〖 原文 〗
偏憎偏爱。
〖 释义 〗
所憎所爱有了偏差。
〖 说明 〗
偏憎与偏爱，所指的范围很广。凡是君王之于臣子，父亲之于子女，丈夫之于妻妾，主人之于仆人，这种的情形，常常都会有。而惟独妇人对于前妻所生的孩子，偏憎偏爱的情形特别严重。所以从前曾子在他的妻子死后，终身都不娶。曾子说： “殷高宗因为后妻的缘故杀了自己儿子孝己；周朝的大臣尹吉甫，也是因为后妻的缘故，杀了自己的儿子伯奇。我既比不上高宗，也比不上吉甫，我怎么可能不会犯下他们这种的错误呢？”曾子就是恐怕自己会有偏憎偏爱的过失，而能保全为人父亲恩德的最佳典范啊！然而在妻子过世之后，就不再娶，这也是人情很难做到的啊！惟有求于再娶之后，能够经常地体认曾子的话，或许就不至于因为偏憎偏爱，而犯下大错啊！

〖 原文 〗
越井越灶。
〖 释义 〗
跨越了井灶。
〖 说明 〗
井对人类的利益甚为广大，并且有泉神在负责职掌。泉神名叫观，长得就跟美女一样。而且井水可以供给人类和动物禽鸟饮用，更可以用来祭祀神明供养佛菩萨，怎么可以亵渎轻慢呢？而且在五种祭祀的神明中，灶神是其中的一位，也就是太乙火神，姓张，名卓，字子郭。负责掌管一家人命运的好坏，专门查察善恶长短，预先知道吉凶祸福。若是跨越了井灶，则是轻慢侮辱了神灵，罪过非常地大。而且不只是跨越而已，例如坐在井栏上面，或是用脚踏灶门，以及在灶上面烘烤污秽的东西等等的行为，都是触犯污辱神明啊！
张孝先每次喝醉了酒，就喜欢跟人玩跳井的游戏。有一天，井中有一位金甲神，拿矛刺了他一下，张孝先就感到肚子痛得不得了，好象是枪在戳一样地难受，于是就虔诚地祈祷，肚子才不痛了。

〖 原文 〗
跳食跳人。
〖 释义 〗
跳过食物或跳过人的身体。
〖 说明 〗
食物为养活生命的资粮，而人为三才之一，与天地并称为三才（因为人能够参赞天地化育万物，才能够与天地并称为三才），所以跳过食物和人的身体，都是罪过的啊！
宋朝的翟林，曾经送正叔先生向西边迁移，在途中借宿僧舍。翟林坐的位置，偶尔背对了圣像，正叔先生就说：“把椅子转过来，不要背对着圣像。”翟林说： “那只不过是一尊佛像而已，难道我们也应该如此地尊敬吗？”正叔先生说：“只要是具有人的形态相貌，都不应当轻慢。”龟山听到正叔先生的这句话，大加地赞赏，欢喜地说：“看到像人的形象，尚且都不敢轻忽，那么，他对于人，也就可以知道了啊！”
由此可知，背对着人尚且不可，何况是跳过人的身体呢？

〖 原文 〗
损子堕胎。
〖 释义 〗
损害已生下来的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。
〖 说明 〗
人的身体至为尊贵，得到人身，更是非常地困难。佛说，人当出生的时候，诸天的天神称庆，司命之神定算，可以说是惊天骇地，实在尊贵得难以形容！而且小孩刚刚出生，到底亏欠了父母什么？但是有的狠心父母，竟然敢把婴儿杀掉。又与人淫奔的女子，怀孕之后就堕胎，这种的行为，简直连禽兽都不如，没有办法开导晓谕啊！至于有人因为家中贫穷，而厌恶孩子生得太多，就在孩子刚出生时，予以溺杀，或是在未出生的时候就堕胎。要知道，杀人的罪业，是莫可忏悔救赎的啊！物命至为微细，尚且想要放生戒杀，况且是自己的儿女啊！凡是今生没有孩子，或是生了孩子养不大就死了，或是临老的时候，孩子反而先死，这些都是过去生中，造下了这种恶业，所招到的果报啊！
文昌帝君说：“儿女不孝父母，自然会有天律来责罚诛戮；儿女无罪而父母却杀掉子女，这就等于杀天下的人民啊！而且父母欲杀儿女，为何不节制自己的欲望呢？竟然敢杀人而不顾天理。今世像这种人，怎么能保证没有呢？我看在酆都鬼城中受罪的人，有很多都是犯了这个罪啊！因此盼望世人，要急急地反省觉悟，不要使自己加速地遭到天谴啊！”

〖 原文 〗
行多隐僻。
〖 释义 〗
行为多是不光明不正大。
〖 说明 〗
行为隐僻，例如奸盗邪淫等类的事情，凡是不可与天知，不可与人说的都是啊！然而其中比较大的，必定是属于淫秽的事情。所以太上把行多隐僻，写在损子堕胎之后，是有他的道理啊！大抵奸淫别人的妻子，和害人家的功名，这两件事情是最隐僻了，也是最伤人心和最伤天理啊！所以奸淫别人的妻女，自己的妻女也必定会被别人奸淫；而害别人功名的人，自己的功名也一定会被别人所伤害啊！俗话说：“暗室之中，做了亏心的事情，而神明的眼睛，就象电一般地明察啊！”所以怎么可以不警戒啊！

〖 原文 〗
晦腊歌舞。
〖 释义 〗
在晦腊之日，唱歌跳舞演戏。
〖 说明 〗
晦是阴历每个月的最后一天，乃是司命灶君向上天奏报世人功过的日子。腊有五腊，乃是天神校定世人善恶罪福，荣禄寿算和吉凶生死等事情的日子。正月初一是天腊，五月初五为地腊，七月初七叫道德腊，十月初一为岁腊，十二月初八为王侯腊。凡是遇到这些日子，万一有了过失，被天神记在黑簿子上面，就很难赎罪了啊！况且酆都北帝、太阴天君，也是在这些日子里，引出阳间世人久远的祖宗父母和眷属，乃至幽狱的鬼魂，询问他们住在阴间年代的远近，以及犯了什么罪才到阴间受罪和所埋葬的坟墓在何处？子孙的姓名是什么？既然得到了子孙兄弟亲戚九族的名和姓，就开始攒集校定，以为阳世子孙的罪状。如果是久远以来，阳世的子孙还没有超荐的话，则一定会连累到阳世子孙。况且在这些日子里，祖先和眷属的阴灵，都被释放出来，各自回到本来的家中，受领子孙的祭祀，而作为子孙的人，自然应当凭仗着法力，来祭祀先灵，追赎先人以往所犯的罪过；若是任意地唱歌跳舞，就是得罪天地祖宗啊！所以说，在晦腊的日子里，应当是追荐祖先呢？还是应当唱歌跳舞呢？
于玉陛先生说：“世人应当在晦腊之日，较量自己平日积累的功德，自我检讨反省，发奋励志进修。”

〖 原文 〗
朔旦号怒。
〖 释义 〗
在每月初一和每天清晨的时候，大声地呼号，愤怒地叫骂。
〖 说明 〗
一月之中所作所为，是以初一为基础；一日之中的所作所为，是以早晨为基础；在这个时候，正应当要澄净心思，才能够与道相应。如果大吼大叫，愤怒生气，则浊气就会随着肝火而升起，真气就会随着声音而散掉；于是人就会变得神昏气浊，善念都消失了啊！
古诗说：“一切诸烦恼，皆从不忍生。临机如对镜，妙处在光明。佛语求无诤，儒书贵不争，好条快活路，世上少人行。
佛经上说：“嗔是失诸善法之根本，堕诸恶道之因缘，应当要急速地舍弃，不可以使它增长啊！”所以，号叫发怒，严重地影响和拖累世人，因此平常的时候，就应当要谨慎小心，况且是在初一和清晨的时候呢！

〖 原文 〗
对北涕唾及溺。
〖 释义 〗
对着北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。
〖 说明 〗
北方，乃是北斗星君所居。北极，则为天的枢纽所在，三界十方，万灵众真，都是附属于北极，是则中天斗极，号为至尊。因此，宅尊所在的地方，又怎么可以触犯、污秽呢？按照《礼》的规定：“儿子媳妇不可以在父母公婆的身旁哕呕、喷嚏、吐口水、擤鼻涕，因为这样做就是不敬啊！”况且，对北为神的方位所在，擤鼻涕、吐口水尚且都不可以，何况是小便呢？《长生经》上面说：“春天的东方，夏天的南方，秋天的西方，冬天的北方，这些都是月令所指的方向，也就是北斗七星斗柄运转的方向，若是触犯了北斗柄，因此而减除寿命最是快速了。”
从前，吴国地方，曾经有人晚上睡觉因为尿急，醒来之后，起身走到门外，裸露着身体朝着北方小便。忽然见到整个天空都布满了黑色的旗子，看到真武现出了像来。他吓得从门外爬进了屋里，因而就躺在床上，病了好几个月，后来经过忏悔，病才好过来。

〖 原文 〗
对灶吟咏及哭。
〖 释义 〗
对着灶唱歌及哭泣。
〖 说明 〗
《黄帝灶经》说：“炉灶的地方，不可以唱歌、吟诗、哭泣、诅咒、怒骂和叫喊。”而且吟咏与哭泣，哀喜不相同，但都是轻慢神明的行为，必定会被减除财禄和寿命。而今人在官府面前，尚且不敢高声地说话，或是打妄语，为何却对神明竟敢肆无忌惮呢？这些都是每个人所应当要切戒的啊！至于尊敬和亵渎的福祸，前面都已详细地说明了。

〖 原文 〗
又以灶火烧香。
〖 释义 〗
又用灶火来点香。
〖 说明 〗
按照天师门下科令说：“用灶火灶下的灰火，叫做伏龙屎，所以不可以点香。”而在教典中所说的香火避忌，又不只是这一件事而已。例如用不干净被油渍污染过的纸捻当作火种，来燃烧金纸，这就叫做枉积蜡钱。这种枉烧的蜡钱，在东岳那里垒积的就跟山一样高，而且天地阴阳诸司都不愿意接受啊！又例如供养真武，夏季的时候不可以用李子，冬季的时候不可以用石榴。而延请上真降临，不可以烧乳头香。另外檀香叫做浴香，月季叫做不时花，金桐叫做鬼花，凡是这些都应当避忌。与其因为不避忌，而自取冒犯的罪过，何不恭敬地遵守教中的规定呢？
《净名疏》说：“香是离开污秽的名称，而且有宣芬散馥腾馨的作用。”《感通传》说：“人间的臭气上薰于天空，达四十万里。而诸天清净，没有不讨厌人间的臭气啊！但是因为接受了佛的付嘱，佛命诸天要护持佛法，佛尚且跟人在一起生活，因此诸天不敢不来人间。所以在佛法中，香在佛事中，堪称第一了。《华严经》说：“在忉利天的善法堂中，有一种叫做清净庄严的香，若是烧了一丸清净庄严的香，就能够普薰诸天，使得诸天心念于佛，得到念佛三昧。”然则用灶火来点香，难道可以不戒吗？

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〖 原文 〗
秽柴作食。
〖 释义 〗
用污秽的木柴来煮饭烧菜。
〖 说明 〗
木柴虽然是在灶的下面燃烧，然而气却向上面蒸发，因为污秽的柴火不干净，致使燃烧出来的厌浊之气，触犯了灶神，这是一不可以的原因啊！既然用秽柴来烧煮食物，难免就会用来供佛供神，祭祀祖先，也都是触犯了啊！这是二不可以的原因啊！秽柴所燃烧的烟气，向上直透虚空，神明见到了容易发怒，这是三不可以的原因啊！所以切不可用秽柴煮食物啊！而桃树柳树的干枝，做为柴火来煮食物，这也是触犯了灶神，这是在道教的经典中所垂诫的禁忌，也是应当一并要知道的。
宋朝政和七年，李八患了大麻疯病，病了三年，服用各种的药，都没有效果。而李八在未病之前，经常读诵《大悲观世音菩萨经》满三藏之多。有一天，忽然来了一位僧人，给李八一个药丸，叫他服用，可以治好他的病。而李八留着药丸不肯马上吞服。当天晚上，李八就梦到白天送药给他的那位僧人对他说：“我乃是观世音菩萨，你因为平常用污秽的木柴做饭菜，触犯了鬼神，所以才患了这个大麻疯病。又因为你曾经诵经三藏，今天才特别送给你一丸救苦丹，为什么不食？”醒来后，即取服之。经过了七天，李八全身的烂皮全都脱去了，胡须和眉毛又重新生出来了。

〖 原文 〗
夜起裸露。
〖 释义 〗
夜间起来的时候，裸露着身体。
〖 说明 〗
正人君子，在明显有人的地方，则对人有所戒慎；在幽暗无人之处，则对鬼神有所敬畏。所以虽然是处在室暗屋漏没人看见的地方，仍然保持着恭敬的样子，就像是面对着神明一样。而且鬼神本来就在幽暗的地方，所以是无所不在。而夜晚则属于阴，更是百神交会窥瞰的时候，怎么可以不谨慎小心而自取凶灾罪过呢？
从前彭城地方，有位做官人家的女儿，出嫁未满一个月，就无缘无故地喜欢多话乱讲，脱光衣服到处乱跑，根本就不知道什么是羞耻了。看了许多的医生，到处地向神祝祷，都治不好她的病。这时候，刚好张真人返回京城，官家的主人就致函张真人请求协助。张真人立即派遣了弟子用符咒来对治，结果弟子却踉跄地败下阵来，官家的女儿依然是发狂裸奔，跟以前一样。张真人于是就亲自前往做法，召请神将现形坛下，玄帝刚刚才到，这位女子就开始改变样子说到：“你这个民妇，竟敢在夜里裸体，冒犯了天神，这是杀头的罪啊！乃烦请上真亲自到来，现在已经赦免你的罪了！”女子讲完之后，惊吓得突然倒在地上，于是病就好了。

〖 原文 〗
八节行刑。
〖 释义 〗
在八节的时候，执行死刑徒刑，或是对犯人用刑拷打。
〖 说明 〗
八节就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节日。而这些日子，乃是诸神记录世人罪福的日子，所以世人在这些日子里，应该要努力地反省，断恶修善。对上来说，才能够符合太上众神度化众生的心怀。若是肆无忌惮，在八节行刑，就会伤到天地间的和气，严重地损害身家之福啊！在唐高祖武德三年，曾经下昭规定，正月、五月、九月三个月，以及每个月的十斋日，各级政府官吏不得行刑。又前朝曾规定，每月初一，禁止刑罚和屠宰牲禽。这些都是君王仁民爱物中的一种措施，现在担任地方百姓的父母官，可曾体会到这种措施，其中所深含的意义呢？
八节行刑并非是专指杀戮而已，就是连鞭打囚犯都不可以。要知道宽厚仁慈和残暴不仁，也只是心中一念的转移而已；然而所获得的灾祸与吉祥，自然就有天差地别悬殊的差异了。所以无论是居官或治家都应当要谨戒啊！唐朝的时候，窦轨是唐高祖太穆皇后的堂兄，担任洛州的都督，他的个性刚严，喜好杀人，因此而刑罚了许多百姓和读书人。遇有判决的时候，就是在朝廷明令禁止刑罚屠宰的期间，都不肯稍加地停止。窦轨又曾经害死尚书韦云起。贞观二年，窦轨突然生病，而且很重，忽然就说：“有人送瓜来了啊！”左右的人都回答说：“没有啊！”窦轨说：“明明是一盘好瓜，你们怎么说没有呢？”过了一会，窦轨惊骇地注视着说：“不是瓜啊！是颗人头，来向我素命啊！接着又说：“快快扶我起来，跟韦尚书见面！”窦轨说完之后，就死了。

〖 原文 〗
唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月。
〖 释义 〗
向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指着太阳、月亮、星星，用眼睛久视着太阳和月亮。
〖 说明 〗
没有智慧的愚人，妄指流星以为是妖怪，认为向流星吐口水就能胜过它，这种荒谬的说法，事实上是来自于乡野上的传说。实际而言，是因为百姓的言行失德所招感来的啊！这时候正应该要戒慎恐惧加强反省，积德行善，以解除灾殃，怎么可以向流星吐口水呢？
赤白的为虹，青白色的为霓，这是天地阴阳交接的时候所产生的气。《诗经）上说：“出现在东方的彩虹，没有人敢用手去指啊！”太阳、月亮、星星称作三光，又叫做三辰，是上天所布用以照察于天下，而垂示法则的啊！太上说：“若是见到了太阳、月亮、北斗、南斗，则要郑重地叩头，请求保佑，赦免宽恕过失，不可以态度轻慢，以免招致灾祸啊！”道教的经典中，教人祭祀太阳和月亮说道：“在每年的二月初一祭祀太阳，农历八月十五祭祀月亮，应当准备香、花和素食的供品，向太阳月亮礼拜，以报答太阳月亮对我们的恩德，这样可以令人增加福报延长寿命。”

〖 原文 〗
春月燎猎。
〖 释义 〗
春天的时候，焚烧山林而打猎。
〖 说明 〗
春天是万物生长发育的时期，而竟然在春天焚烧山林打猎，简直就是上逆天行，下杀物命，残忍到了极点啊！要知道，众生都有佛性，怎么可以随便地加以杀害呢？打猎已经是不可以了，况且还使用火来打猎啊！这样会使得万物都被烧得焦枯了，连各种蛰伏在地面下的小虫，都会被烧死了啊！因此火猎的害处之大，实在是令人不忍心说了啊！
唐朝的时候，刘摩儿与他的儿子在同一天死去。有一位姓祁的邻居，病死之后又再苏醒过来，因而就向别人说出了自己到了阴间，见到了刘摩儿父子在沸腾的汤镬中，皮肉都不见了，只剩下了白骨。过了很久，又恢复了原来的形状，接着皮肉又消失不见了，过了很久又恢复了原来的形状，这样反复地受镬汤之罪，没有停止的时候啊！冥王说：“这是刘摩儿父子专门喜好用火烧来打猎，所以才会受到这种报应！

〖 原文 〗
对北恶骂。
〖 释义 〗
对着北方恶骂。
〖 说明 〗
对北涕唾都有罪，何况是对北恶骂呢？没有智慧的愚人，因为被自己的忿怒之心所驱使，而不知应该要有所顾忌。却没有想到，我要发泄忿怒，那么神的忿怒又要如何地发泄呢？世人的口业有四种，其中以恶骂为最重了。佛经上说：“凡夫贪、嗔、痴的三毒，非常地炽盛，嗔恚之火，常常会被燃起，只要接触到境界，就生起了嗔恨，遇到了恶缘，就生起了障碍。所以说话的时候，一旦发怒，就会冲口而出，灼伤了别人的心，使别人感到痛如刀割，因此而无量苦恼！若不谨慎自己的口业，也是会堕入恶道的啊！”要知道，神明的威德，其实是无所不在的啊！为什么特别地举出了北方，就是要强调它的重要所在啊！所以怎么可以不时时念着鬼神到处都有的事实和道理，而心存畏惧，加强自己修行反省的功夫呢？
新安有位妇人，个性强悍没生孩子，嫉妒妾所生之子，每次都在黄昏的时候，对着北方恶口诅骂。有一天黄昏，她又对北恶骂，忽然看见一个星星坠落在地上，形状就象斗一般大，发出来的声音，就象雷一样的响，女人因此就吓得生病了，肚子渐渐地大起来，就跟怀孕一样。等到生产时，生了七天都生不出来，其实她的肚子里并没有孩子啊！经过诚心地忏悔之后，病才好了。

〖 原文 〗
无故杀龟打蛇。
〖 释义 〗
无缘无故地杀乌龟、打死蛇。
〖 说明 〗
应世真人说：“一切的物命，都不可以杀，而龟蛇阴精，与北方的真武星宿相应，尤其是不可以杀的啊！若是无缘无辜地杀死它们，必定会遭到残酷地报应。所以有仁慈心的人，常常会恳切地救护它们啊！”
刘彦回的父亲，担任湖州刺史的时候，有人从白银坑来，献给他父亲一只大乌龟，并且说：“吃了这只乌龟的肉，可以活到一千岁啊！”他父亲就把这只乌龟，又秘密地送回到它原来的地方。彦回的父亲过世后，彦回担任房州的司士，突然山洪暴发，平地都被洪水淹没了数尺之深，彦回一家人无路可逃，却见到一只大乌龟在前面引路，都是水浅的地方，于是，全家因此而逃脱了灾难。晚上就梦到一位白衣人告诉他说：“我乃是被你父亲放生到白银坑的那只乌龟，我来此地，就是要报答你父亲的救命之恩啊！”

今天重阳节。孝顺父母吧。

〖 原文 〗
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有佘责，乃殃及子孙。
〖 释义 〗
如前面所说的种种罪过，司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重，而夺除他的寿命；罪重的，夺除寿命十二年，罪轻的，夺除寿命一百天，一个人寿命若是除尽了，那么他的死期也就到了；而且死有余辜的话，就要殃及子孙了啊！佛经上说：“业是从心里所生起的，而心的现象，又是业力所产生的作用。”业力是凭心的造作而招感形成，心就随着业力而现出各种的境界，就像是影子跟随着身体一样！而心的是非善恶所分，就像响回应声一样；而其中所产生报应的大小各不相同，而且是丝毫不爽的。至于说殃及子孙，也是通说三世而论的啊！
〖 说明 〗
隋朝的大臣杨素，极力地劝隋文帝废除太子杨勇，而改立杨广为太子，也就是隋炀帝，使得隋朝的国家产生了危机。而杨素的儿子杨元感，全家竟然被隋炀帝杀光。现在的人，多是只看眼前的事实，见到某人作恶多端，却是居然没事，于是就说：“老天没长眼啊！”见到了某人作恶，却是家道兴旺，于是就说：“作恶也可以得福啊！”要知道《易经》所讲的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道理，就是真理；而所讲到“余”字，所涵盖的范围是很广的啊！从我们自己的身后而推算．指的就是子孙了，哪里只是指现时的报应而已！然而上天好生，所谓余殃及其子孙，也是惩恶劝善的用意。若是孝子慈孙，修心立身，积善累功，以追赎前人所犯的罪恶，以减轻自己本身的责罚，仍是可以转祸为福的啊！这也是太上与上天所深切盼望的啊！