深港人旅游怀旧,之二
大坑舞火龍,港島中秋盛事。
大坑舞火龍是香港大坑的傳統習俗,最早於19世紀末出現,實際上由何時開始則無從稽考。
2011年5月23日,大坑舞火龍被列入第三批中國國家級非物質文化遺產名錄。
大坑舞火龍是香港大坑的傳統習俗,最早於19世紀末出現,實際上由何時開始則無從稽考。
2011年5月23日,大坑舞火龍被列入第三批中國國家級非物質文化遺產名錄。
大坑舞火龍,港島中秋盛事。
火龍的製作相當講究。
龍身全長220呎(67米),分成32節,先以粗麻繩紮成龍骨,再用稻草紮成(現改用珍珠草)龍身。
龍頭由藤條屈曲為骨架;龍牙以鋸齒的鐵片造成;雙眼是手電筒;舌頭是漆紅的木片。
帶引舞龍的珠球是個插滿線香的沙田柚,一共兩個。
火龍的製作相當講究。
龍身全長220呎(67米),分成32節,先以粗麻繩紮成龍骨,再用稻草紮成(現改用珍珠草)龍身。
龍頭由藤條屈曲為骨架;龍牙以鋸齒的鐵片造成;雙眼是手電筒;舌頭是漆紅的木片。
帶引舞龍的珠球是個插滿線香的沙田柚,一共兩個。
閒話菱角
老一輩的人在中秋除了吃月餅,還會預備菱角和芋仔來應節。
菱角在中秋前才會有得賣,過了中秋便沒有了。
菱角烚熟便可吃,也可以用來煲湯或燜排骨。
菱角又名龍角,長在池塘、湖面等濕泥地,在中秋前半個月左右開始有收成。
傳統在中秋節食菱角,寓意聰明伶俐。
菱角硬如石頭,到底要點樣剝開?
方法是:烚熟後,用尖嘴鉗幫忙,先剝開底部,之後再剝兩邊,很容易會剝出完整菱角肉。
而另一樣應節的食物芋仔,在中秋典故中叫「剝鬼皮」。
原來,從前用芋仔來代替人頭作祭祀,求僻邪保平安。
想芋仔更好食,洗淨後曬一至兩日,烚起來會更煙韌。
芋仔和菱角,食法很簡單,在滾水烚25分鐘,熄火後加點鹽,再焗5分鐘便可。
老一輩的人在中秋除了吃月餅,還會預備菱角和芋仔來應節。
菱角在中秋前才會有得賣,過了中秋便沒有了。
菱角烚熟便可吃,也可以用來煲湯或燜排骨。
菱角又名龍角,長在池塘、湖面等濕泥地,在中秋前半個月左右開始有收成。
傳統在中秋節食菱角,寓意聰明伶俐。
菱角硬如石頭,到底要點樣剝開?
方法是:烚熟後,用尖嘴鉗幫忙,先剝開底部,之後再剝兩邊,很容易會剝出完整菱角肉。
而另一樣應節的食物芋仔,在中秋典故中叫「剝鬼皮」。
原來,從前用芋仔來代替人頭作祭祀,求僻邪保平安。
想芋仔更好食,洗淨後曬一至兩日,烚起來會更煙韌。
芋仔和菱角,食法很簡單,在滾水烚25分鐘,熄火後加點鹽,再焗5分鐘便可。
竹久夢二,豐子愷
20世紀初期,風靡一時的「大正浪漫畫家」竹久夢二(1884-1934)成為當時年輕人的偶像。
他筆下的女性形象不是單純的美人圖,而是與現實生活和社會背景密切相關的風俗畫。
竹久夢二善於挖掘人物內心深處隱藏的細膩感情。
這種表現手法,不僅基於他敏銳的觀察力,更是他作為感性詩人的素質體現。
他充分吸收消化了傳統浮世繪美人畫的樣式,折射出近代人的心性與哀感。
同時,基於自由的個性,使之更加個人化、風格化。
他筆下的美女體態優雅、婀娜多姿,洋溢着 一種朦朧美,表現出無盡的鄉愁和漂泊的人生感。
竹久夢二由此也被稱為「大正的歌麿」。
中國的著名畫家豐子愷,受竹久夢二影響甚大。
一個非常值得一看的畫展,正展出竹久夢二和豐子愷的畫作。
20世紀初期,風靡一時的「大正浪漫畫家」竹久夢二(1884-1934)成為當時年輕人的偶像。
他筆下的女性形象不是單純的美人圖,而是與現實生活和社會背景密切相關的風俗畫。
竹久夢二善於挖掘人物內心深處隱藏的細膩感情。
這種表現手法,不僅基於他敏銳的觀察力,更是他作為感性詩人的素質體現。
他充分吸收消化了傳統浮世繪美人畫的樣式,折射出近代人的心性與哀感。
同時,基於自由的個性,使之更加個人化、風格化。
他筆下的美女體態優雅、婀娜多姿,洋溢着 一種朦朧美,表現出無盡的鄉愁和漂泊的人生感。
竹久夢二由此也被稱為「大正的歌麿」。
中國的著名畫家豐子愷,受竹久夢二影響甚大。
一個非常值得一看的畫展,正展出竹久夢二和豐子愷的畫作。
中國漫畫之父豐子愷,回憶初次見到竹久夢二畫作時的心情,這樣說:
這寥寥數筆的一幅小畫,不僅以造型的美感動我的眼,又以詩的意味感動我的心。
並坦然地說:「後來我模仿他,曾作一幅同題異材的畫。」
圖為竹久夢二的《Classmate》(同學)。
這寥寥數筆的一幅小畫,不僅以造型的美感動我的眼,又以詩的意味感動我的心。
並坦然地說:「後來我模仿他,曾作一幅同題異材的畫。」
圖為竹久夢二的《Classmate》(同學)。