法老先自己刚硬，神任凭他的心刚硬，神选择在法老的刚硬中做工是神的智慧，是彰显神公义和荣耀。法老先自己刚硬，神任凭他的心刚硬，神选择在法老的刚硬中做工是神的智慧，是彰显神公义和荣耀。风声

就是说，还是人的选择在起作用，但神任凭人来选择，并让结果形成可做工的环境，对吧

下面一段话摘自大卫鲍森的讲道，可以作为有价值的参考： 所以这十灾中的每个灾，都是针对埃及下面一段话摘自大卫鲍森的讲道，可以作为有价值的参考： 所以这十灾中的每个灾，都是针对埃及的神明，所传达的讯息很简单，就希伯来奴隶的神远比你们的神有能力，但是埃及人还是不听，这里谈到法老的心刚硬，恐怕有些人会误解，圣经说上帝使法老的心刚硬，有些人强解了这句话的含意，认为这是预定论的根据。特别是对照罗马书九章，保罗说上帝使法老的心刚硬，有人说这是预定论，也就是说人心刚硬与否是由上帝来决定，我们不知道上帝祂是根据什么来决定，但是祂选了法老，祂决定让法老的心刚硬，好像是在玩宾果游戏一样，我绝没有开玩笑的意思，但是有很多人把上帝讲成好像是用抽签的方式，来决定要救谁或不救谁，来决定要使人心刚硬或柔软，圣经的教导不是这样的。你如果仔细的读就会发现，法老的心刚硬了十次，但是头七次是法老自己刚硬自己的心，七次之后，于是上帝说：好吧！如果你选拣走这条路，我就助你一臂之力，接下来上帝帮法老刚硬他的心三次。这样我对整件事有了全新的看法，上帝会刚硬法老的心是因为法老刻意的，一而再，再而三地刚硬他的心，上帝确实会用这种方式来管教人，如果你坚持要走这条路，上帝说：好吧！我就助你一臂之力，如果这是你想要的，我就推你一把。圣经最后一卷书说：污秽的，叫他仍旧污秽，换句话说：你若选择走那条路，上帝会助你一臂之力，这不是上帝预定的，是法老先刚硬自己的心，上帝才帮他刚硬他的心，很多人在解释这段记载的时候，出现了偏差，说这是上帝的预定，圣经并没有这样的教导，上帝是根据我们的选择来回应，我们如果执意选择错误的道路，上帝会助我们一臂之力，来显明祂的审判，因为我们拒绝显明祂的怜悯。...Angel

谢谢，这个回答很清楚

这好像是个老话题了，人的自由意志和神的主权之前什么关系

A法老自己刚硬
B耶和华使法老心刚硬
到底哪个起了决定性作用？还是综合的结果？