当我们的生活朝不保夕，完全无力控制我们的生存环境时，就会执著于熟悉的生活方式。我们通过把生活模式固定化去对抗深深的不安全感。借此我们给自己制造了一种幻象：不可预测性已为我们所驯服。 ——埃里克·霍弗《狂热分子》

被骗的永远是雏儿，后来我混江湖久了，变成老鸨，就几乎再没见过盯上我的骗子。——刘原

我们各自心中都有某些不愿意摒弃的东西，即使这个东西使我们痛苦得要死。我们就是这样，就像古老的凯尔特传说中的荆棘鸟，泣血而啼，呕出了血淋淋的心而死。 咱们自己制造了自己的荆棘，而且从来不计算其代价，我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己这非常值得。——麦卡洛《荆棘鸟》

一念成魔疯半生。

黄昏时偷来你的肋骨酿酒，百年后醉的有血有肉。

庄周爱上梦，只是蝴蝶不愿意。

虽然咱不喜做君子，但是也没有做小人的爱好。

虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

期望，从不指望。

谁敢说一见钟情，与色相无关？

兽得道，便是穿衣的人

精神思辨如果只停留在抽象概念上是没有意义的，它应该是高阶的后设符号运算，最终作用还是求解行而下的物事。

生存在上，我们不能跟食物链太计较。

这便是爱情：大概一千万人之中，才有一双梁祝，才可以化蝶。其他的只化成蛾、蟑螂、蚊子、苍蝇、金龟子......就是化不成蝶。

你的虚伪还能轮回几世

我是一个孩子
一个被幻想妈妈宠坏的孩子
我任性

忽略了男女
醒在了梦里

这人心本就是偏的，所以无怪乎偏心。

如果善意相对人自个不想玩儿了，可以基于“狭义无权代理”行使善意相对人的撤销权，从而使整个代理行为归于无效，大家各回各家；如果善意相对人自个想玩儿，可以基于“表见代理”要求被代理人陪着玩儿，被代理人不得以无权代理为由进行抗辩。