流氓怪好？哥还需要再说么？
说到爱国，说是的“忠诚”。
因为大家宣誓效忠。
比如，打伊拉克之前，大家可以互相吵来吵去。一但权柄下乐命令。那么大家就顺从这个权柄。
再然后，大家发现之前的信息有错误，开始追查。
这些地球人的“逻辑”，其实某怪是根本不理解的。
因为拜物教是个邪教，对于权柄的顺服，对于忠诚，对于诚信誓言，这些地球人类的常识，是没有的。
农多看米国电影电视，会发现哦，“爱怪者”，绝大多数时候，是坏蛋，阴谋家，嘿嘿。
很多的东西，某国人看到地球村在说的，其实某国人不理解他在说啥。
就像哥写的这个历史，一样的。
写到现在，你就没理解，哥在写什么。为什么文天祥，史可法，曾国藩他们值得尊重。
其实哥在正文里都“明明白白”写了的。
但是你长期受的教育，使得你“转不过弯”来，所以你就变成“识字的文盲”，没有看到，或者说，看到哥正文这么写，你也没有理解。
同样的，那个“没有1999”，他说他生活在万恶的米国，哥就一句话，你在米国不看电视新闻，不看报纸。
他或许生活在万恶的米国，但是他的世界观，他的思维方式，其实还是拜物教的套路。否则他多看米国的新闻，他就很容易理解哥说的，“民族”是个叉。
这样的人在万恶的米国有粉多闹。他们在哪里生活，养育自己的家庭，谋求一个好的生活。
同时，他们其实隔绝于米国社会的。
他们这么作，没有问题，万恶的米国，本来就是多元化。
蛋是，他们接下来会有问题的，因为他们还是某怪拜物教教育出来的思维。而他们的下一代，则不一样啦。会产生很大的沟通问题。

@叶子飞on 2013-09-23 11:51:07
回复第14980楼(作者:@不做愚昧人 于 2013-09-23 10:37)
@叶子飞on 14979楼 2013-09-23 10:35:06
回复第14970楼(作者……
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所以是越来越下流。
到袁世凯之后，就已经没法看啦。尤其是国民党，简直是不要脸的流氓。
曹锟贿选喔。他还要巴结议员。
常凯申不需要，直接暗杀。
后面那个年代就更。。。

@没有1999 2013-09-23 00:23:53
蒋介石是一个爱国主义者？
怎么定义的？
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@曹立仁 14930楼 2013-09-23 00:27:06
他要建立一个统一强大的中怪，复兴种花。他不爱国？
记住国家是个叉。爱国也是个叉。事实陈述，不代表善恶。
爱人是正派。
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@tm1973 15019楼 2013-09-23 12:09:40
楼主在这里，忽略了一个基本的逻辑，犯了一个天真的错误！
假如你们是一帮无政府主义者，我是一个政权国家，我可以轻易的把你们变成奴隶！知道不？
违反逻辑的事一般是不会出现的！要没有国家，除非一起没有；否则，有组织的永远占优势。
国家是一种人类的组织形式，一种保护大部分人的组织形式；其它的都是瞎扯！
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你真的看的懂哥的正文？看的懂哥在说啥？
包括哥科普的逻辑问题？
你怎么还和黑白妹一样，这么愚民跳大神？
到底需要车轱辘话多少次？
拜物教是个邪教，啥都是有奶就是娘，从“后果”开始考虑问题。
你的这些担心啦，包括你用的愚民小脑袋去推理哥的，都是这个套路。
问题是，地球人，是从“对”“错”，应该不应该这么作，从小的东西开始考虑问题。
什么无政府猪尾？那是你们这些拜物教徒，真的。
没看懂哥说的？某怪爱国愚民，是没有资格成为纳粹的。因为真的打起来，拜物教徒就尿裤子。
扯什么无政府猪尾。再说一次，不要用你拜物教的小脑瓜去推理哥。
思路都是完全反的。
米国分裂自油哦，有多少人要分裂么？
傻成这样。
你们就是这么有奶就是娘的思维套路，看问题，先自以为是地跳到自己推测的“后果”，然后这么倒推。

@四尾鱼1 2013-09-23 15:47:30
@非咸非淡 15063楼 2013-09-23 15:23:40
回复第15051楼(作者: @四尾鱼1 于 2013-09-23 14:28)
@没有1999 2013-09-23 00:23:53
蒋介
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别看这些。1。翻译有问题。2。你的理解会有问题。3。奥巴马这货本来就有问题。

@四尾鱼1 2013-09-23 15:47:30
@非咸非淡 15063楼 2013-09-23 15:23:40
回复第15051楼(作者: @四尾鱼1 于 2013-09-23 14:28)
@没有1999 2013-09-23 00:23:53
蒋介
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@曹立仁 15071楼 2013-09-23 15:58:40
别看这些。1。翻译有问题。2。你的理解会有问题。3。奥巴马这货本来就有问题。
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@四尾鱼1 15075楼 2013-09-23 16:10:44
呵呵呵，看完这三个排比句，我真是忍不住笑了。
说实话，看完本帖，对楼主确实很佩服，毁掉辩证唯物主义世界观、价值观，回归道德，学会理性思考，都拜楼主所赐，楼主自称大学问，我看没有问题，自成体系，育人于历史，就是有学问。
不过，最近的回复还是超出了我的接受能力，没有民族、没有国家，人的归属感在哪呢？
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是的，归属感在哪里。仔细看哥科普的历史，五四之后，心灵就没有了归宿。
对于一个国家，哥有的是责任，包括效忠的责任。
如果这个国家是哥喜爱的，它被侵犯，哥会积极地去保卫，这是在捍卫自己的生活方式。
如果这个怪家是哥讨厌的，它被侵犯也好，不被侵犯好，关哥叉事，哥消极，哥旁观。
哥不会去歌名，哥会作守法良民。
如果把自己的心灵，归宿放在什么民猪啦，怪家啦这些虚头八脑的地方，那么是可悲的。你并没有找到自己的归属。这是哥的看法。
爱，是要有行为的，有实际的行为付出，有具体的指向。
米国也有爱国者，类似纳粹的那种，3K，born into this land ,for better or worse。
他们认为，他们和这片土地，就像婚姻一样，是一个神圣的盟约。
中怪今天不会有这种真正的爱怪者。因为，拜物教环境下，是不会有的。
“爱”是利他的，爱所爱的，多过自己。
真正的爱，其实是没有条件的闹，就类似对于自己的娃，他读书好，嫩爱他，他读书不好，嫩也爱他，他惹嫩生气，气头过乐，嫩还是爱他。
这才是爱。
亲。

正文153
国民党的计划里，这里将出现一批现代化的军事工业企业，并且带动相关行业的发展。这里有着战略上的防御纵深，远离海岸线，国民党觉得这里是安全的。蒋介石有着雄心勃勃的计划，他要建立起一只强大的军队，他要发展出现代化的军事工业，他好像又回到了18世纪的清国自强运动时代。
但是很不幸的时候，蒋介石的梦想被世界政治的变局给打破了。从德国方面来说，对于中德间的合作事业，一直是存在着分歧的各方，德国的企业界，德国战争部，外交部，财政部，在华外交官们，在华军事顾问们，他们之间都一直存在着不同的看法。
1936年，希特勒在这个问题上表明了自己的立场，德国开始渐渐和国民党政府疏远了。在这一年，德国和日本签署了“反共产国际条约”，日本和德国结成了盟友，共同遏制赤色洪流的蔓延。
德国开始转而和满洲帝国开始了合作，中止了各个和国民党的合作项目。
1937年，蒋夫人的哥哥，宋子文已经不掌管国民党政府的财政部，他的接替者，是蒋夫人的姐夫，孔祥熙。
孔祥熙一直努力着要挽救和德国之间的合作，因为他知道这将帮助到中国发展起强大的军事事业。
1937年，当当日本和中国发生大规模军事冲突的时候，孔祥熙以私人身份，最后一次给希特勒写了一封信，孔祥熙热情地颂赞了“元首”，孔祥熙说希特勒是我们所有人的榜样，希特勒是一个为正直，为国家的自由和荣誉而奋斗的伟大战士。孔祥熙接下来说，中国是一个深受儒家传统思想教导的国家，绝对不可能走上共产主义道路，日本反而很可能赤化的。然后他最后说，不论从文化，政治，还是军事的角度来说，蒋介石都非常尊敬并且理解您的伟大之处。
希特勒从来没有回复这封信。
中国的穷人们
根据国民党政府1936年所作的普查，当时中国总人口为479,084,651，总共有85,827,345户家庭。他们为将要来到的战争，作好准备了么？他们渴望着新的革命么？
我们真的很难知道答案，因为尽管1930年代的时候，中国的社会学作为一门新兴学科已经开始快速发展，但是调查统计的手段和资源都是非常有局限的。
但是我们或许有足够的信心敢于这么说，在大城市里的数以百万数的中间阶层市民和富庶的人们，大家对小日子还是满意的，没什么会想着要革命，大家会对中国失去了满洲这件事，有不高兴吧，不过也就是个不高兴。他们没想着要打仗，也没想着要革命。虽然国民党政府管理的是比以前严格，但是真正觉得受伤害的是大老板们和一些知识份子，广大小百姓的日子，照样就那么过下去啦。
可是穷人们呢？中国当时应该也有数以百万计，或者说数以千万计的穷人，他们的日子是什么样的一个状况？他们想到了战争了么？想到了革命了么？
工人不一定都是穷人哦，乡亲们，在那个时候，有些行业的工人是“精英”收入的。
在造船行厂，铁路行业，机械制造厂，发电厂，丝绸梭织厂，热水瓶厂这些高利润工厂里的工人们，他们有的会达到100元的月收入，甚至更高。那可比当时美国的许多工人收入都高啦，当时美国有工会组织的产业工人收入差不多是在20美元左右。（兑换率大约是在3。3左右吧，那个时候）
绝大多数的工人，则是在20元左右的月收入，或者更低一些。
处境悲惨的是女工和童工，他们每天只能赚30分到24分，每周工作6天，那么一个月收入就只有7元或者8元左右。
虽然国民党大革命时代曾经在各地组织过轰轰烈烈的工人运动，但是工人的劳动时间，到这个时候，并没有什么改善，依旧非常长。当时中国工人平均每天工作时间最短的是上海，在9.5小时。接下来是北京和武汉的10小时，其余工业城市的工时则在11-13小时之间。
很多工人的工作环境也是令人同情的，他们中许多人常常必需要住在工厂管理的宿舍里，有的还必需接受工厂自己发的购物卷作为工资，只能在工厂开的商店里购物消费。有的女工，还会遭到性侵犯。
而且还会有失业的风险，1935年的时候，作过统计，当时全国有5百零五万的工人失业，（这些数据都没有包括东北，当时已经是满洲帝国）其中广东失业人口最高，达到了1百5十万，接下来是上海，有61万和北京的50万。当时是全球经济大衰退啊，大家伙日子都艰难。
虽然国民党政府对工会是进行强力的打压，大部分工会是在各地会党的操控之下，但是1935年各地还是有罢工行为发生。
1934年的时候，国民党政府下令取消上海市，河南，安徽，湖北，江西和福建六个地方的工会，取消的理由是非常雷人的哦，工会在剥削工人，所以必须取消。问，为啥说工会在剥削工人？答：因为工会收取工会会费。
1935年的时候，全国53个地方，发生了275起劳资纠纷，其中有135起演变成全面罢工。平均每起罢工有2600多工人参与，平均罢工时间是8天。这一年的记录显示，有1506名工人死于工伤，另有4123人受伤。
上海依旧是这个时期中国最为工业化的城市，1937年的时候，有机构对上海的390户工人家庭进行了调查，我们可以看看熟练工人，半熟练工人和非技术工人家庭的收入和支出情况，
食物 房租 衣物 剩余 总共
熟练工（平均月收入45.82元） 53.49% 13.5% 9.87% 23.14% 100%
半熟练工（29.55元） 64.53 15.85 8.1 11.52 100
非技术工（21.24元） 83.26 18.42 9.97 --- 116.65%
对于有10元左右结余的家庭，他们的消费主要是花在娱乐，宗教奉献和捐增，公共交通，阅读材料，医疗，烟，酒类，还有婚礼和葬礼。
对于非技术工的家庭，他们就几乎没有了什么娱乐消费。而对于那些支出超过家庭收入的，他们一般会找别的兼职收入，或者靠亲友接济。
这些入不抵出的家庭，就居住在上海大片的贫民窟里，那里面都是一大片泥土，稻草，竹子搭建的简易房子。
乡村的情况又如何呢？这个年代，中国新一代收过良好训练的社会学者已经出现，费孝通就是他们中的一位。
费孝通第一次的乡村调查，去的是广西的乡村。他不慎落入抓捕老虎的陷阱，他的妻子跑去寻找救援的时候，不幸溺水生亡。
但是幸存下来的费孝通继续完成了这一次的调查，之后发表了他关于乡村社会失衡的分析报告。费孝通认为，是帝国主义压迫，和进口产品，以及本土工业产品的压力，造成乡村传统手工业和其他相关产业的衰败，使得农民陷入贫困。（有些熟悉哦？）
英国学者Tawney在1930年代初对中国乡村作了一系列的调查，他认为，是两股交叉的力量在压迫着中国的农民，一个是农村生态环境的恶化，农地被长年过度使用变的贫瘠，森林在被过度开发使用而趋向消失，还有洪水的灾难。这一系列生态问题是起源于农村人口很多，可是农田产出却不够。第二股力量则是农村的社会性问题，主要有，地主对雇农剥削性的压榨，高利贷，恶劣的交通状况，以及原始的农业生产技术。
另外一份有影响力的报告，则是美国传教士约翰巴克John Lossing Buck和他的学生们作的。巴克是在中国自学的农业经济，后来南京大学聘请他作教授。他和他的学生们收集了一系列的数据，在1937年出版了“中国的土地运用”，这是一个三卷的论文。第一卷是内容，后面两卷则是图表和数据。这个调查涉及到中国22省168个不同地方的17000个农户。

@wjf35005212 15089楼 2013-09-23 16:43:58
回复第15063楼(作者: @非咸非淡 于 2013-09-23 15:23)
回复第15051楼(作者: @四尾鱼1 于 2013-09-23 14:28)
@没有1999 ……
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哈哈，早就说过，他那套想法我清楚。
清楚并不代表我完全同意。
而且他的很多地方只是他个人想法，却来代表地球人。
Yao
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还需要车轱辘话多少次？
除了乃们这些自比猴子的拜物教徒，都是地球人。
奥巴马那是左派。
他说的话，不是你理解的那样，听的懂么？
还哥“个人”想法。哥个人没啥想法，嘿嘿。
同样一个“正义”，你会赶时髦说出来，你理解的，和新理性主义的都不同。

@历史的包袱 2013-09-23 21:56:36
@取名好烦 15128楼 2013-09-23 18:52:19
分析下这里为什么会有几个傻子无原则无节操的肓从楼主?
因为楼猪定义了：一、你所知道的全都是假的。二、唯物主义等于猴子。
这些傻子的内心开始
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不要看百毒，那是和农一样到愚民。
欧洲早没有民族概念。
还没听懂？当年在瑞士，如果不信新教，是不行的。所以有了瑞士民族。
愚昧成这样。。。
记住，不管说什么语言，信奉新教就是瑞士民族。不是的，滚粗。
后来欧洲进入世俗社会，也就没有民族概念乐。
百毒那些词条都是愚民跳大神的。

@我还是我还是我 2013-09-23 22:21:00
楼主说的道理跟我目前在公开课上看到的还没有冲突，但是，有个问题就是在公开课《正义》的开头，也有大多数的人都是目的论，功利主义，也都没有楼主说的道德标准。据说国外哲学是选修课，我相信信仰理性主义的人也不多吧，不学哲学的人
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是的。正常人的常识没有问题。
哥这是第几次车轱辘话？
中怪的问题是，常识＂反＂乐。
已经都有哲学乐。都被洗脑乐。
都是唯物主义的眼光看世界。
那能和地球人一样么？
哥这些话，车轱辘话多少次？
不懂逻辑，已经有了哲学。
早说啦，中国的文盲是地球人。
拜物教是个愚昧迷信的邪教。
邪教徒看世界，能和地球人一样？那还邪教个叉啊，亲。

@分红 2013-09-23 23:03:07
尊敬的@曹立仁 先生我已经收集您的正文153，希望您能讲到1949，最好讲到1979那是相当完美的事情，天涯大神们对讲史一般不删，您看网上有多少人在攻击毛主席都没事，不要攻击邓主席和1979年后的领导人我估计您还是可以继续的我等
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哥不知道能否讲到抗战。包括＂真实的＂李顿调查报告。报告说，日本是正当防卫。因为某怪实在是太牛盲。

@取名好烦 15114楼 2013-09-23 18:23:57
谢谢你的客观公允，俺一直在战斗
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@非咸非淡 15118楼 2013-09-23 18:39:13
你现在已经被愤怒占满了。
别动不动就战斗。
真要战斗，也要像个男人一样站着，要有浩然正气或者骑士精神。
罪及家人，问候别人家庭女性，连黑涩会的道义都没有。
别说下流事情，你没干哦。
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@一弯明月天如水 15245楼 2013-09-24 09:47:03
取名好烦的下面、小姐比喻是损点，但楼主满口别人自比畜牲就不下流了？
看你最前边的回帖是一个很有智商有见识的人啊，怎么忽然之间就这样了？
很不解，如果你不是楼主马甲的话。
-----------------------------
看看你自己，就是典型的拜物教徒的思路，廉耻标准和正常人类是反的。
泼皮无赖的流氓下流，在乃们而言，叫“损点”。记住哦，关键是和哥是一样的，在乃们这些廉耻扭曲的拜物教徒看来。
哥说，乃们信奉乐一个愚昧迷信的邪教，自己把自己当作高级猴子看。
哥对乃们的评价，嫩认为，也是和那些泼皮无赖的下流脏话，是一样的。
所以说，地球人害怕乃们这些拜物教徒，乃们的良心，廉耻是非，都和正常人类不同。
因为，乃们是自比高级猴子的唯物主义者。乃们的思路，世界观，标准，常识，都和正常人类不同。

@wjf35005212 2013-09-24 10:02:17
突出的是个人的价值和个人的重要，突出个人在维护集体的美国精神和价值观里个人的价值和个人的重要性。
不是维护国家领土和政权，不是维护抽象意义上的国家。
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你的价值，都和地球人不同，听懂了么？
你是愚昧迷信的唯物主义者，同样一个自尊，你都没有。
你理解的自尊，是他尊。
你会跟在流氓泼皮后面，因为你并不觉得可耻。
再说一次，你这样的半吊子，会赶时髦学几个自尊啦，个人自由啦，个人价值啦，正义啦。。。
蛋是你的理解，都是拜物教徒的理解。
你没有地球人类的自尊概念。

@一弯明月天如水 15245楼 2013-09-24 09:47:03
取名好烦的下面、小姐比喻是损点，但楼主满口别人自比畜牲就不下流了？
看你最前边的回帖是一个很有智商有见识的人啊，怎么忽然之间就这样了？
很不解，如果你不是楼主马甲的话。
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@曹立仁 15248楼 2013-09-24 09:56:23
看看你自己，就是典型的拜物教徒的思路，廉耻标准和正常人类是反的。
泼皮无赖的流氓下流，在乃们而言，叫“损点”。记住哦，关键是和哥是一样的，在乃们这些廉耻扭曲的拜物教徒看来。
哥说，乃们信奉乐一个愚昧迷信的邪教，自己把自己当作高级猴子看。
哥对乃们的评价，嫩认为，也是和那些泼皮无赖的下流脏话，是一样的。
所以说，地球人害怕乃们这些拜物教徒，乃们的良心，廉耻是非，都和正常人类不同。
......
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@一弯明月天如水 15258楼 2013-09-24 10:35:40
你怎么就知道我信奉拜物教呢？
先给我划一个圈儿再攻击，这是稻草人逻辑吧？
就因为我没走粗海关，我就是所拜物教信徒。前边有网友走粗在海关外面的反对你，你就说人家在美国不看报纸，万一他在美国是个卖报纸的呢？
人是哪来的，是猴子变的还是上帝造的还是别的什么，兄弟认真不知道。
退一步说，就算承认进化论，同意人是猴子变的，这就是自比畜生？会说人话吗？
楼主也是由一枚受精卵发育而成，我可......
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为什么不“认真”看哥写的呢？为什么会成为“识字的文盲”呢？
哥开始不解释，是觉得无意义，后来意识到，拜物教教育出来的逻辑愚民，还真就会这么跳。因为并没有正常的逻辑理性。
1. 哥说进化论没有完成科学实证。有人居然就“推理”出，哥排斥进化论。哥后来被迫解释，这是他愚民跳大神的“拜物教特色逻辑”，不要瞎掰。
2. 认同进化论的，就自比畜生？你的这个论断，又怎么跳大神出来的？
哥车轱辘话的还不够清楚么？
唯物主义者，自比禽兽。
后面那些话，你自己去看看，不觉得可耻么？
所以说，要仔细去看哥的回复，这些逻辑荒谬，哥难道没有在最前面的回复里科普过么？
用你自己的脑袋，去那么“跳大神”，然后你就以为，那是个哥在这么说。
再说一次，唯物主义者自比高级猴子。
研究，认同进化论的地球人多了去了。他们是地球人。

正文155
梁漱溟的乡村建设路线，是政教合一的路线，以乡学替代区公所，以村学替代乡公所。乡学和村学，既是乡村自治行政管理机构，又是乡村教育机构。同时从事农作物改良品种的推广和农业技术的推广，组成农民“共管，共享，共有”的农民合作组织。同时成立民团干部训练所，训练农民们军事技能，组织民团保卫自己的家园。
山西军阀阎锡山也在进行着他的思考。1935年，红军到底陕北之后，实行新的农村政策，引起邻省山西各界的议论。
1935年8月到9月，阎锡山召开晋西21县防共会议，他说，现在的农民，不论丰年还是凶年，许多都在饥饿和死亡线上挣扎，必需改善农民的处境。阎锡山提出了“武力防共，政治治共，思想防共”的主张，同时提出“土地村公有”制度，进行农村土地改革。
具体办法是，村公所发行无利息公债，将全村土地收归村公有。然后将土地的水旱肥瘦进行划分，分配给18岁以上的村民，58岁以后，村民将农地归还村子。
但是阎锡山的农村改革失败了，因为山西绝大多数的自耕农民，反对这个改革。根据山西当局所作的民意调查，百分七十五的农民反对这个改革办法。阎锡山放弃了他的土地村有制改革。
国民党政府，开始在农村实行保甲制度，推出农村的县，区，乡，保，甲五级行政制度。并且颁布了农村自治法案，根据这个纸面的法律，中国的乡村，其实是自由的，县自治是合乎国民党政府颁布的法律的。国民党政府同时也在南京附近进行了农村改革尝试，试图建立起一个模范县，然后推广经验。
1920年，晏阳初的母亲病重，已经完成普林斯顿大学硕士学位的晏阳初放弃了正在进行的博士学位学习，回到了中国。
晏阳初回到中国之后，加入了基督教青年会，担任全国智育部平民工作总干事。所谓“平民”，就是工人啦，农民啦这些的草根小百姓，基督教青年会称作“平民”，这是那个年代的中文习惯。
1922年3月，晏阳初在长沙组织成立“平民教育讨论会”，发起平民识字运动，扫除城市农村文盲，大批湖南青年参加了这个社会改良运动，其中就有青年学生毛泽东。
1923年，在长沙获得成功的晏阳初来到北京，和蒋梦麟，陶行知以及当时北京的社会名流们，联合成立“中华平民教育促进会”，开始全国范围的平民扫盲运动。
随着平民教育运动的发展，晏阳初认为，单独的扫盲文字教育运动，并不足以改良中国的社会，尤其是困苦的中国乡村，他决定走一条乡村改良的道路。
1926年，获得了洛克菲勒基金资助的晏阳初和他的同工们，开始定县农村的改良运动。
晏阳初的思路是非常简单的，从小到大，从小处入手，改良中国的乡村社会。
晏阳初认为，中国乡村社会和当时的中国社会是一样的，存在着愚昧，贫穷，懦弱和自私的问题，他认为，从改变每个农民开始，改变一个一个的农村，会改变整个中国乡村社会，进而改变整个中国社会。
晏阳初在英格兰和美国进行筹款活动，筹募资金雇佣了一个专家团队，每个专家一方面关注当时欧洲美国出现的新概念，新技术，新的组织方式，同时研究和设计出经济成本尽可能低廉的中国乡村改良各项具体措施。
比如定县的乡民卫生健康制度，每个村子会雇佣一个农民成为村保健员，对他进行关键性，基要性的卫生健康知识培训，经过十天时间的密集培训，这个村民就可以为乡亲们量血压心跳，对大部分当地农民常见的各种疾病，作出初步的诊断，并且向上汇报。他同时也掌握了基本的急救手段，他有自己的医药卫生器材和物资，他会使用眼药水，眼药膏，甘汞，蓖麻油和阿司匹林对乡亲们作初步的急救救护。同时他还负责为乡亲们注射疫苗，负责村子和周围环境的卫生情况，包括必要的消毒杀菌工作。
每个乡建立起保健所，能够处理各个村送上来的病人。县里面，则建立了县卫生院，这里是定县的医院和乡村卫生健康工作管理机构。
村民们的许多传统习惯是很难改变的，就像汉学者Charles Hayford1990年的论文告诉我们的，农村的接生婆们，她们就很难改变她们不卫生的工作习惯，她们还非常相信牛粪的治疗功效。
到1932年的时候，定县的模式，作为乡村改造运动的一部分，已经在中国许多地方得到推广。
到1933年，定县改良走到了最后一步，这一年，乡亲们有了自己的县长。定县有了各种现代农村的制度，也出现了乡亲们自己的工业企业，农民合作社，也建立了对税金使用的管理监督机制。
但是定县的保守势力则认为，晏阳初他们的作法，简直就是共产主义，他们在一年以后，逼走了定县的县长。
不论是晏阳初的洋派路线，还是梁漱溟的土派路线，乡村建设运动很快就遇到了许多的挑战。中国社会的许多传统，以及当时的政治力量，都对乡亲建设运动造成了压力。
乡亲们要知道哦，这个运动其实是走向乡村自治民主化的，在政治方向而言。
乡民们生活标准的改善，识字率的提高，引发了社会生态的改变，这一些一环扣动一环的改变，如果没有被遏制住，会根本性地改变中国乡村面貌的啦，你懂的。
比如，定县的改革事业，实际是需要大笔资金的，超出了当地乡亲们自己的经济负担能力，资金来源问题，一直是一个挑战。
定县农村的村民自治组织，是需要当地政府的批准的。
农作物改良，生产技术改良，产量提高，又可会引发地主和雇农之间的一系列问题。
村民们识字率提高了，他们也开始有了自己的诉求，开始表达自己的不满。
简单的说，乡村改造运动，是在根本上改变整个中国，从农村开始的改变，是会改变整个国家体系的，包括国民党政府，和地方军阀政府在内，各种强势势力，并不是很愿意看到这些变化。
如果说，民间的乡村建设运动，是从小往上的改良运动。那么国民党政府自己主导的农村改革，则是从上往下的改造，它一样遇到了挑战。国民党的农村改革计划，并不能真正的渗透到基层的村子。
国民党中央政府所制定的法律和计划，在纸面上，是承认了农民们的自治，但是连国民党政府自己，都会压制农民们由下而上的自治行为。更不要说，实际掌握着各省的军阀们和当地的商人组织，地主组织，也往往会干涉阻挠乡村自治运动。
识字了的农民们，他们已经开始了解中国在发生些什么，他们感受到了不公平，不平等。为什么城里人和农民，有这么大的差别？
整个乡村改造运动，事实上是在挑战当时的中国政府官僚统治体系，我们无法想象，当时的中国，政府，军阀和官僚们，会真诚地欢迎，帮助这种自下而上的改变。
乡村改造运动的失败，在1930年代之后，给了中国共产党机会。
毛泽东的农村革命思想体系趋向成熟
1927年的时候，中国共产党曾经拥有过超过六万名党员，蒋介石的白色恐怖屠杀和清洗，几乎就已经消灭了共产党。大批的党员在各地遭到屠杀，有的党员公开声明退出共产党，更多的大屠杀幸存者则隐姓埋名，退出了共产党的活动，不再和共产党保持组织上的关系。
一些对着共产主义怀有坚定的信念的理想主义者，他们不屈服于蒋介石的屠杀和背叛，他们继续在追求，他们所信奉的共产主义理想。
在中国十多个地方，出现了共产党员所领导的造反叛乱，他们往往把自己的军队叫作“红军”，就像苏联红军一样，他们把自己所率领的军队定义为工农红军。

作者：一弯明月天如水 时间：2013-09-24 10:53:25
@非咸非淡 15261楼 2013-09-24 10:41:01
恩格斯说的去找恩格斯，达尔文说的去找达尔文。因为恩格斯说过，全中怪人就都自比畜生了，这地球人的逻辑，我永远不懂。
退一步说，就算认同进化论假说的，楼主说人家自比畜生，这就不算骂人了？
认同上帝造人的，怎么造来着？用尘土造男的，用肋骨造女的？
我能说楼主他老婆自比排骨，楼主自比大粪吗？
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@不要封我GB周畅 15270楼 2013-09-24 11:00:43
楼住是说信马克思唯物注意者。。。老马认为人是高级动物（禽兽）。
楼住前面说过木瘦果教育的文盲农民不会认为人是高级清瘦。铁里写的横清楚。。。
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@一弯明月天如水 15282楼 2013-09-24 11:27:11
帖里写的清楚，站的却不大分明。只要跟他观点有冲突的，一概被他划入渔民、为物猪义、自比禽兽。
楼主口口声声中怪不教逻辑，楼主的自己的逻辑在哪里？没看出来。
先给辩论对手划一个唯物猪、渔民，这是在打稻草人。
把反对他的人往统治者、洗脑者那边联系，这叫诉诸情感。
说人家是自比禽兽，这是人身攻击。
认同进化论的，常识就跟地球人是反的了，道德良心跟地球人都不一样了，这是滑坡谬误。
......
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你想过么？地球人，会想你这样，满口女性生殖器官么？
逻辑，是的，逻辑的荒谬愚昧。
你的许多悲愤，不就是你自己“跳大神”逻辑出来的么？
包括你说，哥说，认同进化论的，就是唯物主义者。
你难道不知道，罗马天主教的科研人员，对进化论有着很深的研究么？
关键是，你怎么就能从“唯物主义者自比禽兽”就“跳大神”到，认同进化论者自比禽兽。
再说一次，唯物主义是一个邪教。
1. 否定道德良心廉耻，自比禽兽，看看你自己，你说的那些，你不认为是“脏话”，你不认为可耻。因为你的自尊，你的“礼”，都和正常人类不同。
2. 逻辑愚昧，迷信到可怜可悲。
另外，不要再跳大神，什么和哥观点相反的，就是“唯物主义者”。
和哥相反观点的，有很多人，都是地球人哦。
哥会说，你是拜物教徒，哥当然有哥的判断。判断很简单，并不是观点的不同。而是思维方式和价值观。比如自尊，廉耻这些。自比猴子的唯物主义者，没有这些概念。

正文154
巴克的书，里面的调查信息量非常非常大，不仅包括了农民所拥有的土地，牲畜，种的什么农作物，有些什么农具，家里有些什么样的家具，甚至还包括了每户农家有那些衣物，他们都调查了。
巴克的调查，只提供了一个数据库，告诉大家中国乡下有不少富裕的农户，也有不少在贫困线上挣扎的，穷到只有一件可以见人的衣服。他本人倒没有去作任何分析，但是他的这份报告，却迎来了许多研究者。巴克的报告像一个雷区，跑进去的人，有时候会看到许多大家觉得难以理解的数据，而且还会有让人觉得矛盾的地方。
天津南开大学，是中国民间所创办的一所很受人尊敬的大学。洛克菲勒基金会为出资这个大学，开设了一个新的机构，南开经济研究学院。
南开经济学院，在1930年代作出了一系列有学术水准的研究报告，在国际学术界赢得了尊重。1935年，南开学院发现一个值得注意的现象，过去的十五年里，学术界突然开始对中国的农村问题产生了兴趣，出现了251份学术刊物是专注于农村问题的，其中80%的文章是在1933年之后发表的。
整体来说，这些报告的内容差别非常大，各地农村情况都非常不同，而且很难找到一种解决方案，是可以应对全国农村问题的。
1934年，蒋介石开始在农村推行保甲制度，保甲制度及其影响，也是大家所研究的一个热点。
但是有许多报告所呈现的农村社会情况，禁张的社会对立，让人觉得和明朝末年的中国农村情况比较相像，就是流民遍地之前的明朝农村啦。这些报告都认为，中国经济的发展，主要是城市经济的发展，农村并没有在这个过程中获益。许多地方农村的情况开始急剧的恶化，农民开始逃离乡村，进入城市谋生。许多农村穷人穷到根本不可能娶亲，只是在为了生存而挣扎。
在所有这些报告中，最具有学术性的，居然是日本在华北势力扩张的副产品。
日本为了政治军事目的而作的华北乡村调查，为我们提供了许多很有价值的数据资料。
1935年，南满铁路公司研究科的工作人员，军方情报收集人员和日本的大学生们，组成了一个华北农村调查组，他们走访了华北的25个村庄。第二年他们又作了跟进调查。
1937年，又一个调查小组对这些村庄进行了跟进调查，这一次没有军事情报行为，是纯粹的学术性研究。
他们所采集的数据，可以让我们拿来和毛泽东在1930年所作的农村研究报告作比较。我们发现，1937年这些日本研究人员所呈现的农村社会构成，和毛泽东报告所呈现的，是非常相似的。
在中华民国的军阀时代，是没有过这么多关于农村情况的调查报告的，因此如果按照严格的理性标准来说，我们还真不能说，是国民党南京政府时代，农村情况开始急剧恶化，造成农村贫困情况加剧。
而且我们也不应该忘记，这个时代，正是全球经济衰退的时候，中国传统的大宗原材料出口额大幅度下降，也造成了连锁的反应，影响到中国的农村经济。
我们可以非常确定地说，这个时候的农民们，不像城里的穷人们，他们并不关心，甚至不知道，中日关系的紧张，战争阴云的迫近，他们也没有接触过共产主义的革命思想。
他们的明天会是什么？他们中的许多人，或许在问上天，为什么生活会是这样？但是他们会继续像他们的祖父辈那样，顽强而不屈服地为自己的生活而劳作着，他们会作出什么样过激的举动么?
我们不知道。
乡村改造运动
作为改良中国社会的一个主要力量，基督教会力量，在国民党广州大革命和北伐时期，遭到重大打击。
五四运动之后，佛教和儒家思想，已经被进步青年们作为封建迷信所唾弃。但是来自西方的基督教会，则相对来说，被当时的社会所接受。许多并不相信基督教的青年们，也愿意加入基督教会的各项社会改良项目，服务社会，服务中国大众。
基督教青年会和基督教女青年会的社会改良事工，在中华民国的军阀时代，继续快速成长。
到1922年的时候，基督教青年会已经在36个城市有了超过五万五千名成员，并且雇佣了459位专职人员，其中378人是中国人。
孔祥熙并不是基督徒，但是他认为基督教青年会的事业，是有助于中国走向现代文明社会的。因此孔祥熙不仅在金钱上慷慨资助青年会，而且利用他的社会地位和影响力，为青年会的各项事工提供帮助。
但是1925年之后，中国社会风气开始转变。爱国思想和反帝国主义思想被广泛传播和教育。
而基督教会，则被解读成帝国主义麻痹压迫中国人民的工具，遭到许多青年们的仇视。
激进的爱国青年们开始攻击教会学校，有了革命思想觉悟了的教会学校里的激进学生们也开始在学校里闹事。
上海五卅惨案之后，激进的爱国青年们说，基督教青年会，一直利用品民教育这些群众运动作掩护，一方面传播基督教，一方面麻痹青年们的政治觉悟。基督教青年会是爱国运动的破坏者。基督教青年会还欺骗工人阶级说，他们应该感恩，资本家是对他们有恩惠的。
激进的青年开始攻击基督教青年会的青年志愿者，许多时候是暴力的攻击。在当时的时代背景下，孔祥熙也没有办法保护青年会的志愿者们不被暴力侵犯。
北伐军兴起，各地反帝情绪日益高涨，仇外思想也在蔓延，许多外国传教士逃离了已经没有生命安全保障的中国。
这个局面到了1930年之后，开始出现了改善。
蒋介石和蒋宋美龄在庐山避暑的时候，他们租住的房子，房东是一个卫斯理会的传教士，一个从伊利诺伊州来的美国人，从1910年开始，他就一直在试图影响改变中国社会。
房东和蒋介石说了许多基督教会在农村改良运动中所作的事情，已经所遭遇的困难。
蒋介石也希望看到农民们过上好日子啊，他开始改变了对基督教社会事工的态度。
1930年之后，开始出现传教士的回流潮，资金和人员，又开始进入中国。
在1937年之前，中国农村的改良事业，主要可以分作三股力量，政府力量，包括国民党中央政府，和阎锡山这样的地方军阀政府。梁漱溟领导的儒家乡村建设运动。和基督教会的乡村改良事业，其中基督教会的覆盖面是最为广泛的。
梁漱溟先生，在汉学者Guy Alitto1979年的论文里，被称作“中国最后的孔夫子”。
梁漱溟并不认同1920年代风行一时的阶级斗争理论，梁漱溟认为，没有什么阶级斗争，社会不同的人，地主啦，老板啦，职员啦，雇农啦，大家的差别，不过是“伦理本位，职业分出途。”
梁漱溟认为，中国的希望，在于农村的振兴，农村的衰败，是因为儒家思想的衰败，农村社会秩序开始紊乱。
1924年，梁漱溟辞去了北京大学的职务，去山东曹州中学主持高中部。梁漱溟坚持相信，农村的前途，将决定中国未来的走向，他要去更深入地理解农村，改良乡村社会。
1929年，梁漱溟受到地方小军阀邀请，到河南辉县筹备河南村治学院，开始乡村建设事业。
梁漱溟的事业，得到了山东军阀韩复渠的大力支持。
1930年，梁漱溟应韩复渠的邀请去山东开始筹备山东的乡村建设运动。
1931年，梁漱溟开始鲁西的乡村建设运动，在韩复渠的大力支持下共有13个县加入了这个运动。

正文155
梁漱溟的乡村建设路线，是政教合一的路线，以乡学替代区公所，以村学替代乡公所。乡学和村学，既是乡村自治行政管理机构，又是乡村教育机构。同时从事农作物改良品种的推广和农业技术的推广，组成农民“共管，共享，共有”的农民合作组织。同时成立民团干部训练所，训练农民们军事技能，组织民团保卫自己的家园。
山西军阀阎锡山也在进行着他的思考。1935年，红军到底陕北之后，实行新的农村政策，引起邻省山西各界的议论。
1935年8月到9月，阎锡山召开晋西21县防共会议，他说，现在的农民，不论丰年还是凶年，许多都在饥饿和死亡线上挣扎，必需改善农民的处境。阎锡山提出了“武力防共，政治治共，思想防共”的主张，同时提出“土地村公有”制度，进行农村土地改革。
具体办法是，村公所发行无利息公债，将全村土地收归村公有。然后将土地的水旱肥瘦进行划分，分配给18岁以上的村民，58岁以后，村民将农地归还村子。
但是阎锡山的农村改革失败了，因为山西绝大多数的自耕农民，反对这个改革。根据山西当局所作的民意调查，百分七十五的农民反对这个改革办法。阎锡山放弃了他的土地村有制改革。
国民党政府，开始在农村实行保甲制度，推出农村的县，区，乡，保，甲五级行政制度。并且颁布了农村自治法案，根据这个纸面的法律，中国的乡村，其实是自由的，县自治是合乎国民党政府颁布的法律的。国民党政府同时也在南京附近进行了农村改革尝试，试图建立起一个模范县，然后推广经验。
1920年，晏阳初的母亲病重，已经完成普林斯顿大学硕士学位的晏阳初放弃了正在进行的博士学位学习，回到了中国。
晏阳初回到中国之后，加入了基督教青年会，担任全国智育部平民工作总干事。所谓“平民”，就是工人啦，农民啦这些的草根小百姓，基督教青年会称作“平民”，这是那个年代的中文习惯。
1922年3月，晏阳初在长沙组织成立“平民教育讨论会”，发起平民识字运动，扫除城市农村文盲，大批湖南青年参加了这个社会改良运动，其中就有青年学生毛泽东。
1923年，在长沙获得成功的晏阳初来到北京，和蒋梦麟，陶行知以及当时北京的社会名流们，联合成立“中华平民教育促进会”，开始全国范围的平民扫盲运动。
随着平民教育运动的发展，晏阳初认为，单独的扫盲文字教育运动，并不足以改良中国的社会，尤其是困苦的中国乡村，他决定走一条乡村改良的道路。
1926年，获得了洛克菲勒基金资助的晏阳初和他的同工们，开始定县农村的改良运动。
晏阳初的思路是非常简单的，从小到大，从小处入手，改良中国的乡村社会。
晏阳初认为，中国乡村社会和当时的中国社会是一样的，存在着愚昧，贫穷，懦弱和自私的问题，他认为，从改变每个农民开始，改变一个一个的农村，会改变整个中国乡村社会，进而改变整个中国社会。
晏阳初在英格兰和美国进行筹款活动，筹募资金雇佣了一个专家团队，每个专家一方面关注当时欧洲美国出现的新概念，新技术，新的组织方式，同时研究和设计出经济成本尽可能低廉的中国乡村改良各项具体措施。
比如定县的乡民卫生健康制度，每个村子会雇佣一个农民成为村保健员，对他进行关键性，基要性的卫生健康知识培训，经过十天时间的密集培训，这个村民就可以为乡亲们量血压心跳，对大部分当地农民常见的各种疾病，作出初步的诊断，并且向上汇报。他同时也掌握了基本的急救手段，他有自己的医药卫生器材和物资，他会使用眼药水，眼药膏，甘汞，蓖麻油和阿司匹林对乡亲们作初步的急救救护。同时他还负责为乡亲们注射疫苗，负责村子和周围环境的卫生情况，包括必要的消毒杀菌工作。
每个乡建立起保健所，能够处理各个村送上来的病人。县里面，则建立了县卫生院，这里是定县的医院和乡村卫生健康工作管理机构。
村民们的许多传统习惯是很难改变的，就像汉学者Charles Hayford1990年的论文告诉我们的，农村的接生婆们，她们就很难改变她们不卫生的工作习惯，她们还非常相信牛粪的治疗功效。
到1932年的时候，定县的模式，作为乡村改造运动的一部分，已经在中国许多地方得到推广。
到1933年，定县改良走到了最后一步，这一年，乡亲们有了自己的县长。定县有了各种现代农村的制度，也出现了乡亲们自己的工业企业，农民合作社，也建立了对税金使用的管理监督机制。
但是定县的保守势力则认为，晏阳初他们的作法，简直就是共产主义，他们在一年以后，逼走了定县的县长。
不论是晏阳初的洋派路线，还是梁漱溟的土派路线，乡村建设运动很快就遇到了许多的挑战。中国社会的许多传统，以及当时的政治力量，都对乡亲建设运动造成了压力。
乡亲们要知道哦，这个运动其实是走向乡村自治民主化的，在政治方向而言。
乡民们生活标准的改善，识字率的提高，引发了社会生态的改变，这一些一环扣动一环的改变，如果没有被遏制住，会根本性地改变中国乡村面貌的啦，你懂的。
比如，定县的改革事业，实际是需要大笔资金的，超出了当地乡亲们自己的经济负担能力，资金来源问题，一直是一个挑战。
定县农村的村民自治组织，是需要当地政府的批准的。
农作物改良，生产技术改良，产量提高，又可会引发地主和雇农之间的一系列问题。
村民们识字率提高了，他们也开始有了自己的诉求，开始表达自己的不满。
简单的说，乡村改造运动，是在根本上改变整个中国，从农村开始的改变，是会改变整个国家体系的，包括国民党政府，和地方军阀政府在内，各种强势势力，并不是很愿意看到这些变化。
如果说，民间的乡村建设运动，是从小往上的改良运动。那么国民党政府自己主导的农村改革，则是从上往下的改造，它一样遇到了挑战。国民党的农村改革计划，并不能真正的渗透到基层的村子。
国民党中央政府所制定的法律和计划，在纸面上，是承认了农民们的自治，但是连国民党政府自己，都会压制农民们由下而上的自治行为。更不要说，实际掌握着各省的军阀们和当地的商人组织，地主组织，也往往会干涉阻挠乡村自治运动。
识字了的农民们，他们已经开始了解中国在发生些什么，他们感受到了不公平，不平等。为什么城里人和农民，有这么大的差别？
整个乡村改造运动，事实上是在挑战当时的中国政府官僚统治体系，我们无法想象，当时的中国，政府，军阀和官僚们，会真诚地欢迎，帮助这种自下而上的改变。
乡村改造运动的失败，在1930年代之后，给了中国共产党机会。
毛泽东的农村革命思想体系趋向成熟
1927年的时候，中国共产党曾经拥有过超过六万名党员，蒋介石的白色恐怖屠杀和清洗，几乎就已经消灭了共产党。大批的党员在各地遭到屠杀，有的党员公开声明退出共产党，更多的大屠杀幸存者则隐姓埋名，退出了共产党的活动，不再和共产党保持组织上的关系。
一些对着共产主义怀有坚定的信念的理想主义者，他们不屈服于蒋介石的屠杀和背叛，他们继续在追求，他们所信奉的共产主义理想。
在中国十多个地方，出现了共产党员所领导的造反叛乱，他们往往把自己的军队叫作“红军”，就像苏联红军一样，他们把自己所率领的军队定义为工农红军。

@曹立仁 15287楼 2013-09-24 11:35:53
你想过么？地球人，会想你这样，满口女性生殖器官么？
逻辑，是的，逻辑的荒谬愚昧。
你的许多悲愤，不就是你自己“跳大神”逻辑出来的么？
包括你说，哥说，认同进化论的，就是唯物主义者。
你难道不知道，罗马天主教的科研人员，对进化论有着很深的研究么？
关键是，你怎么就能从“唯物主义者自比禽兽”就“跳大神”到，认同进化论者自比禽兽。
再说一次，唯物主义是一个邪教。
1. 否定道德良心廉耻，自比禽兽，看看你自己，你说的那些，你不认为是“脏话”，你不认为可耻。因为你的自尊，你的“礼”，都和正常人类不同。
2. 逻辑愚昧，迷信到可怜可悲。
另外，不要再跳大神，什么和哥观点相反的，就是“唯物主义者”。
和哥相反观点的，有很多人，都是地球人哦。
哥会说，你是拜物教徒，哥当然有哥的判断。判断很简单，并不是观点的不同。而是思维方式和价值观。比如自尊，廉耻这些。自比猴子的唯物主义者，没有这些概念。
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@一弯明月天如水 15305楼 2013-09-24 12:41:33
我没有满口女性生殖器，表诬蔑我。
我只说过你一个装逼，你认为是脏话的话咱以后换一个词。并对这个词给您造成的伤害真诚表示歉意。
地球人都不说脏话，麻烦您给我说说FUCK BITCH怎么翻译。
清朝还没唯物主义呢吧，红楼梦里王夫人骂金钏是个“下作的小娼妇”，鸳鸯骂她嫂子“你快夹着屄嘴离了这里”，芳官的干娘骂芳官是“屄崽子”，赵姨娘骂儿子贾环“没有屄本事”，尤氏的口头禅“肏攮下黄汤去”，尤二姐也......
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为什么这么愚昧？
为什么要作“识字的文盲”？
哥的正文没有科普过么？看不懂么？
你那些红楼梦，在“万恶的旧中国”，是乡里巴人。那些本来就是底层边缘文人的作品，低俗读物。少年人，学校里，家里人都不允许看。
可以不认同，但是要看的懂。你看的懂么？
地球人有说脏话的。
这里的区别是，“廉耻”。听懂乐么？
你不觉得这些可耻，你没有“自尊”概念。是说按地球人的标准。
哥是自尊啊。哥会堕落到和你一样么？亲？
唯物主义自比高级猴子，这是事实么？
要么改说，唯物主义自比亚人类？你觉得这样有区别么？
还真的哦，有的就是所sub human。
因为自己不把自己当人，听的懂么？
哥把你当人看，哥是告诉你，不要信这个邪教，不要把自己当作一个高级猴子看待。摆脱唯物主义愚昧迷信。
哥不高雅，哥是草根路线的爱好者，嘿嘿。
再说一次，唯物主义者是在“底线”下面。

@红安土匪 15292楼 2013-09-24 11:48:56
回复第15248楼(作者: @wjf35005212 于 2013-09-24 10:02)
突出的是个人的价值和个人的重要，突出个人在维护集体的美国精神和价值观里个人的价值和个人的重要性。……
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建议你将奥巴马关于爱国演讲的英文原文贴出来，不要翻译的，甚至在网上出现的英文版的，我都觉得是特色过后的。因为，我有理由相信——尽管我是生活在地球村外的某国——奥巴马胆敢在美国演讲你所说的那种爱国主义，他会收到很......
全文连接：
http://voices.washingtonpost.com/44/2008/06/obamas-patriotism-speech.html
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@没有1999 15307楼 2013-09-24 12:49:37
In the end, it may be this quality that best describes patriotism in my mind - not just a love of America in the abstract, but a very particular love for, and faith in, the American people. That is why our heart swells with pride at the sight of our flag; why we shed a tear as the lonely notes of Taps sound. For we know that the greatness of this country - its victories in war, its enormous......
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本大学问，多年前就高瞻远瞩地说，奥巴马这货，其实就是个新拿破仑。
看看，现在第二任乐，开始暴露乐，开始瞎喷什么爱国猪尾信仰乐。
记住哦，哥学问非常大哦，当年他还没有医改，哥看电视辩论，就看出这货是个拿破仑。

正文156
毛泽东率领他的军队和小军阀背景的朱德所率领的军队合流到一起，他们的力量开始壮大。他们曾经遵循共产国际的指令，对大城市进行过攻击，试图建立起城市革命基地，但是他们此时的武装力量，显然不足以完成这个任务。
朱德和毛泽东率领他们的军队转移到了江西的山区，并且以瑞金为中心，建立起了一个根据地。
同时规模比较大的共产党根据地，还有在大别山区的革命根据地，和沼泽湖泊地形的洪湖革命根据地。
对于绝大多数成功的革命来说，关键性的因素是意识形态和组织方法。
毛泽东最初的组织原则，是和传统的成功的土匪武装一样，威逼加上利诱。参加红军有饭吃，参加红军能当官。这些直白而诱惑性的宣传，在农村赢得了追求者。
在意识形态方面，苏联通过共产国际所下达的命令，其实并不适合当时的中国社会背景，中国共产党的意识形态调整，是经过了一个漫长的过程，在付出了沉重的代价之后，才开始改变为切合中国的社会现状。这个过程中的关键人物，就是毛泽东。
根据马克思列宁主义对人类历史的分析，苏联认为，产业工人组成的城市无产阶级，是革命的关键核心组成力量。共产国际一直要求中共的领导们加强城市工作，教育，组织，发动工人力量进行革命。
1927年，陈独秀被共产国际剥夺了职务，驱逐出共产党领导核心。共产国际判定，陈独秀是中国革命失败的责任人。1929年，陈独秀被正式开除党籍，因为他在当时的中东路事件中，公开反驳中国共产党“武装保卫苏联”的立场和主张。
陈独秀之后的中国革命党总书记是瞿秋白。在广州革命失败之后，中国共产党中央总部，主要是在上海租界里，遵循共产国际的路线，进行秘密活动。他们在上海的教条主义活动，其实只是在纸面上的工作计划，并没有真正的发动起城市群众运动。
另一方面，他们要把从共产国际所获得的指令，转发给各个在农村的革命根据地。
1931年初，著名的“28个布尔什维克”从苏联回到中国，他们接管了中国共产党，苏联对中国革命的控制能力得到了进一步加强。
但是他们更为激进的城市革命工作，其实是在国民党的地盘上，玩着有利于国民党的游戏。就算中共的暗杀活动，也在和国民党的暗杀活动较量中，处于弱势地位。
1933年，中国共产党中央已经没办法再在上海租界里立足，他们集体迁移到了江西革命根据地。他们到来之后，就取代了毛泽东对江西根据地的领导职务和权力。毛泽东在这一段半退休的日子里，对中国的村进行了更深入的调查和理解，开始形成了一整套的革命思想体系，毛泽东的思想，开始成为中国共产党革命事业的一个核心元素。
和他的革命同志们相比，毛泽东是显然超越了他们，他在追求一条“理论和实践相结合”的道路。达到这一个认识，对于毛泽东并不难，因为中国儒家的传统教育，本来就追求的是“知行合一”。挑战是在于，如何具体地把理论整理成为一个清晰明确的体系。
我们可以一起看看，毛泽东思考的这一个过程。
从1923年之后，毛泽东开始参加国共统一战线，他曾经一度在广州，成文国民党中央的候补委员。此后毛泽东开放负责国民党的农民运动教育工作，他从1926年5月到10月，他本人就教授了十届的学员，总共有320位来自各省的学员们接受过他的培训。毛泽东的教育，是基于他本人1925年的时候，在湖南农村的半年多时间的调查和组织农民运动经历。
1926年，毛泽东在他的湖南农民运动考察报告里说，农民遭受到了沉重的压迫，压迫来自于，1. 太高的地租，一半甚至更多的收成，是要交给地主的。2.太高的利息，贷款年利息是在36%到84%之间。3.沉重的地方税收。4.地主对农民劳动的剥削。5.地主和军阀以及堕落腐败的当地官僚勾结在一起，尽一切可能的方式，对农民进行剥削。在这整个剥削体系背后，则是帝国主义力量，帝国主义通过和这个体系的合作，对中国农民进行压迫和剥削，因此帝国主义力量也在帮助维护中国的这个剥削农民的社会制度稳定。
到这里，我们看到，毛泽东的思想，已经接受了列宁的帝国主义理论。
但是在报告里，接下来，毛泽东由基于马克思主义和列宁主义的框架，提出了自己的主张。
毛泽东说，中国革命，如果要取得成功，必需作好以下三个工作。
1. 对中国农村的不同阶级进行深入的了解，进行理性分析。
2. 革命的战术是，在不同的革命阶段，区分清楚，那些人要团结的力量，那些人是要打击的力量。
3. 中国共产党在农村革命中的角色，应该是一个带路者和分析者，而不是一个无所不知的角色。共产党人必需近切地观察理解农民，知道农民们需要什么，抱怨什么，希望什么和害怕什么。只有这样，共产党才可以真正有一套可行的战术，在革命的过程中，团结最大可能的多数，打击最少数的那一批人。
但是毛泽东的主张，当时并没有得到中国共产党和共产国际的认可。
1927年，国民党开始镇压清洗共产党，这个时候的毛泽东，依旧尽职尽责地遵循着共产国际的指令。
毛泽东组织发动了农民的暴动，但是并没有看到什么此起彼伏的“革命的高潮”，而且毛泽东发现，农民暴动武装就算攻克了一座城市，也没办法守住这个城市。
毛泽东开始认识到，如果农民武装要存活和发展壮大，必需要去国民党和军阀势力控制力薄弱的地方，要去找到一个根据地，在那里，可以把男人们和食物结合在一起打战。
就是在这个思路下，毛泽东带领着他的部队，在1931年，成立了“江西苏维埃共和国”。
在毛泽东带领的这段时间里，江西革命根据地进行了一系列的土地革命，大地主们被剥夺了土地，农民们开始分到自己的土地。毛泽东开始给了农民们希望和机会，尤其是那些一贫如洗的贫农，是毛泽东的农村革命事业最热忱的追随者。
28个布尔什维克到底江西革命根据地之后，和毛泽东在许多地方发生了争执。
比如，其中一个方面就是应该如何对待富农。毛泽东认为富农是当时农村社会经济的一个重要因素，不应该伤害他们。但是莫斯科培训出来的教条主义者们则认为，富农的存在，是会腐蚀威胁到无产阶级革命运动的性质的。
毛泽东受到了打压和排斥，他开始更多地接触农民，了解他们的想法，他们的行为模式。
我们可以从毛泽东对待富农的立场看到，到这个时候，列宁的不断革命理论，毛泽东已经开始掌握。在不同的革命阶段，尽可能团结最多的人，打击最少数人。积蓄好力量，进入下一阶段的革命，再团结，再打击。在不同的革命阶段，进行着不同的革命斗争，直到取得革命成功。
内外麻烦不断的蒋介石
从蒋介石取得权力开始，他就一直面临着来自四个方面的主要挑战，
1. 国民党内部的挑战，汪精卫和胡汉民等人一直在挑战他的首脑地位。
2. 各地的军阀们，一直在抵抗着蒋介石试图加强中央权力，建成一个真正统一的中国的努力。从1928年到1936年间，蒋介石通过武力或者和平方式，平定了至少23次的叛乱。
3. 共产党开始建立起自己的武装，在各地发动叛乱。
4. 日本对中国表现越来越具有侵略性，开始通过各种方式蚕食中国，并且最终走向1937年的全面战争。
蒋介石意识到，所谓统一的中国，只是一个假象。他的战略是，首先对内完成中国的统一，加强内部的统一领导，发展出强大的中国军队，然后对日本宣战。
我们不能指责他这种战略是错误的，事实上，理性的评估来说，这是一个合理的战略。