@冯一楠 2015-03-29 10:19:12
“士者国之宝,儒为席上珍。”关于士的意义，这个小子在闲话系列当中多次提到了，那么贤文的作者这里再强调了一遍。
不过随着时代的发展，士这个阶层已经消亡了，在经济繁荣的时代，有赤子之心的人很少很少了，这也是好事，说明国泰民安，大家日子都过得滋润，一心搞经济建设，少有仰望星空的人。今天简单一提，无非是说明 历史 上有这样一个群体的人存在过而已。
那么为什么说儒是席上珍呢？
儒家讲礼，多......
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@lanceta 2015-03-30 11:28:02
冯先生的这些知识产权文章，实在是精辟独到，但是先生不愿意出书，我觉得有些浪费，我先生何不考虑整理后投稿电子出版呢？比如掌阅，腾讯，盛大等，既能造福读者也能不枉自己的心血，供参考。
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不是不愿意出书啊，是不愿意自己掏钱出书，电子版的不错 嗯嗯 回头有时间了我整理下

@自古英雄多滥情 2015-03-30 20:55:17
没办法，小可天生就爱顶贴，当然了，对喜欢的帖子才这样。
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哈哈 谢谢兄台啦

@huoyanlai 2015-03-30 18:55:32
劝人养鹅 怎么解释啊 楼主
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看到您问了两次了 这个得先反问您 您养过鹅 或者在农村看到人养过鹅没有？

在谈到了识人，以及酒场看人后，贤文的作者就提到了向朋友求助以及如何帮助人的问题。人是群居动物，有天然的社会属性，像鲁宾逊漂流那样在孤岛上一个人生活的人，注定是极少数，当然《鲁滨逊漂流记》这本书的真实目的也并不是为了写荒岛生存，而是为了传扬欧洲资产阶级对世界的开阔，探索和冒险精神。
人，很难做到方方面面都是全才，合作，甚至是需要他人的帮助，在实际生活中往往是无法避免的。
而在困难时候需要求人帮助时应该找哪一类型的人呢？
贤文的作者给出了他心中的答案：“求人须求英雄汉,济人须济急时无.”
英雄，是有英雄主义情节的，《水浒》里武松为什么鼎力相助施恩？
这正是英雄主义情节所致，而大英雄更是乐于助人的，像鲁智深救助金翠莲父女正是这一性格的真实体现。
所以求人最好的当然是求英雄汉，如何判别英雄汉呢？
贤文在前面部分已经多次提到了识人，这里我们也就不用再重复了，那么这段话的后半句就提到了如何助人的问题，人心人性是不易感恩的，看很多人对父母不孝顺就知道了。
养了自己一辈子的父母，懂得感恩的人是少数，但是对朋友或者他人在困难时候拉自己的一把，反而更容易记住。
所以紧跟着作者就讲：“渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无.”人喝酒已经醉了的情况下，再添多少杯，再敬他多少杯酒，他第二天也记不清的，很多人不懂这个道理，使劲喝，自己也喝得烂醉如泥。没有多少人会记着这个情分的，懂得感恩的人会说一句你喝酒直，不懂的人会笑你喝酒没分寸，自己出丑。

@huoyanlai 2015-03-31 10:13:23
@冯一楠 2015-03-31 08:32:16.0
看到您问了两次了 这个得先反问您 您养过鹅 或者在农村看到人养过鹅没有？
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没有，前面还有一句是教人架屋，这两句，怎么也理解不了
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养过鹅或者在农村生活过就知道了 鹅群很吵

架屋也一样 农村架屋和古时候差不多 立木屋子 是要村里很多人来一起帮忙的

@huoyanlai 2015-03-31 21:33:33
@冯一楠 2015-03-31 20:54:45.0
养过鹅或者在农村生活过就知道了 鹅群很吵
架屋也一样 农村架屋和古时候差不多 立木屋子 是要村里很多人来一起帮忙的
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不是教人向善？
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是啊 吵吵闹闹无益 鹅吵得烦了 迟早被人宰了炖肉

立屋需要人帮忙，为人不好，又不是很有钱，没人帮忙立屋啊

如何看一个人是不是君子，是不是真爷们？
贤文的作者给出了自己的参考答案：“酒中不语真君子，财上分明大丈夫。”
喝酒了到处找人碰杯聊天其实自己喝得不多的，那是擅长搞人际关系的，玩的是七分虚，三分实。喝酒了胡言乱语，发酒疯的，这种人要么是直人，要么是蠢人，要么是生活不如意，智慧不够的普通人，这种人往往不堪重用，不堪大用，不是人品不行，而是人生修为不够，就算侥幸成功，不遇风浪则罢，若遇风浪或者自己财富多，别人嫉妒，鲜有能够保全自己的。
喝了很多酒，话却不多，说话言语清晰的人，这不是酒量好，而是修养好，人的酒量相差是不会太大的，六斤哥七斤哥掺假成分太大，一般的酒桌喝到大家都差不多的程度，这个人还能举止有礼有节，言谈有分寸，这个人是真的君子，可以大事相托。
试想如果一个人酒桌上都乱了分寸，又谈什么泰山崩于前而不惊呢？又怎么能够要求这个人面对金钱，面对美色不动心？
在钱财上，借人钱欠人钱时时刻刻想着还的人，这种人都是大丈夫，因为有顶天立地的豪情，不愿意欠别人的，受人恩惠，时时刻刻想着报恩。这种人都是有忠义之心的，古时的专诸，荆轲，都是这种人，这个和钱财上斤斤计较是完全两回事。

小子在闲话系列多次聊到一命二运三风水，四修阴功五读书，其实对于普通人来讲，或者对于我们大多数人来讲，最可靠的，就是读书了。
命会变，运会改，至于风水，古时皇帝家的龙脉也抵不住山河变换斗转星移，阴功不是人人都有，更不是年轻人一起步就能占的。
真正能够握在手中的，只有读书，书，是前人经验智慧的总结，当然书，也有很多是糟粕和他人的圈套。所以贤文的作者说：“积金千两，不如多买经书。”
多买经书，不是让人多买书，除非您要做藏书家或者开图书馆，否则买那么多书意义不大。
人生在世，光阴短短，尤其是在今天，知识信息爆炸的年代，要看书，那天天都有看不完的书。所以贤文的作者说，买的是什么？
经书。
什么叫经书？或者说什么叫做经？
经纬经纬，古人说一个人有智慧，比如说诸葛亮，就说他有经天纬地之才。
什么叫经？亘古不变就叫做经。
中国人之所以为中国人，除了我们曾经闲聊过的承上启下的含义外，还有一个含义，就是因为中国人懂得守中用中。
中之道，在于亘古不变，换句话讲，懂得守经用纬。
那么什么样的书堪称经呢？
这是我们要思考和选择的。
家里面堆积再多的财富，如果子孙无能，那只能给子孙招祸。
古来帝王之家创业非易，子孙也跟着享受荣华富贵，但是多少人眼红这份家当，嫉妒这份家业？
秦始皇希望自己的子孙世世代代，所以管儿子叫二世三世，希望子子孙孙无穷尽焉。
可惜却不知道自己出游时刘邦和项羽看着秦始皇家的风光和逼格，都在想，大丈夫当如是！
积累再多财富，给子孙，如果不给子孙留德，那也是空的。
只能招祸而已。
什么叫做德？
德，就是一个人生命的承受能力，他的修养。
修养从哪里来？
从读书来。
所以说积金千两不如多买经书。
就算子孙贫穷，但是人活一世，能乐天知命，快快乐乐，健康平安。
就是很大的福报了。

也正因为如此，所以教育是如此的重要，爷辈父辈创业，子辈孙辈败家的事情古往今来屡见不鲜，所以增广贤文说得好：“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”
可千万不要以为只是养驴和养猪这么简单，养驴的意思是，给人骑，养猪的意思是，等着给人宰。
换句话讲，自己的子女不好好教，就等着给人骑和给人宰吧。
人善良时可以很善，恶的时候会很恶。
就拿小子自己来讲，当年受辱时都还会想拿刀杀了他人的全家，人人心中，都是有魔鬼的。
这也是阴阳，只看阴阳的此消彼长而已。
所以道家为什么有纯阳真人？
一种向往而已。
所以紧跟着作者就讲到：“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。”
有田不知道种，家里面的存粮就会慢慢的消耗，为什么富不过三？
很简单，祖上留的田德，用完了。

也正因为如此，作者才立马用了“同君一席话，胜读十年书”的感慨，也才有了“人不通古今，马牛而襟裾。”是啊，人而无德，和牛马穿着衣服有什么区别呢？
虚有其表而已。
也正因为明白人少，糊涂人多，所以作者狂言道：“茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？”
贤文的作者想来是个抱负不浅的人，所以会有这句自负的言语，其实茫茫四海人无数，顶天立地的男儿汉十分之多。
只是肉眼凡胎，能识蒙尘英雄的人太少而已。
也正因为如此，才有了十年寒窗无人问，一朝成名天下知。
这是自然之理，很正常的，诸葛亮高卧隆中之时，时人莫之许也。姜子牙渭水钓鱼之际，朝哥卖牛之时，人以其为庸。韩信胯下之辱，人以为其懦。
故易经开篇君子自强之道，第一卦第一变即为潜龙勿用。
不是不能用，时也，命也，运也。
君子守其身待其时也，只宜自强不息，只问耕耘，莫问收获。
时至自然见龙在田，或跃在渊。
此所谓大丈夫达则兼济天下，穷则独善其身矣！

@冯一楠 277楼 2015-04-02 13:24
中国传统社会是人情社会，所以不少人走到哪里都会有个习惯就是投亲访友，人在外乡，人生地不熟，有个熟人照应，就能够少不少麻烦。但是投奔熟人也有个问题，如果说彼此地位相当，又确实有相互可以共赢的关系，那倒还好。不然长期依附别人住，总是会有问题的。《红楼梦》里的林黛玉之所以在贾老太君去世后忧愁更多，也正是为此。
所以增广贤文说得明白：“久住令人贱，频来亲也疏。”其实这是人性如此，谈不上世态炎凉，........
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@小升Ts 2015-04-03 09:40:52
林黛玉是在贾母之前去世的吧
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是么 哈哈 那我说错了~~

@木燮 2015-04-02 22:06:36
顶楼主，我也和楼主有过同样的心里呵，敢问楼主走出阴影用了多久？
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什么心理？报复杀人？

@冯一楠 2015-04-02 14:20:45
也正因为如此，所以教育是如此的重要，爷辈父辈创业，子辈孙辈败家的事情古往今来屡见不鲜，所以增广贤文说得好：“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”
可千万不要以为只是养驴和养猪这么简单，养驴的意思是，给人骑，养猪的意思是，等着给人宰。
换句话讲，自己的子女不好好教，就等着给人骑和给人宰吧。
人善良时可以很善，恶的时候会很恶。
就拿小子自己来讲，当年受辱时都还会想拿刀杀了他人的全家，人......
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@favoriteG杰 2015-04-02 23:02:18
三生有幸能从水浒开始就拜读冯老师大作，最近一直也有点迷惑，麻烦老师如果有空的话给点意见好么？
虽然也一直以零碎的时也，命也，运也，乐天知命，尽人事，尽力而为，听天由命告诫自己。
可是想想自己现在做为一名普通本科的大学生，但是现在确实股票牛市时期自己之前也尝试了通过其他平台把资金变大而后去加入炒股大军，有所损失，但是在了解学习股票的过程却也有所收获了，再加上又有其他炒股平台的帮忙分析，......
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炒股就是在赌博 这个世界没有经济学 有点事 出去会 回来再说~

@冯一楠 2015-04-02 14:20:45
也正因为如此，所以教育是如此的重要，爷辈父辈创业，子辈孙辈败家的事情古往今来屡见不鲜，所以增广贤文说得好：“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”
可千万不要以为只是养驴和养猪这么简单，养驴的意思是，给人骑，养猪的意思是，等着给人宰。
换句话讲，自己的子女不好好教，就等着给人骑和给人宰吧。
人善良时可以很善，恶的时候会很恶。
就拿小子自己来讲，当年受辱时都还会想拿刀杀了他人的全家，人......
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@favoriteG杰 2015-04-02 23:02:18
三生有幸能从水浒开始就拜读冯老师大作，最近一直也有点迷惑，麻烦老师如果有空的话给点意见好么？
虽然也一直以零碎的时也，命也，运也，乐天知命，尽人事，尽力而为，听天由命告诫自己。
可是想想自己现在做为一名普通本科的大学生，但是现在确实股票牛市时期自己之前也尝试了通过其他平台把资金变大而后去加入炒股大军，有所损失，但是在了解学习股票的过程却也有所收获了，再加上又有其他炒股平台的帮忙分析，......
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炒股这事情 有闲钱的话玩玩就行，不要太认真，这方面我不能说得更深了，因为牵涉的方面太多，我只能跟你这样说，这个世界没有经济学，如果有经济学，就不会有金融危机。你可以学到的东西，别人人人都学得到，你如何保证你学的东西就一定比别人的强，更能看清这个市场？
玩这个，其实玩的是个心态，市场的钱是一定数量的，有人欢喜，就一定有人愁。
边做边学边修，是对的，这样学习进步快，脱离社会生活实际的修行，和读无用的书一样，是没有意义的。
至于你说的时和势没来之前该如何办的问题，这个可以很明确的回答你，等，不是让你什么都不干，你可以去干，可以去不断的尝试，这个尝试和努力的过程本身就是修行，至于能不能成，成到什么地步。
还是命运和时势在左右，除非你能修通，做到我命由我不由天。
刘备在二十八岁时，虽然还在卖草鞋，但是修为修养就已经很好了，他能团结关羽和张飞就是一个明证，但是他的时，直到遇到诸葛亮之后才来。之前就算有陶谦让徐州给他，他也把握不住。
至于你看到现在股市是牛市，你觉得是个机会，那就看你个人的把握了，也许这次机遇之后你的命运会往好或者坏的一方面发展，平常心就是了，如果你觉得不试会遗憾，那就跟着自己的内心走。
士，不是每天高谈阔论，说心怀天下什么都不做，那是好高骛远。而是从小事做起，影响和帮助一个人或许看不出来，但影响和帮助一百个人，你就是好人。
能影响成千上万的人，你就是英雄，圣人。
士也可以在修成的状态下，像诸葛亮一样隆中高卧，什么都不干，自己心安理得就行。这是在时势都不需要出山的情况下。

就好比我写帖子，写书，最初我是有私心的，我是为了积累福报，后面我很幸运，实现了自己的夙愿，再然后就意识到自己该做的事情了，客观讲，我写帖子的过程，也是我自我成长的一个过程。
士来讲，这个倒没必要谦虚，我自己之所以会走上修行这条路，其实就是因为我有赤子之心，从小崇拜的是精忠报国的岳飞，我家是寒门，但外祖父一辈曾经为官，他为官一生都很清正，他过世时，我们老家的送行队伍很长，连街边的乞丐都自发来送行。所以从小我受的教育，让我自己在无意识的状态下，就有了一颗赤子之心。老人家文革时很惨，蹲过牛棚，在晚年的时候，留下了不希望孙辈再从政的话。但他一生，都是很爱国的。
我记得我上中学时拿着一本厚黑学跑去找外祖父问他，这书该不该看，该怎么看，我外祖父翻了几页，就把书没收了，说这书看了坏心性，等以后你心性定了再看。这赤子之心，其实就是要走得堂堂正正，要爱国，要为善，在有能力时，要记着帮助他人，如果平台够大，那更要一心为公。
也正是这赤子之心，让我脱了很多难，到今天，收获心安。所以有朋友问士的问题，其实士不一定是要做什么轰轰烈烈的大事。
在自己能力范围之内，能够尽自己的一份力，去帮助能帮助的人，这就是士。每个人的命运，都是不同的，以我自己为例，其实走到今天，我的平台目前只有这么大，那我就只做好分内的事情就行，在业余时间，能够在网上做一个给他人点灯的人，就是我写帖子的价值，意义，目的。
生命是短暂的，除了赚钱，养家，总有一些东西，是值得我们去做的。所以像写帖子，出名与否，赚钱与否，我都不在意的，因为分享自己所得，本身于我是一件开心的事情，而且分享的同时，还能给需要的有缘人点一盏灯，那我的生命也就很有意义啊。
当然，为了爱好和分享赔钱的事情我肯定就不干了，这就是为什么我不自己花钱出书的原因，就算有朋友赞助，我也不能慷他人之慨不是~~
聊到这里可能有朋友已经发现，我其实已经是在做士的事情了，士没有那么高大上，他们只是一群过着普通日子的同时，希望能够在自己力所能及的范围内，帮助有缘人的人。
古人说不为良相便为良医，也正是基于这种情怀，我自己从医，写书，其实也无非就是这种情怀而已。
施耐庵罗贯中吴承恩他们写书，情怀也一样，只不过他们比小子我高了很多很多而已。
至于有读者朋友最近QQ问我有什么抱负和志向，这个我倒还真没有，我近两年的目标嘛，把婚结了，好好过自己的小日子，能够让父母老有所依，自己的小生活平静，幸福，就很好了。
在过自己日子的同时，能给人看看病，网上写帖子和有缘人聊聊人生，给后来人点点灯，那我的生活和生命已经很充实和有意义了。
没有更多所求的。


当然，我的祖师爷是岳飞，有一天有更大的平台，我自己的能力也能达到要求，去做一些利人利己的好事，那我同样是义不容辞的，因为精忠报国，是流淌在我们这一类人血脉里的东西。

我家祖上是生意人，做的是米商，祖籍的那个地方，过去有河运，当时老冯家有几个码头，所以算得上当地的大户人家。可惜到太爷爷这辈好赌，败光了家当，而后抗日战争爆发，逃难过程中，爷爷和自己的兄弟走散，也不知道是被国民党抓去当了壮丁，还是怎么的，从那以后再无音讯。所以已经去世的爷爷生前一直都在找寻，人是再也没有消息，反而因此认了一些同姓的亲戚。
我家里到爷爷这辈就已经是穷人了，因为他当过六天的国民党保长，所以解放后属于重点盯防对象，最后做了普通农民，我和他的接触很少，他唯一给了我一本书，是《三字经》，买了之后什么都没说，只是交到了我手上。
我是若干年后，才明白了那份很深沉的爱。
到了我父亲这代人，兄弟多，家里又穷，于是小时候就经常挨饿，父亲是个很努力的本分人，年少时家里穷，没钱供他上学，所以他只读了个初中毕业，他的命运有很多阴差阳错，现在慢慢快到老年，没什么爱好，家里虽然不富裕，但是每天打打麻将寻开心。
在最穷的那些年，我家里老是传言太爷爷逃难时带得有金条藏在屋子里，哈哈，直到零一年家里老屋子拆的时候也没有发现一根传说中的金条，是真穷。
我父亲改革开放后进了当时我们那个县城的一个国家单位，做了个小领导，为单位创收，搞活了经济。
但是到98年那波下岗潮，因为家里没什么关系，那会外祖父也退休了，所以下了岗。他的幸运，是有一个真正的好朋友。所以人一辈子，能有一两个真心帮助自己的朋友，就是很大的福气，我家里欠这位伯父的恩情，难还了。
我父亲做过矿，也是最早做房地产的那一批人，但是他差点运气，发生了一些不可控的小插曲，所以家里依然清贫，不然我现在也是如假包换的富二代了，哈哈，好在现在到了这个岁数，除了血压高点，身体还算健康，虽然不富裕，但是也不用过以前挨饿的日子了。现在每天的娱乐就是打麻将，母亲是医生，现在依然没有退休，因为赶上了延迟退休。
我父母这一代人很苦，什么都叫他们赶上了，下岗，延迟退休。
我是幸运的，从小家里虽然不富裕，但是衣食是无忧的，是幸福的八零后一代，父母宁可自己饿肚子，也要在我身上花钱，加上外祖父家里有很多很多书，小时候最大的乐趣，就是从外祖父家里搬书回家，然后放到自己的书柜里，美其名曰，借。
从来没还过，哈哈。
外祖父走后，我在他坟前烧了一本水浒，怕他在那边，想看书。
又快清明节了，写到这里，忽然有点感怀，哈哈。
忽然发现已经聊了这么多，说回正题，其实我是没什么政治抱负的人，骨子里，只是一个商人和医生。
商人最大的愿望，就是国泰民安，这样商人才有稳定的环境做生意。
医生最大的愿望，不是希望病人多一点，而是希望人人都能健康，快乐，因为看过太多生离死别。

@冯一楠 288楼 2015-04-03 10:05
@木燮 2015-04-02 22:06:36
顶楼主，我也和楼主有过同样的心里呵，敢问楼主走出阴影用了多久？
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什么心理？报复杀人？
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@木燮 2015-04-03 22:30:56
差不多也是报复吧，所以想问下你你放下用了多久的时间呢
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极度愤怒时，大概有三天的样子吧，前后两三个月时间，才彻底平复下来，后来我有天我看书，就发现韩信很了不起，真的很了不起。
我不知道他在受胯下之辱之后的最初日月是怎么度过的，但我想对一个有志向的人来说，这肯定不容易。
可惜他出身太过贫寒，得到富贵后，很多事情看不开，自取杀身之祸。

想报复时，多想想韩信。

@折翅之翼 2015-04-04 10:05:08
楼主是真正的士，一直无私的奉献自己的所学所悟，传播正能量，相信好人定有好报
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过誉~~

士这个阶层已经消失在历史长河中了， 我么 ~~商人 医生 哈~~谢谢您的祝福 也祝您万事胜意。

@冯一楠 2015-04-02 14:20:45
也正因为如此，所以教育是如此的重要，爷辈父辈创业，子辈孙辈败家的事情古往今来屡见不鲜，所以增广贤文说得好：“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”
可千万不要以为只是养驴和养猪这么简单，养驴的意思是，给人骑，养猪的意思是，等着给人宰。
换句话讲，自己的子女不好好教，就等着给人骑和给人宰吧。
人善良时可以很善，恶的时候会很恶。
就拿小子自己来讲，当年受辱时都还会想拿刀杀了他人的全家，人......
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@favoriteG杰 2015-04-02 23:02:18
三生有幸能从水浒开始就拜读冯老师大作，最近一直也有点迷惑，麻烦老师如果有空的话给点意见好么？
虽然也一直以零碎的时也，命也，运也，乐天知命，尽人事，尽力而为，听天由命告诫自己。
可是想想自己现在做为一名普通本科的大学生，但是现在确实股票牛市时期自己之前也尝试了通过其他平台把资金变大而后去加入炒股大军，有所损失，但是在了解学习股票的过程却也有所收获了，再加上又有其他炒股平台的帮忙分析，......
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@冯一楠 2015-04-03 19:25:29
炒股这事情 有闲钱的话玩玩就行，不要太认真，这方面我不能说得更深了，因为牵涉的方面太多，我只能跟你这样说，这个世界没有经济学，如果有经济学，就不会有金融危机。你可以学到的东西，别人人人都学得到，你如何保证你学的东西就一定比别人的强，更能看清这个市场？
玩这个，其实玩的是个心态，市场的钱是一定数量的，有人欢喜，就一定有人愁。
边做边学边修，是对的，这样学习进步快，脱离社会生活实际的修行，......
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@favoriteG杰 2015-04-04 00:11:42
谢谢老师详细的解答，我明白一切随自己内心最真实的想法去做至少就可以做到无怨无悔了，结果也会变得不再那么重要，我也清楚自己内心的真实想法了。谢谢老师。
真心很感谢老师能够点亮一盏明灯照耀我们，指引我之类曾经迷惘而不知自我的人走向正道。
股票确实有点像赌博也是很考验心态，所以之前在了解的过程就感觉在边做可以很好的体会到实际生活学习中除了靠想象着去实践外真真切切的感受到实际的收获。
而老......
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真正的灯，是释迦摩尼佛，是老子，是姜子牙、诸葛亮、孔子、关羽、施耐庵、罗贯中、吴承恩这些前贤们。是我们中国人五千年的文化。
这些，是属于我们的东西，因为我们都是炎黄后人，这些东西都流淌在我们的血脉当中，你需要它，真正体会它，它就是你的

我们中国人，自古就是礼仪之邦，是非常讲究待客之道的，前面聊了那么多，好像都是自保，貌似小气，其实不然。我们的文化非常讲究友谊和诚挚待客，只是看是什么客，千万不要以为我们是势利眼。
农夫与蛇的故事，是我们都要牢记的。所以贤文提到：“美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。”
钱重不重要？太重要了，没有钱，午饭都没有着落，唐僧西天取经，第一件重要的装备就是紫金钵盂，钵盂不是重点，重点它是紫金的，一路上化缘喝水全靠它，到了西天取经没有贿赂的财物，送礼给阿傩、伽叶也是靠它。但是世界上还有比钱更保值的东西，就是书。
所以非要拿钱这么贵重的东西去换的话，书是可以换的，知识，是确实能改变命运的，钱会花光，会坐吃山空，只有真知灼见，永远不会过时。这也正是古人说的授人以鱼不如授人以渔。
在这个世界上，生命是最宝贵的，钱换不来，书也换不来。
只有有了生命这个载体，才谈得上用钱，用知识，不重视自己的生命的人，是没有希望的。
贤文引用了这句：“救人一命胜造七级浮屠。”来说明生命的宝贵，救人的人，生命的价值得到体现，自身的生命得到升华，而轻生的人，让家人爱人伤心，轻易抛弃了上天和父母赐予的生命，这罪过是非常大的。
如果按迷信的说法，这是要下地狱的。

“庭前生瑞草 好事不如无” 这是福祸相依的观点，瑞草虽然被认为是好的象征，是吉祥的含义，但是总是会在招来好的事的同时伴随着有坏的，所以这时候要懂得《道德经》里讲的抱雄守雌的道理。而对于开帖子以来，许多朋友一直关心的如何致富，如何得到贵或者富或者富贵双全的问题，作者也给出了自己的答案：“欲求生富贵，须下死功夫。”
是啊，都只看到了人家开的好车，处处风光八面，却不想想他或者他的祖上给人低声下气挥汗如雨的时候么？
这个世界是有因果的，因果不是迷信，而是规律，去种了因，就有可能有果，而果，又可以是很多事情的因。
人，大抵上逃不过因果循环，除非跳出三界外，不在五行中，进入四维空间。
所以真明白的人，很少去算命的，除非无聊了算着玩。
假设一个大师告诉你三年之后会有五千万砸在你家里，你是不是现在起就可以什么都不干等那五千万了呢？
所以算命的问题就在这里了。
算命和相，是两回事，虽然有交集，古代相士的地位是比较高的，属于中九流，星医命相卜，卜是排在最后，是下九流。
星医命相卜里的命，不是算命，是讲的谈性命之学这一帮人，星是观星象的人，这种人比如唐代的很出名的袁天罡和李淳风，观的是天相，懂得天人相应的道理，知道四维空间和三维空间的转换，自然是排在第一位。
医不用过多解释，中医这个名字是西医传入中国后才有的，过去中医叫做岐黄之术，讲的也是天人合一，还讲三因制宜，因时因地因人而异，这和兵家讲的天时地利人和是一回事。
所以医古时也叫做医家，是独立成家的，和纵横家，兵家，法家，儒家，墨家一样，是能自成一家的。
命讲的是格物致知，性命之学，对他人的影响小过星和医，因为医生救人活命，对人的直接干预，比跟人谈性命之学要来得快得多，性命之学对他人的影响就算有悟性，也有个体悟和实践的过程。
相指的是相师，这里就已经算不上家了，性命之学的人可以算得上命理家，相师只能称师了，中国的文字和排序是很有讲究的。
相师主要干两件事，一个是相地，一个是相人，相人的人很少卜卦，虽然会卜，但是其实不是一个行业。因为不用卜，看人面相骨骼，大概知道近期的福祸变化。
相地主要看的就是阴阳宅。
最后，才是卜。
历史上以梅花易出名的那位，寿命是很短的。
当然，他的信徒会说他是成仙了。