深港人旅游怀旧，之二
大坑舞火龍，港島中秋盛事。
大坑舞火龍是香港大坑的傳統習俗，最早於19世紀末出現，實際上由何時開始則無從稽考。
2011年5月23日，大坑舞火龍被列入第三批中國國家級非物質文化遺產名錄。
大坑舞火龍是香港大坑的傳統習俗，最早於19世紀末出現，實際上由何時開始則無從稽考。
2011年5月23日，大坑舞火龍被列入第三批中國國家級非物質文化遺產名錄。
大坑舞火龍，港島中秋盛事。
火龍的製作相當講究。
龍身全長220呎（67米），分成32節，先以粗麻繩紮成龍骨，再用稻草紮成（現改用珍珠草）龍身。
龍頭由藤條屈曲為骨架；龍牙以鋸齒的鐵片造成；雙眼是手電筒；舌頭是漆紅的木片。
帶引舞龍的珠球是個插滿線香的沙田柚，一共兩個。
火龍的製作相當講究。
龍身全長220呎（67米），分成32節，先以粗麻繩紮成龍骨，再用稻草紮成（現改用珍珠草）龍身。
龍頭由藤條屈曲為骨架；龍牙以鋸齒的鐵片造成；雙眼是手電筒；舌頭是漆紅的木片。
帶引舞龍的珠球是個插滿線香的沙田柚，一共兩個。
閒話菱角
老一輩的人在中秋除了吃月餅，還會預備菱角和芋仔來應節。
菱角在中秋前才會有得賣，過了中秋便沒有了。
菱角烚熟便可吃，也可以用來煲湯或燜排骨。
菱角又名龍角，長在池塘、湖面等濕泥地，在中秋前半個月左右開始有收成。
傳統在中秋節食菱角，寓意聰明伶俐。
菱角硬如石頭，到底要點樣剝開？
方法是：烚熟後，用尖嘴鉗幫忙，先剝開底部，之後再剝兩邊，很容易會剝出完整菱角肉。
而另一樣應節的食物芋仔，在中秋典故中叫「剝鬼皮」。
原來，從前用芋仔來代替人頭作祭祀，求僻邪保平安。
想芋仔更好食，洗淨後曬一至兩日，烚起來會更煙韌。
芋仔和菱角，食法很簡單，在滾水烚25分鐘，熄火後加點鹽，再焗5分鐘便可。
老一輩的人在中秋除了吃月餅，還會預備菱角和芋仔來應節。
菱角在中秋前才會有得賣，過了中秋便沒有了。
菱角烚熟便可吃，也可以用來煲湯或燜排骨。
菱角又名龍角，長在池塘、湖面等濕泥地，在中秋前半個月左右開始有收成。
傳統在中秋節食菱角，寓意聰明伶俐。
菱角硬如石頭，到底要點樣剝開？
方法是：烚熟後，用尖嘴鉗幫忙，先剝開底部，之後再剝兩邊，很容易會剝出完整菱角肉。
而另一樣應節的食物芋仔，在中秋典故中叫「剝鬼皮」。
原來，從前用芋仔來代替人頭作祭祀，求僻邪保平安。
想芋仔更好食，洗淨後曬一至兩日，烚起來會更煙韌。
芋仔和菱角，食法很簡單，在滾水烚25分鐘，熄火後加點鹽，再焗5分鐘便可。
竹久夢二，豐子愷
20世紀初期，風靡一時的「大正浪漫畫家」竹久夢二（1884-1934）成為當時年輕人的偶像。
他筆下的女性形象不是單純的美人圖，而是與現實生活和社會背景密切相關的風俗畫。
竹久夢二善於挖掘人物內心深處隱藏的細膩感情。
這種表現手法，不僅基於他敏銳的觀察力，更是他作為感性詩人的素質體現。
他充分吸收消化了傳統浮世繪美人畫的樣式，折射出近代人的心性與哀感。
同時，基於自由的個性，使之更加個人化、風格化。
他筆下的美女體態優雅、婀娜多姿，洋溢着 一種朦朧美，表現出無盡的鄉愁和漂泊的人生感。
竹久夢二由此也被稱為「大正的歌麿」。
中國的著名畫家豐子愷，受竹久夢二影響甚大。
一個非常值得一看的畫展，正展出竹久夢二和豐子愷的畫作。
20世紀初期，風靡一時的「大正浪漫畫家」竹久夢二（1884-1934）成為當時年輕人的偶像。
他筆下的女性形象不是單純的美人圖，而是與現實生活和社會背景密切相關的風俗畫。
竹久夢二善於挖掘人物內心深處隱藏的細膩感情。
這種表現手法，不僅基於他敏銳的觀察力，更是他作為感性詩人的素質體現。
他充分吸收消化了傳統浮世繪美人畫的樣式，折射出近代人的心性與哀感。
同時，基於自由的個性，使之更加個人化、風格化。
他筆下的美女體態優雅、婀娜多姿，洋溢着 一種朦朧美，表現出無盡的鄉愁和漂泊的人生感。
竹久夢二由此也被稱為「大正的歌麿」。
中國的著名畫家豐子愷，受竹久夢二影響甚大。
一個非常值得一看的畫展，正展出竹久夢二和豐子愷的畫作。
中國漫畫之父豐子愷，回憶初次見到竹久夢二畫作時的心情，這樣說：
這寥寥數筆的一幅小畫，不僅以造型的美感動我的眼，又以詩的意味感動我的心。
並坦然地說：「後來我模仿他，曾作一幅同題異材的畫。」
圖為竹久夢二的《Classmate》（同學）。
這寥寥數筆的一幅小畫，不僅以造型的美感動我的眼，又以詩的意味感動我的心。
並坦然地說：「後來我模仿他，曾作一幅同題異材的畫。」
圖為竹久夢二的《Classmate》（同學）。