学“佛”真的能不“迷”吗?
@爵士猫大懒虫 2018-10-07 09:06:43
瑜伽师地论 妙境法师 76 谈论烦恼
寅三、煩惱因(分二科) 卯一、標列
煩惱因者,謂六種因,一、由所依故,二、由所緣故,三、由親近故,四、由邪教故,五、由數 故,六、由作意故,由此六因,起諸煩惱。
煩惱生起有六個原因的。第一個是「由所依故,二、由所緣故,三、由親近故,四、由邪教故,五、由數 故,六、由作意故」
所依故者,謂由隨眠起諸煩惱。
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你有烦恼吗?你的命不好,太贪,坏事想的太多,果报。
瑜伽师地论 妙境法师 76 谈论烦恼
寅三、煩惱因(分二科) 卯一、標列
煩惱因者,謂六種因,一、由所依故,二、由所緣故,三、由親近故,四、由邪教故,五、由數 故,六、由作意故,由此六因,起諸煩惱。
煩惱生起有六個原因的。第一個是「由所依故,二、由所緣故,三、由親近故,四、由邪教故,五、由數 故,六、由作意故」
所依故者,謂由隨眠起諸煩惱。
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你有烦恼吗?你的命不好,太贪,坏事想的太多,果报。
慧律法师:如何度化家人?
问:如何度化家人?
慧律法师答:从你的行为做起:把你的个性改变得温文儒雅、谦卑、谦恭,对家人更好,让他(她)感觉学佛是有这个好处的,有大转变,又记得我的生日,还时时刻刻记得买一些衣服、水果等等。如果你一意的跟他(她)对干,互看不顺眼,脾气也不改,常常发脾气,他(她)就会说:‘你看,学佛的就不过如此嘛,跟我们没什么两样,甚至比我们更糟糕。’
所以,要先度自己,你一下子要度他(她),他(她)没有那个根没有办法的,修行尽份,度众随缘。从此以后,态度要诚恳,口气要好,没有贪、嗔、痴,不要和家人斗嘴、对干,慢慢来,先拿一些光碟给他(她)看,尽己之力,竭己之心。有的人一辈子跟佛无缘,那谁也没办法,释迦牟尼佛说,佛不度无缘人,我们尽力就好。(当代佛教网--净土网)
问:如何度化家人?
慧律法师答:从你的行为做起:把你的个性改变得温文儒雅、谦卑、谦恭,对家人更好,让他(她)感觉学佛是有这个好处的,有大转变,又记得我的生日,还时时刻刻记得买一些衣服、水果等等。如果你一意的跟他(她)对干,互看不顺眼,脾气也不改,常常发脾气,他(她)就会说:‘你看,学佛的就不过如此嘛,跟我们没什么两样,甚至比我们更糟糕。’
所以,要先度自己,你一下子要度他(她),他(她)没有那个根没有办法的,修行尽份,度众随缘。从此以后,态度要诚恳,口气要好,没有贪、嗔、痴,不要和家人斗嘴、对干,慢慢来,先拿一些光碟给他(她)看,尽己之力,竭己之心。有的人一辈子跟佛无缘,那谁也没办法,释迦牟尼佛说,佛不度无缘人,我们尽力就好。(当代佛教网--净土网)
吃穿住行是修行
吃饭是修行,菜好菜差一样吃能吃就好
穿衣是修行,新旧款式一样穿干净就好
住房是修行,大小新旧一样住整洁就好
行走是修行,快走慢走让着走能走就好
吃饭是修行,菜好菜差一样吃能吃就好
穿衣是修行,新旧款式一样穿干净就好
住房是修行,大小新旧一样住整洁就好
行走是修行,快走慢走让着走能走就好
@美好V人生 2018-10-16 15:24:16
大乘佛教的佛经,从学术角度来看,绝对是伪经!佛经开头都要写上“如是我闻!”表明是阿难尊者所集经藏尽是亲承佛前所听所受。但阿难尊者只有活120岁,而大乘经典是在佛陀过世250年后才陆续出现,此时阿难尊者早已不在人间,却写上“如是我闻!”,根本是欺世盗名。当代佛经极为杂乱,任何人只要在佛经的前面加上「如是我闻,一时佛在」这八字真言。他所写的伪经,就会被后代的佛教法师收入大藏经中,当做佛经看待,被认为是......
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朋友着相了,明白吗?佛说空,不说有,明白吗?
大乘佛教的佛经,从学术角度来看,绝对是伪经!佛经开头都要写上“如是我闻!”表明是阿难尊者所集经藏尽是亲承佛前所听所受。但阿难尊者只有活120岁,而大乘经典是在佛陀过世250年后才陆续出现,此时阿难尊者早已不在人间,却写上“如是我闻!”,根本是欺世盗名。当代佛经极为杂乱,任何人只要在佛经的前面加上「如是我闻,一时佛在」这八字真言。他所写的伪经,就会被后代的佛教法师收入大藏经中,当做佛经看待,被认为是......
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朋友着相了,明白吗?佛说空,不说有,明白吗?
@无为VB 2018-10-16 15:12:58
开悟-心花开
心念一转,万念皆转;
心路一通,万路皆通;
心灯一亮,万灯皆亮;
心花一开,万花皆开。
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三界唯心,万法唯识。
开悟-心花开
心念一转,万念皆转;
心路一通,万路皆通;
心灯一亮,万灯皆亮;
心花一开,万花皆开。
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三界唯心,万法唯识。
@春光辉耀 2018-10-15 03:53:05
老来熟谙愁滋味
搬砖盖楼
搬砖盖楼
不顶佳作誓不休
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年轻无视友难求
谢谢指导
谢谢指导
美酒佳肴作谢酬
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@春光辉耀 2018-10-22 05:04:03
有朋自天涯来,不亦乐乎!
天天顶帖,不亦乐乎!
阅读好友佳作,不亦乐乎!
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有朋自作协来,不亦乐乎!
天天来天涯指导,不亦乐乎!
送来阅读佳作,不亦乐乎!
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慧律法师
问:先有业力还是先有六道轮回?
慧律法师答:这句话就是妄想。讲先有业力也不对,讲先有六道也不对,因为业力本来就是如幻的东西,六道也本来如幻的东西,因为执着才有六道跟业力的存在,这叫做虚妄。有虚妄的执着才有业力,虚妄才有六道轮回。
那么,既然是妄,妄本无因,若有所因,何名为妄?所以,这个跟先有鸡还是先有蛋的答案是一样的。讲空无自性的时候,讲先有鸡,就有过失;讲先有蛋,还是有过失。在相上论,哪一个开始,这个叫做第一因,第一因就落入逻辑上的错误。所以,不是先有业还是先有六道轮回,业本身空无自性,不可得;六道轮回也不实在。既然不可得,既然不实在,我们去论断它,是因为站在众生的角度,看起来好像是真实的,才来论断它,变成要讲第一因,第一因就是错的。如果你要探讨第一因,那么就是犯了严重的逻辑上的错误。
我现在问你:你说先有鸡还是先有蛋?两个都有过失;先有业力还是先有六道轮回?两种都有过失啊。佛离两边,空无自性的东西,无所谓业力,也无所谓六道轮回。本身就是虚妄,虚妄就是不可得。我们在不可得里面空无自性,要讨论说哪一个先,这个还是用观念在学佛,还是错误的,悟道的人就没有这些问题了。
问:先有业力还是先有六道轮回?
慧律法师答:这句话就是妄想。讲先有业力也不对,讲先有六道也不对,因为业力本来就是如幻的东西,六道也本来如幻的东西,因为执着才有六道跟业力的存在,这叫做虚妄。有虚妄的执着才有业力,虚妄才有六道轮回。
那么,既然是妄,妄本无因,若有所因,何名为妄?所以,这个跟先有鸡还是先有蛋的答案是一样的。讲空无自性的时候,讲先有鸡,就有过失;讲先有蛋,还是有过失。在相上论,哪一个开始,这个叫做第一因,第一因就落入逻辑上的错误。所以,不是先有业还是先有六道轮回,业本身空无自性,不可得;六道轮回也不实在。既然不可得,既然不实在,我们去论断它,是因为站在众生的角度,看起来好像是真实的,才来论断它,变成要讲第一因,第一因就是错的。如果你要探讨第一因,那么就是犯了严重的逻辑上的错误。
我现在问你:你说先有鸡还是先有蛋?两个都有过失;先有业力还是先有六道轮回?两种都有过失啊。佛离两边,空无自性的东西,无所谓业力,也无所谓六道轮回。本身就是虚妄,虚妄就是不可得。我们在不可得里面空无自性,要讨论说哪一个先,这个还是用观念在学佛,还是错误的,悟道的人就没有这些问题了。
平常看这个人一直在做善事
你感觉没有什么!
可是碰到灾难的时候,
那个善神、龙天护法神
就一直站在他旁边
一直支持他,
他就会转危为安,
转灾难为福报,
这个很容易看得出来的!
所以,莫轻视小善,
以为我不会受报。
小水滴不断地落下,
最后能灌满整个瓶子,
所以聪明的人逐渐积集小善,
而致使他整个人充满着福德。
———慧律法师
你感觉没有什么!
可是碰到灾难的时候,
那个善神、龙天护法神
就一直站在他旁边
一直支持他,
他就会转危为安,
转灾难为福报,
这个很容易看得出来的!
所以,莫轻视小善,
以为我不会受报。
小水滴不断地落下,
最后能灌满整个瓶子,
所以聪明的人逐渐积集小善,
而致使他整个人充满着福德。
———慧律法师
@认识自己2016 2018-11-10 20:59:06
有人说:佛法是善法,善人学善法,善法善人学。行善积德的善人就能学好佛法吗?
===================
“善法”是啥?无非就是正确的(合适的)看法、想法、做法等等。。。
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@国防科技101 2018-11-10 22:07:48
是这样。再拿这次的重庆大巴事件来说吧,很显然,有些法师所谓的“修行人不见他人过”是站不住脚的。
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@直心待人 2018-11-10 22:20:18
我看,如果真的有谁站出来劝解或阻止了那妇女的行为,以至没有发生那种结果,那么,这件事也许就是一件很平常不过的事情,根本不会像现在这样众人皆知。但是,谁能说站出来劝解和阻止那妇女的人不是做了一次“蜘蛛侠”呢.......
-----------------------------
修行人不见他人过是指功过皆是妄心所现。在生活中不见过主要是个人的是非恩怨得失。如果有人诽谤佛法危害生命财产那是要尽力制止的。
有人说:佛法是善法,善人学善法,善法善人学。行善积德的善人就能学好佛法吗?
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“善法”是啥?无非就是正确的(合适的)看法、想法、做法等等。。。
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@国防科技101 2018-11-10 22:07:48
是这样。再拿这次的重庆大巴事件来说吧,很显然,有些法师所谓的“修行人不见他人过”是站不住脚的。
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@直心待人 2018-11-10 22:20:18
我看,如果真的有谁站出来劝解或阻止了那妇女的行为,以至没有发生那种结果,那么,这件事也许就是一件很平常不过的事情,根本不会像现在这样众人皆知。但是,谁能说站出来劝解和阻止那妇女的人不是做了一次“蜘蛛侠”呢.......
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修行人不见他人过是指功过皆是妄心所现。在生活中不见过主要是个人的是非恩怨得失。如果有人诽谤佛法危害生命财产那是要尽力制止的。
慧律法师:世间的一切都是如梦幻泡影
我当时要出家的时候,我冷静了一星期,我就拿起笔写着:出家的好处、出家的坏处,第一、出家的好处,第二、出家的坏处,第三、在家的好处,第四、在家的坏处。然后就开始思量了,我当时要走这条路的时候,我就想:我若是在家,在家的好处,结了婚,最大的好处,就是生个孩子,回家有人喊你:“爸爸!”就是这样,然后你就回一句:“心肝宝贝!”偶尔看一看还想:“幸好儿子长得象我。”否则就让人很怀疑了。或是抱着孩子逗他玩,然后换儿子帮我挠痒,我帮他挠痒,最快乐的事情,大概差不多是这样了。若是想听他喊一声爸爸,那要赚很多钱,忙得昏头转向。 -
上班工作,从早忙到晚才能回家,娶到好老婆还算很安慰,要是娶到恶妻,看你如何是好?对不对?在家的好处,就差不多是当父亲,做事业赚钱。若是要论在家的坏处,现在是讲我啦,不是讲你们,那可就多了,我常看到左邻右舍那些夫妻,老是吵得不可开交,常常听到邻居吵架时,总会说一句话,那句话我已经听了二、三十年了:“我要不是为了这三个孩子,我早就跟你离婚了!”这句话我听了二十几年了,到现在还不是没离婚,已经听了二、三十年了,整天就是听到震耳欲聋的锅铲声,一吵架就老是讲这句话。 -
所以说,快乐、追求,我都想过了,若是出家,很快乐、自在,没有人管,对不对?半夜不会有人要你起来泡牛奶喂小孩、换尿布等等,就是自己一个人,对不对?若是修行,我们出家想了生死,就比较容易,没有人会干扰你。 -
所以说,电视上辩论的人说:“成佛并不一定要出家。”没有错!但是问题呢,有几个维摩诘居士啊?有几个人,有维摩诘居士那种功夫?对不对?释迦牟尼佛的常随众,一千二百五十个阿罗汉,个个都是出家人,证阿罗汉果的,个个都是出家人,有修有证的,都是出家人,修行是很专业的事情,所以不能找一、两个例外来为难。若是论到究竟,当然没有话说啦,佛性人人平等,但是在尚未成佛以前,出家总是比较没有挂碍,在家的障碍一定比较多,这是难免的事情,所以我们不可以执理废事。 -
--待续
我当时要出家的时候,我冷静了一星期,我就拿起笔写着:出家的好处、出家的坏处,第一、出家的好处,第二、出家的坏处,第三、在家的好处,第四、在家的坏处。然后就开始思量了,我当时要走这条路的时候,我就想:我若是在家,在家的好处,结了婚,最大的好处,就是生个孩子,回家有人喊你:“爸爸!”就是这样,然后你就回一句:“心肝宝贝!”偶尔看一看还想:“幸好儿子长得象我。”否则就让人很怀疑了。或是抱着孩子逗他玩,然后换儿子帮我挠痒,我帮他挠痒,最快乐的事情,大概差不多是这样了。若是想听他喊一声爸爸,那要赚很多钱,忙得昏头转向。 -
上班工作,从早忙到晚才能回家,娶到好老婆还算很安慰,要是娶到恶妻,看你如何是好?对不对?在家的好处,就差不多是当父亲,做事业赚钱。若是要论在家的坏处,现在是讲我啦,不是讲你们,那可就多了,我常看到左邻右舍那些夫妻,老是吵得不可开交,常常听到邻居吵架时,总会说一句话,那句话我已经听了二、三十年了:“我要不是为了这三个孩子,我早就跟你离婚了!”这句话我听了二十几年了,到现在还不是没离婚,已经听了二、三十年了,整天就是听到震耳欲聋的锅铲声,一吵架就老是讲这句话。 -
所以说,快乐、追求,我都想过了,若是出家,很快乐、自在,没有人管,对不对?半夜不会有人要你起来泡牛奶喂小孩、换尿布等等,就是自己一个人,对不对?若是修行,我们出家想了生死,就比较容易,没有人会干扰你。 -
所以说,电视上辩论的人说:“成佛并不一定要出家。”没有错!但是问题呢,有几个维摩诘居士啊?有几个人,有维摩诘居士那种功夫?对不对?释迦牟尼佛的常随众,一千二百五十个阿罗汉,个个都是出家人,证阿罗汉果的,个个都是出家人,有修有证的,都是出家人,修行是很专业的事情,所以不能找一、两个例外来为难。若是论到究竟,当然没有话说啦,佛性人人平等,但是在尚未成佛以前,出家总是比较没有挂碍,在家的障碍一定比较多,这是难免的事情,所以我们不可以执理废事。 -
--待续
@fule321 2018-11-20 06:02:35
学佛为什么要迷呢?佛教也是我们三大宗教之一。只是人们的信仰罢了。
-----------------------------
解脱才能不迷,觉悟才能梦醒。
学佛为什么要迷呢?佛教也是我们三大宗教之一。只是人们的信仰罢了。
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解脱才能不迷,觉悟才能梦醒。
@春光辉耀 2018-11-20 04:45:42
好朋友要交往,
好作品要支持!
好经验要学习,
好帖子要常顶!
-----------------------------
好朋友要尊敬,
好品德要学习!
好情义要珍惜,
好诗句要回复!
好朋友要交往,
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好朋友要尊敬,
好品德要学习!
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