@凡客小子 2017-07-25 23:44:53
您好！大师。我的八字是 癸亥 辛酉 乙丑 甲申。请帮忙看看婚姻和事业，主要是感情现在还没有着落，老爸都急坏了。
我读初一时，母亲就去世了。父亲把我拉扯大不容易，感觉心有愧。
还有，有这八字是不是有克母命吗?我小时候经常大病，感觉父母受累挺多的。
请大师看到我。
谢谢！
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好的，事关隐私，我们站内短信聊吧。

四圣是佛教术语，佛陀的圣弟子，依各人解脱方式和度众愿力的差异，分为声闻、缘觉与菩萨。此三者与佛陀合为四法界，又称四圣。另外与六凡：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界，合称为六凡四圣，也称十法界。

一、声闻：

声闻，梵语s/ra^vaka，音译舍罗婆迦，又意译作弟子，指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。声闻是修四谛法而开悟的，是闻佛声音而开悟的。声闻修四谛法：四谛，就是苦、集、灭、道；是佛最先说的。佛为五比丘说四谛法，五比丘一听见这个法门就开悟了。闻见佛的声音而悟道了，所以叫声闻。他修苦、集、灭、道四谛法，度生老病死：把生老病死苦都度脱了，都离开生死，了生脱死。究竟涅槃：得到究竟无余的涅槃。所谓“所作已办，梵行已立，不受后有”；他所做的事情已经办完，所修的清净行已经成就，不再受生死。

佛教五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生，依众生根机不同，将佛法分为五种佛法，依此五乘教法而运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。

她从小学习好，但09年、10年两次高考表现特差，最终只上了个一般学校。14年毕业本可去当老师，却一心想自己单干，导致现在还工作不定，也没对象。

她是山东人，女，90年阴历3月19日上午8点半。现在她和家人都很着急，特别迷茫，想知道到底好久能结婚，将来婚姻和财运如何？



坤造：庚午、庚辰、己酉、戊辰。

大运：己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉。

约3岁起运，现在丁丑大运中。



己土生辰月、戊辰时，年支还有午火，日元当令并根系发达，身强。局中食伤很旺，泄土之旺气，惜水藏土中而不露，难以流通秀气，降低了格局。

八字以火土为忌，以水为用神，以金为喜神。遇木，天干喜乙不喜甲，地支寅卯利弊均沾。

伤官旺的人，聪明，所以学习成绩好。但其高考阶段在戊寅运中，寅木生午火忌神，不可能取得高文凭。

高透伤官，性格叛逆、喜新厌旧、妄念多，不会安于按部就班的工作，不愿意受管束，喜欢自由职业。这种人一般有才气，可从事创造性行业，比如技术创新，比如策划，比如艺术和设计，比如导游等等。

23岁到33岁之间，她行丁丑运，土旺为忌，必左冲右突，怀才不遇；丑土生扶食伤，伤官旺则正缘无期；因此，至今事业、婚姻两茫茫。

2018年戊戌，冲辰解婚宫之合，如仓促结婚，很快必节外生枝。

明年以后，33岁的丙子运，丙火透出抑制伤官，相对而言，对婚恋有利一些。该运2023年癸卯，卯木为桃花，冲婚宫，乃最佳结婚之年。

命局无正官夫星，以所藏偏官乙木为夫，其配偶多半有过婚史。癸卯年，偏官卯木冲入婚宫，亦有此象。也就是说，她多半会找一个二婚男子为夫。

伤官旺的女命，性格执拗、自我，不善于照顾配偶感受，所以婚姻大都不顺。而针对这个八字，将来遇鸡狗龙兔之年，最易引发婚变。

丙子运，子冲年支午，有外出发展象（南或北方向），子水为偏财，丙火为印星，与原局构成伤官佩印，逐渐稳定，尤其四旬后的中年，有名利双收迹象。

43岁到53岁行乙亥运，喜用之地，也是事业财运至佳时段。

根据其行运情况看，建议现在继续打工，在打工中学习技术专长，到中年（40岁后）再独树一帜，定一举成功。

一、人乘：人以三皈五戒为乘，得以出离三途四趣而生人道。三皈，是指皈依佛（导师）、法（真理）、僧（亲教师）等三宝，藉着三宝功德威力的加持、摄护，能超越无边的生死苦轮，远离一切的怖畏，解脱一切的忧悲苦恼。五戒是指不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。

二、天乘：以上品十善及四禅八定为乘，运载众生越过四洲而达天界。十善是指身业修持不杀生、不偷盗、不邪淫；口业修持不妄语、不两舌、不绮语、不恶口；意业修持不贪、不嗔、不邪见等三业，合称十善业道。同时修持禅定学，即色界天的四种禅定和无色界天的四无色定，合称为四禅八定。

三、声闻乘：以四谛法门为乘，运载众生越于三界，至有余涅槃而成阿罗汉。四圣谛指苦、集、灭、道。谛，是真理的意思。四谛是四种宇宙人生真实不虚的实相，只有圣者才能深切体悟而决定无疑。

四、缘觉乘：以十二因缘法门为乘，运载众生越于三界，至无余涅槃而成辟支佛。世间一切法皆为缘起，缘起的定义是：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”“这是说明一切法的存在，有彼此相依相待的关系，都是从因缘而起的。有情众生生死流转皆不出此缘起法。

五、菩萨乘：以悲智六度法门为乘，运载众生，总超三界三乘之境至无上菩提大涅槃彼岸。六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

人天乘的佛教，重于积集世间福行的增上心，以现世乐、后世乐为满足，是佛教的共世间法；声闻、缘觉乘的佛教，重于出世解脱的出离心，以涅槃解脱乐为最终的目的；菩萨乘的佛教，重于利他济世的菩提心，以悲智究竟乐为修行的极致，而六度万行乃为利他济世的具体实践。

我以前在报社时的一个同事，01年出来做生意，这些年不但毫无成就，还在2014、2015年负债累累，至今抬不起头。

他自己略懂八字，认为正行伤官合杀、伤官佩印之运，应有建树，但现在却弄出这样的困局，因而疑惑不解。



乾造：壬子、丙午、己巳、乙亥

大运：丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子。

约10岁起运，现在庚戌运中。



己土日元，生在午月得生，日支及月柱旺印生扶，为印格身强，用神必是财。水是其财，要想发财，需行水运。

原局年柱壬子财星与月柱丙午印星天克地冲，显示这几种信息：一是父母关系不合，二是离祖，三是小时家境不错（10岁丁未运起家运渐衰）。

事实也是如此，其父亲是首批下海做生意的，10岁前家里在当时算有钱的了，但父母关系差（性格都强，几乎长期分居）；90年庚午冲年支，他离家外出读书，然后他乡就业。

年柱、时柱用神，月日两柱忌神，年为早年，时为晚年，典型的“两头富”之人。

印旺善文，从事文职（他是编辑）。01年辛卯，干支食神制杀，想创新业；食神辛金合去丙火正印，丙辛合拱水财，弃文从商之象。

2012年入庚戌运，庚金本要去生壬水，却贪合乙木而忘生，且乙庚合是喜神互绊不吉。伤官合杀起坏作用，何利之有？伤官恋合，哪有“伤官佩印”组合了？再，地支戌土劫财当旺，亦暗示破财。甲午、乙未两年，火土忌神旺，故破耗最多。

明年戊戌，干支劫财，当是此运最艰难的一年。他自己也意识到这一点，怕债主追债，说“想出去躲躲”。

其实，他后期有翻身发财的机会。2022年50岁，进入辛亥运，辛金合去丙火，亥水扶助原局财杀，东山再起，动中求财（亥为其驿马，暗示换个环境就能发展起来，或为做生意而跑来跑去）。

50岁到70岁，辛亥、壬子二十年用神运，他将不断发达，家财万贯。

关于阳宅风水利弊
1、住宅宜人多屋少，屋为人克主吉，宅多人少，为宅胜人主凶。
2、建筑物如中间为旧屋，两边再来筑新屋，主人无远志发展，反之，二边为旧宅，
中间重筑新屋，主发达名利，新故各半，则吉凶参半，建筑物之材料新而佳，
主人口盛旺，虫蛀木空，主有自盲耳聋之人。
3、屋子只有一半的人居住，主人散，梁柱若悬空，主家主命短，梁歪栋斜，主是非反复。
4、富贵人之住宅，多屋形端正严肃，气象豪雄，墙垣周密，四壁光明，天井明洁，
建筑规矩而集中。反之屋小而高，前无依，四边无靠，孤寒之宅。建筑物，
东倒西歪，栋析梁斜，风雨入室，主屋中人有病痛。
5、房屋黑暗，太阔太狭，妖怪宅也。屋宇建筑不整齐，四壁装饰破碎，窗门露齿，
主财两退。
6、住宅与办公室不同，办公室喜阔大壮观，住宅则喜大小适中，厅室集中，为吉。
7、卧室与客厅的建筑法不同，客厅前可以阔，大卧房则不宜太大。
8、屋前担近，则宜矮，前檐稍远，则可略高。
9、前屋喜不高不矮，则宾主相称主福，前屋太高者，主受人欺，太低者，宾主不称意，太近者人受逼迫，太远者旷。
10、好阳宅多地基方正，看起来顺眼，如房屋太高，太阔，太窄小，或东拉西扯，东大西小，定主财物人口有损失、伤害。
11、屋矮地阔，主一代发福。

有些盲人，八字一出很快便能够看出此人是否有残疾，身体有何病症，有无伤痕等等，这是绝活，是真本事，说白了是五行生克制化的结果。但这样说，又很笼统。比如丁火受克，到底是心脏血液上病还是神经、眼目上的病，不好确定。若凭经验你得几年功夫才能逐渐摸出二者区别的门道，在此因是高层次，不必细论五行生克，将有些伤病及牢狱之灾在命局中的死律子告诉大家，我们拿来就用，省时省力。电视机已研究出来，你学了制造技术后就去生产，何必再从头去研究，从头创造。

1） 年干为丙，日、时柱天干有壬癸水，若水旺、火弱，主此人有眼目之病，严重者为盲人。

2） 甲乙木在年干、时、日柱有庚辛金旺，头面必有伤患、伤疤。

诸葛亮的八字历代一直争论不休，其年月日柱六字基本上没有什么异议，主要是时辰说法很多，有人说是壬戌时，我看未必是。

乾造：辛酉、丙申、癸丑、壬戌。大运：乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅。

网上有同好这样评孔明八字：“癸水喜财官，如果时上没有燥土的话，这个命恐怕一事无成。少年时行印运，学历不会太高。自学成才需要食伤与财星的配合，估计行未字运的时候有过什么奇遇。时上的戌字刑丑穿酉，缺乏自信，也不太相信人，属于比较小心谨慎的人。月上的丙火财星被辛金合去，没什么求生的技能。只能做个食客、幕僚一类。传言他娶了一个虽然长得丑，却很聪明的女人，看来是比较可信的。根据《三国演义》中舌战群儒一段情节，我分析出诸葛亮有窥私癖，一直没有时间整理出来。大家看看从八字中能否找出点依据来。”

鄙人不才，斗胆推考孔明是寅时的。其八字组合应为乾造：辛酉、丙申、癸丑、甲寅。大运同上。

理由是，根据历史记载，诸葛亮能言善辩、计谋百出，八字中有食伤星、又为喜用神的人才会善于表达、智慧超群。

如果是戌时的，则丑戌制水，日干太弱了，申酉戌三会印局化金，身太弱而印太旺，命主必懵懂少智，怎么会和诸葛亮对得上号？

而寅时，则丑土制水力度有限，无三会金局，避免了生多为克的状况，癸水在申月得生，印格身强，时上伤官泄秀，智谋超群，且“伤官佩印”主贵。从青年开始，他一路火、木好运，所以身逢其时，得以人尽其才。

说其“缺乏自信，也不太相信人，属于比较小心谨慎的人”，恐怕未免失之偏颇。诸葛亮其实并不是那种不自信的人，如果不自信，会那么坦然深入江东、进退自如吗？他只是属于多疑之人，一般八字里杀星带伤的人（日支为杀，寅时则时上甲寅为伤官），才会多疑。

说其“少年时行印运，学历不会太高”，我也没看出他少年时期哪有行印运了。至多也就是10岁上运，即使10岁开始行大运，也是从“乙未”运开始的。汉时没有科举，只有举荐制，没有科举，何来学历文凭！诸葛亮在青年早期就已经知识渊博、名声远扬了（八字里带伤官的人，最容易出名），要是没有伤官和少年时期开始行南方运，抑制其八字里的忌神印星，他会学有所成吗？

日支坐杀，一是代表诸葛亮本人判断力强、敏感多疑、不怒自威等特点，二是代表配偶虽貌丑却十分聪明。另外，正财与偏印合有化水之象，水主智，亦主其妻聪明。而且，如果是寅时，则时上逢空，代表后代无靠，正符合诸葛亮的实际情况。

所以我认为，诸葛亮的八字绝对不是什么戌时，而一定是寅时的。

历史上有位赫赫有名的大人物叫关羽（160—219年，字云长，并州河东解州人，即今山西省运城市，汉族），华夏大地，几乎无人不知无人不晓。《三国演义》中对关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、“单刀赴宴”、“水淹七军”等英雄事迹的描述，几乎成了历代人们的佐酒美食。

民间流传关公的八字，四柱皆“戊午”，即乾造：戊午、戊午、戊午、戊午。经查历史资料，我发现关羽的八字其实是好事者造出的假八字。那么，关羽的真实八字是什么？

清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之，汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州镇)常平村宝池里，他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。羽父关毅，字道远，性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年（160年）庚子六月二十四日生关羽。关羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午（178年）五月十三日生子关平。

由此可知，关羽八字前三柱为庚子、甲申、丙辰，时辰不详，大运为乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰。关羽死于219年己亥，享年59岁。

根据关羽在丁亥、戊子、己丑三步大运的经历看，其时辰不可能是寅、卯、巳、午这四个时辰的，因为如果是这四个时辰生的，则八字中日干丙火有助，围绕日干周围的字全是忌神，属于平常命，这三步大运也不可能创造出那样的神话。所以，关羽的时辰一定是金、水、土，根据其刚愎自用、并不圆滑的性格和死亡年份看，是己丑时的可能性最大。

因此，其四柱为乾造：庚子、甲申、丙辰、己丑，这才应该是关羽的真实八字。

关羽八字为从格，年上干支财生官、月上带印，所以祖上富足、出自书香门第；申子辰三合水局为官杀局，为喜用，一路行运又为官杀旺地，所以事业发展好，官运好、名气大。月带偏印，偏印主好学；暗藏七杀（申中藏壬水七杀），明透伤官，武将荣身；日支食神，时柱伤官，代表任性固执、处事不圆滑、自高自大。丙火生时辰己土，土再生月支申金，申金再生子水，最后流通到正官子水，八字又组合成三合正官局，说明为人刚直、忠诚。这种流通，也是其八字中蕴涵显贵的标志。

关羽的过于自大，与其八字中日支食神和时辰伤官所主心性密不可分。他的自大，给了他“单刀赴会”英雄无畏的胆识；他的自大，也造成了不可挽回的损失，使他败走麦城，掉了脑袋。

关羽死于庚寅大运己亥年，命理上看，是因为寅木帮身破格，流年亥助寅冲申，是冲击喜用神主凶，且八字、大运、流年干支合冲多，引发败走麦城和死亡。己亥年天干己土伤官，亦预示关羽的失败源于太自大，以致“大意失荆州”。

一部《红楼梦》，一个林黛玉，牵动了多少代人的情感世界，拿“红学”说事的人层出不穷，成就了一个又一个人的学术之梦。的确，它是一部伟大的著作，是一座老也挖不完的金矿。林黛玉其人，是真是假，引来许多人不断的考证和猜测。有人说真有黛玉其生活原形，有人说纯属小说虚构人物，这里我们不去猜度，仅从命理角度来逆推一下黛玉这样的人应该是什么样的八字结构。

王明雄先生在其《说桃花》一文里说：“按黛玉死在丁卯年、十七岁来推论，她应该是生在己亥年。” 并进而推测出黛玉的出生时间应该是“康熙五十八阴历二月十二日，即公元一七一九年四月一日”，八字是“己亥年、丁卯月、乙卯日”（时辰不详），并进而说“根据命理和中医的常识，八字木旺，肝气过盛，若无疏通，金弱则伤肺，土衰则伤脾，上火则血干”，说林黛玉在一些水木旺之流年出现不吉之事，在一些金旺之年因犯命局之木旺也出现不顺等等，似乎很有道理。

且不说小说一定会有虚构成分，单说作者曹雪芹只是个文学家，并不一定很懂命理学，很难造出一个既能满足林黛玉人物特点，又与命学理论相符合的出生时间。所以上述对林黛玉生辰的推导，我是不敢苟同的，用这样一个八字来应证小说中人物的吉凶经历，也是十分荒谬可笑的。

其次，王明雄先生又用林黛玉的流年经历来应证该八字推导的可靠性，在学理上也有严重错误。坤造：己亥、丁卯、乙卯，这个生辰是木旺喜火土泄秀，用神丁火在月干有力，命是很好的。而且，按照命理推算，这个八字前两步大运是戊辰、己巳，除辰运土中带水稍有晦气外，余皆大利，尤其是其17岁已经开始行己巳大运，喜用神火土临旺，忌神水木失势之时，怎么可能日子过得郁郁寡欢，并在17岁丁卯之年命丧黄泉？己巳大运丁卯年，用神丁火生己土，卯木生巳火，正是快乐无忧的好运之年啊！

再说，上述八字日主乙木生在农历二月临旺，又亥卯生助之，身旺有丁火泄，又行运助泄，十分得宜，既不至于旺极，也不至于化泄太过，怎么可能夭折？我们都知道，身旺之命虽然克六亲，但是命主本人一般身体很好，不至于像小说中塑造的林黛玉形象，体弱多病。

根据林黛玉肝肺之疾来看，我分析，她倒真应该是八字中木旺；根据林黛玉体弱多病来看，应该是身弱泄重的八字。我认为，林黛玉不是乙卯日生的，多半是癸卯日生的。照这样说，她的生辰可能是坤造：己亥、丁卯、癸卯，这就完全可以很好解释林黛玉体弱多病的实际情形了，癸水靠年支亥水之根为命，可亥水是鞭长莫及，有己、丁、卯忌神阻隔，这个帮扶日主的亥水还有反去党卯木之嫌，最终是帮不上日主什么的。年上代表祖上，这个亥水居年上，难道不正是林黛玉外婆贾母之真实写照吗？

我们知道，林黛玉是文学爱好者，也是音律爱好者，八字中食伤木旺，食伤旺的人多会喜欢艺术之类，以木火为食伤者尤其如此。《红楼梦》中说，甲寅年，为了鼓舞万物更新而由黛玉发起把海棠社重建为桃花社（第七十回），在三月初二黛玉成了社主，她还为了诗社而写了桃花行，有“花之颜色人之泪，欲将人泪比桃花”之句。

另外，我们都知道，林黛玉这个人物性格特征是善于幻想、小气、聪明、敏感，这样的人大多八字里会带伤食星（两个食神卯木，食神重现转为伤官心性）、带杀星（即年上己土偏官星），从这个八字五行心性角度看，也与林黛玉的个性特点符合。

林黛玉死于己巳大运丁卯年，丁火生己土杀星旺，卯木泄日元之气严重，正是八字中的月干、年干忌神之组合在流年的严重表演，命主面临克泄交加，岂有不香消玉损之理？

@玛丽玛丽哄89 2017-08-04 17:10:53
女1989年阴历七月十七日十点三十分，出生地陕西西安，测下姻缘
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