入道之门——做个读书人
【鼻骨芽起】
这个例子就太多了，修长的鼻子，南怀瑾、周恩来、曾国藩都可以称为鼻骨芽起。
芽代表着生机，修长而高挺有力，有些人的鼻梁虽然高，但是感觉像刀片一样，也是不行的。
还有的鼻梁也高，但是肉多，那么鼻头一定要大，这种也属于好相。
“生产力与生产关系”这一对概念应该是来自马克思爷爷的《资本论》。
一直想看一看马爷爷这本大论的，可能与我的生活隔得有点远，所以一直都给自己找借口没有静下心来看过。
试着用阴阳五行来解释一下，仅供参考哈～～
拿马爸爸的淘宝来举例，淘宝的生产力是无数小商家不断的在淘宝开新店。
店面里生意好的商家主导者淘宝呈阳性地发展，黄了铺子的商家虽然也会为淘宝创造利润，可要是大家都开不下去，营商环境不好就会引导着淘宝向阴性发展。
在好与不好这对阴阳之下，对于淘宝本身来讲，保证淘宝的持续运行是淘宝生产力的本质。
所以，持续运行就要维持“消费者、小商家、自身的运营部门、国家政策、潜在风险”这“木、火、土、金、水”五行的平衡。
简而言之，生产关系就是以生产力这个中心，去保障未来阴阳走向之下的，五行之间的平衡关系。
这些关系牵一发而动全身，是一个整体。
就像一个国家是教育部门重要、经济部门、外交部门重要、机关部门重要还是人民重要呢？
这不是一个选择题，可面对现实当下的时候又不得不按照选择题来做。
一直想看一看马爷爷这本大论的，可能与我的生活隔得有点远，所以一直都给自己找借口没有静下心来看过。
试着用阴阳五行来解释一下，仅供参考哈～～
拿马爸爸的淘宝来举例，淘宝的生产力是无数小商家不断的在淘宝开新店。
店面里生意好的商家主导者淘宝呈阳性地发展，黄了铺子的商家虽然也会为淘宝创造利润，可要是大家都开不下去，营商环境不好就会引导着淘宝向阴性发展。
在好与不好这对阴阳之下，对于淘宝本身来讲，保证淘宝的持续运行是淘宝生产力的本质。
所以，持续运行就要维持“消费者、小商家、自身的运营部门、国家政策、潜在风险”这“木、火、土、金、水”五行的平衡。
简而言之，生产关系就是以生产力这个中心，去保障未来阴阳走向之下的，五行之间的平衡关系。
这些关系牵一发而动全身，是一个整体。
就像一个国家是教育部门重要、经济部门、外交部门重要、机关部门重要还是人民重要呢？
这不是一个选择题，可面对现实当下的时候又不得不按照选择题来做。
为什么说不得不要按照选择题来做呢？
还是拿诸葛丞相来举例。
荆州的士族是一个庞大的群体，群体之下是一个个有血有肉的家庭和个人选择。
有时候这些选择从个人的角度来讲并不能用对错来简单的区分，就像谁都想过上好日子，孝顺孝顺父母，让子女成龙成凤超越自己。
可正是无数人的选择最终演变成了士族，演变成了阶级。
士族阶级的本质永远都不会改变，那丞相是如何来调和自己的人生价值与士族阶级本质之间的矛盾的呢？
还是拿诸葛丞相来举例。
荆州的士族是一个庞大的群体，群体之下是一个个有血有肉的家庭和个人选择。
有时候这些选择从个人的角度来讲并不能用对错来简单的区分，就像谁都想过上好日子，孝顺孝顺父母，让子女成龙成凤超越自己。
可正是无数人的选择最终演变成了士族，演变成了阶级。
士族阶级的本质永远都不会改变，那丞相是如何来调和自己的人生价值与士族阶级本质之间的矛盾的呢？
三国时逢乱世，所谓的乱世不只是曹、刘、孙三家的逐鹿，背后是各种利益集团之间的博弈。
这就好比是双簧演出的时候，曹刘孙前头的表演是结果，原因是在椅子背后。
丞相只是一方水土的代表，在其位谋其政保障一方水土的人民利益是他的责任，而鞠躬尽瘁，死而后已是他的态度。
而丞相能做的是尽自己的能量，在博弈之间，去尽量争取“取之于民的又能还之于民”。
修行难是面对士族我们终究会活成我们曾经最讨厌的样子。
这就好比是双簧演出的时候，曹刘孙前头的表演是结果，原因是在椅子背后。
丞相只是一方水土的代表，在其位谋其政保障一方水土的人民利益是他的责任，而鞠躬尽瘁，死而后已是他的态度。
而丞相能做的是尽自己的能量，在博弈之间，去尽量争取“取之于民的又能还之于民”。
修行难是面对士族我们终究会活成我们曾经最讨厌的样子。
最近瞎扯的比较多，原因是国藩大叔的《冰鉴》不是用来相普通人的，普通人三停六府加四渎五岳基本就够用了。
相神其实最后相的是自身的层次，自身的阅历。
做为一个屌丝，先前最让我疑惑的地方是有些人在面相上看与普通人没有什么区别，后来才明白区别是在出身。
从一个人的出身生存环境来看，一个人的发展以他所在的环境开讲其实也是相符合的。比如很多二代的发展…
简而言之，我们决定不了出身，是老天爷彼此分给我们的角色不同，用因果轮回的角度来看，今生此世的出身其实也靠着一个家族几代人的努力所换来的。
我们只是传承里其中的一环，所谓的富不过三代，穷不过三代是时运，都包含在大道的规律之内。
不管一个人内心的修为有多么高尚，可人道的修行就要依照人道的规律。合于大道规律去做人行事，命理该有的从来都不会缺席。
生存阶层的不同那是命，但为命运付出的心力在面相上的表现是一致的。
物质丰裕的时代，处处风花雪月，对自己的灵魂负责是尤其难的。
这就好比整个时代都在衣着光鲜的一起嗨皮一起浪，只有你一个人在违背时代的意志，逆流而上，想想都是无尽的勇气。
其实，若是诚心静意，也可以嗨皮可以浪，只不过是方式的不同，但满足感却是一样的，而且人生还是往上走的，任谁都能算过来这笔账是有多么的划算哈哈～～
收拾收拾准备赶场儿了，拜了个拜～
这就好比整个时代都在衣着光鲜的一起嗨皮一起浪，只有你一个人在违背时代的意志，逆流而上，想想都是无尽的勇气。
其实，若是诚心静意，也可以嗨皮可以浪，只不过是方式的不同，但满足感却是一样的，而且人生还是往上走的，任谁都能算过来这笔账是有多么的划算哈哈～～
收拾收拾准备赶场儿了，拜了个拜～
白玉盘里一青螺74 评论我
评论 侬声楚楚：我看你说自己文凭不高，这阶段你又不用相对象，反正已经过了一次哈？怎么不去考一个，我看好像自考也没太难。你这学习能力也挺强可以胜任。
评论 侬声楚楚：我看你说自己文凭不高，这阶段你又不用相对象，反正已经过了一次哈？怎么不去考一个，我看好像自考也没太难。你这学习能力也挺强可以胜任。
青螺姐姐下午说以我现在的情况可以增进一下我的文凭，其实这一段时间我还真是在考虑这个问题。
分享一点关于教育方面的感悟。
说起教育就不得不提到深改，但这东西是动着谁的肉谁疼。如果我是一个老师，改完铁饭碗变成了绩效考核，保障不再长久，我肯定也不会愿意。
把这个问题一放大就是《人民的名义》里提到的样子。
阶级固化是历朝历代都要面对的事情，因为这是人情人性，这东西没有对错，谁都不能保证所有人都具备高高地觉悟。
所以历朝历代鞠躬尽瘁的人都是在调和矛盾，去保持平衡。
为了保证教育的公平公正，不让寒门再难生贵子的事情发生，花圈的爷爷早早就埋下了伏笔。
社会开放大学，就说这么多。
关于文凭增进我之前也是考虑过，但普通成人函授学历的认同度很低，而我的条件也实在是卡不上线，基本就是一个盲流子。
做一个读书人，是我人生目前的最优解。
【颧骨若不得而起】
这个前面学过相形的同学就好理解了，没学过相形，你们还真理解不了这句话。
颧骨要有肉，有骨，东西两岳要丰隆，但是不能高耸，高耸了主辛苦命。
就是若不得而起的意思，要饱满丰隆，又不能骨头高耸，就是没有肉皮包骨头的那种。
前面相形的时候说过“颧骨高耸”主辛劳命。
不过辛劳也分很多种。
对于多数人来说辛劳是一种奔奔碌碌，对于少数人来说辛劳是承受生命之重。
不过辛劳也分很多种。
对于多数人来说辛劳是一种奔奔碌碌，对于少数人来说辛劳是承受生命之重。
子曰：仓廪实而知礼节。
这句话放在如今这个时代应该是最好的写照。
越来越多的人都开始追求也都有能力去追求精神上满足。
可能把追求到底是精神欲望还是真正的修行区分开的人我觉着不太多。
儒家区分的方法是写在《大学》里。
开篇第一句就简明扼要的指出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
说，一个上士的追求，首先在于明道，明白道的德行，用行去亲民，去追求自己生命的至善。
佛家的修行里也有“小乘”和“大乘”的区别。
儒家接地气的给这句话做了注解，说“穷则独善其身，达则兼济天下”。
关于人生，每个人都会有自己的选择，而明道之后的选择才是真正的选择。
至于什么是“明道”，我觉着三省吾身，改变自己去奉献就是道之门。
这句话放在如今这个时代应该是最好的写照。
越来越多的人都开始追求也都有能力去追求精神上满足。
可能把追求到底是精神欲望还是真正的修行区分开的人我觉着不太多。
儒家区分的方法是写在《大学》里。
开篇第一句就简明扼要的指出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
说，一个上士的追求，首先在于明道，明白道的德行，用行去亲民，去追求自己生命的至善。
佛家的修行里也有“小乘”和“大乘”的区别。
儒家接地气的给这句话做了注解，说“穷则独善其身，达则兼济天下”。
关于人生，每个人都会有自己的选择，而明道之后的选择才是真正的选择。
至于什么是“明道”，我觉着三省吾身，改变自己去奉献就是道之门。
自嘲
作者: 鲁迅 (近代)
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
教员说，“”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”可以成为我们每一个人的座右铭。
作者: 鲁迅 (近代)
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
教员说，“”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”可以成为我们每一个人的座右铭。
呀，各位互动的方式真是特别，净整这么些大问题。
不过这是一件好事，就像孩子也喜欢问天上为什么有星星，星星又为什么会眨眼睛…这样的大问题。
这样的大问题其实都是我们在叩问自己的内心，所以我要首先感谢一下你的信任。
关于爆红暴富和一个人的行为是两件不同的事情。
爆红暴富就像是一个人命运里的机遇，机遇是时间与空间相合的当下，由前因所产生的后果。
你问我，假如你的命运里也有爆红暴富那样的机遇，你会不会选择继续做一个读书人呢？
那么我就要解释一下什么是我心目中的读书人。
读书人不是啥也不干光去死读书，就像我决定做一个读书人之后，读书一直都是在利用一切可以利用的业余时间。
白天的工作挣得少，晚上就要再去做一份零工。这样除去房租水电，节省着吃穿用度，一个月下来也几乎没有剩余。
如果你是一个老同学，对我的情况应该会熟悉。我母亲的身体因为早年的劳疾现在一直都是以养为主，父亲一辈子没经历过什么大风大浪，撇家舍业刚来小城的时候周围环境一切都不熟悉。
不管从哪一方面看，我的人生都是一把稀烂的牌。
面对牌面我只有两种选择，要么破罐子破摔，要么去选择努力不让自己输的太惨。
遇到老头之前我就是破罐子破摔，摔到身无长物，负债累累。
也不知道自己有多大的能力可以端多大的饭碗。
后来遇到了老头讲面相，我才知道，哦，原来万事万物都是有它运转的规律在的。
于是，我就开始找这个规律是什么。
寻找的过程里，我的面相在不断的变好，我的母亲也不再执着于我的现状，偶尔和父亲喝点儿小酒。
周围的人越来越喜欢我，甚至打零工的那个地方我都成了香饽饽，两头抢着要我。
说句吹牛逼的话，先不管我的命理有没有爆红暴富的机会，如果我现在把所有的精力都放到改善自己的物质生活上，或许日子会比现在好上很多。
但相比于物质生活的充裕，我觉得如果自己的价值可以让父母安稳舒心。哪怕能力再小，能给周围小环境里所接触到的人带去一抹温和安定，我觉得都是我价值的体现。
读书让我明白了自己所处的位置，能做多大的事情，而我要做的就是像打磨美玉一般不断切磋琢磨自己的初心，自己的人格。
如果有一天，有机会爆红暴富，而我也肯定了自己能够承担的住，我也不会拒绝。
不过，我的爆红暴富一定是为了去帮助到更多的人。
因为我信因果。
不过这是一件好事，就像孩子也喜欢问天上为什么有星星，星星又为什么会眨眼睛…这样的大问题。
这样的大问题其实都是我们在叩问自己的内心，所以我要首先感谢一下你的信任。
关于爆红暴富和一个人的行为是两件不同的事情。
爆红暴富就像是一个人命运里的机遇，机遇是时间与空间相合的当下，由前因所产生的后果。
你问我，假如你的命运里也有爆红暴富那样的机遇，你会不会选择继续做一个读书人呢？
那么我就要解释一下什么是我心目中的读书人。
读书人不是啥也不干光去死读书，就像我决定做一个读书人之后，读书一直都是在利用一切可以利用的业余时间。
白天的工作挣得少，晚上就要再去做一份零工。这样除去房租水电，节省着吃穿用度，一个月下来也几乎没有剩余。
如果你是一个老同学，对我的情况应该会熟悉。我母亲的身体因为早年的劳疾现在一直都是以养为主，父亲一辈子没经历过什么大风大浪，撇家舍业刚来小城的时候周围环境一切都不熟悉。
不管从哪一方面看，我的人生都是一把稀烂的牌。
面对牌面我只有两种选择，要么破罐子破摔，要么去选择努力不让自己输的太惨。
遇到老头之前我就是破罐子破摔，摔到身无长物，负债累累。
也不知道自己有多大的能力可以端多大的饭碗。
后来遇到了老头讲面相，我才知道，哦，原来万事万物都是有它运转的规律在的。
于是，我就开始找这个规律是什么。
寻找的过程里，我的面相在不断的变好，我的母亲也不再执着于我的现状，偶尔和父亲喝点儿小酒。
周围的人越来越喜欢我，甚至打零工的那个地方我都成了香饽饽，两头抢着要我。
说句吹牛逼的话，先不管我的命理有没有爆红暴富的机会，如果我现在把所有的精力都放到改善自己的物质生活上，或许日子会比现在好上很多。
但相比于物质生活的充裕，我觉得如果自己的价值可以让父母安稳舒心。哪怕能力再小，能给周围小环境里所接触到的人带去一抹温和安定，我觉得都是我价值的体现。
读书让我明白了自己所处的位置，能做多大的事情，而我要做的就是像打磨美玉一般不断切磋琢磨自己的初心，自己的人格。
如果有一天，有机会爆红暴富，而我也肯定了自己能够承担的住，我也不会拒绝。
不过，我的爆红暴富一定是为了去帮助到更多的人。
因为我信因果。
儒家注重人道的修行，《大学》里说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
“知”是寻找万事万物运转的规律，找到了规律，遵照规律去做事，人就会从容淡“定”。
“定”是守一，就像一颗种子开始萌芽，专注于自己内心的成长，那是一种宁“静”的生命力。
不断保持住，去打磨这份生命力，“安”以徐生。安住浮躁的欲望，吸收雨露，徐徐生长。
在一个随风潜入夜的夜晚，悄悄地润物细无声。雨过天晴，洗去一切过往的忧“虑”之后，“得”到的便是平淡里的阑珊景致。
还好，我一直在变；也还好，我从来都没有变。
晚安～
“知”是寻找万事万物运转的规律，找到了规律，遵照规律去做事，人就会从容淡“定”。
“定”是守一，就像一颗种子开始萌芽，专注于自己内心的成长，那是一种宁“静”的生命力。
不断保持住，去打磨这份生命力，“安”以徐生。安住浮躁的欲望，吸收雨露，徐徐生长。
在一个随风潜入夜的夜晚，悄悄地润物细无声。雨过天晴，洗去一切过往的忧“虑”之后，“得”到的便是平淡里的阑珊景致。
还好，我一直在变；也还好，我从来都没有变。
晚安～
你感谢我的回复，我也要感谢你的提问。世间万物都是一种交流互通，当我们的交流建立在给予的基础之上的时候，才能感受到无上的极乐。
八月十五月儿圆，繁星一片，灯火一盏。